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重塑中国远古文化
（1992.10）
此文原载于《何新政治经济论集》
一、历史的追溯
在史学研究中骨几个概念常常容易混淆，例如人类的起源和文明的起源这两个概念。人类的起源不等于文明的起源，人类的起源要远远早于文明的起源。人类可能是距今大约400万年以前，起源于印度和中国的西南部，也就是今天的南亚和东亚这一地域，有几块最古老的化石出现在这里，然后在距今300万年左右，在西非和南非又发现了非常早的人类化石。所以现在关于人类的起源有两种说法，一种叫做南亚起尖说，一种叫做非洲起源说。欧洲的学者相信最后一种，中国的学者相信前一种。看起来，现在关于人类的起源有两种说法，一种说法是由一根线分化出来不同颜色的人种；一种认为从一开始就是从不同的起源地独立的起源的，这两种说法究竟谁占优势，现在还很难确认。
那么人类文明是从什么时候起源的呢？这要看以什么作为人类文明起源的标志。人类一起源，就知道最基本的利用工具的知识，甚至于居住在巢穴晨面，甚至于使用一些简单的工具，甚至于使用火，这都是在旧石器时代。所谓旧石器时代，就是当时的人类使用的石器非常粗糙，基本上是原始形态上的石凿。这个时期人类就已经具有了居住、火、熟食等等这样一些具有人类特征的习惯，同动物区别开了。
但是文明的起源，一般来说，以欧洲的一些历史学家确定的几个标志，其中重要的一个标志，就是大规模的城邦建筑，以庙宇为中心的建筑。像中国早期原始时代周口店那种洞穴和简单的泥坯的房子，这还都不是文明的标志，这吸能算非常早期有雏形文明。正式的文明要以大规模的城邦庙宇、神，这标志着人类对自然的系统的理性思考，有了宗教，发明了车轮。其实人类一直到石器时代的后期，把工具精致化，发明斧头，甚至发明弓箭，都有还不算一种新文明，但是车轮却是一大发明。因为车轮是一种超自然物的东西，它装在车子上，用来进行远程运输。一下就使得人类的整个运输手段，包括说明人类的思维达到了相当的程度。
那么这种文明的起源，现在专家们都有公认，起源于现今的西亚、两河流域，也就是现在的伊拉克、叙利亚和伊朗这三块地方交界处。那里有两条河，在那两条河和河谷地带，历史上叫两河流域。古代叫做美索不达米亚，这块地方的文明也还有一个最重要的标志就是农业的起源，不是简单的采集大自然的果实、食物，而是开始进行种、植，系统的培养，使得人类能够 有了栽培，有了种子、食物。这地方最早发明了农业，距今大约一万年左右。最早的宗教建筑，出现在距今大约8000年至9000年，包括埃及的金字塔，包括美索不达米亚的大规模庙宇建筑群，而这个两河流域文明发展的更高形态就是埃及文明。文明由两河地区传播到埃及河谷，在这里又出现了许多很辉煌的建筑，时间是距今7000年到8000年左右。
中国文明是从什么时候起源的呢？在30年代的时候，一些到中国来的法国考古学家，他们首先注意到中国最早的文明，出现在今天的甘肃、青岛地带，而不是出现在文明最辉煌的中原风地。从河西走廊，一直到黄河上游、中上游，就是我们今天就的仰韶。这条线恰好和现在人们说的丝绸之路，古代人们叫河西走廊，是基本上保持一个很接近的分布形状。同时他们又在考古时那些彩陶里面，通过彩陶的花纹，注意到和西亚有非常大的近似。因此，当时有一个叫勃西克的法国人，他认为中国的文明是从埃及传播到中国来的。
但是这种论点，在30年代以后，像自卫队沫若等都有是坚决反对的。因为中国文化怎么会从西言来呢？可从时间上来看，美索不达米亚文明出现在距今一万年前，而埃及文明礼貌出现在距今七、八千年前。在西亚文明当中，有一个重要的成果，就是畜牧业，游牧文化，大规模的畜牧养殖，这东西都比中国早。中国最早的仰韶文明，包括青海甘肃的那些文明，我们现在所知道的最早年代是距今6000年左右，时间上恰好形成一个距离。所以，在中国的早期西部文明里，确实有两河流域文明的影子，有它们的传播痕迹。
另外，中国还有一个谜，就是中国的青铜文明是突然出现的。因为文明的发展它又有一个规律，可以说，由石器文明开始，石器里面分旧石器细石器（又叫中石器，中石器是比较精致的实用石器）和新石器三个阶段，考古学家发现中国细石器的分布也有一个规律性。它不是集中枯大陆中部、南部，或者东部，而主要出现在中国的东北和内蒙。黑龙江流域和内蒙高原这一带细石器特别多，而这种细石器分布又和欧洲，特别是西伯利亚一带，然后又通过西伯利亚，通过西伯利亚大草原和荒漠地带，到达西亚、两河流域。
所以，有些国外历史学家认为，在远古时期，整外亚大陆的这一部分，是游牧民族活动的地区。而游牧民族收于在这个大草原上活动非常频繁，而且他们当时对时间来说不大讲究，可以花10年的时间迁徙到一个地方，也可以花50年，也可以花两、三代人。所以可以成为文明的远距离传播者。
在我们考察远古历史的时候，还要避免一个错觉，就是远古时期时间的时间概念和我们今天大不一样。历史越到后来节奏越快。例如，当代史，中华人民共和国到现在才40多年。已经成为一个历史时期，文明和各个方面都有巨大的变化。现代史，从“五四”到1949年，这才几十年的时间，又一段了。
近古史，从明清到鸦片战争，200多年的时间，成为一个历史时期。中古史，1000多年的时间，而古代史有2000多年时间。那么上古呢？就长得多了。越往前作为一个时代的划划代，时间的幅度越大。因为当时文明进化慢。工具也好，服饰也好，文化风俗也好，越在上古的时期越慢，所以旧石器时代可以延续上百万年，而新石器时代也是几十万年。
在新石器到人类文明大规模起源时期，还有一个叫做铁器时期。这三种金属物的出现被子认为是文明的标志。因为它改变了人类的工具，改变了人同自然发生关系的手段，使得人类在各个方面有重大变化。青铜器是一种很低特殊的铜器、青铜很坚硬，而红铜不能做任何工具，它很软。一般在西亚我们可以看到，首先有红铜，然后才有了青铜。红铜可以在自然形态得到，纯铜有时在铜矿地区就能发现到，它们质地很柔软，很光滑，发出光芒，但没有实用价值，而要把它熔化，再配上一些其它金属，锡和铅，使它变成一种可以使用、有硬度的工具。这需要发明，这不是在自然形态下能够达到的。而这个发明，需要很长时间的探索。
但在中国文明当中，青铜文明是突然出现的，就是在商代河南的殷虚，挖掘出了非常进步、非常发达的青铜文化，大量的铸造器，大量的工具。但是在它之前考古学家挖掘了很低多遗址，到现在为止还没有找到红铜。这很奇怪，这是青铜文化上的一个断裂。这种现象解释之一，就是有人把青铜文明的发明带到了中国。我们如果向西伯利亚草原、向西亚去，就会看到完整的青铜系列，从红铜到各种各样的发掘遗址，按照它们的年代先后，有些地方用红铜做各种各样的装饰物，然后可以看到人类发明了青铜，从粗糙的原始的青铜，到比较辉煌的，的一个演化的过程，而中国却没有。
所以看起来，中国的文明也有一个传播过程，同外界有很长、很长的时间的交流。自然形态下纯铜与金在石器时代被认为是同一金属，对这两种金属的爱好，是由于其光泽和延展性。人类可能认为它们是太阳的一部分，日光的精华（金即晶、精）。所以认为带在身上可以避灾。金、铜崇拜是太阳崇拜的延伸。而白银则被认为是月华、霜雪的金属结晶。
二、文化的渊源
从上面的讨论中，我们得到这样一个启示，那就是对文明的追溯，可以从宗教开始。考古学家早就注意到，西亚和埃及的宗教，它们有一个核心部分，就是对两大神灵的崇拜，一个神是太阳，一个神是女性神。实际上从哲学上来解释，对这两个神的崇拜很自然。欲与仙，生存与超越，酒神与太阳神，这是一切宗教、哲学、艺术的两大主题。科技是生存、欲持是生存、欲的手段。而超越的东西。是宗教和哲学中追求的。
人类明显可以看到，太阳是一人最引人注意的天体，它的出现带来了季节的变化，而这种季节忍气吞声变化通过对农作物，包括对动物的影响，动物活动和农作物与太阳和季节一起形成一种周期性。植物也是这样，春天发芽了，秋天就枯萎了，形成一个周期性。人类观察太阳的周期，有的时候出现在比较靠近东南，或者靠近东北，太阳的这种在天空中所居的不同的季节性的位置，与动物的周期性形成规律性的呼应。
因此，人类很容易通过因果性的原理了解到，太阳就是大地上这些季节变化，动物变化，植物、变化的原因。而太阳似乎是一个主动者，它在天空汉中这么周期性的走来走去，人们就很低容易把它高级想成一个伟大的神灵。但是，太阳有的野外由于各种原因，该热的时候不热，该凉的时候不凉，出现季节性的颠倒，地球上马上就出现变异。人类那个时候对自然的依赖非常强，灾疫的发生很低快对人类造成威胁。再比如说到了一定的季节，他们就准备到一个河贪上去，惦记将春天归来的候鸟，结果他们来了，候鸟不来。
这个时候他们就需要提出问题，同时发现这种现象和太阳连在一起，于是他们就很容易把自己的情感转移到太阳身上，赞美它或者指责它。总而言之，这样一来就把它做成一个和人类一样有理性的对象，从而产生了对太阳的崇拜，早期有人类，没有生育的知识，不知道它的原理。
但是很快人类就发现，这里呈现某种规律性，特别是同女子的一个生理运动，月经形成周期性的发展。人类观察女性月经这个现象的时候，很快就会得出一套解释，就会注意到它和月亮的周期近似。女性的月经周期是27天到30天，而月亮的周期是27?4天（在天空当中有两个具有周期性的，一个是太阳，它有大期，365天为一个周期。一年。而月亮是一个小周期，是27?4天一周期）。先是消失了，接着出现月牙，这个芽逐渐地长大，长成一个大的圆的，然后又变面相反方向的一个牙，逐渐地缩小。这个小的周期，
天文学上精确的测算27?4天为一个周期，呈现这么一个变化，而这个周期同女性的月经周期恰好一致。于是，为什么叫月经呢？经是路的意思，就是月亮经行的一路恰好是女性生理运动一个轮回。人类还很快注意到，就是在月经周期的蹭期间，第三14天左右是最好的受孕期。所以，阴阳学说从这里起源，人们认为在14天月亮最圆满的这一天，月面达到全阳的时候，是阴阳会合的时候。从天文学上来说恰恰如此。为什么中秋节是那么大的节日，也在于此。
月亮呈现满月的时间是太阳光照最足的那一天，人们在把太阳的周期运动和月亮的周期运动结合在一起观察的时候，认为这一天是阴阳和谐的日子，阴阳合成的日子。而恰恰就在这样的时期如果进行交合的话，很容易受孕，而且生育率很高。那么当月亮全阳下去的时候，月经潮开始了。所以，人类很容易想像有一个原始的女神。这个原始女神，她就叫做太阴女神，她就是是月亮神。这个神是女性的月经周期的原始推动者。故而民间有月下老之说。
我们实际观察现实当中的女性月经周期，她的日子虽然大体上和月亮的周期的运行是一致的，但是有所偏离，并不是那么规范，于是人类就想，她们这种不规范是对原始的那个周期的变动，一定有一个最原始的，那个就是太阴女神。这个女神中国古代人管她叫做高母之神，又叫做高媒之神，或高堂女神，这里面有很多文化的宗教的变化了。
人类当时必须很注意繁衍的问题。因为原始人的出生率非常之低，融会贯通亡率非常之高。人类那个时候以血缘联系组成一个小的社团，最早的社区单位是一个家庭，由父母带着他们的子女，带着他们的老祖母，过着一个血缘族团。这个族团他们之间互相保护，并且互相帮助。就是包括同姓不婚制度，但是不管是同姓同婚也好，同姓不同婚也好，同姓的人总是聚集在一起，就是说有一个共同血缘纽带的人聚集在一起，以至于这种聚集方式直到我们现在，在农村还会观察到。可见它一定有一个重要的功能，这个功能就是他们有相近血缘关系的人，他们可以有最大的理由互相帮助，互相保护，形成共同利益的联结，那么因此他们都需要共同的去崇拜一个女性神，这个主神就是太阴女神。所以，对太阳神和太阴神，也就是生命神的崇拜，这两大神灵构成了人类最早的宗教崇拜的内容。
三、全球文化的融会贯通
1、 远古文化的辉煌
2、 从上面的讨论我们知道，人类最早的、系统化的宗教出现在西亚、两河流域，而后救灾有另一个比较早的接受西亚文明的传播地，那就是印度。印度在距今六千年左右的时候，在南区出现了非常辉煌的文明，大规模的宗教建筑比西亚要多，但从形态上和它近似，非常辉煌。虽然当时的工具很粗糙，但是并不意味着它是落后的。比如说，埃及的金字塔至今对科学家是个谜，它的建筑形态那么巨大的石头，没有任何粘接物，一块一块的严丝合缝的叠起来，经历了近一万年的风吹雨打，仍矗立在大沙漠中，当时那些地方都是草原地带，荒漠是由于文明的开发太早，而破坏了自然生态，造成了大规模的荒漠。相反，那个地方可以想象在远古时期，周期地接受尼罗河水的灌溉，是一大片绿洲，非常富裕的地方。
而印度文明也是如此，是人类今天所达不到的，而且有些是不可思议的，解释不了，所以就有了外星人来传播早期文明之说。人类今天的科学知识有一个很长的进化过程。对自然的技术体系，实际上只是在最近的400年左右的时间通过欧洲发展起来的。
可是，西亚和南亚。出现的这几个大文明中心，却具有那么发达的一套科学知识，以至于对天文星辰周期性的非常准确的观测，当时没有电子计算机，完全通过人类的头脑和手去运算，竟有那么发达的东西，人类难以解释它。有的人提出是外星人到这来，带来了这种知识。这种说法现在当然并不被信服，但我们可以、把它作为一种假设，放在一边。
在印度，有一个千佛手，一千多只手，两只手盘起来，中国人管她千手观音，实际她是印度连继的发展，中间有几个断裂。最早的印度人同伊朗人是同一族的人，伊朗人同印度人又和欧洲人是同一族类的人，都有属于白种人，或者叫英格罗撒克逊人。这个种族在欧洲最早的旧石器时代，有一支叫克罗马农人，克罗观农人的文明后来发展起来 ，一直发展到新石器时代。有一支似乎向东方开始迁移，什么时候迁移，严寒来了哪些东西，现在人们还好确证。但是人们知道，在西藏自治区亚隔壁个地区的人种的混合。今天看埃及人，他们有的人很像欧洲人，有的人似乎皮肤偏黑，有的人似乎皮肤偏黄。
在欧洲的许多博物馆里可以看到动物园及的雕像、雕塑造型，其中有些非常像中国人，而且埃及的文字同汉字像极了，很多在读音上、语意上、字形上几乎一样。比如一些关键字，像“天”字，上帝的“帝”[了，这些字都是文化当中重要字眼，和一些别的字都不一样，因为它代表着神灵的称呼，而这些称呼，通过比较可以看到他们同埃及字非常想像。
2、西亚文化与印度文化的融合
印度人同伊朗人是同族的，语言上也非常接近，这一点考古学家已经是公认的了。两河流域文化的一个晚期形态向南亚迁移，和当地的土著人混合，当时的印度人实际上形成了两种人；一种是偏白色的；一种是皮肤偏听偏黑的，就是浊黑人，个子刀不高。这两种人，一直存在着很严格的宗教、种族和文化的界限，这就叫印度的种姓制度，不许通婚，这实际是征服者的民族外来的白色人种和非白色的土人他们之间的矛盾造成的。
迁入的白色人种到了印度以且，和当地文明相混合，宗教观念上互相传播。他们在种族上和法地人坚决的隔离开，但是在宗教上却很容易混合，因为他们都有相信宗教，这是其一，其二，他们如果受到对方民族伤害的时候，很容易接受一个解释，就是对方有一个神，帮助他们来害了我们，所以他们想到，我们要是对这个神崇拜的话，也会来帮助我们。于是，很容易的把当地的神灵和外来的神灵结合到一起，形成一个宗教了。
在中国也有这样的例子，满族人进入中原，征服汉族人以后，他们在种族上同汉族人相隔离，不许通婚，但在宗教上，他们接受了孔子。孔子在中国古代实际上是成了一个神，也就是文化神，他们把孔子做为他们满族人圣灵，同样的难予祭祀，顶礼朝拜。
在印度也是如此，他们把带来的神灵，同当地的神灵合，形成了一个巨大的多神教的体系，这个多神教体系就是古印度的泼罗门教。这个泼罗门教。这个泼罗门教，伴随着一个社会制度，把当时在印度定居的人分成了几等人：最高的一等人是僧侣等级，也就是宗教神职人员。第二等级是武士等级。第三个等级是农民等级。第四个等级是工匠。最下一个等级是奴隶，奴隶就是那些小黑人。在印度的多神教体系里，虽然吸收了当地乱七八糟的那些小神的崇拜，但可以看到，有两个主神，一个是太阳神，一个是月亮神即女性神，这两个神恰恰和西亚的两大主神又是连在一起。
3、 印度文化教育与中国文化的融合。
由于西亚和例子度在近代都成为殖民地，因此，欧洲考古学家对这里面进行了大量的研究。但是很长很长的时间里，中国历史学家倾向性地认为，中国千古以来的文明是中国自古以来自成一体的，因此，是隔离封闭的。中国的神的宗教观念，上古的文化形态和那个完全不一样的。所以，郭沫若、闻一多等这些近代考古学家和宗教学家，都不认为中国古代也的近似于西亚或者南亚那样的宗教。
我的《诸神起源》这本书，出版后发生了轰动，但也受到了正统史学界一部分势力（守旧势力）的攻讦。因为我的离经判道。但是在我这本书之前，大陆上古史中很少引用西方人类学、民族学的研究成果。这本书当时是开拓性的，当时国内知识分子，提起中国上古是普遍持否定态度，虚无主义的。在我这本书之后，产生了研究中国古文化的寻根潮流。
但是，我有《诸神的起源》这本书，实际上就是系统研究了中国上古在考古文献里所记载出来的太阳神和月亮神。我论证了伏义，就是太阳神。我这本书的这种观点，曾经在《历史研究》杂志上受到攻击，攻击我有人认为中国古代没有系统的太阳崇拜（其实这是三四十年代郭沫若的观点）。但是现在已有很多人接受了中国古代有太阳崇拜的观点。据说近年还在湖北神农架发现了远古的《太阳经》。
古代有一个五方神体系，就是认为天和地这个宇宙结构，是按照东南西北中五个方向分布。这五个方向上各有一个神，每一个都是主神，它同时有一个配神。这五个主神的名字：东方的神叫伏义，南方的神叫炎帝，西方的神叫少昊，北方的神叫玄冥，后来发展成所谓的四灵崇拜，东青友，南朱雀，西白虎，北是一个龟和蛇的合体。然后还有一个中央之神，古代人认为是黄帝。
后来到了汉代人们不再认为有四个或者五个太阳神，而是认为就有一个，他在不同的时期，住在不同的宫殿里面。这个宫殿是建筑在天上不同的方向里面的。在东方有一个宫叫东宫，南方一个宫叫南宫，西方一个宫叫西宫，北方有一个宫叫做北宫。太阳神在元旦这一天住在正宫，中央这个方位里，然后就开始远征，在春天的时候来到了东方，在夏天的时候，来到了南方，在秋天的时候来到了西方，在冬天的时候来到了北方。这个恰好是在中原地区观察太阳的四季，在天空当中所居角度的位置变化。
在春天时是偏东的，然后客观存在逐渐向南移，在面方的时候，从客观存在照射的角度，靠近南方的时候是最热的时候，而靠近北方的时候，是最冷嘲热讽的时候。古代人很容易形成这么一个自然体系，这就是我破译的屈原，《九歌》十神图的宗教依据。
中国古代存在着系统的天文崇拜，而这个天文崇拜又和中国古代的高媒女神，也就是女性神是结合在一起的。结果在我这本书出版后不久，就出现了一件轰动考古学界的事件，1986年，在辽宁红山，距今8000年的文化遗址当中出土了一个女神像，接着发现了一组小的女神像，人们发现这些女神的形态，都是大肚子，有乳房，恰好和我说的那个女性神是一致的。这就等于确证了中国古代存在一个女性神的崇拜体系。很快，人们在好多古代的遗址的重新认识当中，揭示了大量的对太阳神的崇拜。所以人们现在基本上都已接受了中国上古也有太阳神崇拜。
西亚文明向东方传播三条路线，其中有两条人们早就发现了，一条就是著名牌河西走廊，也就是丝绸之路，这从古以来就是沟通中国内陆地区和西亚魂及一体裁陆路通道。人们所谈的丝绸之路是指汉代的，但实际上比汉代之前要早得多。也就是说，比张骞打通西域，要早得多。
在中国人和西亚人之间，就已经有了文明的传播和连接。而张骞打通西域是政治性的打通。另一条道路就是从印度到缅甸，缅甸到云南，云南到四川，进入中国，这是第二条通路。而还有第三条通道，这条通道是北方通道，这是我研究的成果。从哪儿呢？通过西亚，走中亚，就是苏联的中亚共和国进入西伯利亚，然后通过西伯利亚，又有两条分路，一条分路通过宁夏、内蒙进入到中国的黄河中游地区，也就是陕西。这就是中国古代所说的中原，中国文明和中心、心脏区。
另一条分路，通过西伯利亚走中国的东北和内蒙交界的这块地区，然后走山海关，进入中部。这样一来，远古文明得到了解释。那么在这个地区为什么从古代起没有发掘起人类的大文明呢？就是这地方的自然资源条件太好了，人类不需要去建筑城市，甚至不需要向更系统的宗教去进行崇拜，只需要一些原始的小巫教就可以了，没有那种自然的压力和挑战。因此，他们长期停留在渔猎和简单农业阶段，就是鄂伦春、鄂温克这些人，包括女真人。
最后，举两个例子来结束我们的谈话。在四川，有一种像船的棺材悬崖上，人们不能解释。我给了他们一个解释，我说只要你们去研究埃及文化就清楚了。埃及人有一个传说，认为人死之后，不是升天，而是顺着水进入地底下。古代的人认为，地上的河和天上的河是沟通的，整个宇宙的外壳是一个水的体系，海洋。这也是很自然、很直观的。
你站在海边上看着海，海水连通在天上，而天又是蓝色的，人们可能认为天上有一个水晶罩，把海水给盛住了，但有时漏下来就下雨了，天水漏下来了，这是一种很自然的宇宙体系，这好就是西亚人的宇宙观。那么，人融会贯通了经过地底下，假如能够找到一条船，把他运到天上的话，他得到阳气就复生了。所以，古代的人死了的时候，就把他放在船上高高的挂起来，他们想通天河，把他引渡过去，得到复生。
再如，河南、江西有好些大庙，如南岳庙，顶的正中间两条龙叼着一个太阳，一般老百姓弄不起那么复杂，就拿瓦刻出一圈来，中间是一个太阳，或者是一个十字。对十字的崇拜，就是太阳的符号，十字旋转，动态的十字就是*（万）字。那个十字是代表太阳的旋转。对这个字，在古代印度，在中国上古的陶器里都有大量发现，人们认为这是一种吉祥符号，认为它是太阳神的象征。我们最后的结论是，中国远古的文化中已融合了来自西亚、南亚和西域的文明。
（1992.10）
此文原载于《何新政治经济论集》
一、历史的追溯
在史学研究中骨几个概念常常容易混淆，例如人类的起源和文明的起源这两个概念。人类的起源不等于文明的起源，人类的起源要远远早于文明的起源。人类可能是距今大约400万年以前，起源于印度和中国的西南部，也就是今天的南亚和东亚这一地域，有几块最古老的化石出现在这里，然后在距今300万年左右，在西非和南非又发现了非常早的人类化石。所以现在关于人类的起源有两种说法，一种叫做南亚起尖说，一种叫做非洲起源说。欧洲的学者相信最后一种，中国的学者相信前一种。看起来，现在关于人类的起源有两种说法，一种说法是由一根线分化出来不同颜色的人种；一种认为从一开始就是从不同的起源地独立的起源的，这两种说法究竟谁占优势，现在还很难确认。
那么人类文明是从什么时候起源的呢？这要看以什么作为人类文明起源的标志。人类一起源，就知道最基本的利用工具的知识，甚至于居住在巢穴晨面，甚至于使用一些简单的工具，甚至于使用火，这都是在旧石器时代。所谓旧石器时代，就是当时的人类使用的石器非常粗糙，基本上是原始形态上的石凿。这个时期人类就已经具有了居住、火、熟食等等这样一些具有人类特征的习惯，同动物区别开了。
但是文明的起源，一般来说，以欧洲的一些历史学家确定的几个标志，其中重要的一个标志，就是大规模的城邦建筑，以庙宇为中心的建筑。像中国早期原始时代周口店那种洞穴和简单的泥坯的房子，这还都不是文明的标志，这吸能算非常早期有雏形文明。正式的文明要以大规模的城邦庙宇、神，这标志着人类对自然的系统的理性思考，有了宗教，发明了车轮。其实人类一直到石器时代的后期，把工具精致化，发明斧头，甚至发明弓箭，都有还不算一种新文明，但是车轮却是一大发明。因为车轮是一种超自然物的东西，它装在车子上，用来进行远程运输。一下就使得人类的整个运输手段，包括说明人类的思维达到了相当的程度。
那么这种文明的起源，现在专家们都有公认，起源于现今的西亚、两河流域，也就是现在的伊拉克、叙利亚和伊朗这三块地方交界处。那里有两条河，在那两条河和河谷地带，历史上叫两河流域。古代叫做美索不达米亚，这块地方的文明也还有一个最重要的标志就是农业的起源，不是简单的采集大自然的果实、食物，而是开始进行种、植，系统的培养，使得人类能够 有了栽培，有了种子、食物。这地方最早发明了农业，距今大约一万年左右。最早的宗教建筑，出现在距今大约8000年至9000年，包括埃及的金字塔，包括美索不达米亚的大规模庙宇建筑群，而这个两河流域文明发展的更高形态就是埃及文明。文明由两河地区传播到埃及河谷，在这里又出现了许多很辉煌的建筑，时间是距今7000年到8000年左右。
中国文明是从什么时候起源的呢？在30年代的时候，一些到中国来的法国考古学家，他们首先注意到中国最早的文明，出现在今天的甘肃、青岛地带，而不是出现在文明最辉煌的中原风地。从河西走廊，一直到黄河上游、中上游，就是我们今天就的仰韶。这条线恰好和现在人们说的丝绸之路，古代人们叫河西走廊，是基本上保持一个很接近的分布形状。同时他们又在考古时那些彩陶里面，通过彩陶的花纹，注意到和西亚有非常大的近似。因此，当时有一个叫勃西克的法国人，他认为中国的文明是从埃及传播到中国来的。
但是这种论点，在30年代以后，像自卫队沫若等都有是坚决反对的。因为中国文化怎么会从西言来呢？可从时间上来看，美索不达米亚文明出现在距今一万年前，而埃及文明礼貌出现在距今七、八千年前。在西亚文明当中，有一个重要的成果，就是畜牧业，游牧文化，大规模的畜牧养殖，这东西都比中国早。中国最早的仰韶文明，包括青海甘肃的那些文明，我们现在所知道的最早年代是距今6000年左右，时间上恰好形成一个距离。所以，在中国的早期西部文明里，确实有两河流域文明的影子，有它们的传播痕迹。
另外，中国还有一个谜，就是中国的青铜文明是突然出现的。因为文明的发展它又有一个规律，可以说，由石器文明开始，石器里面分旧石器细石器（又叫中石器，中石器是比较精致的实用石器）和新石器三个阶段，考古学家发现中国细石器的分布也有一个规律性。它不是集中枯大陆中部、南部，或者东部，而主要出现在中国的东北和内蒙。黑龙江流域和内蒙高原这一带细石器特别多，而这种细石器分布又和欧洲，特别是西伯利亚一带，然后又通过西伯利亚，通过西伯利亚大草原和荒漠地带，到达西亚、两河流域。
所以，有些国外历史学家认为，在远古时期，整外亚大陆的这一部分，是游牧民族活动的地区。而游牧民族收于在这个大草原上活动非常频繁，而且他们当时对时间来说不大讲究，可以花10年的时间迁徙到一个地方，也可以花50年，也可以花两、三代人。所以可以成为文明的远距离传播者。
在我们考察远古历史的时候，还要避免一个错觉，就是远古时期时间的时间概念和我们今天大不一样。历史越到后来节奏越快。例如，当代史，中华人民共和国到现在才40多年。已经成为一个历史时期，文明和各个方面都有巨大的变化。现代史，从“五四”到1949年，这才几十年的时间，又一段了。
近古史，从明清到鸦片战争，200多年的时间，成为一个历史时期。中古史，1000多年的时间，而古代史有2000多年时间。那么上古呢？就长得多了。越往前作为一个时代的划划代，时间的幅度越大。因为当时文明进化慢。工具也好，服饰也好，文化风俗也好，越在上古的时期越慢，所以旧石器时代可以延续上百万年，而新石器时代也是几十万年。
在新石器到人类文明大规模起源时期，还有一个叫做铁器时期。这三种金属物的出现被子认为是文明的标志。因为它改变了人类的工具，改变了人同自然发生关系的手段，使得人类在各个方面有重大变化。青铜器是一种很低特殊的铜器、青铜很坚硬，而红铜不能做任何工具，它很软。一般在西亚我们可以看到，首先有红铜，然后才有了青铜。红铜可以在自然形态得到，纯铜有时在铜矿地区就能发现到，它们质地很柔软，很光滑，发出光芒，但没有实用价值，而要把它熔化，再配上一些其它金属，锡和铅，使它变成一种可以使用、有硬度的工具。这需要发明，这不是在自然形态下能够达到的。而这个发明，需要很长时间的探索。
但在中国文明当中，青铜文明是突然出现的，就是在商代河南的殷虚，挖掘出了非常进步、非常发达的青铜文化，大量的铸造器，大量的工具。但是在它之前考古学家挖掘了很低多遗址，到现在为止还没有找到红铜。这很奇怪，这是青铜文化上的一个断裂。这种现象解释之一，就是有人把青铜文明的发明带到了中国。我们如果向西伯利亚草原、向西亚去，就会看到完整的青铜系列，从红铜到各种各样的发掘遗址，按照它们的年代先后，有些地方用红铜做各种各样的装饰物，然后可以看到人类发明了青铜，从粗糙的原始的青铜，到比较辉煌的，的一个演化的过程，而中国却没有。
所以看起来，中国的文明也有一个传播过程，同外界有很长、很长的时间的交流。自然形态下纯铜与金在石器时代被认为是同一金属，对这两种金属的爱好，是由于其光泽和延展性。人类可能认为它们是太阳的一部分，日光的精华（金即晶、精）。所以认为带在身上可以避灾。金、铜崇拜是太阳崇拜的延伸。而白银则被认为是月华、霜雪的金属结晶。
二、文化的渊源
从上面的讨论中，我们得到这样一个启示，那就是对文明的追溯，可以从宗教开始。考古学家早就注意到，西亚和埃及的宗教，它们有一个核心部分，就是对两大神灵的崇拜，一个神是太阳，一个神是女性神。实际上从哲学上来解释，对这两个神的崇拜很自然。欲与仙，生存与超越，酒神与太阳神，这是一切宗教、哲学、艺术的两大主题。科技是生存、欲持是生存、欲的手段。而超越的东西。是宗教和哲学中追求的。
人类明显可以看到，太阳是一人最引人注意的天体，它的出现带来了季节的变化，而这种季节忍气吞声变化通过对农作物，包括对动物的影响，动物活动和农作物与太阳和季节一起形成一种周期性。植物也是这样，春天发芽了，秋天就枯萎了，形成一个周期性。人类观察太阳的周期，有的时候出现在比较靠近东南，或者靠近东北，太阳的这种在天空中所居的不同的季节性的位置，与动物的周期性形成规律性的呼应。
因此，人类很容易通过因果性的原理了解到，太阳就是大地上这些季节变化，动物变化，植物、变化的原因。而太阳似乎是一个主动者，它在天空汉中这么周期性的走来走去，人们就很低容易把它高级想成一个伟大的神灵。但是，太阳有的野外由于各种原因，该热的时候不热，该凉的时候不凉，出现季节性的颠倒，地球上马上就出现变异。人类那个时候对自然的依赖非常强，灾疫的发生很低快对人类造成威胁。再比如说到了一定的季节，他们就准备到一个河贪上去，惦记将春天归来的候鸟，结果他们来了，候鸟不来。
这个时候他们就需要提出问题，同时发现这种现象和太阳连在一起，于是他们就很容易把自己的情感转移到太阳身上，赞美它或者指责它。总而言之，这样一来就把它做成一个和人类一样有理性的对象，从而产生了对太阳的崇拜，早期有人类，没有生育的知识，不知道它的原理。
但是很快人类就发现，这里呈现某种规律性，特别是同女子的一个生理运动，月经形成周期性的发展。人类观察女性月经这个现象的时候，很快就会得出一套解释，就会注意到它和月亮的周期近似。女性的月经周期是27天到30天，而月亮的周期是27?4天（在天空当中有两个具有周期性的，一个是太阳，它有大期，365天为一个周期。一年。而月亮是一个小周期，是27?4天一周期）。先是消失了，接着出现月牙，这个芽逐渐地长大，长成一个大的圆的，然后又变面相反方向的一个牙，逐渐地缩小。这个小的周期，
天文学上精确的测算27?4天为一个周期，呈现这么一个变化，而这个周期同女性的月经周期恰好一致。于是，为什么叫月经呢？经是路的意思，就是月亮经行的一路恰好是女性生理运动一个轮回。人类还很快注意到，就是在月经周期的蹭期间，第三14天左右是最好的受孕期。所以，阴阳学说从这里起源，人们认为在14天月亮最圆满的这一天，月面达到全阳的时候，是阴阳会合的时候。从天文学上来说恰恰如此。为什么中秋节是那么大的节日，也在于此。
月亮呈现满月的时间是太阳光照最足的那一天，人们在把太阳的周期运动和月亮的周期运动结合在一起观察的时候，认为这一天是阴阳和谐的日子，阴阳合成的日子。而恰恰就在这样的时期如果进行交合的话，很容易受孕，而且生育率很高。那么当月亮全阳下去的时候，月经潮开始了。所以，人类很容易想像有一个原始的女神。这个原始女神，她就叫做太阴女神，她就是是月亮神。这个神是女性的月经周期的原始推动者。故而民间有月下老之说。
我们实际观察现实当中的女性月经周期，她的日子虽然大体上和月亮的周期的运行是一致的，但是有所偏离，并不是那么规范，于是人类就想，她们这种不规范是对原始的那个周期的变动，一定有一个最原始的，那个就是太阴女神。这个女神中国古代人管她叫做高母之神，又叫做高媒之神，或高堂女神，这里面有很多文化的宗教的变化了。
人类当时必须很注意繁衍的问题。因为原始人的出生率非常之低，融会贯通亡率非常之高。人类那个时候以血缘联系组成一个小的社团，最早的社区单位是一个家庭，由父母带着他们的子女，带着他们的老祖母，过着一个血缘族团。这个族团他们之间互相保护，并且互相帮助。就是包括同姓不婚制度，但是不管是同姓同婚也好，同姓不同婚也好，同姓的人总是聚集在一起，就是说有一个共同血缘纽带的人聚集在一起，以至于这种聚集方式直到我们现在，在农村还会观察到。可见它一定有一个重要的功能，这个功能就是他们有相近血缘关系的人，他们可以有最大的理由互相帮助，互相保护，形成共同利益的联结，那么因此他们都需要共同的去崇拜一个女性神，这个主神就是太阴女神。所以，对太阳神和太阴神，也就是生命神的崇拜，这两大神灵构成了人类最早的宗教崇拜的内容。
三、全球文化的融会贯通
1、 远古文化的辉煌
2、 从上面的讨论我们知道，人类最早的、系统化的宗教出现在西亚、两河流域，而后救灾有另一个比较早的接受西亚文明的传播地，那就是印度。印度在距今六千年左右的时候，在南区出现了非常辉煌的文明，大规模的宗教建筑比西亚要多，但从形态上和它近似，非常辉煌。虽然当时的工具很粗糙，但是并不意味着它是落后的。比如说，埃及的金字塔至今对科学家是个谜，它的建筑形态那么巨大的石头，没有任何粘接物，一块一块的严丝合缝的叠起来，经历了近一万年的风吹雨打，仍矗立在大沙漠中，当时那些地方都是草原地带，荒漠是由于文明的开发太早，而破坏了自然生态，造成了大规模的荒漠。相反，那个地方可以想象在远古时期，周期地接受尼罗河水的灌溉，是一大片绿洲，非常富裕的地方。
而印度文明也是如此，是人类今天所达不到的，而且有些是不可思议的，解释不了，所以就有了外星人来传播早期文明之说。人类今天的科学知识有一个很长的进化过程。对自然的技术体系，实际上只是在最近的400年左右的时间通过欧洲发展起来的。
可是，西亚和南亚。出现的这几个大文明中心，却具有那么发达的一套科学知识，以至于对天文星辰周期性的非常准确的观测，当时没有电子计算机，完全通过人类的头脑和手去运算，竟有那么发达的东西，人类难以解释它。有的人提出是外星人到这来，带来了这种知识。这种说法现在当然并不被信服，但我们可以、把它作为一种假设，放在一边。
在印度，有一个千佛手，一千多只手，两只手盘起来，中国人管她千手观音，实际她是印度连继的发展，中间有几个断裂。最早的印度人同伊朗人是同一族的人，伊朗人同印度人又和欧洲人是同一族类的人，都有属于白种人，或者叫英格罗撒克逊人。这个种族在欧洲最早的旧石器时代，有一支叫克罗马农人，克罗观农人的文明后来发展起来 ，一直发展到新石器时代。有一支似乎向东方开始迁移，什么时候迁移，严寒来了哪些东西，现在人们还好确证。但是人们知道，在西藏自治区亚隔壁个地区的人种的混合。今天看埃及人，他们有的人很像欧洲人，有的人似乎皮肤偏黑，有的人似乎皮肤偏黄。
在欧洲的许多博物馆里可以看到动物园及的雕像、雕塑造型，其中有些非常像中国人，而且埃及的文字同汉字像极了，很多在读音上、语意上、字形上几乎一样。比如一些关键字，像“天”字，上帝的“帝”[了，这些字都是文化当中重要字眼，和一些别的字都不一样，因为它代表着神灵的称呼，而这些称呼，通过比较可以看到他们同埃及字非常想像。
2、西亚文化与印度文化的融合
印度人同伊朗人是同族的，语言上也非常接近，这一点考古学家已经是公认的了。两河流域文化的一个晚期形态向南亚迁移，和当地的土著人混合，当时的印度人实际上形成了两种人；一种是偏白色的；一种是皮肤偏听偏黑的，就是浊黑人，个子刀不高。这两种人，一直存在着很严格的宗教、种族和文化的界限，这就叫印度的种姓制度，不许通婚，这实际是征服者的民族外来的白色人种和非白色的土人他们之间的矛盾造成的。
迁入的白色人种到了印度以且，和当地文明相混合，宗教观念上互相传播。他们在种族上和法地人坚决的隔离开，但是在宗教上却很容易混合，因为他们都有相信宗教，这是其一，其二，他们如果受到对方民族伤害的时候，很容易接受一个解释，就是对方有一个神，帮助他们来害了我们，所以他们想到，我们要是对这个神崇拜的话，也会来帮助我们。于是，很容易的把当地的神灵和外来的神灵结合到一起，形成一个宗教了。
在中国也有这样的例子，满族人进入中原，征服汉族人以后，他们在种族上同汉族人相隔离，不许通婚，但在宗教上，他们接受了孔子。孔子在中国古代实际上是成了一个神，也就是文化神，他们把孔子做为他们满族人圣灵，同样的难予祭祀，顶礼朝拜。
在印度也是如此，他们把带来的神灵，同当地的神灵合，形成了一个巨大的多神教的体系，这个多神教体系就是古印度的泼罗门教。这个泼罗门教。这个泼罗门教，伴随着一个社会制度，把当时在印度定居的人分成了几等人：最高的一等人是僧侣等级，也就是宗教神职人员。第二等级是武士等级。第三个等级是农民等级。第四个等级是工匠。最下一个等级是奴隶，奴隶就是那些小黑人。在印度的多神教体系里，虽然吸收了当地乱七八糟的那些小神的崇拜，但可以看到，有两个主神，一个是太阳神，一个是月亮神即女性神，这两个神恰恰和西亚的两大主神又是连在一起。
3、 印度文化教育与中国文化的融合。
由于西亚和例子度在近代都成为殖民地，因此，欧洲考古学家对这里面进行了大量的研究。但是很长很长的时间里，中国历史学家倾向性地认为，中国千古以来的文明是中国自古以来自成一体的，因此，是隔离封闭的。中国的神的宗教观念，上古的文化形态和那个完全不一样的。所以，郭沫若、闻一多等这些近代考古学家和宗教学家，都不认为中国古代也的近似于西亚或者南亚那样的宗教。
我的《诸神起源》这本书，出版后发生了轰动，但也受到了正统史学界一部分势力（守旧势力）的攻讦。因为我的离经判道。但是在我这本书之前，大陆上古史中很少引用西方人类学、民族学的研究成果。这本书当时是开拓性的，当时国内知识分子，提起中国上古是普遍持否定态度，虚无主义的。在我这本书之后，产生了研究中国古文化的寻根潮流。
但是，我有《诸神的起源》这本书，实际上就是系统研究了中国上古在考古文献里所记载出来的太阳神和月亮神。我论证了伏义，就是太阳神。我这本书的这种观点，曾经在《历史研究》杂志上受到攻击，攻击我有人认为中国古代没有系统的太阳崇拜（其实这是三四十年代郭沫若的观点）。但是现在已有很多人接受了中国古代有太阳崇拜的观点。据说近年还在湖北神农架发现了远古的《太阳经》。
古代有一个五方神体系，就是认为天和地这个宇宙结构，是按照东南西北中五个方向分布。这五个方向上各有一个神，每一个都是主神，它同时有一个配神。这五个主神的名字：东方的神叫伏义，南方的神叫炎帝，西方的神叫少昊，北方的神叫玄冥，后来发展成所谓的四灵崇拜，东青友，南朱雀，西白虎，北是一个龟和蛇的合体。然后还有一个中央之神，古代人认为是黄帝。
后来到了汉代人们不再认为有四个或者五个太阳神，而是认为就有一个，他在不同的时期，住在不同的宫殿里面。这个宫殿是建筑在天上不同的方向里面的。在东方有一个宫叫东宫，南方一个宫叫南宫，西方一个宫叫西宫，北方有一个宫叫做北宫。太阳神在元旦这一天住在正宫，中央这个方位里，然后就开始远征，在春天的时候来到了东方，在夏天的时候，来到了南方，在秋天的时候来到了西方，在冬天的时候来到了北方。这个恰好是在中原地区观察太阳的四季，在天空当中所居角度的位置变化。
在春天时是偏东的，然后客观存在逐渐向南移，在面方的时候，从客观存在照射的角度，靠近南方的时候是最热的时候，而靠近北方的时候，是最冷嘲热讽的时候。古代人很容易形成这么一个自然体系，这就是我破译的屈原，《九歌》十神图的宗教依据。
中国古代存在着系统的天文崇拜，而这个天文崇拜又和中国古代的高媒女神，也就是女性神是结合在一起的。结果在我这本书出版后不久，就出现了一件轰动考古学界的事件，1986年，在辽宁红山，距今8000年的文化遗址当中出土了一个女神像，接着发现了一组小的女神像，人们发现这些女神的形态，都是大肚子，有乳房，恰好和我说的那个女性神是一致的。这就等于确证了中国古代存在一个女性神的崇拜体系。很快，人们在好多古代的遗址的重新认识当中，揭示了大量的对太阳神的崇拜。所以人们现在基本上都已接受了中国上古也有太阳神崇拜。
西亚文明向东方传播三条路线，其中有两条人们早就发现了，一条就是著名牌河西走廊，也就是丝绸之路，这从古以来就是沟通中国内陆地区和西亚魂及一体裁陆路通道。人们所谈的丝绸之路是指汉代的，但实际上比汉代之前要早得多。也就是说，比张骞打通西域，要早得多。
在中国人和西亚人之间，就已经有了文明的传播和连接。而张骞打通西域是政治性的打通。另一条道路就是从印度到缅甸，缅甸到云南，云南到四川，进入中国，这是第二条通路。而还有第三条通道，这条通道是北方通道，这是我研究的成果。从哪儿呢？通过西亚，走中亚，就是苏联的中亚共和国进入西伯利亚，然后通过西伯利亚，又有两条分路，一条分路通过宁夏、内蒙进入到中国的黄河中游地区，也就是陕西。这就是中国古代所说的中原，中国文明和中心、心脏区。
另一条分路，通过西伯利亚走中国的东北和内蒙交界的这块地区，然后走山海关，进入中部。这样一来，远古文明得到了解释。那么在这个地区为什么从古代起没有发掘起人类的大文明呢？就是这地方的自然资源条件太好了，人类不需要去建筑城市，甚至不需要向更系统的宗教去进行崇拜，只需要一些原始的小巫教就可以了，没有那种自然的压力和挑战。因此，他们长期停留在渔猎和简单农业阶段，就是鄂伦春、鄂温克这些人，包括女真人。
最后，举两个例子来结束我们的谈话。在四川，有一种像船的棺材悬崖上，人们不能解释。我给了他们一个解释，我说只要你们去研究埃及文化就清楚了。埃及人有一个传说，认为人死之后，不是升天，而是顺着水进入地底下。古代的人认为，地上的河和天上的河是沟通的，整个宇宙的外壳是一个水的体系，海洋。这也是很自然、很直观的。
你站在海边上看着海，海水连通在天上，而天又是蓝色的，人们可能认为天上有一个水晶罩，把海水给盛住了，但有时漏下来就下雨了，天水漏下来了，这是一种很自然的宇宙体系，这好就是西亚人的宇宙观。那么，人融会贯通了经过地底下，假如能够找到一条船，把他运到天上的话，他得到阳气就复生了。所以，古代的人死了的时候，就把他放在船上高高的挂起来，他们想通天河，把他引渡过去，得到复生。
再如，河南、江西有好些大庙，如南岳庙，顶的正中间两条龙叼着一个太阳，一般老百姓弄不起那么复杂，就拿瓦刻出一圈来，中间是一个太阳，或者是一个十字。对十字的崇拜，就是太阳的符号，十字旋转，动态的十字就是*（万）字。那个十字是代表太阳的旋转。对这个字，在古代印度，在中国上古的陶器里都有大量发现，人们认为这是一种吉祥符号，认为它是太阳神的象征。我们最后的结论是，中国远古的文化中已融合了来自西亚、南亚和西域的文明。
