九华山·大慈藏寺
释门智 午餐开示
弟子 宝月整理
今天我来说‘禅’，禅是什么？禅就是简单，这里是指心态。
‘禅’字，左边是‘示’，右边是‘单’。实际上这个禅字，就明明白白告诉你，示不就是告诉的意思么，告诉你什么？告诉你简单就是禅。其实简简单单就是好，简单的不能再简单了就是禅。你说就这么几句话，不就把‘禅’字在心态上给解释清楚了吗？
简单就是明了，就是明白，简单就清楚，简简单单就清净。简单的不能再简单就是到了本性空的境界，本性空境界就是禅。
世间的人都是喜欢追求虚妄，执著虚幻，就都有妄念。所以《地藏菩萨本愿经》中说：‘阎浮提苦众生举心动念，无不是业，无不是罪’。《金刚经》中说：‘恒河沙那么多众生的心，如来悉知悉见’。恒河沙众生的妄心都是干嘛？都是贪、嗔、痴、慢、疑，都是为名、为利。恒河沙众生的妄念都去干嘛？都去妄想、都去执着、都去谋划、都去拼搏、都去争取、都在熟虑，谋划与熟虑，争取与拼搏为了什么？为了实现自己的理想与目的而努力奋斗。都不简单，都不平常，都是非常，这就是世间。
《道德经》中讲的意思，翻译过来就是大道至简，就是在讲简单好，大道就是简单，大道就是平常。所以平常是道，其实真的就是平平常常才是道，简简单单才是禅。
所以我来说‘禅’，禅是什么？禅就是简单。
简单就是平常，越是简单越是平常，越是平常越是道，越是简单越是禅。禅就是道的音乐，禅就是道的音符，禅就是道的天机。
平平常常才是道，简简单单就是禅。
世间人不平常，总是想非常；世间人不简单，总是想弄些复杂。总要去谋划，去争取，去拼搏，一定是要非常，所以他不简单，不平常。故而不得禅，不懂禅，不得禅机，更不懂禅味。他要想懂禅，要想得禅机、懂禅味，一定要证得清净，趋于简单，趋于平常。要想证得清净，就一定要放下。放下什么？放下名、利，放下五欲，放下妄想，放下执着，放下非常。做普通人，做平常人，做简单人，才能证得清净，才能事业成功。
凡是世间不平常的，不简单的，都将是面临着挫折的开始，失败而告终。
譬如，学生在考试的时候，如果学生的心理状态不是平常，而是非常，不是简单，而是复杂，就有压力，有挂碍，有挂碍就有恐怖，有恐怖成绩不会上来，考试不会考好。那些懂‘道’理的、懂‘禅’机的家长和老师会告诉孩子们，你们要放松！放松！再放松！用平常心去面对考试，学生就一定会考好。
军事家在战略上要藐视敌人，这就是懂‘禅’机的；在战术上要重视敌人，这就是懂‘禅’理的。在战略上藐视敌人，这就是平常、就是简单；在战术上重视敌人，这就是认真、就是严肃，因此，平常加认真就等于成功。
体操运动健将李宁在参加他的最后一次奥运会上，想画一个圆满的句号。他有这么一个‘句号’的压力，就不平常了，有妄想就是非常，就不简单，就复杂，有妄想就挂碍，有挂碍就发挥不出来。结果呢，从单杠上摔下来，用悲剧结束了自己的运动生涯。什么原因呢？就是非常，而不平常；就是复杂，而不是简单。他想做一个非常人，想在体育界，全国人们面前，家乡人、同行人们面前，画一个圆满的句号。这一个句号就像一座大山，非常的大山，压得他自己就乱了方寸。由于他有了这个压力，心里就不不得清净，不能放松，本来具足的本事也发挥不出来了。为什么？因为没有禅，不得道，实际上叫背‘道’而驰。
我们做学生的，做运动员的，临场发挥很重要，靠什么？就靠放松，就靠平常心，就靠简单，就靠自己的胆量和魄力。胆量和魄力哪里来？就是放松，就是平常与简单才能显现出来。
人世间任何事情都是一样，如果有非常，总想当非常人，总想当英雄、好汉，总想标新立异，总想做榜样、模范，其结果一定是被榜样、模范所压倒。标兵也没做好，模范也没当上，实际上是个倒霉蛋。
那修行人呢，怎么才能成就呢？修行人他的名、利都不要了，才配得上是修行人。如果在修行路上，他有一点为‘名’与‘利’去修行，他还是放松不了，解脱不了，证不到禅机，得不到禅味。所以真正的修行人，如果能懂禅的，一定是万缘放下，亲情放下，世俗放下，五欲放下，妄念放下，这个时候才能轻装上阵，才能平常，才能简单，才能入道，才能证到清净。证到清净才能明心，明心才能见性，见性才能证道，才能开智慧成佛。就这么简单！
因此，禅是什么？禅就是简单，‘禅’字告诉你，在心态上，禅就是简单，简简单单，简单得不能再简单就是禅。所以，禅就是道的音符，禅就是道的乐曲，‘道’如果配上音符与声调，这个乐曲来表现的就是禅。故而禅机无不是道。
所以说平平常常才是道，简简单单才是禅。
释门智 午餐开示
弟子 宝月整理
今天我来说‘禅’，禅是什么？禅就是简单，这里是指心态。
‘禅’字，左边是‘示’，右边是‘单’。实际上这个禅字，就明明白白告诉你，示不就是告诉的意思么，告诉你什么？告诉你简单就是禅。其实简简单单就是好，简单的不能再简单了就是禅。你说就这么几句话，不就把‘禅’字在心态上给解释清楚了吗？
简单就是明了，就是明白，简单就清楚，简简单单就清净。简单的不能再简单就是到了本性空的境界，本性空境界就是禅。
世间的人都是喜欢追求虚妄，执著虚幻，就都有妄念。所以《地藏菩萨本愿经》中说：‘阎浮提苦众生举心动念，无不是业，无不是罪’。《金刚经》中说：‘恒河沙那么多众生的心，如来悉知悉见’。恒河沙众生的妄心都是干嘛？都是贪、嗔、痴、慢、疑，都是为名、为利。恒河沙众生的妄念都去干嘛？都去妄想、都去执着、都去谋划、都去拼搏、都去争取、都在熟虑，谋划与熟虑，争取与拼搏为了什么？为了实现自己的理想与目的而努力奋斗。都不简单，都不平常，都是非常，这就是世间。
《道德经》中讲的意思，翻译过来就是大道至简，就是在讲简单好，大道就是简单，大道就是平常。所以平常是道，其实真的就是平平常常才是道，简简单单才是禅。
所以我来说‘禅’，禅是什么？禅就是简单。
简单就是平常，越是简单越是平常，越是平常越是道，越是简单越是禅。禅就是道的音乐，禅就是道的音符，禅就是道的天机。
平平常常才是道，简简单单就是禅。
世间人不平常，总是想非常；世间人不简单，总是想弄些复杂。总要去谋划，去争取，去拼搏，一定是要非常，所以他不简单，不平常。故而不得禅，不懂禅，不得禅机，更不懂禅味。他要想懂禅，要想得禅机、懂禅味，一定要证得清净，趋于简单，趋于平常。要想证得清净，就一定要放下。放下什么？放下名、利，放下五欲，放下妄想，放下执着，放下非常。做普通人，做平常人，做简单人，才能证得清净，才能事业成功。
凡是世间不平常的，不简单的，都将是面临着挫折的开始，失败而告终。
譬如，学生在考试的时候，如果学生的心理状态不是平常，而是非常，不是简单，而是复杂，就有压力，有挂碍，有挂碍就有恐怖，有恐怖成绩不会上来，考试不会考好。那些懂‘道’理的、懂‘禅’机的家长和老师会告诉孩子们，你们要放松！放松！再放松！用平常心去面对考试，学生就一定会考好。
军事家在战略上要藐视敌人，这就是懂‘禅’机的；在战术上要重视敌人，这就是懂‘禅’理的。在战略上藐视敌人，这就是平常、就是简单；在战术上重视敌人，这就是认真、就是严肃，因此，平常加认真就等于成功。
体操运动健将李宁在参加他的最后一次奥运会上，想画一个圆满的句号。他有这么一个‘句号’的压力，就不平常了，有妄想就是非常，就不简单，就复杂，有妄想就挂碍，有挂碍就发挥不出来。结果呢，从单杠上摔下来，用悲剧结束了自己的运动生涯。什么原因呢？就是非常，而不平常；就是复杂，而不是简单。他想做一个非常人，想在体育界，全国人们面前，家乡人、同行人们面前，画一个圆满的句号。这一个句号就像一座大山，非常的大山，压得他自己就乱了方寸。由于他有了这个压力，心里就不不得清净，不能放松，本来具足的本事也发挥不出来了。为什么？因为没有禅，不得道，实际上叫背‘道’而驰。
我们做学生的，做运动员的，临场发挥很重要，靠什么？就靠放松，就靠平常心，就靠简单，就靠自己的胆量和魄力。胆量和魄力哪里来？就是放松，就是平常与简单才能显现出来。
人世间任何事情都是一样，如果有非常，总想当非常人，总想当英雄、好汉，总想标新立异，总想做榜样、模范，其结果一定是被榜样、模范所压倒。标兵也没做好，模范也没当上，实际上是个倒霉蛋。
那修行人呢，怎么才能成就呢？修行人他的名、利都不要了，才配得上是修行人。如果在修行路上，他有一点为‘名’与‘利’去修行，他还是放松不了，解脱不了，证不到禅机，得不到禅味。所以真正的修行人，如果能懂禅的，一定是万缘放下，亲情放下，世俗放下，五欲放下，妄念放下，这个时候才能轻装上阵，才能平常，才能简单，才能入道，才能证到清净。证到清净才能明心，明心才能见性，见性才能证道，才能开智慧成佛。就这么简单！
因此，禅是什么？禅就是简单，‘禅’字告诉你，在心态上，禅就是简单，简简单单，简单得不能再简单就是禅。所以，禅就是道的音符，禅就是道的乐曲，‘道’如果配上音符与声调，这个乐曲来表现的就是禅。故而禅机无不是道。
所以说平平常常才是道，简简单单才是禅。
