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全球化与共产党（一）zt
[唠唠] 于 2003-06-08 14:13:15发表
来源：华夏论坛 作者：贾仕武
提要：苏共下台、苏联解体，西方全球化进入以新自由主义为主要特征的新的阶段，世界各国共产党人和工人阶级、被压迫人民、被压迫民族一道陷入灾难。历史提出一个严肃的问题：共产党是不是还有存在的基础和生命力。――人民的历史要求、养育和信赖，150多年的实践、各国共产党人的英雄主义和献身精神，锻造了共产党的基本属性。人民是党的生命的唯一支点。――毛泽东同志说，历史唯物主义的精髓就是一句话：人民是创造世界历史的动力。毛泽东同志的20个基本论点。――苏共最主要教训于党的领导集团从社会公仆变为社会主人，从人民利益的忠实代表者变为人民的统治者，把人民赋予的实现和维护人民利益的权力变为实现和维护统治集团利益的权力。――西方全球化的推进造成共产党人的前所未有的困境和坎坷，同时提供着共产党人奋斗和探索的从未有过的广阔天地。共产党存在和发展的依据，就在于存在西方全球化，存在世界人民反对西方全球化的实践和从资本主义苦难中解放出来的要求。――人类正处于孕育着伟大革命风暴的时代。当历史需要马克思的时候就会创造出马克思，当人民需要共产党的时候就会创造出共产党。――党面临着在新的时代同新的群众相结合的严重任务。党、马克思列宁主义和社会主义的希望不在投票箱、书斋、权柄、头脑和宣言里，而在世界人民反对西方全球化、创造新的现实的实践中。巨大的苦难和深刻的危机，正是伟大未来的孕床。
历史提出的问题
（一）1991年8月24日，戈尔巴乔夫声明辞去苏联共产党总书记职务，要求苏共中央委员会“自行解散”，各共和国和地方党组织“自己决定前途”。8月29日，俄罗斯同乌克兰的一项经济军事协议第一次使用“前苏联”。12月8日，俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯领导人在明斯克签署建立独联体的协定。改革派头头呼吁关闭列宁墓。12月24日，美联社发表《戈尔巴乔夫被他自己实施的改革所葬送》，见于英国《泰晤士报》的《戈尔巴乔夫谋求合法地交权》引述戈的话说：“我已经做了我能做的一切。我一生工作的主要部分大概已经完成。”1992年1月1日，苏联国旗从克里姆林宫的楼顶飘然落地。
美国总统布什说，8月24日这一天，“是激动人心的一天”。他兴奋地看到，苏联正在清洗共产党人。戈尔巴乔夫获得诺贝尔和平奖。西方及其喉舌宣传的主要内容是：苏共下台是“反共革命”的胜利，“敲响了全世界共产主义运动的丧钟”，“马克思运动已经结束”，首先应该“铲除扼杀改革的共产党机构”，“通过立法禁止共产党的活动”，“冷战结束了，共产党的威胁一去不复返了”。
莫斯科每天都有街头和广场的群众集会。他们的标语有：“列宁永生”，“列宁没有给我们美元，他给了我们生命”，“戈尔巴乔夫的党完蛋了，而列宁的党还活着”，“我们被从内部占领了”，“1941年法西斯临近莫斯科，1991年民主法西斯出现在莫斯科”，“现领导妄图用迁移列宁遗体换取反革命的廉价支持”，“这里的反共情绪比西方还严重”，“同布什一切都已谈妥：我邀请资本家，我要卖掉整个俄罗斯，我将铲除需要铲除的一切”。
共产党被禁止活动。党的财产被查封和没收。共产党员首先被赶出军队和国家机关。莫斯科党校一位负责人说：“一夜之间，我们忽然发现我们都成了失业者。”莫斯科职业介绍所门前是成千上万等待安置工作的苏共机关工作人员，获得新工作机会最少的，是“从事一般领导工作和意识形态工作的人”。
英国《经济学家》发表《自由下降：苏联经济面临大崩溃》。美国《洛杉矶时报》发表《许多苏联人怀念斯大林》，用这样语言描绘苏联存在最后几个月里的情况：物价飞涨、失业人数猛增、粮食产量锐减和能源短缺，“自戈尔巴乔夫经济改革以来，厨房里的肉和黄油比过去少了，卢布越来越不值钱了，燃料和其他生活必需品的供给比第二次世界大战以后任何时候都缺乏保障”。美国《今日美国报》发表《饥饿迫使人们卖掉心爱之物》，说莫斯科街头乞丐在寻求施舍，结婚戒指、照相册、儿童玩具都被卖掉以换取食物。
无论把这看作新的灾难还是看作新的斗争，事情都还仅仅是开始。
（二）苏联共产党失去执政地位、苏联解体，世界社会主义陷入低潮。十多年过去了，苏联解体、苏共下台的原因和苏共的经验与教训，共产党、社会主义的功过及其存在和发展的现实依据，一直是一个在世界范围进行激烈争论的问题。这种争论，直接关系到全球的现状和人类历史未来的走向，本来已经远远超出一党、一国的范围。这场争论将长期进行下去，也许还要继续几十年或者更长的时间。
（三）150多年前，资本主义的发展、其根本性弊端的日益暴露，进步人类的历史探索和文明的积淀，工人阶级和广大人民群众反对资本主义压迫与剥削的实践，催生了共产党。
从那时起，共产党作为一个政党，主要是做两件事，或者说为实现两个任务而奋斗。一件是，为打破帝国主义的民族压迫和结束国内资产阶级的阶级压迫而奋斗。另一件是，在党取得执政地位的国家，为实现人民的广泛的权利和实现社会经济的、文化的全面发展而奋斗。这两件事，在部分国家，在一定时期，在一定意义上，已经作为党的伟大功绩载入史册。现在，由于西方全球化的推进和社会主义的低潮，国际垄断资产阶级全球统治的薄弱链条重新得到修补，人民曾经得到的权利被一一剥夺，新自由主义对社会主义和民族解放的反扑仿佛疯狂的复仇旋风，使今天的世界在更大范围里、在更严重的意义上仍然面临着这两个任务。
对于共产党人和世界工人阶级、被压迫人民、被压迫民族来说，经过十九世纪后半期的思想的、组织的准备，二十世纪初在血与火的战斗中开启的，是一个充满创造激情和美好理想的时代；自二十世纪八十年代末到九十年代初进入的，是一个凄风苦雨、灾祸频仍的时代。
西方全球化同时意味着国际垄断资本集团围剿和灭绝共产党、马克思列宁主义、社会主义的白色恐怖的全球化。共产党人、世界社会主义运动迎来一场空前残酷而广泛的浩劫。西方全球化考验着每一个共产党，考验着每一个共产党人。
一个共产党人，如果眼界和心胸不超过自己的裤裆、餐桌、家居墙壁，不超过自己的私囊、官位、知名度，实在可以不必加入共产党。一个党所以不可战胜、长期执政，是因为很少这样的共产党员，尤其很少这样的领导者；所以衰弱乃至下台，则是因为太多这样的共产党员，尤其太多这样的领导者。此类人物越多，共产党越不再是共产党，党离开人民越远。
一败涂地或者鸟兽散，证明早已成乌合之众。落荒、反目、以糟蹋先辈的功业和鼻涕眼泪的忏悔做晋见礼，证明本来就是党的异己力量。悲哀、叹息或者靠抚摩昨天的辉煌苟延时日，不会有任何创造性的前景。
许多党转瞬之间分崩离析、投降缴械，把党的旗帜卷到垃圾堆里或者在这面光荣的旗帜上任意涂抹些别的什么东西，把工人阶级的战斗的党变为国内外资产阶级的附庸。有的党解散，有的名存实亡，有的社会民主党化，即使有机会重新获得执政地位，也总是急于表明同马克思列宁主义、同社会主义划清界限的政治态度。少数几个坚持自己信念的党，被称不过在苟延残喘、行将就木。
斯大林的遗体已经被逐出红场。沉默的列宁，也几乎不能在红场安静地看着自己祖国的破败衰落。共产党人在政治上被视为异类，在人格上遭受着侮辱和伤害。在东欧原社会主义国家，曾经被共产党领导的革命推翻的剥削阶级的代表人物，过去的王公贵族、地主和资本家，纷纷来讨回由于革命被剥夺的财产和地位，共产党人则或者被传讯、审判、监禁，或者被剥夺就业资格，失去起码的生存条件。
共产党和它的马克思列宁主义、社会主义，被描绘为狂乱、错误、荒诞、罪恶的同义语。共产党和党的理论、政策、历史、共产党人个人，一切实际上同共产党联系在一起的东西，一切在反共家想象中同共产党联系在一起的东西，一切因其进步性、科学性、革命性而不能不同共产党联系在一起的东西，包括为整个时代、整个民族和世界所尊敬的政治家、学者、作家和他们的科学与文化的巨著，都一概在清算之列，被周身泼上厚重的污水，到处被作为仇恨和恐惧的对象，都必欲打倒在地、再踏上一只脚。研究、传播马克思列宁主义的学术、教育、出版机构和报刊遭到整肃，人员被迫改行或遣散。
以转向和忏悔，以及组织上退党或者思想理论上的背离，显示已经跟上时代，有资格在所谓新的社会秩序中分一杯羹，以及恐共、厌共、非共，参与对共产党和马克思列宁主义、社会主义的口诛笔伐，成为二十世纪末以来全球的最新时尚，成为在政治广告亮相、获得荣誉、领取高额薪水和各种津贴、奖金、补助的基本筹码。
（四）演变东欧、解体苏联以后，社会主义中国有幸被美国列入头号对手和最大潜在敌国的名单。1989年的政治风波、1989年以后一个时期的制裁和亚洲金融危机，没有能够撼动中国。摆弄所谓“人权”的敲敲打打，经济与贸易方面的人为障碍和磨擦，制造和扩大民族宗教纠纷、支持几支分裂力量进行的活动，也没有撼动中国。政治的、文化的渗透，时而“中国威胁论”，时而“中国崩溃论”，同样没有撼动中国。
事情当然不会算完。根据西方舆论透露出的说法，一旦他们的所谓反恐战争取得阶段性胜利，将集中力量收拾中国，目标是使中国成为第二个苏联。美国在中国北边安抚拉拢蒙古和俄罗斯，东边强化在日本、韩国、关岛、台湾的军事力量，东南边出兵菲律宾，进而谋求在越南建立海军基地，在南亚则拉住印度、觊觎尼泊尔。这些日子，又在西边扫荡阿富汗、挟持巴勒斯坦，驻军中亚，侵略伊拉克的战争一触即发。北约已经东扩到距离中国新疆越来越近的地方。动手动脚，如此这般，使中国周边导弹林立，军事包围日渐合拢，正在形成和政治施压、经济控制、文化渗透相配合的严重态势。
（五）美国为首的西方，仍然瞪大眼睛盯着俄罗斯。几年间，一会儿折腾南斯拉夫，一会儿进军中亚、北约东扩，天天提心吊胆着共产党的东山再起和苏联的社会主义复辟。白俄罗斯不大欣赏美国强加的私有化药方，乌克兰议会选举中共产党得票甚多，摩尔多瓦共产党经过选举重新执政，西方一刻也不忘记在那些地方煽动点什么。共产党领导的武装力量在小小的尼泊尔发展壮大，招来了美国对尼政府的热心援助。印度尼西亚共产党人三十多年前已经在一次有美国背景的血腥大屠杀中尸横遍野，每逢其国内政局变化，美国情报机构都要特别提醒警惕共产党卷土重来。一位总统战战兢兢地暗示对共产党的宽宥，结果成为被弄下台的主要根据。在拉美，美国封锁禁运之外，天天敲打古巴。委内瑞拉总统查韦斯说了几句敬重卡斯特罗的话，美国作后台，已经发动过一次大规模军事政变，还在准备再次发动政变。工人运动领袖卢拉当选巴西总统，使美国人大为不快。新近编造出的，是卡斯特罗、查韦斯、卢拉“拉美邪恶轴心”；2002年11月间，厄瓜多尔选出一位新总统古铁雷斯，其国内右派又时不时地和美国媒体相唱和，指他为共产主义者，也要把他划入这个轴心。
这使我们想起了《共产党宣言》那个令人读之难忘的精彩开头。当时，为了对共产主义的幽灵进行神圣的围剿，欧洲旧世界的一切势力，都联合起来了。现在，这种围剿已经远远越出欧洲的疆界，几乎扩大到全球。
（六）邓小平同志概括出“两个冷战”的概念：“可能是一个冷战结束了，另外两个冷战又已经开始。一个是针对整个南方、第三世界的，另一个是针对社会主义的。西方国家正在打一场没有硝烟的第三次世界大战。”[ii]国际垄断资本把各国共产党人，同时把第三世界和西方发达国家人民、把人类进步事业与人类的全部文明传统和文明成果，统统作为敌人。
如果不是把“世界大战”狭隘地仅仅局限于就是一战、二战那样的世界性军事冲突，那么下面的看法并非没有一点道理：解体苏联、演变东欧是第三次世界大战，起于亚洲、几乎横扫整个第三世界的金融危机是第四次世界大战，从武装侵略伊拉克、南斯拉夫、阿富汗特别是美国正在紧锣密鼓地发动的所谓反恐战争，是第五次世界大战。
（七）仿佛天平的一边倾倒、另一边必定高高翘起一样，法西斯主义正在卷土重来。
法国《玛丽安娜》周刊的一篇文章说到当前法西斯主义泛滥的特点。它能够适应各种种族的或者宗教的形态，给自己套上各种民族服装，打着各国的旗号，唱起各国的国歌或赞美歌，但是反对共产党、为西方当局所豢养或垂顾，却是一致的。“在东欧，鼓吹法西斯主义的各个民族组织影响很大，它们因为反对共产党而普遍得到了西方的支持。在穆斯林社会，伊斯兰教的法西斯主义得到了美国和英国的大力支持。英美从中看到了一支能够阻止马克思主义潮流的力量。例如在印度尼西亚，受到右派军人支持的伊斯兰教民兵屠杀50万‘进步分子’被认为是一个‘微不足道的错误’。在拉丁美洲也是如此。美国曾支持一些极右组织，并向他们提供资金，目的在于消除苏联的影响。人们显然不提什么法西斯分子，只是说‘民族力量’。”[iii]
法国文章回避主要西方国家本身法西斯化的动向。美国在其国内实施“全民告密者计划”，确立旨在主宰世界的安全战略、建立起控制全球的军事系统和可能记录人们日常生活每一细节的“全球情报信息资料库”，动辄就要“先发制人”，尽管口称民主、自由、和平，但是如果不把上述种种叫做法西斯主义，希特勒和东条英机岂不成为温柔的天使了吗？日本不仅拒绝向亚洲第二次世界大战受害国承认历史的罪孽和做出正式的国家道歉，而且正在美国赞许下走上军事大国的危险道路，以“维和”的名义向国外派兵了。
历史仿佛在重演。一家西班牙报纸列举出七个方面的事实：权力和财富集中在少数跨国公司手中；福利国家的危机；社会民主党的背叛；建立在战争基础上的经济；排斥外国人；社会运动高涨；实行警治社会。文章说：“我们所处的历史时刻与希特勒上台建立法西斯政权时期有着相似之处。美国借‘9•11’之机在全世界进行的帝国主义攻击行动让我们联想到了1918-1923年的德国。”[iv]
（八）西方全球化端给全球的东西，还要多得多。
在全球生产力和交往空前发展的基础上，人类创造的财富总量超过过去任何时代。按照人均来分配，世界每人每年可以得到500美元。如果有一种公正合理的世界秩序来保障各国、各民族和睦平等地相处，如果有一种维护多数人权利的社会制度，就社会生产力发展所达到的水平而言，已经可以提供满足全人类基本物质生活需要的产品，大体上实现不再有贫困和匮乏。
但是人类社会的两极分化――不仅是经济收入的两极分化，而且包括人的生存条件、社会权利、地位和尊严、受教育机会和教育程度、医疗保健等社会生活一切方面的两极分化；不仅是西方发达国家和第三世界国家之间的两极分化，而且是西方发达国家内部和第三世界国家内部，不同民族、种族、阶级、阶层、地区、行业、性别、年龄之间的两极分化――却达到从未有过的广度和深度。
截止2001年的统计，在西方全球化中受益的1000家企业所集中的资本，占世界生产总值的42%以上，100家最大的跨国企业控制了70%的世界贸易。世界绝对贫困人口从五年前的10亿增加到12亿，10亿多人失业或就业不足，8亿多人营养不良，24亿人缺乏基本的卫生设施。最富有15国与最贫困15国的人均收入差距，从60比1上升到74比1。1996年，358名世界级富翁的财产，相当于25亿人口即几乎世界半数居民的所有财产。1998年，最富有的三个人的财产超过48个第三世界国家国民生产总值之和。200名最大富翁的财富超过全球41%人口资产的总和。
世界银行2000年度世界发展报告显示，目前全球将近一半人口每天生活费不足2美元，其中12亿人每天生活费不足1美元。来自联合国的一项数据证明，占世界人口20%的发达国家消耗了世界45%的鱼肉、58%的资源、84%的纸张。
离开社会关系、离开劳动吹嘘科技特别是信息技术，闹得越来越离谱，以至于编造出了“有一台电脑人人可以成为资本家”的神话。但是西方国家拥有全球因特网用户的80%。
这是一种导致全球80%人口日益贫困的全球化。
在社会主义的退潮中，无论民族解放运动的成果还是西方劳动民众的福利，都不能幸免于难，都在被渐次吞噬。
西方强加的新自由主义，在第三世界造成此起彼伏的战乱、金融危机、经济危机和社会动荡。非洲再度陷于战乱、贫困、饥荒，重新成为西方大国争抢钻石和石油的战场。拉美对外依赖性加强，危机一波接着一波。上个世纪经济曾经一度获得增长的亚洲几个国家和地区，至今还在金融危机的阴影中挣扎。
苏联存在的时期，西方发达国家统治者采取一种缓和国内阶级矛盾的政策。现在则大幅度削减福利，失业率居高不下，当时获得最普遍好处的所谓中产阶级处于分化和跌落中，劳动者的收入水平低于上个世纪七十年代。文艺复兴和启蒙主义的精神，法国大革命和美国反殖民解放斗争的誓言，达尔文和惠特曼的传统，整个资本主义的光荣，都在超额利润的冰水中遭到冷落和亵渎。
在解体苏联和演变东欧的过程中，西方有过种种许诺。今天，这些许诺大半已经烟消云散，或者被遗忘，或者成为笑料。失去最多的恰恰是苏联和原东欧社会主义国家的人民。回答所谓告别贫困的许诺的，是经济衰退、至今为达到十几年前的增长率而苦苦奋斗，是人民物质生活水平大抵下降一半。回答所谓实现民主的许诺的，是美国帮忙“制造”出一场总统选举和一个叶利钦总统，是大炮轰击议会办公楼。强大的、完整的苏联，一夜之间变成了十几个弱小的、支离破碎的国家，至今还在继续纷争和解体中。东欧摆脱了苏联的干涉，却一门心思投靠西欧，苏军兵营变为美军兵营。人民劳动的成果和自然资源，遭到外国资本、本国转向共产党官员和新贵们的窃夺侵吞。改革不过意味着剥夺人民的权益。先辈用鲜血争得的人民的国家主人公地位、社会管理权利、物质的与文化的权利荡然无存。神圣的科学殿堂满是廉价收买的表格。优秀的科学家成为外国资本的打工仔。曾经给人类以美、以健康向上的鼓舞的艺术，正在被奢靡、颓唐和色情所取代。院士、教授和穷孩子们一起在寒风凛冽的街头踟躇，暴富和新贵家族的子女却在吃喝嫖赌中得到他们想要的随便什么博士证书。
难怪西方媒体也已经从不同的角度，为西方全球化起了一些绰号式的别名，比如两极分化全球化、贫困全球化、投机赌博全球化、恐怖全球化、道德沦丧全球化、腐败全球化、文化贫乏全球化、舆论欺骗全球化、作假全球化、犯罪全球化、毒品全球化、卖淫全球化、黑手党全球化、饥饿全球化、现代奴隶制和童工全球化、环境破坏全球化，等等。
（九）在总体上，这确实是国际垄断资本的黄金般的节日。他们把自己的凯旋――由美国当局为总策划和总指挥的、以新自由主义全球化面貌出现的资本主义全球化的新阶段――称为“历史的终结”：于是人类历史到此定格，在这里凝固，再也不会发展和变化。
（十）历史不是装在布什或者布莱尔口袋里可以随意涂写的字纸条。他们不明白、也不愿意明白一些简单的道理，误把自己的愿望当作现实，误把自己一个回合的胜利看作为最后的、永久的胜利。
导致二十世纪末以来出现社会主义低潮的原因，与其说是西方的强大和国际垄断资产阶级的高明，不如说是共产党人的错误。共产党人经常犯错误。列宁就认为，工人阶级及其政党，正是“用他们充满错误的革命行动”来推进历史发展的。就世界范围或者就某些国家而言，共产党的错误以及由此发生的失败和挫折、社会主义的低潮，已经不只一次。
这次以苏联共产党为代表，党的错误带有根本的性质、最严重，波及面也最宽。苏共的主要错误，归结为在西方全球化的世界进程中处于执政地位的共产党同人民群众的关系问题。
人民是党的生命的唯一支点
（十一）共产党生活在工人阶级、被压迫人民、被压迫民族中间，作为工人阶级先锋队，概括、提升和代表着本阶级、被压迫人民、被压迫民族争取阶级的、民族的、社会的解放与发展的愿望、经验、智慧，集中了人民的最优秀儿女，凝聚着人民历史创造的主动性和英雄主义精神。资本主义出现以来的全部历史特别是工人阶级反对资本压迫的全部历史，《共产党宣言》发表150多年来世界社会主义运动的全部实践，我们时代各国共产党人的全部经验，锻造和丰富着共产党作为一个政治组织的基本属性。
人类生活的是这样一个世界。一方面，世界各国的历史和经济政治文化的现状千差万别。另一方面，资本的全球扩张，到处存在的资本对劳动的剥削，又使得各国出现形成具有同样基本属性的共产党的客观条件。党的工作和活动的社会历史条件、存在和实现党的基本属性的具体方式各种各样，――比如寻找美国共产党和尼泊尔共产党之间的差别，就是一件很容易的事情。但是如果没有某些共同的基本属性，就不成其为共产党。
党的基本属性为所有共产党所共同具备。它和党同在，直至党的消亡。党的其他特点，由这些基本属性所派生。党的基本属性的具体实现形式，由于党在不同国家、不同民族、不同社会历史环境中活动，所面临的发展阶段、工作任务、工作条件不同，所继承的思想文化传统不同，势必千差万别，各有自己的特点，而且处于经常的变化中。每个国家都有自己的发展道路。一切以时间、地点、条件为转移。党的基本属性的实现过程，同时是工人阶级认识和把握新的现实以及进行新的理论概括、在新的实践中不断获得新的生命的和再生产的过程。
坚持基本属性同时又充满创造性和具有巨大的灵活性与应变能力，严格地从事实出发并把现实斗争导向未来，把局部利益和总体利益结合起来，成为党存在、胜利和发展的最重要的保证，成为党成熟的最重要的标志。
在共产党的基本属性中，具有决定性意义、成为全部问题的基础的，是全心全意为人民服务。
确立党的全心全意为人民服务的宗旨，是中国共产党人在马克思主义建党学说方面的一个伟大创造。把它列为共产党的基本属性，不仅是因为其正确性已经在中国党的多方面实践中得到检验，不仅是因为对于处于执政地位的党来说它同样生死攸关，而且是因为，世界社会主义运动的全部历史，特别是苏共从执政到失去执政地位、导致国家解体的过程，以其悲喜剧的现实的丰富性，进一步显示出它在党的建设中的战略地位，比过去任何时候都更加醒目地把它推到了世界社会主义运动的最前沿。
（十二）无产阶级或者说工人阶级，是现代社会生产力发展的产物，只有废除全部现存的占有方式才能取得社会生产力，只有解放全人类才能解放自己，因此是真正革命的阶级。党的工人阶级先锋队性质，来自这个阶级的先进性、革命性和最能够代表历史运动整体和未来的阶级品格。人类历史运动正在以历史的必然性走向实现全人类解放的共产主义的社会制度。马克思主义是关于工人阶级解放的条件的学说和这一崇高事业的理论基础。
党的基本属性的诸多方面，内在地联系和相互渗透，正如铸成一个整体的钢板。全心全意为人民服务的宗旨，为党的性质、最终目标和指导思想所内在地决定着，又成为它实现的条件和过程。
离开全心全意为人民服务的宗旨，党的其他属性将不可思议，至多只是空洞的教义或者欺世盗名的广告。如果一个党不能够把工人阶级先锋队性质、共产主义理想、马克思列宁主义的指导思想贯注于全心全意为人民服务的实践，如果因为执政而形成甚至强化同人民利益相分离、相对立的特殊的“党的利益”，以至于出现这样的问题而不自觉，以至于只是口头上认识而实际上并没有得力的措施来解决问题，那就应该做出一个判断：这个党不成熟，而且前景不妙。
有一种书斋马克思主义者、书斋共产主义者，兴趣在书本而不在实践。即使把《马克思恩格斯全集》倒背如流，如果本领越不出概念平衡、术语连接、范畴图解的游戏，既不懂得、不善于从工人阶级和人民大众历史创造的实践中进行理论的概括，也完全不顾及社会生活提出的问题和拒绝投身实现人民利益的实践斗争，――坦率地说，即使作为心地善良、动机崇高的学者，这也未必够格。如果不是学者而是一个党，那么，这个党注定没有前途。
（十三）古往今来的统治者，都在自己的纲领和文告中谈到“人”和“民”，相当一些政党都会把“人民”写在自己的旗帜上。他们的共同点，是把人民作为实现自己利益的手段。富翁们也会间或涂抹乐善好施的笑脸。但是一个人、几个人，甚至一个社区或村落，可以靠施舍存活，历史却没有提供整个的被压迫阶级、被压迫民族靠施舍存活的先例。
对于共产党来说，人民――一个民族、一个国家的绝大多数和世界的绝大多数――高于一切。人民是党的母亲、党的“上帝”、党的本源、党的生命的唯一支点。
当我们说人民创造历史的时候，应该说，人民创造了党、养育了党，把自己解放和发展的深深的期望集中于党。
党属于人民、是人民中的一小部分，尽管是人民中的最先进的、承担着领导职责的部分。党的所谓先进，所谓领导职责，意味着凝聚人民的情感、意志和智慧，吸取和接受亿万人民的经验和指示，意味着共产党人为着实现人民的利益而付出的比别人更多更大的代价和牺牲。全心全意为人民服务，是党的一切理论、政策的支柱，党的一切行为的出发点和归宿。
只有共产党，代表着绝大多数，有着保证实现这个绝大多数人的愿望和利益的科学世界观，把握着历史运动的客观规律，在人民中生活和战斗，依靠人民，深信人民的解放和发展是人民自己的事业，深信只有人民自己的解放和发展的实践才能实现人民的全面提高。只有共产党，才以自己全部奋斗的历程，书写着对人民的无可比拟的忠诚。
共产党无论在为夺取政权而进行斗争的时代，无论作为社会主义国家的执政党，唯一的生存价值、唯一的使命、唯一的奋斗纲领、唯一的实践内容，就是也仅仅是集中和实现最广大人民群众的愿望和利益。党取得国家执政地位以前如此，党取得国家执政地位以后亦如此，在党存在的全部时期直到党消亡都如此。
（十四）共产党的领导地位和执政地位，不是金钱买来的，不是谎言骗来的，不是概念演绎出来的，当然也不是靠金钱、谎言、概念所能够维持。不是天定的，不是与生俱来的，不是神仙皇帝恩赐的，不是自封的，当然也不是注定固若金汤、传之万世的。
由于同剥削阶级、同资本主义私有制度势不两立，由于彻底的革命性，党总是面临着屠刀、枪弹、法庭和监狱，为剥削阶级的统治秩序所绝对不能相容。在地下斗争、武装斗争的严酷时代，人民每时每刻成为共产党人生存的摇篮和护墙。党以自己政策的正确、以自己英雄儿女的奋斗牺牲，取得领导和执政的资格。人民的力量，人民的选择，既是保证党取得领导和执政资格的根基，同样是保证党的领导和执政地位的根基。
（十五）有一种似是而非的说法：权力导致腐败。
实际上，不是权力产生腐败，而是支配他人劳动的权力产生腐败。从一个社会来说，劳动者和生产资料相结合，由人民自己支配自己的劳动成果，就不会有腐败。
今天的西方全球化在相当范围内被看作是腐败全球化、道德沦丧全球化。这使我们想起了瑞典经济学家、诺贝尔经济学奖获得者冈纳•缪尔达尔在给他带来世界声誉的著作《世界贫困的挑战――世界反贫困大纲》[v]所说的，西方首先是美国对一些第三世界国家的腐败现象有意回避、睁一只眼闭一只眼，甚至用援助的方式纵容腐败、支持腐败和倒退，至多把反腐败从属于某种权力争夺。相反，“共产主义政权最初受到普遍欢迎，这可以从共产主义革命的效果看到，可能部分原因在于它第一次给了人民一个不腐败的政权。”
这就是说，问题不在于权力，而在于谁的权力、为谁的权力、怎样获得和使用权力。共产党的执政地位来自人民，也只有在为人民掌握和使用权力、以权力谋取和维护人民利益的时候，权力才是合法的，才应当为巩固这种执政权力而奋斗。
（十六）对于共产党人来说，政权是重要的。然而政权不是孤立的目的尤其不是最终目的，不应该属于少数人、成为少数人权力的象征。它的重要性在于，它是党和人民牺牲奋斗的一种阶段性胜利成果，是有力地实现和维护人民群众利益的手段，是党实现自己政治任务和最高目标共产主义、最终造就导致自己消亡条件的手段。
一个国家由剥削阶级政党执政到共产党执政，意味着一种根本性的、质的变化，即人民力量与国家力量的统一。共产党执政即人民执政，即人民自己管理国家和自己的事物。成千上万人民的集体智慧，会创造出比任何伟大天才都要高明得无可比拟的东西。正如列宁所说：“胜利是属于被剥削者的，因为生活是属于他们的，数量的优势、群众的力量是属于他们的，一切奋不顾身的、有思想的、真诚的、勇往直前的、正在觉醒过来建设新事物的、蕴藏着无穷的精力和才能的‘老百姓’，即工人和农民的那种取之不尽的力量是属于他们的。胜利一定是他们的。”[vi]
在思考执政问题的时候，首先必须明确的，是政权的性质。
执政的共产党，应该向其他国家执政党学习点什么。当前世界各国绝大部分执政党是资产阶级政党。这些国家在国家管理方面积累了丰富的经验，但是执政目的，从全局上说是实现和维护资产阶级或者这一阶级中一部分人的利益，其执政对象或者说统治对象，是以工人、农民为主体的人民大众。他们需要保持的，是资产阶级统治秩序的稳定、对人民进行压迫和剥削权力的稳定。共产党需要探索和创造的，则是在执政条件下坚持和实现绝大多数人利益的新的形式。
党无论是否处于执政地位，都必须保持作为共产党的思想、政治的独立性和工人阶级政党的阶级尊严。执政的共产党同没有执政的共产党的区别，只是工作条件、工作任务、工作方法的区别，而同执政的资产阶级政党的区别却是根本原则的、政治性的。因此，尤其需要避免因为处于执政地位而轻慢、否定党在争取政权斗争中自己积累的经验，弱化、放弃党的基本属性，用国家外交政策模糊党的阶级性质，以“执政党”的名义把共产党混同于其他党。
由于存在私有制统治几千年形成的根深蒂固的习惯势力，由于存在资本主义包围的国际环境，执政地位的确立，的确可能成为党染上脱离人民这种致命病症的开端。个别共产党员、个别党的组织染上这种病症，几乎是必然的、不可避免的。这就需要党为着保持自己思想上政治上和组织上的纯洁性，经常地开展党内斗争、整肃自己的队伍。如果党的领导集团染上这种病症，党就面临党内健康力量和人民群众团结一致地对党进行革命性改造的严重任务了。
（十七）社会主义国家是人民当家作主的国家。
但是第一，人民的这种地位应该是全面的而不是片面的。比如最具根本性的是成为关系国计民生的生产资料的主人，比如成为行政、司法、文化、教育、传媒、科技的主人。所有这些领域的领导权问题，都是人民的权利问题。
第二，这种地位应该是实质上的而不是形式的、空洞的、口头的。写在字面上的人民的主人权利，变为人民实际上拥有和切实掌握的权利，是一种涉及广泛领域的社会关系根本改造的艰难过程。
第三，共产党不是慈善组织。当掌握权力的“官员”一脸深情地宣示，要同情、关怀、帮助、拯救人民，要这样要那样的时候，不妨肯定这种善心。然而不是在人民之中，和人民甘苦与共、浮沉与共，带领人民挣脱压迫的锁链和创造新生活，而是站在人民之外、人民之上发善心，而是无论真诚与否地想要成为人民的救世主，即便在地主阶级、资产阶级人物中，又何尝少呢？从人民劳动的膏血中割出一块换取选票，何益于人民的解放事业呢？
第四，由于社会主义制度的确立，人民站起来了。这是伟大的历史性成就。然而这种成就并不保证自动升值，也没有锁在保险柜里，不是凝固的、一成不变的。它的巩固和完善，都是一种过程。它有时候保住了，有时候会丢掉，又需要重新开始争取得到的斗争。
第五，人民通过党管理国家、行使国家主人的权利。所谓“变”，变好变坏，关键都在党。和人民站在一起，顺应人民的意志除旧布新，领导人民在人民的实践中实现人民的利益和改革、完善党的政策，党必定越来越强大。执政党建设和所谓提高党的执政水平、执政能力，归根结底只能意味着加强党同人民群众的联系，只能意味着广泛而深刻地吸取来自群众的经验和智慧，只能意味着排除人民行使社会主人公权利的各种阻力。一旦党的领导集团同人民相隔膜、相分离、相对立，不是人民自己管理自己的事业，而是出现一种专门管理人民的所谓“管理层”，出现人民无力也无权进行有效监督的“官员层”，一旦这些“管理层”、“官员层”以摆弄法律条文和莫名其妙的程序压制人民为职业，党的基本属性就遭到削弱，共产党就开始走向非共产党。
（十八）中国春秋时代有一个故事。
公元前706年，楚武王准备出兵伐随，一边派人修好，一边炫耀武力。有人建议，炫耀武力会使随和周边小国因为胆怯而团结起来，倒是不妨自己示弱，使随国骄傲自大而抛弃周边小国，楚国就可以取胜。为着应对这种局势，随国官员季梁和随侯之间有一场讨论。这场讨论涉及到的处理国与国以及国内问题的原则，坦率地说，苏共后期领导人就没有弄清楚。
季梁提出，“小之敌大也，小道大淫”。就是说，坚持正义的小国与暴虐无道的大国发生对抗，正因为坚持正义，也可以取胜。
这里所谓道，所谓正义，就是要求在国内正确处理君（统治者）、民（被统治者）、神（信仰）这三个因素的关系，总的原则是“忠于民而信于神”。核心和基础是民。要害是两句话：“上思利民，忠也”，“夫民，神之主也”。这个“民为神主”的思想，要求统治者忠于人民、凡事有利于人民而不是相反，要求一切信仰、宗教、理论、学说、主义以人民为依靠而不是相反。这番至理名言，真使后来直到今天的许多统治者们和宣传家们，为之无地自容。
季梁接着展开来阐释他的见解。“民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也”。人民挨饿而统治者穷奢极欲，管祭祀的祝官和史官们宣读的祝词全是编造的诳话，这还怎么抵抗大国呢？只有“务其三时，修其五教，亲其九族”――指发展经济、提高道德水平、加强国内的凝聚力，――“修政而亲兄弟之国”，睦邻友好，才能“庶免于难”。
这段中国的古老史实，可以用来比喻面临美国威胁的苏联和苏共的国内外政策。苏共能够执政，马克思列宁主义能够获得生命力，社会主义苏联能够产生、存在、发展、胜利，靠的是“道”即党对人民的忠诚和由此形成的国内外政策。一旦苏共领导集团在国内不再体恤人民的疾苦而沉湎于“逞欲”，对外则抛弃广大的第三世界国家，养一帮理论家、宣传家专讲空话、套话、废话、假话，就没有不垮的道理。
（十九）1871年的巴黎公社，是工人阶级的第一个政权。它的一系列显示出工人阶级性质的政策措施，在人类历史上具有开创的意义。
无论是马克思在公社失败以后立即写出的著名的《法兰西内战》，还是恩格斯为该书1891年单行本出版写的同样著名的序言，或者是他们围绕公社成败功过的大量通信，都一再强调，公社失败了，但是公社的原则是永存的、是消灭不了的。
所谓公社的原则，首先是工人阶级不能简单地掌握现成国家机器并运用它来达到自己的目的，而是必须打碎和摧毁现成的国家机器。列宁在其名著《无产阶级革命和叛徒考茨基》中特别指出，马克思恩格斯认为他们由总结巴黎公社经验得出的这个结论非常重要，“因此，在1872年对《共产党宣言》部分‘过时的’纲领仅仅作了这个修改”。此外，为了杜绝“人们去追求升官发财”，可靠地防止国家和国家机关由社会公仆变为社会主人，公社采取了两个正确的办法：（1）把行政、司法和国民教育方面的一切职位交给由普选选出的人担任，并规定选举者可以随时撤换被选举者；（2）对所有公职人员，不论职位高低，只付给和其他工人同样的工资。
马克思主义创始人以卓越的政治的、历史的敏锐，直接抓住了问题的实质。国家是一个阶级镇压另一个阶级的机器。工人阶级获得统治地位，不能继续运用旧的、一直针对自己的压迫机器来进行管理，而是必须用新的真正民主的国家政权来代替。其间要害，正在于防止国家机关、公职人员从社会公仆变为社会主人。
公社的原则是永存的、是消灭不了的。但是这个伟大遗训的命运充满苦涩。
在苏联，越到后来，领导集团越是把由巴黎公社原则引申出来的英雄主义和牺牲精神作为对人民群众的愚弄，同时越是在高层把它沦为一种乌托邦神坛的供奉品，宣传它的美好和不可能实现。在执政集团中间出现一批贪污腐败分子。他们享有劳动产品分配方面的特权，还要用各种办法不断地扩大这种特权。一个社会主义国家，如果不是致力于为着提高人民生活水平而发展经济，如果属于全民的或者属于劳动集体的企业萎缩亏损、资产流失、工人甚至难以保证正常而稳定的劳动权利，而领导者却大幅度地给自己增加收入，那就同巴黎公社原则南其辕而北其辙了。
把巴黎公社原则宣传为乌托邦，是站不住脚的。它在巴黎公社存在的日子里实现了。共产党成为执政党之后，坚决拒绝任何特权和生活简朴，成为许多领袖人物和先进模范人物的共同品质。列宁逝世，全部存款只有4卢布。斯大林和毛泽东同志同样成为共产党人在这一方面的不朽榜样。
今天，在世界社会主义的低潮中，巴黎公社原则仍然是共产党人的光荣。在古巴，党和国家最高领导人卡斯特罗的月薪为26美元，领导人中没有一个人有国外存款。西欧国家共产党人在艰难中奋斗。意大利重建共产党把党员给党的捐款记录在每年更新的党证上。希腊共产党许多党员利用休息时间走街串巷为党义务卖报。德国不少老党员去世前把全部财产作为党费交给党。党的各种节日，都由党员的义务劳动来支撑。党的经费一般存在个人手里。但是极少有贪污挪用的现象。希腊党二十多年里仅仅发生过一起党员因经济问题被除名的事情。党员进入议会，全部工资和补贴收入都交给党。希腊共产党党章明确规定，“所有党员具有相同的权利和义务，共产党员不能享有特权，也不能容忍特权的存在。”该党专职干部领取同样的工资，不因地位高而享有特权。它的总书记被誉为“希腊最清贫的政党领袖”。希腊中右翼的新民主党名誉主席、前总理米佐塔斯基说：“撇开意识形态不谈，单从做人的角度而言，希腊共产党人都是一些信念执着、意志坚定、品格高尚、乐于奉献的人。他们充满着人格的魅力，确实令人敬佩。”
人民需要的，正是作为社会公仆的领导者。共产党人在执政以前具备这样的品格，在执政以后的最初年代里具备这样的品格，问题是怎样在执政以后的长时期永远具备这样的品格。
（二十）共产党和其他政党的区别之一，是先进性和群众性的结合。
人民意味着绝大多数，但是人民是一个阶级的概念。在不同的时代、不同的社会环境中，人民包括着不同的阶级，其间有着不同的利益取向、不同的价值选择。只有工人阶级，处于资本主义压迫的最底层，始终同资本主义制度相对立，同时又始终是现代社会生产力的产物，始终代表着绝大多数人的利益和意愿。
共产党的工人阶级先锋队性质，使它得以掌握最先进、最革命、最科学的世界观，得以确定解放全人类的历史目标和找到实现这种目标的现实道路，得以培养出一批又一批富有政治远见和牺牲精神而又密切联系群众的骨干分子。这首先既不是一个先天的命题，也不完全是一个理论问题，而是世界不同国家共产党奋斗历史提供给人类的事实。正如党的群众性来自先进性、越是先进的才越是群众的，党的先进性也来自群众性、越是群众的才越是先进的。
离开党的工人阶级先锋队性质，把党的性质泛化为比如全民族的、全民的或者“劳动人民的”，在一片混沌中模糊先进与落后，结果不过导致党和人民一道六神无主，陷入穷途末路、分崩离析。这也不完全是一个理论问题，而是成为由苏共蜕变和几乎所有东欧国家共产党改变性质之后的悲剧遭遇所证明的事实了。
资产阶级政党为选举和取得议席而存在，先进与否姑且不论，但是那是眼睛向上的、至多只是希望从群众中多拿选票而并不在实际上维护群众利益的党。资产阶级政党对待群众的态度是，当群众没有觉悟的时候嘲弄和藐视群众，当群众组织起来、行动起来为自己的利益而斗争的时候惧怕和压制群众。
共产党却在社会的基层建立自己的组织。党员生活在群众中。党通过基层组织、通过党员同群众建立最广泛的联系，汲取群众的意见、总结群众的创造，贯彻和实现党的决策。党的先进性，就在于引导群众认识自己的利益、愿望和力量，概括群众自己的经验，以群众能够接受的方式克服群众中的落后，和群众一道前进。
工人阶级政党所面对的，不仅是私有制度特别是资本主义制度和资产阶级经济上、政治上、思想上的力量，而且有小生产的、习惯势力的广泛存在和深厚基础。国际垄断资产阶级统治的一个基本经验，是竭力维护自己的整体利益，同时在人民群众中蓄意制造和维持这样一种局面：诱发、煽动和助长原始性、动物性、自发性和极端自私使之陷入分裂与自我争斗，由于丧失对世界历史运动与国家命运的关注而斤斤计较眼前个人的蝇头小利，由于缺乏阶级的、民族的整体利益观念，至多只能产生一些眼界心胸不超出一亩三分地和鸡肠一般小胡同的里弄政客；这成为资产阶级稳固统治的前提。这就是今天西方政治学天天教导的把人民大众从国家管理中排除出去的所谓“精英政治”。
从革命活动的初期，马克思恩格斯就尖锐地提出德国“庸人气”的问题。列宁终生同他所谓的“小市民气”进行斗争，认为小生产产生着资本主义，认为人民只有在历史创造的实践中、在参与国家和社会事务的管理中，才能克服自身的保守、狭隘、自私、散漫。
苏共蜕变和马克思列宁主义被阉割的事实、世界社会主义运动落入低潮的严重局面，使得党的阶级基础和群众基础的关系问题、党的工人阶级先锋队性质问题、党作为工人阶级政党的思想的政治的独立性问题，成为直接关系党的存亡的紧迫而重大的问题。
（二十一）共产党由于得到人民的支持、信任和拥戴而存在、而胜利、而发展，由于失去人民的支持、信任和拥戴而消失、而失败、而萎缩。要说共产党有什么秘密的话，秘密就在这里。这本来算不得什么秘密。不过，在今天共产党存亡绝续问题引发烟雾迷漫的歪理谬说之际，找回这个“秘密”，从历史实践中呼唤这个“秘密”的全部活力，却成为共产党人的一个紧迫任务了。
毛泽东同志的20个基本论点
（二十二）就其主要特点来说，中国共产党是一个怎样的党呢？
这是一个人类进入帝国主义时代，在饱受这个时代几乎所有压迫形式蹂躏的、苦难异常深重的国家产生和崛起的党，一个领导人民同二十世纪一切种类的剥削阶级、剥削制度――从握有最强大经济力量、科技力量和军事装备的帝国主义，到国内官僚买办资产阶级、封建地主阶级，到最野蛮、最落后的农奴主阶级――进行过较量并取得胜利的党。
这是一个经历过阶级斗争和民族斗争、国内斗争和国际斗争考验，经历过武装斗争和非武装斗争、战场厮杀和谈判桌上的较力、合法斗争和非法斗争、公开斗争和地下斗争、政治的经济的和思想文化斗争考验，经历过各种党内斗争和饥饿与险恶自然环境考验，成功地通过所有这些炼狱的党，一个由于毛泽东同志和他的战友们的丰富政治经验、崇高道德品质而多数党员对内外敌人的收买、腐蚀、糖弹攻击与和平演变有着高度警觉的党。
这是一个在半殖民地半封建的、农民居人口多数的社会中创建和进行活动，农民出身的党员长期以来在党员总数中居多数的党。农民和其他小生产者的思想会带到党内并产生影响。但是即使在工作重点放在农村的时期，即使在土地革命、土地改革和其他农村工作中，党都在自觉地以工人阶级思想进行教育和引导，努力把农民出身的党员提高到工人阶级的、共产党的水平上来。毛泽东同志从来强调，严重的问题是教育农民，必须把小资产阶级引上无产阶级的轨道。在党的领导下，从出身农民的共产党员中成长起一大批具有无产阶级世界观的，功勋卓著的政治家、军事家、外交家、经济专家和科学家、文艺家，蔚然成为中国史乃至世界史上的奇观。所谓中国共产党是“民粹党”的说法，完全没有根据。
这是一个曾经犯有多种形式的错误，错误路线不止一次在中央占据主导地位，又总是自己纠正错误，把错误作为一种财富，用它来教育党员和人民，在总结自己教训中更加团结、逐渐在政治上理论上越来越成熟的党。
这是一个以弱胜强，一个由于敌我力量对比和自身原因屡屡被逼迫到死亡边缘，又一次一次死里逃生、重新集结起来进行战斗、获得新生的党，一个经受过难以想象的挫折和失败、和自己的人民共同品尝艰难、在长期生死与共的斗争中建立起深厚群众基础的党，一个无论内外敌对力量多么强大、无论自己的错误多么严重、无论失败多么惨痛、无论付出多么大的代价，都终究压不垮、剿不灭、打不倒、骗不了、拆不散的党。
这是一个领导人民通过不同阶段在国家经济建设和社会发展方面创造巨大成就，从造不出一辆自行车而自己设计和制造出汽车、火车、轮船、飞机、卫星、导弹、核武器，建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，扫荡千百年来困扰我们民族的腐败、迷信、卖淫、吸毒、黑社会现象，提高全民族的文化与健康水平，结束1840年以来“东亚病夫”的历史，使到处遭受侮辱的中国人在世界上挺起腰杆、扬眉吐气的党。
这是一个继续1840年以来中华民族为民族解放和人民解放而进行的斗争、继承这些斗争的伟大传统和经验，代表最先进的工人阶级、人数最多的农民阶级和包括民族资产阶级在内的一切受到帝国主义、封建主义压迫的阶级、阶层的利益，具有最广泛、最深厚群众基础的党。
总之，这是一个集中了中华民族全部智慧和优秀品格、为使中华民族摆脱不幸而有今天的地位发挥了最大作用、付出了最大牺牲的，唯一地具有着为民族的更大的、全面的进步做出决定性贡献的党。党的胜利，是中国工人阶级的胜利，也是中国一切被压迫人民、被压迫民族的胜利，是全民族的胜利。
（二十三）中国共产党的特点和功勋来自人民、来自同人民之间的血肉联系。这种血肉联系，成为中国共产党壮大和蓬勃发展的生命的源泉，成为它的全部经验的结晶。
依靠和团结绝大多数人，建立、巩固、发展、深化同人民群众的血肉联系，中国共产党有一系列理论的、政策的、工作方法的独特创造。为此做出最大贡献的，是毛泽东同志。特别是毛泽东同志逝世以后中国和世界共产党人的历史，包括苏共下台和苏联解体的历史，每一页都在继续写下毛泽东同志伟大和毛泽东思想现实生命力的证词。
唯物史观贯穿于毛泽东同志的全部著作和全部社会活动。毛泽东同志关于人民的历史地位、关于党同人民关系问题的独创性见解，可以概括为20个基本论点。
这20个基本论点是：
（1）“人民”这个概念，在不同的国家和各国的不同历史时期，有不同的内容，但是始终构成居民的绝大多数。在中国，人民中最先进、最革命的阶级是工人阶级，工农联盟是人民力量的基础，广大的小资产阶级和民族资产阶级也属于人民。在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护并参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围。
（2）人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。
这个论断提出于抗日战争时期。
1960年5月，毛泽东同志在河南郑州分别会见来自非洲、拉丁美洲、亚洲一些国家的朋友。根据当时负责起草新闻稿的熊向晖同志的记述，毛泽东同志在阅读新闻稿的时候，删去了原稿“中国人民在毛泽东主席领导下取得的伟大成就”中的“在毛泽东主席领导下”和“伟大”，改为“中国人民在自己的工作中所取得的成就”。
他说：“为什么一定要说毛泽东的领导呀？没有毛泽东，中国人民就取不得成就了？这是唯心史观，不是唯物史观。我把唯物史观的精髓概括成一句话，叫做‘人民，只有人民，才是创造历史的动力’。过去打仗，靠的是人民；现在建设，靠的还是人民。一切成就都来自人民自己的努力。”
他又说：“领导人和人民不能分开，而是人民的一部分。‘中国人民在自己的工作中所取得的成就’，其中包括了你们，也包括了我。如果脱离人民，做官当老爷，那就不能包括。领导人和人民也不能等量齐观。今天我向拉丁美洲朋友讲了，你的稿子上也写了，‘人民是决定的因素’。应当突出‘决定的因素’，不应当突出‘非决定的因素’。就是说，应当突出人民，决不要突出个人。”[vii]
（3）“卑贱者最聪明”，人民是真正的英雄。
中国人民中间，有成千成万的“诸葛亮”，每个乡村、每个城镇，都有那里的“诸葛亮”。在社会主义建设中，人民群众有向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军、向生产的深度和广度进军的无限的创造力。社会的财富是工人、农民和劳动知识分子自己创造的。只要这些人掌握了自己的命运，又有一条马克思列宁主义的路线，不是回避问题，而是用积极的态度去解决问题，任何人间的困难总是可以解决的。首先要向群众学习。必须明白，群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。不了解这一点，就不能得到起码的知识。
（4）人民群众自己解放自己。
马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。中国是中国人民的，不是反动派的。中国必须独立。中国必须解放。中国的事情必须由中国人民自己做主，自己来处理，不允许任何帝国主义国家再有一丝一毫的干涉。党的指示和政府的法令是领导和帮助群众，而不是给群众以恩赐。菩萨是农民立起来的，到一定时期，农民会用自己的双手丢弃这些菩萨，无须旁人过早地代庖。
（5）组织起来，实现人民的大团结。
帝国主义敢于欺负我们，主要原因在于中国民众的无组织状态。中国各民族不团结，是旧中国统治者统治的结果，也是帝国主义挑拨离间的结果。
党的基本任务，是宣传群众和组织群众。共产党员每到一地，都要深入群众，根据群众的觉悟程度，启发和帮助群众提高，在群众内心自愿的原则下，帮助群众逐步组织起来。首先要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。还必须使全国广大人民群众觉悟。动员了全国的老百姓，就造成陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。组织起来，将自己由利于反动派剥削压迫的散沙状态改变为团结状态，实现人民的大团结，是中国人民长期斗争的一个成果。
（6）共产党的路线就是人民的路线。
共产党人彻底地为人民利益工作，认为人民的利益高于一切，以中国最广大人民的最大利益作为自己的出发点，一切言论行动以合乎最广大人民的最大利益、为最广大人民所拥护为最高标准。
（7）党是革命事业的领导者、组织者，又是建设事业、群众生活的领导者和组织者。
党的领导权必须具备两个条件：（甲）率领被领导者（同盟者）向着共同的敌人作坚决的斗争，并取得胜利；（乙）对被领导者给以物质福利，至少不损害其利益，同时对被领导者给以政治教育。要使群众认识，党代表他们利益，和他们呼吸相通，接受党的政治号召，把革命当作他们的生命和他们无上光荣的旗帜。没有这两个条件或两个条件缺一，就不能实现领导。
要得到群众的拥护，就要真心诚意地为群众谋利益，解决群众的生活和生产的问题。要组织、领导和帮助人民发展生产、改善生活、提高文化，解决油盐柴米的问题、房子的问题、衣的问题、生孩子的问题、读书上学的问题、生疮害病的问题。每个共产党员都要替人民着想。部队负责同志要替战士着想。机关负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。群众生产，群众利益，群众经验，群众情绪，群众的每一要求与每一提议，一切群众需要解决的问题，都是领导干部应该时刻注意的，都应该提上议事日程。
（8）共产党员不是要做官，而是要真诚地为人民服务。
共产党人是革命的先锋队。他们热爱人民，真诚地为人民服务，不是要做官，而是要革命，不能一时一刻地脱离群众。在民众运动中，他们是民众的学生和朋友，而不是民众的上司，是诲人不倦的教师，而不是官僚主义的政客。在政府工作中，他们应该是十分廉洁、不用私人、多做工作、少取报酬的模范。鲁迅的两句诗，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，应该成为我们的座右铭。“千夫”就是敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。“孺子”就是无产阶级和人民大众。一切共产党员，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的“牛”，鞠躬尽瘁，死而后已。
（9）党的干部是人民的勤务员。
中国共产党在一个几万万人的大民族中领导革命和建设，如果领导者是一个狭隘的小团体是不行的，党内仅有一些委琐不识大体、没有远见、没有能力的领袖和干部也是不行的。一切干部，不论职务高低，都是人民的勤务员，所做的一切都是为人民服务。人民是主人。老百姓可以骂我们，我们却不应该骂他们。
（10）共产党员应该在人民群众的实践中经风雨、见世面。
无论在什么问题上，共产党员一定要同群众相结合。每到一地，都要和那里的群众打成一片，都要细心地倾听群众的呼声。应该经风雨、见世面；这个风雨，就是群众斗争的大风雨，这个世面，就是群众斗争的大世面。凡属真正团结一致、联系群众的领导骨干，必须从群众斗争中逐渐形成，而不是脱离群众所能够形成的。
我们党有成百万有经验的干部。这些干部，大多数是好的，是土生土长，联系群众，经过长期斗争考验的。有建党时期的，有北伐战争时期的，有土地革命战争时期的，有抗日战争时期的，有解放战争时期的，有全国解放以后的，他们都是我们国家的宝贵财产。东欧一些国家，没有这样一套干部。我们有在不同革命时期经过考验的这样一套干部，就可以“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”。
（11）知识分子要和工农民众相结合。
对于知识分子的正确的政策，是革命胜利的重要条件之一。没有革命知识分子，革命就不会胜利。一切为人民服务的知识分子应该受到尊敬。知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。知识分子必须逐步树立无产阶级世界观，思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片，感情由一个阶级变到另一个阶级。这需要经过长期的甚至是痛苦的磨练。美国确实有科学、有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。我们的专门家一方面帮助群众、指导群众，一方面向群众学习，使自己的专门知识不致成为脱离群众、脱离实际、毫无内容、毫无生气的空中楼阁。专门家只有代表群众，他们的工作才有意义。
（12）人民群众的意见和经验，是党制定政策的基础。
我们工作中决定的因素，是发现哪些政策是人民大众接受的，哪些是有意见的、反对的。只有证明为大众拥护的政策，才能成为我们党的政策。革命的政治家是千千万万群众政治家的领袖，他们的任务是把群众政治家的意见集中起来、加以提炼，再使之回到群众中去，为群众所接受、所实践，而不是闭门造车、自作聪明、只此一家、别无分店的那种贵族式的所谓“政治家”。――这是无产阶级政治家同腐朽的资产阶级政治家的原则区别。
（13）群众路线是党的基本的领导方法和工作方法。
凡属正确的领导，就是将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，把党的方针变为群众的方针，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。
（14）只有代表群众才能教育群众。
要了解情况，唯一方法是向社会作调查。没有调查，实际工作者无法了解变化着的情况，只懂得理论不懂得实际的人不能将理论与实际相联系。没有调查就没有发言权。共产党领导机关的基本任务，是了解情况和掌握政策。了解情况就是认识世界。全党进行系统的、周密的调查研究，是转变党的作风的基础一环。调查研究，第一是眼睛向下，而不是昂首望天。没有满腔热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，一定不能做、一定做不好。要做人民的先生，先做人民的学生。只有做群众的学生才能做群众的先生。只有代表群众才能教育群众，
（15）按照群众的需要和自愿领导群众前进。
一切为了群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从良好的个人愿望出发。超过群众觉悟、违反自愿原则的命令主义是错误的。迁就群众中少数人的不正确意见，落后于群众、违反领导群众前进原则的尾巴主义也是错误的。有些群众容易注意当前的、局部的、个人的利益而不了解长远的、全局的、集体的利益。不少青年人不容易深切了解，我国人民怎样经历千辛万苦的斗争才摆脱帝国主义和国民党反动派的压迫，建立一个美好的社会主义社会要经过怎样的长期的艰苦劳动。因此，需要在群众中经常进行生动的、切实的政治教育，并且把发生的困难作真实的说明，和人民一起研究解决的办法。
（16）革命战争伟大力量的最深厚根源存在于人民群众之中。
中国共产党所领导的革命战争是吸引革命人民的旗帜，党所领导的军队是真正人民的军队。没有人民的军队便没有人民的一切。紧紧地和中国人民站在一起。全心全意地为中国人民服务，是这个军队的唯一宗旨。每一个指战员以至每一个炊事员、饲养员，都是为人民服务的。军队不但是战斗队，而且主要地是工作队，会打仗、会做群众工作、会生产，无往而不胜。党的领导保证着军队和人民群众的鱼水关系。在革命战争中，群众是打不破的铜墙铁壁。正是由于人民的真心诚意的支持，从红军、八路军、新四军到人民解放军，从大刀长矛、小米加步枪到现代化装备，从消灭小股敌人武装、消灭日本侵略军和蒋介石武装到击败号称无敌于天下的美国王牌军队，我们的军队成为一支传奇般的军队。
（17）统一战线是中国革命和建设胜利的法宝之一。
中国共产党在国内唤起民众，团结工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级，在工人阶级领导下，结成国内统一战线，发展到建立和巩固工人阶级领导的以工农联盟为基础的国内统一战线。在国外，联合世界上以平等待我的民族和各国人民，结成国际统一战线。这就是国内国际的两个绝大多数。
在国内，统一战线包括在一定条件下利用敌人营垒中的矛盾、有区别地对待各种中间势力。但是，必须坚决地揭露和清除民族叛徒，必须保证工人阶级及其先锋队共产党的领导地位。统一战线的原则有两个。第一个是团结，第二个是批评、教育和改造。关门主义是错误的。投降主义和对别人采取排斥和鄙弃态度的宗派主义也是错误的。
（18）关于工人阶级领导的、工农联盟为基础的人民民主专政。
工人阶级（经过共产党）领导的以工农联盟为基础的人民民主专政，是一种政治制度。它是保卫人民革命成果和建设社会主义的武器，要求在人民内部实行民主，对反动派实行专政。它的第一个作用是压迫国内反动阶级、反动派和反抗社会主义的剥削者、破坏者，解决国内敌我之间的矛盾。第二个作用是防御国家外部敌人的颠覆活动和可能的侵略。人民民主专政保证着人民在国家生活中的主人公地位，是经济建设和各项事业发展的先决条件。
（19）人民必须管理上层建筑。
劳动者管理国家、管理军队、管理企业、管理文化教育的权利，是社会主义制度下劳动者最大的权利、最根本的权利。如果没有这种权利，劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利，就没有保证。只有全国各族人民都负责，才能避免人亡政息。
社会主义民主的问题，首先是劳动者有没有权利来克服各种敌对势力和它们的影响的问题。像报纸、刊物、广播、电影这类东西掌握在谁的手里，由谁来发议论，都是属于权利问题。人民不管理上层建筑是不行的。不能够把人民的权利问题，了解为国家只由一部分人管理，人民在这些人管理下享受劳动、教育、社会保险等等权利。
（20）正确处理人民内部矛盾。
社会主义社会存在敌我矛盾和人民内部矛盾两类性质完全不同的矛盾。大量存在的是人民内部矛盾。人民内部矛盾，在劳动人民之间，是非对抗性的；在被剥削阶级和剥削阶级之间，除了对抗性的一面，还有非对抗性的一面，一般说来，人民内部矛盾是在人民根本利益一致基础上的矛盾，应该采取民主的方法来解决。所谓民主的方法，就是讨论的方法，批评和自我批评的方法，说服教育的方法。
（二十四）这20个基本论点显示出的，不是若干互不相关的、支离破碎的观点，而是一种世界观、学说、理论的大厦和有机体系。大厦和体系的根基是：不是西方也不是中国的神仙皇帝、贵族官僚、大亨大腕，而是人民，才是创造世界历史的动力，才应该也必定会成为世界历史的真正主人。
这完全不是什么把“人民”挂在口边、写在纸上的政治标签，不是在需要的时候表演一番的“亲民”姿态，而是共产党人安身立命的哲学。
（二十五）中国人民、中国共产党的奋斗实践锻造了自己的领袖毛泽东同志。毛泽东同志是党所领导的中国革命事业和社会主义建设事业的开创者。
当外国侵略者压迫中国人民的时候，他是伟大的民族英雄。当本国剥削阶级压迫人民的时候，他是阶级解放和社会解放的伟大旗手。当共产党执政而某些共产党员利用人民的授权谋取私利、危害人民的时候，他是党内腐败现象的最坚决的敌人。他把民族解放、阶级解放、社会解放视为人民自己解放自己的事业，也把清除党内腐败现象视为人民自己解放自己的事业。
在党成为执政党之前，党和人民为一方，占据统治地位的反动阶级为另一方，这种敌我性质的阶级矛盾是社会的主要矛盾。随着这一矛盾的解决和社会主义制度的确立，除了无产阶级和资产阶级的矛盾，会出现处于执政地位的党同人民群众的矛盾。这里大量存在的，是党的方针政策怎样逐步调整和完善、以更好地实现绝大多数人利益的问题，是人民怎样在党的领导下、在作为国家和社会主人的情况下、在历史创造的实践中全面提高的问题；所有这些，都属于人民内部矛盾。党内的官僚主义、命令主义、违反纪律等脱离群众以至于危害群众利益的问题，一般地也属于人民内部矛盾，可以和应该通过党内教育、党的法规来解决。
在研究苏共走向腐败、衰落乃至失去执政地位的原因的时候，可以责备它的党内教育、党内法规不够完善和没有能够坚持下去。党内教育和法规是重要的和必不可少的，但是问题不仅在这里――如果集中苏共党内教育和法规的条文，大约可以有几大厚册――尤其在于这种教育和法规永远不能脱离、更不能代替人民的监督。否则不过形同虚设而已。应该记住，解决党内问题，人民群众同样具有决定性的作用。
为着使党内腐败现象不至于发展到越出思想作风、工作作风的范围而沉疴难愈，不至于形成同权力结合的利益集团而尾大不掉，不至于走到改变党和政权性质的严重地步，或者为着在已经出现这样的危险局面的时候拯救党，唯一的出路，只能是充分发扬党内民主和人民民主，只能是党内大多数同人民群众团结一致，只能求助于“人民是创造历史的动力”这一具有决定意义的法宝。
毛泽东同志的伟大就在于，在他看来，执政地位、伟大功勋、光荣历史、崇高威望、领导职务，都不能成为共产党员惧怕群众、同群众些许隔离的理由，都不能成为共产党员特别是领导干部利用权力为自己和家人谋取私利的理由；在共产党员脱离群众的错误同群众利益之间，只能选择后者而决不能选择前者。中国共产党执政以后，他反复要求党员领导干部到群众中去，包括发动整风、干部参加劳动、进行调查研究、听取各种意见和批评。来自群众的即使是激烈的、错误的批评和意见，都表现着群众对党的信任和拥戴；这种信任和拥戴，要比成吨成吨的评功摆好、阿谀奉承有价值得多。相反，如果群众对党的工作、国家的命运采取事不关己的态度，历史主动性和创造精神受到挫伤，陷入政治上的消沉和冷漠，满足于寻求小恩小惠和眼前利益，倒是一种悲剧了。
在他认为党同群众关系出现严重问题的时候，在开展党内斗争的同时，他直接诉诸群众，号召来一个“孙悟空大闹天宫”。作为共产党的创始人和最高领导人，在党执政的条件下，有如此的胸怀和气量，敢于如此鲜明地依靠人民的力量解决党内发生的问题，这对于任何处于执政地位的剥削阶级来说，这在任何剥削阶级政党中，都是完全不能想象的。人类几千年历史，数不清的王冠和权杖，皇帝、国王、总统们沾沾自喜地陶醉于别人喊自己“万岁”的呼声之中，还从来没有一个民族、国家、阶级、政党的领导人，如毛泽东同志这样呼喊出“人民万岁”的口号。
毛泽东同志有过错误。中国党有过错误。人民也会有错误。没有任何人、任何政党是绝对真理的化身。这使我们想起中国古代哲人孟子的一段名言：“以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。”问题的要害恰恰在于，是不是从人民的利益出发。为着人民的利益，也需要人民的付出，但是人民不会因此而生出怨愤。为着人民的利益，有时候会有牺牲，有时候会犯错误。但是人民宁愿付出这样的牺牲，人民比较地能够原谅这样的错误，这样的错误也比较地容易得到纠正。
毛泽东同志把终生献给中国各族人民的解放和发展的事业。人民的评价，是对他的功过的最权威的裁决。在他去世之后不久，中国党曾主要就对他的评价和确立毛泽东思想的历史地位问题，做出过一个决议。间或有知识分子沉溺于个人委屈对他进行批评，也有人身攻击、编造历史、诬陷栽赃的文字。在他离开自己人民二十多年以来，出现无数新的歌曲，却惟独颂赞他的歌曲能够继续广为传播；出现无数反映群众情绪、对领导人进行批评甚或嘲讽的政治性的民谣与笑话，却惟独没有一句表现出对他的丝毫不敬；出现无数新的或仿佛新的政治概念，却惟独他的那些平易而深刻的警句，比如“为人民服务”、“群众路线”、“艰苦奋斗”、“谦虚谨慎”、“实事求是”，最长久地活在人们的口上；出现无数新的画像和美术作品，却惟独他的肖像贴在农民的炕头、挂在汽车方向盘的旁边。任何给毛泽东同志抹黑的企图，总是被人民的轻蔑冲卷得无地自容。毛泽东，他的英名和事业，已经深深地刻在中国各族人民的心里，已经和中国各族人民的情绪、意愿、历史选择融为一体。
（二十六）毛泽东同志1945年在《论联合政府》中说：“二十四年的经验告诉我们，凡属正确的任务、政策和工作作风，都是和当时当地的群众要求相适合，都是联系群众的；凡属错误的任务、政策和工作作风，都是和当时当地的群众要求不相适合，都是脱离群众的。”
我们在2003年可以说，这是中国共产党八十二年的经验告诉我们的真理，同样也是苏共下台、苏联解体的教训告诉我们的真理。
我们在2003年还可以说，这个历史的真理，无论过去、现在、将来，都与共产党的生命同在。在世界社会主义运动的再度勃起、在世界人民结束西方全球化的新的历史创造的进程中，它将再次闪射耀眼的光芒。
注 释：
见柳静《西方对外战略策略资料（第1辑）》，当代中国出版社1992年。
[ii] 邓小平《坚持社会主义，防止和平演变》，《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年。
[iii] 《他们是法西斯分子》，法国《玛丽安娜》周刊2002年12月1日。
[iv] 《法西斯主义卷土重来？》，西班牙《起义报》2002年4月1日。
[v] 冈纳•缪尔达尔《世界贫困的挑战――世界反贫困大纲》，北京经济学院出版社1991年。
[vi] 列宁《被旧事物的破灭吓坏了的人们和为新事物而斗争的人们》，《列宁选集》第3卷，人民出版社1995年。
[vii] 熊向晖《历史的注脚――回忆毛泽东、周恩来及四老帅》，中共中央党校出版社1995年。
全球化与共产党（二） ZT
[唠唠] 于 2003-06-08 14:18:37发表
来源：华夏论坛 作者：贾仕武
苏联是一个过程
（二十七）苏联之为苏联，就在于它是一个有着自己主权与独立地位的国家、一个人民成为社会主人的国家、一个共产党执政的国家。
这些基本特征的存在形态，在苏联的不同时期，有很大的区别。苏联的历史，是这些特征形成、发展到弱化、变形以至消失和国家解体的历史。但是苏联存在，这些特征就存在。在这个意义上，苏联是对西方全球化的反动和对它的历史方向的逆转。
（二十八）在西方全球化的历史进程中，西方垄断资本同世界工人阶级、被压迫人民、被压迫民族的矛盾，特别是在第三世界，集中于国家主权、民族独立问题。第三世界国家的发展，首先遇到从帝国主义压迫或者说从资本主义世界统治锁链中解放，争得国家主权、民族独立的任务。在争得国家主权、民族独立之后，由于和资本主义世界统治处于同一个时代，仍然继续面临维护主权和独立的任务。这成为第三世界国家解放与发展的决定性基础和最具号召力、凝聚力的政治旗帜，成为实现国内民主，人民掌握自己命运、创造自己新生活的第一个步骤，成为避免再度沦为西方资本附庸的最后一道防线，也成为判断不同政党的进步性和得到人民拥护程度的最重要的标准。
（二十九）眼前有一个墨西哥革命制度党的例子。
墨西哥不是社会主义国家，墨西哥革命制度党不是共产党。但是墨西哥是一个第三世界国家，在西方全球化的总体架构及其进程中，墨西哥革命制度党的起落，对于认识苏共命运颇有参照意义。
墨西哥革命制度党是墨西哥、也是拉丁美洲的第一大党，自1929年3月到2000年12月，连续执政71年。二十世纪八十年代处，党员人数已经达到1300万。在政党林立、社会动荡、竞争激烈、政局屡变的拉美，这一点非常突出。在墨西哥2000年7月的大选中，革命制度党失败。失败的原因大体包括：经济社会政策失当，贫富两极分化严重；党内腐败丛生，缺乏有效的自我监督和社会监督；党内派系斗争激烈，凝聚力下降，不能形成思想上、行动上的统一力量；西方国家首先是美国插手支持反对派。
但是被公认的最重要的原因，是党放弃了曾经使自己由于存在广泛群众基础而不断取得胜利的、事实证明比较符合墨西哥实际情况的正确路线。
这个党长期坚持革命民族主义，并且在1972年的“七大”把革命民族主义正式确定为党的指导思想和原则。其主要内容是，继承和发扬墨西哥独立战争、十九世纪中叶华雷斯改革运动和1910至1917年墨西哥革命的传统，捍卫国家独立和民族主权、自由和民主、正义与社会公正，反对殖民主义、帝国主义，建立“民主、公正、自由、平等”的社会。在墨西哥和拉美的各资产阶级政党中，革命制度党由此赢得尊敬和广大群众的拥戴，保持着党内团结和在国内长期执政的地位。
从1982年德拉马德里出任总统，特别是在萨利纳斯出任总统期间（1988-1994），革命制度党逐渐放弃革命民族主义的指导思想，极力推行新自由主义经济政策，片面强调市场作用，削弱政府职能。在美国接受新自由主义教育的技术官僚占据党的领导岗位。1992年，革命制度党建党63周年，萨利纳斯在庆祝大会发表讲话，认为党的指导思想过时了，提出进行修改，以社会自由主义取代革命民族主义，作为“党和政府实现历史目标、发展民族文化的指导思想”。该党主要报刊随即发表《社会自由主义，我们的道路》。5月，党的“十五大”确认了这一主张。
所谓社会自由主义，在执行中暴露出种种问题，引发诸多社会矛盾，党内国内也一直存在批评意见。这使得萨利纳斯不得不一再为自己辩解，说他的社会自由主义不同于新自由主义。塞迪略出任总统期间（1994-2000），还在1996年9月革命制度党的“十七大”重提革命民族主义。但是不管他们说些什么，实际上奉行的都是来自美国的新自由主义。结果就是在经济自由的旗号下，社会财富越来越集中于少数人的手里，大多数人的贫困化日益加剧。这当然不能不引起人民群众的普遍不满。
2000年7月3日，即大选后的第二天，革命制度党全国委员会举行会议。路易斯•奥尔蒂斯委员说，失败原因是党“背离了革命的方向和建党的原则”，“党背叛了自己，将民族主义变成新自由主义，将主权变成全球化”。革命制度党参议员、曾出任内政部长的曼努埃尔•巴莱特说，这是由于“党失去了指南，在意识形态上出现偏差，新自由主义的瘟疫在党内蔓延”，“将社会自由主义强加给党，篡改了党的原则，使党力量削弱，与基层失去联系”。
（三十）对外反对国际资本的压迫，对内反对国内剥削阶级的压迫，由此争取与维护社会解放和人民的权利，正是在这两个方面，1917年十月革命和其后苏联发展的历史，开创了人类社会进步的新时代。
在第三世界国家，共产党把反对帝国主义压迫、争取和维护国家主权与民族独立，作为自己的最低纲领和实现各项任务的前提。共产党献身于工人阶级解放和发展的事业，在所有为实现民主、为实现民族解放与发展而进行斗争的政党中，共产党因其阶级品格而最彻底、最坚决。另一方面，一切热爱自己的祖国、怀有民族解放与发展的崇高信念的仁人志士，总是或者成为共产党人，或者党的同盟者。
（三十一）可以研究一下，美国当局在演变和解体苏联过程中，为苏共开列出了怎样的缴械条件。
1991年6月，在“迅速地接近真相大白的时刻”，尼克松发表一篇具有纲领性意义的文章，公开申明西方不是要从经济上挽救莫斯科而是要摧毁苏联社会主义制度，但是他恰恰在两个方面对戈尔巴乔夫“不放心”：“戈尔巴乔夫是共产党组织培养的产物，是一个爱国的俄罗斯民族主义者”，因此，只有加大压力，“他才会接受肢解帝国、摧毁社会主义的改革”。[ii]
这就是说，不允许社会主义也不允许民族主义、爱国主义，不允许在国内实现绝大多数人的利益也不允许反对帝国主义的干涉和控制甚至不允许具备抗击这种干涉和控制的能力。两个不允许，由此产生两个目标：不仅请共产党下台，还要肢解国家，或者说，不仅毁灭社会主义的成果，而且毁灭民主主义的成果。总之，戈尔巴乔夫和他那个共产党必须满足西方的两个条件：对内屈服于国内资产阶级，对外屈服于国外资产阶级，不仅要卖党，而且要卖国。
苏联的出现和发展的历史，是共产党领导人民抗击和战胜帝国主义侵略干涉的光荣史。苏联的衰败和解体，则同时是共产党领导集团脱离自己的人民、屈从于帝国主义侵略干涉的耻辱史。看西方首先是美国的脸色行事，按照美国提供的药方制订自己的政治战略和阉割自己的民族精神，一味讨好、顺从、媚态十足，使得苏共在戈尔巴乔夫时代丧失最后一点先进性，也在最广泛的意义失去了群众基础。
于是人们看到一种历史的轨迹：彻底的爱国主义的道路走向共产党、走向社会主义；倒过来，背弃共产党、背弃社会主义走向卖国主义。
（三十二）有一种意见，认为苏联自称实行社会主义制度，但是它起步于落后国家而不是资本主义高度发展的国家，后来又发生种种错误，不符合他们所谓马克思关于社会主义的定义，因此从来就不是社会主义国家。问题由此引申，苏联共产党根本就不是共产党。
在我们看来，不是历史服从于定义而是定义服从于历史。和任何在历史运动中出现、壮大和变化的新生事物一样，苏联的或者别处的社会主义和共产党，都既不是某种既成观念的外化，又不是从一出生就注定只能永远正确无误。历史不像切西瓜，一刀下去，豁然分明，一个瞬间由漆黑一团变得通体光明。
无论社会主义制度或是共产党，都在人民历史创造活动的实践中产生和逐步完善，都处在起起落落、生生死死的过程中。社会主义制度和共产党在苏联取得伟大的成就，但是它的前景和命运本来就是两种而不是一种，为此才有共产党人的永不停息的奋斗。走到自己的反面，真共产党被假共产党打倒了，列宁、斯大林的党被赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫的党打倒了，是它在世界历史运动中的一种曲折。这种曲折，当然不会是社会主义制度和共产党的终点。但是完全没有理由说，有缺点、错误的社会主义制度不是社会主义制度，列宁、斯大林的党不是共产党，在这样的社会主义制度和这样的党领导下取得的成就应该记到别的什么制度、别的什么的党的名下，也没有理由把苏联存在的整个过程看作是一成不变的，用一种语焉不详的“苏联模式”来全面否定社会主义制度和共产党。
（三十三）十月革命胜利后的最初日子里，列宁即提出废除地主土地私有制的《土地法令》，还有《工人监督条例草案》、《俄罗斯人民权力法约》、《工人同被剥削劳动农民的联盟》、《劳动人民和被压迫者法约》、《关于实行银行国有化及有关必要措施的法令草案》、《被剥削劳动人民权力宣言》等，奠定了人民权力的基础。
也是从党取得执政地位的最初日子起，列宁就异常鲜明地提出反对党的官僚主义化的问题。他把官僚主义叫做“内部最可恶的敌人”。他们滥发文件、乱下指示、空谈法令、废话连篇，使生动活拨的工作淹没于浩如烟海的公文。在他看来，如果说有什么东西会把苏维埃毁掉的话，那就是这个东西。他的意见完全正确：“只有当全体居民都参加管理工作时，才能彻底进行反官僚主义的斗争，才能完全战胜官僚主义。”[iii]
这是列宁直到逝世都在耿耿于怀的问题。作为四卷本中文版《列宁选集》压轴之作、列宁逝世前的最后两篇文章《我们怎样改组工农检察院》和《宁肯少些，但要好些》，关注的也是这个问题。他一再强调，新的社会制度“以工人和农民这两个阶级的合作为基础”，为着改善国家机关，需要清除仅仅知道“尊敬上司，遵守办文的形式和礼节”的因循守旧习气。在某种程度上，一些“可爱的官僚”正在使新的国家机关沾染上西欧国家制度的许多最有害和最可笑的偏见。因此，他呼吁“向我们国内战争的经验请教”：“到我国专政根基最深的地方去发掘新的力量”。
（三十四）列宁的遗训没有能够在苏共坚持下去。
最初是高级军官，尔后是领导干部、科学技术专家及其他方面的高级知识分子和经济部门领导人，得到较高收入和越来越多普通劳动者不具有的权利（比如享用高级住宅、别墅、汽车的权利，购买紧缺商品、出国旅游、安排亲友特别位置的权利，接受某种特别教育的权利，等等）。这套东西在成为制度，同时延伸出越来越多、越来越不成样子以至不得不禁止为外人道的陈规陋习。腐败丛生腐败，势必逐渐形成掌握政权和各方面社会权利的特殊利益集团。
法国著名作家、《约翰•克里斯朵夫》的作者、十月革命的拥护者罗曼•罗兰，1935年抱着极大热忱访问苏联。他撰写了大量歌颂十月革命和社会主义苏联的文章，同时在《莫斯科日记》[iv]中写下他的深深的忧虑。他敬重列宁、斯大林、捷尔任斯基“拒绝一切会使他们凌驾于普通公民之上的物质特权”的品质，但是领导人的豪华别墅、城郊公路边人们怨愤的眼神，也使他产生一种担忧，“保卫国家的伟大共产主义军队及其领导人正在冒险变成特殊阶级，而且，比什么都严重的是，变成特权阶级”，“宫廷中的上层达官显贵（即使应该得到这种恩赐）过着特权阶级的生活，而人民却仍然不得不为了谋取面包和空气（我想说的是住房）而进行艰苦的斗争”。
在名义上，全体人民在生产资料所有制面前是平等的，在法律和选票面前是平等的。但是在实际上，党的领导集团却在越来越通过支配、控制、使用和经营人民赋予自己的权利，实现自己的私利。在赫鲁晓夫以前，这还只是局部的现象。从赫鲁晓夫时代起，党内形成特权集团。到戈尔巴乔夫时代，这个特权集团已经全面控制党和国家领导机构、形成根本改变国家性质的完整的路线和政策并且有领导地付诸实践了。这成为社会主义蜕变的一种现实形式。
如果没有列宁和斯大林领导苏共进行的努力，苏联的寿命将不是70多年而是超不过20年。先驱们的伟大，就在于马克思主义的清醒、彻底和坚定，就在于不是挂羊头卖狗肉，不是欺瞒天下、口惠而实不至，说说了事，而是在实际上百折不挠地进行探索和创造。
成败历历在目，不免使人感慨系之。但是在根本保证人民在社会主义国家充分实现国家主人权利的问题上，党的所有的探索、创造甚至失败，都不是徒劳无益的，都是世界共产党人和工人阶级的弥可珍贵的财富。
（三十五）从总体上说，从苏联存在的全部历史来看，苏联是苏联人民的苏联。
苏联解体十几年以后，一位俄罗斯纺织女工这样说出她本人和她周围人们的看法：在我熟悉的人们中，至少有80%的人喜欢苏联，至少有90%的人按照苏联时代的标准生活水平降低了。报纸和电视每天宣传美国好、西方好。别人再好，是别人的。苏联再不好，是我们自己的。苏联是我们人民自己奋斗建立的国家、是我们自己的政权。
一位俄罗斯知识分子在苏共被倾覆以后说，“我是一个普通党员，在苏共时期经常受批评，但是现在和党站在一起。党在台上的时候可能有2000万党员，党受难的时候可能只有20名党员。我们的党仿佛生病的老母亲。我们要让生病的母亲重新站起来，成为胜利女神！”[v]
一位纺织女工对苏联的看法，一位苏共普通党员对苏共的看法，确有清高通达的士大夫不能企及之处。其中所包含的历史的真理，远远超过唾沫飞溅的政治家们的演说、震耳欲聋的广播的鼓噪、厚如砖块的学术家的著作。
历史提供着一种比较和鉴别的舞台。苏联后期，人民把戈尔巴乔夫时代同列宁、斯大林时代比较的时候，骂声遍于国中。苏联解体以后十多年，人民把失去社会主义的支离破碎的现实同社会主义的过去比较的时候，却感觉即使那种未必够格的社会主义也还是好于今天。
俄罗斯科学院综合社会研究所所长米•康•戈尔什科夫这样谈到他的祖国：一个在二十世纪大部分时间里曾是世界共产主义先锋队的国家，“变成了大概是整个后共产主义地区中最‘右’的国家之一”，同时，“没有一个东欧国家如此怀念社会主义的过去”。他提供了该所全国调查中显示人们认识变化趋势的数据。2000年，对社会主义好感的人占59.5%、反感的人占40.5%，对资本主义好感的人占33.7%、反感的人占66.3%；两年之后的2002年，对社会主义好感的人占70.5%、反感的人占29.5%，对资本主义好感的人占32%、反感的人占68%。[vi]
2002年11月7日，正值十月革命85周年。法新社自莫斯科报道，“民意测验显示，越来越多的人对苏联往事感到骄傲”，游行队伍中居然有这样的标语：“资本主义就是战争”、“打倒资产阶级”。报道说，自1991年苏联倒台至今已经十多年了，对于苏联过去的看法开始变得成熟起来，“据7日公布的一项全国性民意测验显示，60%的人认为，十月革命曾经对俄国产生积极的影响，而1990年只有49%的人这样认为。33%的人说，共产党夺取政权后曾经推动了俄国社会和经济的发展，另外27%的人说，它为俄国开创了一个新时代。”
2002年12月30日，正值苏联建国八十周年。法新社自莫斯科报道，当天公布的一项来自俄罗斯舆论研究中心的民意调查显示，70%的俄罗斯人希望俄罗斯没有解体，75%的俄罗斯人认为苏联更适合推动国家的社会和经济发展。
这就是苏联人民的回答。
美国一家报纸2003年载文，承认“许多俄罗斯人以他们的苏维埃历史为荣，例如红军的强大；中央计划经济提供的保障；甚至这个国家以往的广阔疆域。在最近的一项调查中，2/3的俄罗斯人说他们对苏联解体感到遗憾。”至于今天，“1/4的俄罗斯人生活在贫困线以下。多年来，这个国家一直把艾滋病看作是一个遥远的问题，但是现在，世界上没有哪个地方的艾滋病毒传染速度赶得上俄罗斯。”但是它的结论有点文不对题：“苏维埃的精神枷锁仍然重重地压在俄罗斯人及其对民主的梦想上”，“苏维埃的遗产阻碍经济发展”。[vii]好像他们比苏联人民还关心那里的民主状况和经济发展，好像连今天那里艾滋病的大幅度传染也是因为该死的苏维埃！
（三十六）俄罗斯和苏联的其他加盟共和国，十月革命以前都属于第三世界。
农奴制俄国1861年的解放农奴法令，促进了资本主义的发展。1900年，俄国成为世界最大的石油生产国。1892-1902年，俄国铁路增加42%，完成全国铁路网的基本布局。到1913年，俄国拥有9000个工厂（指雇佣16名以上工人的企业）、城市人口占到总人口的15.3%。俄国已经被纳入全球资本主义体系，但是也因此不可能逃脱世界危机普遍而强大的冲击。十九世纪下半叶，俄国经历6次危机，农产品价格下跌，农民收入大幅度减少。俄国没有变为资本主义，仍然留在第三世界。
俄国工业化的方式不过是，外国资本控制工业和国民经济的关键部门，以牺牲本国大众利益为代价使外国投资者和本国一小撮上层人物发财。到1914年，外国投资者拥有40%的铁路线、40%的机械工厂、42%的银行股份、50%的化学工业、50%的煤和石油产品、60%的铜矿与铁矿石、80%的焦碳产量。1917年俄国工业总投资5亿英镑，外国投资占1/3。直到1918年，在88.11亿卢布的俄国国债中，大约50%为外国人所掌握。这使俄国成为欧洲最大的债务国。按照平均富裕水平来说，1913年的俄国大体与保加利亚、罗马尼亚相近，为美国的1/6、德国的1/3。其他指标是：电力为德国的1/5或者美国的1/7，生铁和铜为德国的1/8或者美国的1/11，煤为德国的1/15或者美国的1/26。
有一种宣传，说第一次世界大战以前几十年俄国工业迅速发展，如果没有战争，俄国还是能够迎头赶上，实现现代化。然而在历史的进程中，“如果”是没有意义的。而且即使按照最高水平，当时俄国的经济增长率也低于西方国家。1900年俄国人均生铁产量为美国的1/8或者德国的1/6，到1913年就只有美国的1/11或者德国的1/8。在这样一种国内国际秩序中，俄国越是力图赶上，就落后得越多。
美国学者斯塔夫里亚诺斯两卷本《全球分裂――第三世界的历史进程》引述翔实丰富的资料论证，十月革命导致了这样的奇迹：“是俄国而不是中国、印度或其他中东、非洲或拉丁美洲国家，成为第一个脱离第三世界的国家”[viii]。
（三十七）西方全球化在二十世纪有过两次由于不同资本垄断集团的扩张冲突造成的世界性浩劫，即两次世界大战。拯救人类的力量来自世界人民的团结和斗争。把人类从第一次浩劫中拯救出来的具有世界历史意义的事件，是共产党所领导的社会主义苏联的出现。在把人类从第二次浩劫中拯救出来的斗争中，苏联付出的代价最大，发挥的作用也最大。接着是苏联社会主义建设的成就，是中国等一系列国家共产党成为执政党、确立社会主义制度和国家各方面事业的发展，是以此为巨大后援的第三世界民族解放运动的蓬勃兴起和世界殖民体系的瓦解。特别是中华人民共和国的建立和建国以后的成就，极大地改变了世界力量的对比。世界工人阶级、被压迫人民、被压迫民族，把那个时代看作是自己的骄傲。
（三十八）确立社会主义制度，使革命前落后的苏联，成为一个在经济、国防、教育、文化、科技和国际地位方面与美国并驾齐驱的世界最强大国家，使革命前同样属于第三世界的东欧几个国家成为被列入第二世界的国家。特别是苏联的出现，打断西方全球化的进程，在资本主义之外开辟了一条第三世界发展的新路，为广大第三世界被压迫人民、被压迫民族所羡慕、所尊敬。
苏联的出现和发展，后来社会主义中国及其他社会主义国家的出现和发展，是社会主义的胜利、马克思列宁主义的胜利、共产党的胜利，也是世界工人阶级、被压迫人民、被压迫民族和整个第三世界的共同胜利。
（三十九）苏共从共产党变为非共产党，从点滴地、局部地丧失共产党的属性到由于越来越多和几乎全部丧失这种属性而混乱、而衰微、而变质、而“自行解散”；苏联内外政策逐步变化，最后实现社会性质的根本改变；在苏共那里，首先丢弃马克思列宁主义的实践的品格，把它凝固于党的文件、官方教科书和官方宣传品，变为离开人民生活和创造性劳动的教条律令以及个人升官发财和获取名利的政治标语，按照各种需要从不同的方面任意增删和曲解，一直走到只剩下空洞的招牌和躯壳，――所有这些，都是一种过程。
苏共、苏联的历史，呈现出这样的轨迹。当列宁、斯大林领导苏共在人民中扎根、全心全意实现人民利益与愿望的时候，当党充分相信和依靠自己的人民探索社会主义道路的时候，国家发展比较顺利。即使发生错误，也比较容易纠正，不至于影响全局。比如人们至今议论最多的农业集体化急于求成的错误，肃反扩大化的错误，第二次世界大战初期准备不足的错误。这些错误没有改变一个基本事实：社会主义苏联在资本主义的国际包围中存在和确立下来了，苏联成为战胜法西斯德国的中坚力量，人民的社会地位和物质文化生活比之旧时代发生天翻地覆的变化，苏联从第三世界国家成长为世界最强大的社会主义国家。
但是从赫鲁晓夫到戈尔巴乔夫时代，苏联共产党领导集团同人民由疏离而对立，丧失阶级的、民族的自信和自尊，亦步亦趋于美国，屈服于新自由主义，一心一意去同西方全面接轨和融入所谓西方那个“国际社会”，于是党下台了，国家解体了，俄罗斯在“休克疗法”中休克、带着走向资本主义的愿望回到第三世界了。一个伟大民族由进步走向停滞和倒退了。
西方当局把从赫鲁晓夫以来苏共所走过的道路叫做“改革”，一直在鼓励、赞扬和帮助推行这种改革。这种“魔鬼之吻”的温柔带来国家毁灭和人民灾难，已经是一个不需要进行讨论的简单事实。
（四十）兹•布热津斯基写过一本颇有影响的书《大失败――二十世纪共产主义的兴亡》。[ix]他所谓“共产主义”，大体相当于人们日常理解的“社会主义”。按照他的说法，“虽然共产党在几个不发达国家中夺得了政权，但所有这些国家的共产主义实践都遭到了全面失败”，因此他的大作“是一本论述共产主义最后危机的书”，“到下个世纪，共产主义将不可逆转地在历史上衰亡，它的实践与信条将不再与人类的状况有什么关系”。
一个对自己的研究成果负责的严肃的学者，会为这位布热津斯基编造历史的勇气和草率感到惊讶。历史偏偏不是他的婢女。看来，他既不了解十九世纪，也不了解二十世纪和二十一世纪，既不了解苏联，也不了解中国和世界。且不说他对历史的辩证法一无所知，他甚至对历史的加减法也不甚了了。
十九世纪是一个没有共产党执政现象的世纪。二十世纪出现了共产党执政的社会主义国家，由此导致我们这个星球的天翻地覆的变化。在第一次世界大战废墟上耸立起来的苏联，到第二次世界大战前夕实现工业化，工业生产位居欧洲第一、世界第二。在第二次世界大战的废墟上，苏联恢复得最快，和完全没有受到战争破坏并且大大地发了一笔战争财的美国相比，到1982年，国民收入达到后者的67%，工业总产值达到后者的80%，在科技、教育等方面和国防的某些部门还处于领先状态。一系列社会主义国家，遍布世界各国的共产党，风起云涌的工人运动和民族解放运动，从不同方面显示着社会主义的活力。难怪西方头面人物一个一个惊呼：不要太久，红色风暴就要席卷到美国的西海岸了。
布热津斯基的“大失败”之说，即使苏联解体以后也是站不住的。世界社会主义运动进入低潮，却远远不是什么“全面失败”。就世纪的宏观视野而言，社会主义制度不存在于十九世纪，而在二十世纪出现了、确立下来并且取得了伟大的成就；到布热津斯基宣布“大失败”的时候，社会主义制度仍然存在着，社会主义的影响仍然存在着：这就是二十世纪为世界历史运动增加的“新质”。我们处于二十一世纪的最初年份，至于共产党和社会主义是不是会在这个世纪“不再与人类的状况有什么关系”，不妨继续看下去再下结论。
倒是资本主义的地盘和影响比之十九世纪在大大缩小，资本主义特别是所谓“美式资本主义”给人类带来的弊害，比之十九世纪暴露得更广泛、更突出，也更为人们所普遍认识。
2002年12月6日，英国BBC中文网发布了这样的消息：美国“皮尤人民与新闻研究中心”，在44个国家、3.8万人的范围里进行以“2002：世界在想什么”为主题的民意测验，显示“人们对美国这个唯一的超级大国的不满与日俱增”。这是迄今为止世界上规模最大的民意测验。在27个参加过2000年同一调查的国家中，20个对美国持正面评价的人大幅度减少。同两年前相比，英国对美持正面看法的人从83%下降到75%，喜欢美国的德国人从70%下降到61%。约旦、埃及、巴基斯坦等国70%以上受访者对美国持负面印象；76%的俄罗斯人、75%的法国人、54%的德国人、近50%的英国人，认为美国对伊拉克动武怀着控制伊拉克石油的自私动机；64%的法国人、71%的德国人、47%的英国人，反对使用武力推翻萨达姆。调查结果发表的第一天，闹得布什也不得不赶忙出来辩解：美国“不是一个征服者的国家，而是一个解放者的国家”。
负责主持皮尤中心这次调查的前国务卿马德琳•奥尔布赖特说：“如果没有人喜欢你，你最终就无法领导世界。大英帝国的衰落在很大程度上是因为人们对它过于庞大的势力范围产生了反感，他们想脱离出去。”皮尤中心负责人安迪•科胡特说：“我们搞单边主义，我们加大了贫富差距，我们没有为解决全球问题尽力。”美国一家大报刊登这次调查的消息，报道的题目竟然是《日渐衰落的全球形象》。报道特别列举在接受美援最多的埃及的调查，说只有6%的埃及人对美国持积极态度，与持反对态度的人的比例为1：11。[x]
新近的热点是，美国25万大军和飞机、导弹、航空母舰似铁桶一般围着伊拉克，据说伊拉克威胁美国安全与世界和平，非要武力颠覆它曾经扶持的萨达姆总统。开战前夕，今年2月26日，布什和萨达姆有一场电视交手。西班牙一家报纸评论说，布什的讲话“是一次典型的罗嗦发言”，而“萨达姆明显地使美国公众折服了”，“在萨达姆和布什之间进行的第一轮对抗中，萨达姆赢了”。[xi]美国报纸承认，美国的战争叫嚣使萨达姆“过去从来没有见过那么多国家的政府试图阻止对他的打击”，“布什总统及其班子已经使自己陷入万丈深渊”，因此“布什将赢得战争而失去人心”。[xii]
布热津斯基说到“最后危机”。到底是谁的“最后危机”，只有“最后”才清楚。
（四十一）苏联的兴亡向人类显示出一个事实。这就是，当共产党兴旺发达的时候，社会主义制度得到确立和巩固，争取民族独立、国家主权的斗争取得胜利，西方国家工人阶级争取自己权益的斗争得到巨大的后援，工人阶级、被压迫人民、被压迫民族的解放与发展事业取得成就；当党衰微蜕化的时候，社会主义制度危机重重，民族解放运动陷入困境，工人阶级、被压迫人民、被压迫民族苦难深重。
无论是奋斗、受难、成功、再奋斗、再受难到再成功，无论是失败、胜利、再失败到再胜利，无论是痛苦、喜悦、再痛苦到再喜悦，共产党都和工人阶级、被压迫人民、被压迫民族共命运。世界历史是前进还是倒退，世界人民是走向解放和发展还是走向苦难，是如此鲜明地同共产党、社会主义运动的命运联系在一起。
这就是共产党之所以为共产党。
（四十二）苏共和苏联，其兴也勃焉，其亡也忽焉，无论悲喜，都是二十世纪人类历史的一个重大事实。它曾经以建立人类第一个工人阶级和被压迫人民的全国政权、确立社会主义制度并取得社会主义建设的伟大胜利载入史册，现在又以其崩溃和解体的悲剧载入史册。作为一种历史过程，对于世界工人阶级和被压迫人民、被压迫民族来说，苏联既是由其胜利给人巨大鼓舞和投身解放斗争的信心的范例，又是提供沉痛教训、从它的失败中重新探求新的解放之路的范例。无论在哪一种意义上，苏联的兴亡，都是二十世纪以来直到今天人类关注的焦点，都是世界共产党人的珍贵无比的教科书。
西方舆论的若干论点
（四十三）苏联存在、苏共执政，从一开始，就是帝国主义征剿、封锁、围堵、制裁、瓦解、攻击的对象。那些西方舆论摆弄了70多年的古老的论点，今天又成为对苏共下台、苏联解体的当然解释。概括地说就是：政治独裁和消灭人的独立性与个性、经济一塌糊涂、人民反对共产党和社会主义并且要求资本主义。
（四十四）“政治独裁”，本身就是一个政治性异常强烈的概念。当着出现尖锐的阶级对立、阶级斗争的局面的时候，往往形成政治独裁；区别在于谁对谁独裁。
苏联作为第一个社会主义国家，无论为着战胜国外帝国主义的征剿、封锁、围堵、制裁、瓦解、攻击，无论为着战胜国内敌对势力的颠覆活动，都不得不使用“政治独裁”的手段。这是阶级斗争的规律。对于苏共来说，这是向资产阶级学来的安身立命、看家护院的本领，这是弱者求生的法宝。
（四十五）关于苏共的所谓政治独裁，在西方报刊炒得最热的举例，是斯大林时代的肃反工作，即所谓“大清洗”。
那次肃反的背景和全面评价又当别论。作为一个历史公案，从中吸取怎样的教训，是一个可以研究的问题。但是西方和苏共内部某些人的鼓噪太不着边际。
在削弱和毁灭苏共的过程中，这一直是一个敏感的问题。戈尔巴乔夫宣布解散苏共以后，1991年9月13日，苏联有两个组织即――“保卫列宁公众委员会”和“列宁与祖国”――在莫斯科大学举行记者招待会。到会者指出：赫鲁晓夫上台后，曾经要总检察长、司法部长等统计1921-1953年迫害了多少人。根据当时的统计，33年间共清洗3777380人，其中处以极刑的64298人，平均起来比目前每年因社会犯罪而死亡的人数少。他们不敢公布这个数字。戈尔巴乔夫上台后，共产党丧失了宣传阵地，从1987年起公开造谣说，1921-1938年17年间斯大林清洗2000万人，后来增加到4000万，最高改为6000万。[xiii]
影响很大的布热津斯基的《大失败》一书称，斯大林时代“数百万人惨遭杀害”，受迫害者“可以绝对有把握地估计不少于2000万，可能高达4000万”。按照美国最后一任驻苏大使马特洛克《苏联解体亲历记》的说法是，“希特勒入侵苏联导致2100万人丧生。斯大林所杀的人比这还要多。”[xiv]苏联国内也有相应的声音。戈尔巴乔夫时期的苏共中央政治局委员、被西方誉为“改革之父”的雅科夫列夫，曾经援引一个数字：三十年代后半期，被流放和监禁的总人数为1400万-1700万，“我想这不会有什么夸大之处”[xv]。此人从戈尔巴乔夫时代到叶利钦时代一直担任“为政治迫害牺牲者恢复名誉委员会”主席。他还以这样身份的权威口吻回答记者，“在肃反运动中受迫害的人数，可以说2000万人，也许还要多。我认为多于此数”，“我倾向于2000万”。[xvi]这里排列着一堆“估计”、“我想”、“可以说”、“也许”、“我认为”、“我倾向于”，论者颇具夸大勇气却胸中无数。
以科学态度研究这个问题的竟然是一位中国学者。他主要根据上个世纪八十年代到九十年代――按照那个时代的包括苏联国内的政治气候，不会提供缩小的数字――苏联和后来俄罗斯公布的官方数字，根据近年的解密材料，进行了详尽的考证。所谓“大清洗”，实质上是针对党内反对派的运动，发生在1937-1938年，指因为政治问题被判刑。所谓判刑，包括监禁、死刑、流放、驱逐出境。根据他的考证，此间被监禁在劳改营（苏联国家安全局管辖，中文译为“古拉格”）的人数为60-70万，被处决的人数为681692人，被流放和被驱逐处境人数为28411人。几项合计，1937年至1938年因政治问题被判刑的总人数为130-150万。这个数字是目前广为流行的数字的1/10至1/15。按照苏联1937年全国人口普查的数字，在所谓大清洗的高潮时期，被判刑的政治犯，不到全国人口的1%。[xvii]
我们等待着，不论采取什么办法取得和掌握其他国家详尽数据、又取得和掌握最现代技术的西方首先是美国，什么时候能够为人类提供下述一些方面的可靠数字：比如从1640年算起，西方资产阶级在他们的母国和全球特别是第三世界，采取屠杀、抢劫、偷窃、战争、封锁、禁运、制裁、超经济剥削、不平等贸易、制造灾荒与贫困等等手段，总共造成了多少人的死亡；比如在美国国内，仅仅为了取得和控制今天那片国土、积累今天垄断资产阶级的那些财富，总共造成了多少印第安人、黑人、拉美人和本国普通劳动者的死亡；比如在中国，从1840年到1949年，西方国家的侵略，包括鸦片战争、甲午战争、八国联军入侵、日本侵华战争和美国出钱出武器支持蒋介石集团挑起的国内战争，包括战争形式之外的其他形式，总共造成了多少人的死亡。这样的数字，对于人类认识我们这个时代和寻找新的出路，实在大有帮助。但愿像上面说到的中国学者一样，不要夸大也要不缩小。
西方国家有庞大的研究力量和现代化装备，提供这些方面的尽可能接近事实的数字，应该不是困难的事情。一旦把这些数字摆在人类面前，布热津斯基在《大失控与大混乱》一书中关于列宁、斯大林和毛泽东杀人比希特勒“有过之无不及”的看来义愤填膺的控诉，就更会显出自己的那点斤两。
（四十六）有一个现成的可以证明苏共政治独裁的最无可辩驳的例子，不知道西方主流舆论何以忘却。这个例子就是戈尔巴乔夫。
此人担任苏共总书记期间，既以“民主”的名义支持、放纵党内外否定党的历史、肢解党的力量甚至否定国家历史、肢解国家的力量，又窒息、压抑党和人民中不赞同他的主张的力量，特别是擅自做出解散党的荒唐决定。西方反共专家把独裁专制宣传为简直就是共产党的别名。但是他们恰恰在清算共产党的独裁专制的时候，一字不提这个共产党历史上独裁专制到极端的最新而且最无可辩驳的实例。
（四十七）共产党消灭人的独立性和个性吗？
在艺术创造的领域，虚伪、矫饰、装模作样最无存身之地。
当人民为着自己也为着祖国战斗和劳动的时候，同样是人的个性得到充分发展和实现的时候。洋溢着英雄主义和爱国主义、灌注着深沉的历史思考和现实创造力、显示出独特民族文化根基的丰富多彩的苏联艺术，成为二十世纪人类文明的灿烂篇章。高尔基和马雅科夫斯基，阿•托尔斯泰、萧洛霍夫和法捷耶夫，乌兰诺娃和列宾，《神圣的战争》和《喀秋莎》，属于苏联人民，也属于世界人民。歌曲是人民的灵魂。全世界都知道，今天的俄罗斯总统普京不是共产党人。他提出用苏联国歌曲调作俄罗斯国歌的曲调。这真是一种值得玩味的社会现象。
性、爱和婚姻，大约可以算是最能够体现人的独立性和个性的领域。即使在这样的领域，社会主义的贡献也是人所公认的。一个国家，一个政权，一个执政党，如果连自己人民的爱的权利、自己女性的起码尊严都不能保障，那也实在可悲到极点了。
在美国，每年有200万-400万女性遭到丈夫、未婚夫或情人的暴力侵犯，对妇女的家庭暴力现象同艾滋病一样成为严重的社会问题。英国政府的数据表明，每天有167名妇女遭到强奸，每20名妇女中就有一人曾经遭到强奸，贫困家庭16-19岁女性遭到强奸的比率最高。法国2002年9月公布一项调查《法国人：引诱，性与金钱》，说96%接受调查的法国人认为，爱情可以花钱买到。欧洲议会一份报告说，家庭暴力已经成为欧洲妇女致残致死的主要原因。[xviii]
法国出版的《欧洲时报》发表《东欧少女“人间蒸发”，暗访欧洲性奴魔窟》，说每年大约有20万妇女被从东欧卖到西欧乃至美国。她们不断被强奸、毒打直到驯服为奴，被玩残之后，再被层层转卖到欧洲各地。某一个停车场的妓女，恰恰来自乌克兰、白俄罗斯、摩尔多瓦、罗马尼亚、匈牙利、捷克。[xix]俄罗斯最近十年来有7.5万女性出嫁到美国，平均年龄19.5岁，“希望通过与外国人结婚获得幸福”，但是离婚率达到90%-100%。她们有的失去孩子、失去生命，有的被卖为奴或者被迫卖淫。[xx]同一个主题，还可以列出几个标题：《独联体女子：国外性奴辛酸泪》、《东欧性奴隶在呻吟》；《科索沃性奴遍地，变态者蜂拥而至》；《国际贩卖儿童及年轻妇女的现象在欧洲呈上升趋势，很多受害者被迫卖淫》；《每年都有成千上万的妇女儿童被贩卖到西欧国家沦为性奴隶》；《年轻妇女不断被诱骗到韩国并几乎像奴隶一样为驻韩美军提供性服务》；《俄罗斯妓女征战东南亚》。[xxi]
关于资本主义和已经由于处于蜕变过程而走下坡路的社会主义，关于独立性和个性，关于性和妇女的社会地位，关于爱、婚姻和家庭，这里告诉我们的已经足够了。
（四十八）在资产阶级制度下，资本具有独立性和个性，活动着的个人却没有独立性和个性。把金钱作为人生的唯一支柱，把个人私欲作为世界的脐眼，把裤裆作为宇宙，把地球自然资源和月球、人们的灵魂和精神、爱情和尊严、祖宗的遗产和孩子们的未来统统变成商品，实在不足与谈独立性和个性。今天西方遍布全球的广告、媒体、教育网络、霸权话语，左右着人们的思想和感情方式、生活方式和选择权利。看好莱坞大片、听美国流行音乐、吃麦当劳、穿牛仔裤、照搬美国教科书、按照美国当局需要的基调重写自己民族的历史和解释当前的世界事件，正在淹没各民族人民对人类文明的不可替代的贡献和文化独特性。
现在的问题，在任何意义上都不是共产党人和社会主义企图消灭或者已经在消灭人的独立性和个性。恰恰相反。我们先不算几百年的老帐。这几年来，西方首先是美国，在解体苏联、演变东欧社会主义国家的过程中导致贫困人口大量增加和人均寿命大为降低，把第三世界国家作为新式武器试验场、工业垃圾与核废料倾倒处，在那里杀人放火、制造污染、破坏环境。所有这些，岂但是对人的个性，简直是对人的生命和生存条件的严重伤害。对人的生命的伤害，正在延伸到价值观和精神世界的层面。时髦全球的美国生活方式被作为人类文明丰富性的唯一样板和最高体现，到处被膜拜有加。美国为代表的国际垄断资本集团正在用它的硬力量和软力量塑造人性的单一的、凝固的模式：在西方全球化的浪潮中把全球彻底改革为它发财致富的条件，使各国、各民族人民全部地、永久地成为它的奴隶。美国满口民主和自由，但是在他们那里只有垄断资产阶级的实实在在的民主和自由。
一个动辄就手持导弹“先发制人”的国家，一个靠招募百万间谍和准间谍来运转、用刺刀警棍直升机和机场车站路边墙角到处装监视器来对付自己人民的社会，一种制造出世界最多监狱和最多犯人的政府，是没有资格谈论民主，也没有资格谈论人的独立性和个性的。
（四十九）苏共下台、苏联解体，是由于人民反对共产党、反对社会主义，是由于“其内部矛盾所引起的社会主义经济的崩溃，以及普通民众要求废除社会主义并代之以资本主义这场来自社会底层、受到民众欢迎的革命”[xxii]吗？
苏联计划经济被西方称为“斯大林模式”。这种计划经济越到后来，越加暴露出同现代生产力和世界交往的巨大发展在某些方面不相适应的弊病。但是基本事实是，正是社会主义计划经济，使俄罗斯和其他十几个原先属于第三世界的国家，在苏联时代取得了它们历史上从未有过的社会经济的巨大发展，支撑了卫国战争的胜利，造就了苏联仅次于美国的国际地位。对于这样一种建树了历史功勋、对于一个大国的发展发挥过重要作用的经济体制，加一个罪名、骂一通娘，即告得胜凯旋，轻率到不进行起码的具体分析，算不上严肃的科学态度。
我们不打算引述冗长的经济数字，而是打算引述几位其权威性无可置疑的、具有国际声望的美国学者对于苏联经济而且恰恰是对于已经走上自己历史的下坡路的苏联经济及其体制的评价。
历史学家阿瑟•施莱辛格1982年访问莫斯科之后说：“美国有些人认为苏联正处于经济与社会崩溃的边缘，只要用力推一下就把它翻到悬崖下面去了”，这些人“只是在自欺欺人”。他把这些美国人和与那些认为资本主义已经穷途末路的苏联人相比，说双方都有一些“痴心妄想者”，“总是看到别人的社会比他们自己的更脆弱。实际上每一个超级大国都有经济麻烦，只是双方都还没有倒在缆索上而已”。
1984年，著名经济学家加尔布雷斯做出相似的估计：“俄罗斯体制取得了成功”，“这是因为与西方工业经济大不相同的是，这种体制充分地利用了它的人力。”
苏联问题专家休厄林•比亚勒1982年在《外交事务》撰文指出，“现在的苏联在下一个十年将不会在一场真正的体制危机中苦苦挣扎，因为它以自己拥有强大的、未经使用的政治与社会稳定的潜力而感到自豪，这种潜力足以使苏联忍受最大的困难。”
诺贝尔经济奖获得者保罗•萨缪尔森在他的教科书《经济学》（1981年）中说得还要激烈：“如果认为大多数东欧人生活在悲惨之中，那么它就犯了一个低级错误。”
另一位著名经济学家莱斯特•瑟罗也是在八十年代末的教科书《经济问题》中声称：“指令性经济能够显著地增强和促进经济的增长过程吗？苏联所取得的非凡成就表明，这是可以的。1920年，俄罗斯在世界经济中只占较小的份额。今天，它的经济成就却可以同美国相媲美。”
这些引文转引自一位美国中央情报局雇员、曾经有幸作为专家参与策划美国瓦解别国秘密战略的人物的一本带有自供状性质的书《里根政府是怎样搞垮苏联的》[xxiii]。无须怀疑他对社会主义苏联的敌对立场。同样无须怀疑的是，他不会搬出权威性的学者来反对自己，那几位学者也的确既非马克思主义者，也没有材料证明对社会主义苏联有特别的好感。
经济体制需要随着社会生产力的发展而发展，但是苏联后期经济体制方面的问题再严重，也远远不足以导致国家解体。相反，解体之后的俄罗斯和其他各国，倒是没有共产党执政也没有计划经济了，结果一个个经济凋敝、两极分化、社会动荡，十多年基本上没有建设项目。然而这些国家还那么经得起折腾，尚能在艰难中维持。秘密何在呢？秘密就在于，苏联时代的家底还在保证着多数居民的基本生活需要，比如免费或者低价的住房、医疗、学校，比如城市居民在郊区分得的小片土地。在莫斯科，经常有人开着苏联时代的小轿车，到集市出售自产的土豆和卷心菜。对于中国人来说，这简直匪夷所思。但那正是活脱脱的一幅靠旧家底混新日子的历史风俗画。苏联解体后仿佛从地下冒出一批富可敌国的大款。他们的财富，主要不是来自新掠夺的剩余价值，其最大部分来自通过私有化改革侵吞国家、集体的巨额财产。如果没有苏联时代人民的创造性劳动和巨大的积累，大款们也只好空有一番如此这般的雄心大志罢了。这也该算是此前经济成就的一种反证。
（五十）在现实政策中，苏共后期实际上已经把人民从自己的政治词典中一笔勾销了。
苏联人民从列宁、斯大林了解共产党、了解社会主义，认为共产党、社会主义就是国家的统一和强大，就是民族独立和国家主权，就是人民自己作为国家主人平等地享有的参与社会管理的民主权利和自己的劳动权、受教育权、医疗权等等。共产党会有错误，社会主义在实践过程中不会尽善尽美，人民总是有不满意的方面和不满意的时候。人民宽容地对待这一切，相信错误会得到纠正，未来是美好的。
有一个新近的例子。
2002年9月，法国公布一项国家财产私营化问题的民意调查结果：69%的人反对、26%的人赞成邮局私营化，69%的人反对、27%的人赞成电力公司私营化，64%的人反对、30%的人赞成煤气公司私营化，66%的人反对、29%的人赞成铁路私营化，53%、52%、51%的人反对、41%的人分别赞成电话电信、航空公司、电视公司私营化。[xxiv]――法国并非社会主义国家，这种调查也完全看不出共产党的作用，何况出自民意调查机构的调查不像全民公决那样本来应该具有法律意义。但是事关全民，就没有理由离开全民，由少数人决策。就其形式而言，这本来属于资产阶级民主。对于执政的共产党来说，这尤其是不应该成为问题的事情。
人们知道，苏联人民奋斗几十年争得的全民就业、免费就学和医疗的权利，正在随着国家的解体逐渐地被埋葬。但是苏联私有化改革起步于苏共执政的最后日子里。到后来的叶利钦时代，这种私有化改革就被它的执行者毫不隐讳地称为“出卖苏维埃帝国”[xxv]。根据戈尔巴乔夫的指令，1990年出现了一个“500天计划”，规定在500天里使70%的工业企业实行私有化，私有化已经成为官方政策。
苏联工业企业实行全民所有制，属于苏联全体人民。这是用天文数字都难以表述的巨额财产。在一个至少还自称社会主义、由共产党执政的国家里，党和政府的领导集团完全没有权利擅自做出这样的决定，即在不经过全体人民授权和认可的情况下，把全体人民的劳动成果和全体人民占有的财产，改革为少数私人所有。那是人类史上公开掠夺人民的一场空前浩劫。西方把这场改革称为“民主化改革”。其实这里一点民主的影子也没有。按照西方经济学的流行术语，这是一种最严重的代理人侵权行为。
苏联解体前夕，曾就是否保留苏联进行全民公决。2002年6月，古巴就国家采取社会主义制度的问题进行全民公决。这样的题目，是值得全民公决的。两次公决，结果都是肯定的。但是在苏联，这种结果却首先被几个握有重权的共产党头头所践踏。
社会主义的胜利，曾经使这些人在羽翼未丰的时候总是满口革命高调，以标榜拥护党、坚持社会主义进入高位。他们需要人民的麻木、迟钝、思想混乱。人民对党和社会主义的信赖、人民的宽容，被党的新一代领导集团――自称列宁继承者的人们、本来应该是“龙种”实际上却是“跳蚤”的人们――所利用，并且遭到嘲弄和亵渎。人民终于逐渐发现，他们的本来总是为党所关注、被党的决策所吸收的声音，他们的本来总是得到党的真诚支持和积极引导的创造性劳动，现在遭到冷落、轻蔑、排斥、压抑。党的会议、文件、领导人讲话和主流媒体的声音，离开人民越来越远，越来越多的决策正在为剥夺人民的社会上层带来利益。人民提出自己意见的正常渠道被堵塞。当他们终于愤怒到试图用自己的力量、用某种不那么温良恭顺的方式纠正党的为他们所痛心疾首的错误的时候，他们就被合乎逻辑地认为是妨碍当局统治稳定的力量，而成为专政对象，不得不面对警棍、刺刀和监狱了。
[唠唠] 于 2003-06-08 14:13:15发表
来源：华夏论坛 作者：贾仕武
提要：苏共下台、苏联解体，西方全球化进入以新自由主义为主要特征的新的阶段，世界各国共产党人和工人阶级、被压迫人民、被压迫民族一道陷入灾难。历史提出一个严肃的问题：共产党是不是还有存在的基础和生命力。――人民的历史要求、养育和信赖，150多年的实践、各国共产党人的英雄主义和献身精神，锻造了共产党的基本属性。人民是党的生命的唯一支点。――毛泽东同志说，历史唯物主义的精髓就是一句话：人民是创造世界历史的动力。毛泽东同志的20个基本论点。――苏共最主要教训于党的领导集团从社会公仆变为社会主人，从人民利益的忠实代表者变为人民的统治者，把人民赋予的实现和维护人民利益的权力变为实现和维护统治集团利益的权力。――西方全球化的推进造成共产党人的前所未有的困境和坎坷，同时提供着共产党人奋斗和探索的从未有过的广阔天地。共产党存在和发展的依据，就在于存在西方全球化，存在世界人民反对西方全球化的实践和从资本主义苦难中解放出来的要求。――人类正处于孕育着伟大革命风暴的时代。当历史需要马克思的时候就会创造出马克思，当人民需要共产党的时候就会创造出共产党。――党面临着在新的时代同新的群众相结合的严重任务。党、马克思列宁主义和社会主义的希望不在投票箱、书斋、权柄、头脑和宣言里，而在世界人民反对西方全球化、创造新的现实的实践中。巨大的苦难和深刻的危机，正是伟大未来的孕床。
历史提出的问题
（一）1991年8月24日，戈尔巴乔夫声明辞去苏联共产党总书记职务，要求苏共中央委员会“自行解散”，各共和国和地方党组织“自己决定前途”。8月29日，俄罗斯同乌克兰的一项经济军事协议第一次使用“前苏联”。12月8日，俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯领导人在明斯克签署建立独联体的协定。改革派头头呼吁关闭列宁墓。12月24日，美联社发表《戈尔巴乔夫被他自己实施的改革所葬送》，见于英国《泰晤士报》的《戈尔巴乔夫谋求合法地交权》引述戈的话说：“我已经做了我能做的一切。我一生工作的主要部分大概已经完成。”1992年1月1日，苏联国旗从克里姆林宫的楼顶飘然落地。
美国总统布什说，8月24日这一天，“是激动人心的一天”。他兴奋地看到，苏联正在清洗共产党人。戈尔巴乔夫获得诺贝尔和平奖。西方及其喉舌宣传的主要内容是：苏共下台是“反共革命”的胜利，“敲响了全世界共产主义运动的丧钟”，“马克思运动已经结束”，首先应该“铲除扼杀改革的共产党机构”，“通过立法禁止共产党的活动”，“冷战结束了，共产党的威胁一去不复返了”。
莫斯科每天都有街头和广场的群众集会。他们的标语有：“列宁永生”，“列宁没有给我们美元，他给了我们生命”，“戈尔巴乔夫的党完蛋了，而列宁的党还活着”，“我们被从内部占领了”，“1941年法西斯临近莫斯科，1991年民主法西斯出现在莫斯科”，“现领导妄图用迁移列宁遗体换取反革命的廉价支持”，“这里的反共情绪比西方还严重”，“同布什一切都已谈妥：我邀请资本家，我要卖掉整个俄罗斯，我将铲除需要铲除的一切”。
共产党被禁止活动。党的财产被查封和没收。共产党员首先被赶出军队和国家机关。莫斯科党校一位负责人说：“一夜之间，我们忽然发现我们都成了失业者。”莫斯科职业介绍所门前是成千上万等待安置工作的苏共机关工作人员，获得新工作机会最少的，是“从事一般领导工作和意识形态工作的人”。
英国《经济学家》发表《自由下降：苏联经济面临大崩溃》。美国《洛杉矶时报》发表《许多苏联人怀念斯大林》，用这样语言描绘苏联存在最后几个月里的情况：物价飞涨、失业人数猛增、粮食产量锐减和能源短缺，“自戈尔巴乔夫经济改革以来，厨房里的肉和黄油比过去少了，卢布越来越不值钱了，燃料和其他生活必需品的供给比第二次世界大战以后任何时候都缺乏保障”。美国《今日美国报》发表《饥饿迫使人们卖掉心爱之物》，说莫斯科街头乞丐在寻求施舍，结婚戒指、照相册、儿童玩具都被卖掉以换取食物。
无论把这看作新的灾难还是看作新的斗争，事情都还仅仅是开始。
（二）苏联共产党失去执政地位、苏联解体，世界社会主义陷入低潮。十多年过去了，苏联解体、苏共下台的原因和苏共的经验与教训，共产党、社会主义的功过及其存在和发展的现实依据，一直是一个在世界范围进行激烈争论的问题。这种争论，直接关系到全球的现状和人类历史未来的走向，本来已经远远超出一党、一国的范围。这场争论将长期进行下去，也许还要继续几十年或者更长的时间。
（三）150多年前，资本主义的发展、其根本性弊端的日益暴露，进步人类的历史探索和文明的积淀，工人阶级和广大人民群众反对资本主义压迫与剥削的实践，催生了共产党。
从那时起，共产党作为一个政党，主要是做两件事，或者说为实现两个任务而奋斗。一件是，为打破帝国主义的民族压迫和结束国内资产阶级的阶级压迫而奋斗。另一件是，在党取得执政地位的国家，为实现人民的广泛的权利和实现社会经济的、文化的全面发展而奋斗。这两件事，在部分国家，在一定时期，在一定意义上，已经作为党的伟大功绩载入史册。现在，由于西方全球化的推进和社会主义的低潮，国际垄断资产阶级全球统治的薄弱链条重新得到修补，人民曾经得到的权利被一一剥夺，新自由主义对社会主义和民族解放的反扑仿佛疯狂的复仇旋风，使今天的世界在更大范围里、在更严重的意义上仍然面临着这两个任务。
对于共产党人和世界工人阶级、被压迫人民、被压迫民族来说，经过十九世纪后半期的思想的、组织的准备，二十世纪初在血与火的战斗中开启的，是一个充满创造激情和美好理想的时代；自二十世纪八十年代末到九十年代初进入的，是一个凄风苦雨、灾祸频仍的时代。
西方全球化同时意味着国际垄断资本集团围剿和灭绝共产党、马克思列宁主义、社会主义的白色恐怖的全球化。共产党人、世界社会主义运动迎来一场空前残酷而广泛的浩劫。西方全球化考验着每一个共产党，考验着每一个共产党人。
一个共产党人，如果眼界和心胸不超过自己的裤裆、餐桌、家居墙壁，不超过自己的私囊、官位、知名度，实在可以不必加入共产党。一个党所以不可战胜、长期执政，是因为很少这样的共产党员，尤其很少这样的领导者；所以衰弱乃至下台，则是因为太多这样的共产党员，尤其太多这样的领导者。此类人物越多，共产党越不再是共产党，党离开人民越远。
一败涂地或者鸟兽散，证明早已成乌合之众。落荒、反目、以糟蹋先辈的功业和鼻涕眼泪的忏悔做晋见礼，证明本来就是党的异己力量。悲哀、叹息或者靠抚摩昨天的辉煌苟延时日，不会有任何创造性的前景。
许多党转瞬之间分崩离析、投降缴械，把党的旗帜卷到垃圾堆里或者在这面光荣的旗帜上任意涂抹些别的什么东西，把工人阶级的战斗的党变为国内外资产阶级的附庸。有的党解散，有的名存实亡，有的社会民主党化，即使有机会重新获得执政地位，也总是急于表明同马克思列宁主义、同社会主义划清界限的政治态度。少数几个坚持自己信念的党，被称不过在苟延残喘、行将就木。
斯大林的遗体已经被逐出红场。沉默的列宁，也几乎不能在红场安静地看着自己祖国的破败衰落。共产党人在政治上被视为异类，在人格上遭受着侮辱和伤害。在东欧原社会主义国家，曾经被共产党领导的革命推翻的剥削阶级的代表人物，过去的王公贵族、地主和资本家，纷纷来讨回由于革命被剥夺的财产和地位，共产党人则或者被传讯、审判、监禁，或者被剥夺就业资格，失去起码的生存条件。
共产党和它的马克思列宁主义、社会主义，被描绘为狂乱、错误、荒诞、罪恶的同义语。共产党和党的理论、政策、历史、共产党人个人，一切实际上同共产党联系在一起的东西，一切在反共家想象中同共产党联系在一起的东西，一切因其进步性、科学性、革命性而不能不同共产党联系在一起的东西，包括为整个时代、整个民族和世界所尊敬的政治家、学者、作家和他们的科学与文化的巨著，都一概在清算之列，被周身泼上厚重的污水，到处被作为仇恨和恐惧的对象，都必欲打倒在地、再踏上一只脚。研究、传播马克思列宁主义的学术、教育、出版机构和报刊遭到整肃，人员被迫改行或遣散。
以转向和忏悔，以及组织上退党或者思想理论上的背离，显示已经跟上时代，有资格在所谓新的社会秩序中分一杯羹，以及恐共、厌共、非共，参与对共产党和马克思列宁主义、社会主义的口诛笔伐，成为二十世纪末以来全球的最新时尚，成为在政治广告亮相、获得荣誉、领取高额薪水和各种津贴、奖金、补助的基本筹码。
（四）演变东欧、解体苏联以后，社会主义中国有幸被美国列入头号对手和最大潜在敌国的名单。1989年的政治风波、1989年以后一个时期的制裁和亚洲金融危机，没有能够撼动中国。摆弄所谓“人权”的敲敲打打，经济与贸易方面的人为障碍和磨擦，制造和扩大民族宗教纠纷、支持几支分裂力量进行的活动，也没有撼动中国。政治的、文化的渗透，时而“中国威胁论”，时而“中国崩溃论”，同样没有撼动中国。
事情当然不会算完。根据西方舆论透露出的说法，一旦他们的所谓反恐战争取得阶段性胜利，将集中力量收拾中国，目标是使中国成为第二个苏联。美国在中国北边安抚拉拢蒙古和俄罗斯，东边强化在日本、韩国、关岛、台湾的军事力量，东南边出兵菲律宾，进而谋求在越南建立海军基地，在南亚则拉住印度、觊觎尼泊尔。这些日子，又在西边扫荡阿富汗、挟持巴勒斯坦，驻军中亚，侵略伊拉克的战争一触即发。北约已经东扩到距离中国新疆越来越近的地方。动手动脚，如此这般，使中国周边导弹林立，军事包围日渐合拢，正在形成和政治施压、经济控制、文化渗透相配合的严重态势。
（五）美国为首的西方，仍然瞪大眼睛盯着俄罗斯。几年间，一会儿折腾南斯拉夫，一会儿进军中亚、北约东扩，天天提心吊胆着共产党的东山再起和苏联的社会主义复辟。白俄罗斯不大欣赏美国强加的私有化药方，乌克兰议会选举中共产党得票甚多，摩尔多瓦共产党经过选举重新执政，西方一刻也不忘记在那些地方煽动点什么。共产党领导的武装力量在小小的尼泊尔发展壮大，招来了美国对尼政府的热心援助。印度尼西亚共产党人三十多年前已经在一次有美国背景的血腥大屠杀中尸横遍野，每逢其国内政局变化，美国情报机构都要特别提醒警惕共产党卷土重来。一位总统战战兢兢地暗示对共产党的宽宥，结果成为被弄下台的主要根据。在拉美，美国封锁禁运之外，天天敲打古巴。委内瑞拉总统查韦斯说了几句敬重卡斯特罗的话，美国作后台，已经发动过一次大规模军事政变，还在准备再次发动政变。工人运动领袖卢拉当选巴西总统，使美国人大为不快。新近编造出的，是卡斯特罗、查韦斯、卢拉“拉美邪恶轴心”；2002年11月间，厄瓜多尔选出一位新总统古铁雷斯，其国内右派又时不时地和美国媒体相唱和，指他为共产主义者，也要把他划入这个轴心。
这使我们想起了《共产党宣言》那个令人读之难忘的精彩开头。当时，为了对共产主义的幽灵进行神圣的围剿，欧洲旧世界的一切势力，都联合起来了。现在，这种围剿已经远远越出欧洲的疆界，几乎扩大到全球。
（六）邓小平同志概括出“两个冷战”的概念：“可能是一个冷战结束了，另外两个冷战又已经开始。一个是针对整个南方、第三世界的，另一个是针对社会主义的。西方国家正在打一场没有硝烟的第三次世界大战。”[ii]国际垄断资本把各国共产党人，同时把第三世界和西方发达国家人民、把人类进步事业与人类的全部文明传统和文明成果，统统作为敌人。
如果不是把“世界大战”狭隘地仅仅局限于就是一战、二战那样的世界性军事冲突，那么下面的看法并非没有一点道理：解体苏联、演变东欧是第三次世界大战，起于亚洲、几乎横扫整个第三世界的金融危机是第四次世界大战，从武装侵略伊拉克、南斯拉夫、阿富汗特别是美国正在紧锣密鼓地发动的所谓反恐战争，是第五次世界大战。
（七）仿佛天平的一边倾倒、另一边必定高高翘起一样，法西斯主义正在卷土重来。
法国《玛丽安娜》周刊的一篇文章说到当前法西斯主义泛滥的特点。它能够适应各种种族的或者宗教的形态，给自己套上各种民族服装，打着各国的旗号，唱起各国的国歌或赞美歌，但是反对共产党、为西方当局所豢养或垂顾，却是一致的。“在东欧，鼓吹法西斯主义的各个民族组织影响很大，它们因为反对共产党而普遍得到了西方的支持。在穆斯林社会，伊斯兰教的法西斯主义得到了美国和英国的大力支持。英美从中看到了一支能够阻止马克思主义潮流的力量。例如在印度尼西亚，受到右派军人支持的伊斯兰教民兵屠杀50万‘进步分子’被认为是一个‘微不足道的错误’。在拉丁美洲也是如此。美国曾支持一些极右组织，并向他们提供资金，目的在于消除苏联的影响。人们显然不提什么法西斯分子，只是说‘民族力量’。”[iii]
法国文章回避主要西方国家本身法西斯化的动向。美国在其国内实施“全民告密者计划”，确立旨在主宰世界的安全战略、建立起控制全球的军事系统和可能记录人们日常生活每一细节的“全球情报信息资料库”，动辄就要“先发制人”，尽管口称民主、自由、和平，但是如果不把上述种种叫做法西斯主义，希特勒和东条英机岂不成为温柔的天使了吗？日本不仅拒绝向亚洲第二次世界大战受害国承认历史的罪孽和做出正式的国家道歉，而且正在美国赞许下走上军事大国的危险道路，以“维和”的名义向国外派兵了。
历史仿佛在重演。一家西班牙报纸列举出七个方面的事实：权力和财富集中在少数跨国公司手中；福利国家的危机；社会民主党的背叛；建立在战争基础上的经济；排斥外国人；社会运动高涨；实行警治社会。文章说：“我们所处的历史时刻与希特勒上台建立法西斯政权时期有着相似之处。美国借‘9•11’之机在全世界进行的帝国主义攻击行动让我们联想到了1918-1923年的德国。”[iv]
（八）西方全球化端给全球的东西，还要多得多。
在全球生产力和交往空前发展的基础上，人类创造的财富总量超过过去任何时代。按照人均来分配，世界每人每年可以得到500美元。如果有一种公正合理的世界秩序来保障各国、各民族和睦平等地相处，如果有一种维护多数人权利的社会制度，就社会生产力发展所达到的水平而言，已经可以提供满足全人类基本物质生活需要的产品，大体上实现不再有贫困和匮乏。
但是人类社会的两极分化――不仅是经济收入的两极分化，而且包括人的生存条件、社会权利、地位和尊严、受教育机会和教育程度、医疗保健等社会生活一切方面的两极分化；不仅是西方发达国家和第三世界国家之间的两极分化，而且是西方发达国家内部和第三世界国家内部，不同民族、种族、阶级、阶层、地区、行业、性别、年龄之间的两极分化――却达到从未有过的广度和深度。
截止2001年的统计，在西方全球化中受益的1000家企业所集中的资本，占世界生产总值的42%以上，100家最大的跨国企业控制了70%的世界贸易。世界绝对贫困人口从五年前的10亿增加到12亿，10亿多人失业或就业不足，8亿多人营养不良，24亿人缺乏基本的卫生设施。最富有15国与最贫困15国的人均收入差距，从60比1上升到74比1。1996年，358名世界级富翁的财产，相当于25亿人口即几乎世界半数居民的所有财产。1998年，最富有的三个人的财产超过48个第三世界国家国民生产总值之和。200名最大富翁的财富超过全球41%人口资产的总和。
世界银行2000年度世界发展报告显示，目前全球将近一半人口每天生活费不足2美元，其中12亿人每天生活费不足1美元。来自联合国的一项数据证明，占世界人口20%的发达国家消耗了世界45%的鱼肉、58%的资源、84%的纸张。
离开社会关系、离开劳动吹嘘科技特别是信息技术，闹得越来越离谱，以至于编造出了“有一台电脑人人可以成为资本家”的神话。但是西方国家拥有全球因特网用户的80%。
这是一种导致全球80%人口日益贫困的全球化。
在社会主义的退潮中，无论民族解放运动的成果还是西方劳动民众的福利，都不能幸免于难，都在被渐次吞噬。
西方强加的新自由主义，在第三世界造成此起彼伏的战乱、金融危机、经济危机和社会动荡。非洲再度陷于战乱、贫困、饥荒，重新成为西方大国争抢钻石和石油的战场。拉美对外依赖性加强，危机一波接着一波。上个世纪经济曾经一度获得增长的亚洲几个国家和地区，至今还在金融危机的阴影中挣扎。
苏联存在的时期，西方发达国家统治者采取一种缓和国内阶级矛盾的政策。现在则大幅度削减福利，失业率居高不下，当时获得最普遍好处的所谓中产阶级处于分化和跌落中，劳动者的收入水平低于上个世纪七十年代。文艺复兴和启蒙主义的精神，法国大革命和美国反殖民解放斗争的誓言，达尔文和惠特曼的传统，整个资本主义的光荣，都在超额利润的冰水中遭到冷落和亵渎。
在解体苏联和演变东欧的过程中，西方有过种种许诺。今天，这些许诺大半已经烟消云散，或者被遗忘，或者成为笑料。失去最多的恰恰是苏联和原东欧社会主义国家的人民。回答所谓告别贫困的许诺的，是经济衰退、至今为达到十几年前的增长率而苦苦奋斗，是人民物质生活水平大抵下降一半。回答所谓实现民主的许诺的，是美国帮忙“制造”出一场总统选举和一个叶利钦总统，是大炮轰击议会办公楼。强大的、完整的苏联，一夜之间变成了十几个弱小的、支离破碎的国家，至今还在继续纷争和解体中。东欧摆脱了苏联的干涉，却一门心思投靠西欧，苏军兵营变为美军兵营。人民劳动的成果和自然资源，遭到外国资本、本国转向共产党官员和新贵们的窃夺侵吞。改革不过意味着剥夺人民的权益。先辈用鲜血争得的人民的国家主人公地位、社会管理权利、物质的与文化的权利荡然无存。神圣的科学殿堂满是廉价收买的表格。优秀的科学家成为外国资本的打工仔。曾经给人类以美、以健康向上的鼓舞的艺术，正在被奢靡、颓唐和色情所取代。院士、教授和穷孩子们一起在寒风凛冽的街头踟躇，暴富和新贵家族的子女却在吃喝嫖赌中得到他们想要的随便什么博士证书。
难怪西方媒体也已经从不同的角度，为西方全球化起了一些绰号式的别名，比如两极分化全球化、贫困全球化、投机赌博全球化、恐怖全球化、道德沦丧全球化、腐败全球化、文化贫乏全球化、舆论欺骗全球化、作假全球化、犯罪全球化、毒品全球化、卖淫全球化、黑手党全球化、饥饿全球化、现代奴隶制和童工全球化、环境破坏全球化，等等。
（九）在总体上，这确实是国际垄断资本的黄金般的节日。他们把自己的凯旋――由美国当局为总策划和总指挥的、以新自由主义全球化面貌出现的资本主义全球化的新阶段――称为“历史的终结”：于是人类历史到此定格，在这里凝固，再也不会发展和变化。
（十）历史不是装在布什或者布莱尔口袋里可以随意涂写的字纸条。他们不明白、也不愿意明白一些简单的道理，误把自己的愿望当作现实，误把自己一个回合的胜利看作为最后的、永久的胜利。
导致二十世纪末以来出现社会主义低潮的原因，与其说是西方的强大和国际垄断资产阶级的高明，不如说是共产党人的错误。共产党人经常犯错误。列宁就认为，工人阶级及其政党，正是“用他们充满错误的革命行动”来推进历史发展的。就世界范围或者就某些国家而言，共产党的错误以及由此发生的失败和挫折、社会主义的低潮，已经不只一次。
这次以苏联共产党为代表，党的错误带有根本的性质、最严重，波及面也最宽。苏共的主要错误，归结为在西方全球化的世界进程中处于执政地位的共产党同人民群众的关系问题。
人民是党的生命的唯一支点
（十一）共产党生活在工人阶级、被压迫人民、被压迫民族中间，作为工人阶级先锋队，概括、提升和代表着本阶级、被压迫人民、被压迫民族争取阶级的、民族的、社会的解放与发展的愿望、经验、智慧，集中了人民的最优秀儿女，凝聚着人民历史创造的主动性和英雄主义精神。资本主义出现以来的全部历史特别是工人阶级反对资本压迫的全部历史，《共产党宣言》发表150多年来世界社会主义运动的全部实践，我们时代各国共产党人的全部经验，锻造和丰富着共产党作为一个政治组织的基本属性。
人类生活的是这样一个世界。一方面，世界各国的历史和经济政治文化的现状千差万别。另一方面，资本的全球扩张，到处存在的资本对劳动的剥削，又使得各国出现形成具有同样基本属性的共产党的客观条件。党的工作和活动的社会历史条件、存在和实现党的基本属性的具体方式各种各样，――比如寻找美国共产党和尼泊尔共产党之间的差别，就是一件很容易的事情。但是如果没有某些共同的基本属性，就不成其为共产党。
党的基本属性为所有共产党所共同具备。它和党同在，直至党的消亡。党的其他特点，由这些基本属性所派生。党的基本属性的具体实现形式，由于党在不同国家、不同民族、不同社会历史环境中活动，所面临的发展阶段、工作任务、工作条件不同，所继承的思想文化传统不同，势必千差万别，各有自己的特点，而且处于经常的变化中。每个国家都有自己的发展道路。一切以时间、地点、条件为转移。党的基本属性的实现过程，同时是工人阶级认识和把握新的现实以及进行新的理论概括、在新的实践中不断获得新的生命的和再生产的过程。
坚持基本属性同时又充满创造性和具有巨大的灵活性与应变能力，严格地从事实出发并把现实斗争导向未来，把局部利益和总体利益结合起来，成为党存在、胜利和发展的最重要的保证，成为党成熟的最重要的标志。
在共产党的基本属性中，具有决定性意义、成为全部问题的基础的，是全心全意为人民服务。
确立党的全心全意为人民服务的宗旨，是中国共产党人在马克思主义建党学说方面的一个伟大创造。把它列为共产党的基本属性，不仅是因为其正确性已经在中国党的多方面实践中得到检验，不仅是因为对于处于执政地位的党来说它同样生死攸关，而且是因为，世界社会主义运动的全部历史，特别是苏共从执政到失去执政地位、导致国家解体的过程，以其悲喜剧的现实的丰富性，进一步显示出它在党的建设中的战略地位，比过去任何时候都更加醒目地把它推到了世界社会主义运动的最前沿。
（十二）无产阶级或者说工人阶级，是现代社会生产力发展的产物，只有废除全部现存的占有方式才能取得社会生产力，只有解放全人类才能解放自己，因此是真正革命的阶级。党的工人阶级先锋队性质，来自这个阶级的先进性、革命性和最能够代表历史运动整体和未来的阶级品格。人类历史运动正在以历史的必然性走向实现全人类解放的共产主义的社会制度。马克思主义是关于工人阶级解放的条件的学说和这一崇高事业的理论基础。
党的基本属性的诸多方面，内在地联系和相互渗透，正如铸成一个整体的钢板。全心全意为人民服务的宗旨，为党的性质、最终目标和指导思想所内在地决定着，又成为它实现的条件和过程。
离开全心全意为人民服务的宗旨，党的其他属性将不可思议，至多只是空洞的教义或者欺世盗名的广告。如果一个党不能够把工人阶级先锋队性质、共产主义理想、马克思列宁主义的指导思想贯注于全心全意为人民服务的实践，如果因为执政而形成甚至强化同人民利益相分离、相对立的特殊的“党的利益”，以至于出现这样的问题而不自觉，以至于只是口头上认识而实际上并没有得力的措施来解决问题，那就应该做出一个判断：这个党不成熟，而且前景不妙。
有一种书斋马克思主义者、书斋共产主义者，兴趣在书本而不在实践。即使把《马克思恩格斯全集》倒背如流，如果本领越不出概念平衡、术语连接、范畴图解的游戏，既不懂得、不善于从工人阶级和人民大众历史创造的实践中进行理论的概括，也完全不顾及社会生活提出的问题和拒绝投身实现人民利益的实践斗争，――坦率地说，即使作为心地善良、动机崇高的学者，这也未必够格。如果不是学者而是一个党，那么，这个党注定没有前途。
（十三）古往今来的统治者，都在自己的纲领和文告中谈到“人”和“民”，相当一些政党都会把“人民”写在自己的旗帜上。他们的共同点，是把人民作为实现自己利益的手段。富翁们也会间或涂抹乐善好施的笑脸。但是一个人、几个人，甚至一个社区或村落，可以靠施舍存活，历史却没有提供整个的被压迫阶级、被压迫民族靠施舍存活的先例。
对于共产党来说，人民――一个民族、一个国家的绝大多数和世界的绝大多数――高于一切。人民是党的母亲、党的“上帝”、党的本源、党的生命的唯一支点。
当我们说人民创造历史的时候，应该说，人民创造了党、养育了党，把自己解放和发展的深深的期望集中于党。
党属于人民、是人民中的一小部分，尽管是人民中的最先进的、承担着领导职责的部分。党的所谓先进，所谓领导职责，意味着凝聚人民的情感、意志和智慧，吸取和接受亿万人民的经验和指示，意味着共产党人为着实现人民的利益而付出的比别人更多更大的代价和牺牲。全心全意为人民服务，是党的一切理论、政策的支柱，党的一切行为的出发点和归宿。
只有共产党，代表着绝大多数，有着保证实现这个绝大多数人的愿望和利益的科学世界观，把握着历史运动的客观规律，在人民中生活和战斗，依靠人民，深信人民的解放和发展是人民自己的事业，深信只有人民自己的解放和发展的实践才能实现人民的全面提高。只有共产党，才以自己全部奋斗的历程，书写着对人民的无可比拟的忠诚。
共产党无论在为夺取政权而进行斗争的时代，无论作为社会主义国家的执政党，唯一的生存价值、唯一的使命、唯一的奋斗纲领、唯一的实践内容，就是也仅仅是集中和实现最广大人民群众的愿望和利益。党取得国家执政地位以前如此，党取得国家执政地位以后亦如此，在党存在的全部时期直到党消亡都如此。
（十四）共产党的领导地位和执政地位，不是金钱买来的，不是谎言骗来的，不是概念演绎出来的，当然也不是靠金钱、谎言、概念所能够维持。不是天定的，不是与生俱来的，不是神仙皇帝恩赐的，不是自封的，当然也不是注定固若金汤、传之万世的。
由于同剥削阶级、同资本主义私有制度势不两立，由于彻底的革命性，党总是面临着屠刀、枪弹、法庭和监狱，为剥削阶级的统治秩序所绝对不能相容。在地下斗争、武装斗争的严酷时代，人民每时每刻成为共产党人生存的摇篮和护墙。党以自己政策的正确、以自己英雄儿女的奋斗牺牲，取得领导和执政的资格。人民的力量，人民的选择，既是保证党取得领导和执政资格的根基，同样是保证党的领导和执政地位的根基。
（十五）有一种似是而非的说法：权力导致腐败。
实际上，不是权力产生腐败，而是支配他人劳动的权力产生腐败。从一个社会来说，劳动者和生产资料相结合，由人民自己支配自己的劳动成果，就不会有腐败。
今天的西方全球化在相当范围内被看作是腐败全球化、道德沦丧全球化。这使我们想起了瑞典经济学家、诺贝尔经济学奖获得者冈纳•缪尔达尔在给他带来世界声誉的著作《世界贫困的挑战――世界反贫困大纲》[v]所说的，西方首先是美国对一些第三世界国家的腐败现象有意回避、睁一只眼闭一只眼，甚至用援助的方式纵容腐败、支持腐败和倒退，至多把反腐败从属于某种权力争夺。相反，“共产主义政权最初受到普遍欢迎，这可以从共产主义革命的效果看到，可能部分原因在于它第一次给了人民一个不腐败的政权。”
这就是说，问题不在于权力，而在于谁的权力、为谁的权力、怎样获得和使用权力。共产党的执政地位来自人民，也只有在为人民掌握和使用权力、以权力谋取和维护人民利益的时候，权力才是合法的，才应当为巩固这种执政权力而奋斗。
（十六）对于共产党人来说，政权是重要的。然而政权不是孤立的目的尤其不是最终目的，不应该属于少数人、成为少数人权力的象征。它的重要性在于，它是党和人民牺牲奋斗的一种阶段性胜利成果，是有力地实现和维护人民群众利益的手段，是党实现自己政治任务和最高目标共产主义、最终造就导致自己消亡条件的手段。
一个国家由剥削阶级政党执政到共产党执政，意味着一种根本性的、质的变化，即人民力量与国家力量的统一。共产党执政即人民执政，即人民自己管理国家和自己的事物。成千上万人民的集体智慧，会创造出比任何伟大天才都要高明得无可比拟的东西。正如列宁所说：“胜利是属于被剥削者的，因为生活是属于他们的，数量的优势、群众的力量是属于他们的，一切奋不顾身的、有思想的、真诚的、勇往直前的、正在觉醒过来建设新事物的、蕴藏着无穷的精力和才能的‘老百姓’，即工人和农民的那种取之不尽的力量是属于他们的。胜利一定是他们的。”[vi]
在思考执政问题的时候，首先必须明确的，是政权的性质。
执政的共产党，应该向其他国家执政党学习点什么。当前世界各国绝大部分执政党是资产阶级政党。这些国家在国家管理方面积累了丰富的经验，但是执政目的，从全局上说是实现和维护资产阶级或者这一阶级中一部分人的利益，其执政对象或者说统治对象，是以工人、农民为主体的人民大众。他们需要保持的，是资产阶级统治秩序的稳定、对人民进行压迫和剥削权力的稳定。共产党需要探索和创造的，则是在执政条件下坚持和实现绝大多数人利益的新的形式。
党无论是否处于执政地位，都必须保持作为共产党的思想、政治的独立性和工人阶级政党的阶级尊严。执政的共产党同没有执政的共产党的区别，只是工作条件、工作任务、工作方法的区别，而同执政的资产阶级政党的区别却是根本原则的、政治性的。因此，尤其需要避免因为处于执政地位而轻慢、否定党在争取政权斗争中自己积累的经验，弱化、放弃党的基本属性，用国家外交政策模糊党的阶级性质，以“执政党”的名义把共产党混同于其他党。
由于存在私有制统治几千年形成的根深蒂固的习惯势力，由于存在资本主义包围的国际环境，执政地位的确立，的确可能成为党染上脱离人民这种致命病症的开端。个别共产党员、个别党的组织染上这种病症，几乎是必然的、不可避免的。这就需要党为着保持自己思想上政治上和组织上的纯洁性，经常地开展党内斗争、整肃自己的队伍。如果党的领导集团染上这种病症，党就面临党内健康力量和人民群众团结一致地对党进行革命性改造的严重任务了。
（十七）社会主义国家是人民当家作主的国家。
但是第一，人民的这种地位应该是全面的而不是片面的。比如最具根本性的是成为关系国计民生的生产资料的主人，比如成为行政、司法、文化、教育、传媒、科技的主人。所有这些领域的领导权问题，都是人民的权利问题。
第二，这种地位应该是实质上的而不是形式的、空洞的、口头的。写在字面上的人民的主人权利，变为人民实际上拥有和切实掌握的权利，是一种涉及广泛领域的社会关系根本改造的艰难过程。
第三，共产党不是慈善组织。当掌握权力的“官员”一脸深情地宣示，要同情、关怀、帮助、拯救人民，要这样要那样的时候，不妨肯定这种善心。然而不是在人民之中，和人民甘苦与共、浮沉与共，带领人民挣脱压迫的锁链和创造新生活，而是站在人民之外、人民之上发善心，而是无论真诚与否地想要成为人民的救世主，即便在地主阶级、资产阶级人物中，又何尝少呢？从人民劳动的膏血中割出一块换取选票，何益于人民的解放事业呢？
第四，由于社会主义制度的确立，人民站起来了。这是伟大的历史性成就。然而这种成就并不保证自动升值，也没有锁在保险柜里，不是凝固的、一成不变的。它的巩固和完善，都是一种过程。它有时候保住了，有时候会丢掉，又需要重新开始争取得到的斗争。
第五，人民通过党管理国家、行使国家主人的权利。所谓“变”，变好变坏，关键都在党。和人民站在一起，顺应人民的意志除旧布新，领导人民在人民的实践中实现人民的利益和改革、完善党的政策，党必定越来越强大。执政党建设和所谓提高党的执政水平、执政能力，归根结底只能意味着加强党同人民群众的联系，只能意味着广泛而深刻地吸取来自群众的经验和智慧，只能意味着排除人民行使社会主人公权利的各种阻力。一旦党的领导集团同人民相隔膜、相分离、相对立，不是人民自己管理自己的事业，而是出现一种专门管理人民的所谓“管理层”，出现人民无力也无权进行有效监督的“官员层”，一旦这些“管理层”、“官员层”以摆弄法律条文和莫名其妙的程序压制人民为职业，党的基本属性就遭到削弱，共产党就开始走向非共产党。
（十八）中国春秋时代有一个故事。
公元前706年，楚武王准备出兵伐随，一边派人修好，一边炫耀武力。有人建议，炫耀武力会使随和周边小国因为胆怯而团结起来，倒是不妨自己示弱，使随国骄傲自大而抛弃周边小国，楚国就可以取胜。为着应对这种局势，随国官员季梁和随侯之间有一场讨论。这场讨论涉及到的处理国与国以及国内问题的原则，坦率地说，苏共后期领导人就没有弄清楚。
季梁提出，“小之敌大也，小道大淫”。就是说，坚持正义的小国与暴虐无道的大国发生对抗，正因为坚持正义，也可以取胜。
这里所谓道，所谓正义，就是要求在国内正确处理君（统治者）、民（被统治者）、神（信仰）这三个因素的关系，总的原则是“忠于民而信于神”。核心和基础是民。要害是两句话：“上思利民，忠也”，“夫民，神之主也”。这个“民为神主”的思想，要求统治者忠于人民、凡事有利于人民而不是相反，要求一切信仰、宗教、理论、学说、主义以人民为依靠而不是相反。这番至理名言，真使后来直到今天的许多统治者们和宣传家们，为之无地自容。
季梁接着展开来阐释他的见解。“民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也”。人民挨饿而统治者穷奢极欲，管祭祀的祝官和史官们宣读的祝词全是编造的诳话，这还怎么抵抗大国呢？只有“务其三时，修其五教，亲其九族”――指发展经济、提高道德水平、加强国内的凝聚力，――“修政而亲兄弟之国”，睦邻友好，才能“庶免于难”。
这段中国的古老史实，可以用来比喻面临美国威胁的苏联和苏共的国内外政策。苏共能够执政，马克思列宁主义能够获得生命力，社会主义苏联能够产生、存在、发展、胜利，靠的是“道”即党对人民的忠诚和由此形成的国内外政策。一旦苏共领导集团在国内不再体恤人民的疾苦而沉湎于“逞欲”，对外则抛弃广大的第三世界国家，养一帮理论家、宣传家专讲空话、套话、废话、假话，就没有不垮的道理。
（十九）1871年的巴黎公社，是工人阶级的第一个政权。它的一系列显示出工人阶级性质的政策措施，在人类历史上具有开创的意义。
无论是马克思在公社失败以后立即写出的著名的《法兰西内战》，还是恩格斯为该书1891年单行本出版写的同样著名的序言，或者是他们围绕公社成败功过的大量通信，都一再强调，公社失败了，但是公社的原则是永存的、是消灭不了的。
所谓公社的原则，首先是工人阶级不能简单地掌握现成国家机器并运用它来达到自己的目的，而是必须打碎和摧毁现成的国家机器。列宁在其名著《无产阶级革命和叛徒考茨基》中特别指出，马克思恩格斯认为他们由总结巴黎公社经验得出的这个结论非常重要，“因此，在1872年对《共产党宣言》部分‘过时的’纲领仅仅作了这个修改”。此外，为了杜绝“人们去追求升官发财”，可靠地防止国家和国家机关由社会公仆变为社会主人，公社采取了两个正确的办法：（1）把行政、司法和国民教育方面的一切职位交给由普选选出的人担任，并规定选举者可以随时撤换被选举者；（2）对所有公职人员，不论职位高低，只付给和其他工人同样的工资。
马克思主义创始人以卓越的政治的、历史的敏锐，直接抓住了问题的实质。国家是一个阶级镇压另一个阶级的机器。工人阶级获得统治地位，不能继续运用旧的、一直针对自己的压迫机器来进行管理，而是必须用新的真正民主的国家政权来代替。其间要害，正在于防止国家机关、公职人员从社会公仆变为社会主人。
公社的原则是永存的、是消灭不了的。但是这个伟大遗训的命运充满苦涩。
在苏联，越到后来，领导集团越是把由巴黎公社原则引申出来的英雄主义和牺牲精神作为对人民群众的愚弄，同时越是在高层把它沦为一种乌托邦神坛的供奉品，宣传它的美好和不可能实现。在执政集团中间出现一批贪污腐败分子。他们享有劳动产品分配方面的特权，还要用各种办法不断地扩大这种特权。一个社会主义国家，如果不是致力于为着提高人民生活水平而发展经济，如果属于全民的或者属于劳动集体的企业萎缩亏损、资产流失、工人甚至难以保证正常而稳定的劳动权利，而领导者却大幅度地给自己增加收入，那就同巴黎公社原则南其辕而北其辙了。
把巴黎公社原则宣传为乌托邦，是站不住脚的。它在巴黎公社存在的日子里实现了。共产党成为执政党之后，坚决拒绝任何特权和生活简朴，成为许多领袖人物和先进模范人物的共同品质。列宁逝世，全部存款只有4卢布。斯大林和毛泽东同志同样成为共产党人在这一方面的不朽榜样。
今天，在世界社会主义的低潮中，巴黎公社原则仍然是共产党人的光荣。在古巴，党和国家最高领导人卡斯特罗的月薪为26美元，领导人中没有一个人有国外存款。西欧国家共产党人在艰难中奋斗。意大利重建共产党把党员给党的捐款记录在每年更新的党证上。希腊共产党许多党员利用休息时间走街串巷为党义务卖报。德国不少老党员去世前把全部财产作为党费交给党。党的各种节日，都由党员的义务劳动来支撑。党的经费一般存在个人手里。但是极少有贪污挪用的现象。希腊党二十多年里仅仅发生过一起党员因经济问题被除名的事情。党员进入议会，全部工资和补贴收入都交给党。希腊共产党党章明确规定，“所有党员具有相同的权利和义务，共产党员不能享有特权，也不能容忍特权的存在。”该党专职干部领取同样的工资，不因地位高而享有特权。它的总书记被誉为“希腊最清贫的政党领袖”。希腊中右翼的新民主党名誉主席、前总理米佐塔斯基说：“撇开意识形态不谈，单从做人的角度而言，希腊共产党人都是一些信念执着、意志坚定、品格高尚、乐于奉献的人。他们充满着人格的魅力，确实令人敬佩。”
人民需要的，正是作为社会公仆的领导者。共产党人在执政以前具备这样的品格，在执政以后的最初年代里具备这样的品格，问题是怎样在执政以后的长时期永远具备这样的品格。
（二十）共产党和其他政党的区别之一，是先进性和群众性的结合。
人民意味着绝大多数，但是人民是一个阶级的概念。在不同的时代、不同的社会环境中，人民包括着不同的阶级，其间有着不同的利益取向、不同的价值选择。只有工人阶级，处于资本主义压迫的最底层，始终同资本主义制度相对立，同时又始终是现代社会生产力的产物，始终代表着绝大多数人的利益和意愿。
共产党的工人阶级先锋队性质，使它得以掌握最先进、最革命、最科学的世界观，得以确定解放全人类的历史目标和找到实现这种目标的现实道路，得以培养出一批又一批富有政治远见和牺牲精神而又密切联系群众的骨干分子。这首先既不是一个先天的命题，也不完全是一个理论问题，而是世界不同国家共产党奋斗历史提供给人类的事实。正如党的群众性来自先进性、越是先进的才越是群众的，党的先进性也来自群众性、越是群众的才越是先进的。
离开党的工人阶级先锋队性质，把党的性质泛化为比如全民族的、全民的或者“劳动人民的”，在一片混沌中模糊先进与落后，结果不过导致党和人民一道六神无主，陷入穷途末路、分崩离析。这也不完全是一个理论问题，而是成为由苏共蜕变和几乎所有东欧国家共产党改变性质之后的悲剧遭遇所证明的事实了。
资产阶级政党为选举和取得议席而存在，先进与否姑且不论，但是那是眼睛向上的、至多只是希望从群众中多拿选票而并不在实际上维护群众利益的党。资产阶级政党对待群众的态度是，当群众没有觉悟的时候嘲弄和藐视群众，当群众组织起来、行动起来为自己的利益而斗争的时候惧怕和压制群众。
共产党却在社会的基层建立自己的组织。党员生活在群众中。党通过基层组织、通过党员同群众建立最广泛的联系，汲取群众的意见、总结群众的创造，贯彻和实现党的决策。党的先进性，就在于引导群众认识自己的利益、愿望和力量，概括群众自己的经验，以群众能够接受的方式克服群众中的落后，和群众一道前进。
工人阶级政党所面对的，不仅是私有制度特别是资本主义制度和资产阶级经济上、政治上、思想上的力量，而且有小生产的、习惯势力的广泛存在和深厚基础。国际垄断资产阶级统治的一个基本经验，是竭力维护自己的整体利益，同时在人民群众中蓄意制造和维持这样一种局面：诱发、煽动和助长原始性、动物性、自发性和极端自私使之陷入分裂与自我争斗，由于丧失对世界历史运动与国家命运的关注而斤斤计较眼前个人的蝇头小利，由于缺乏阶级的、民族的整体利益观念，至多只能产生一些眼界心胸不超出一亩三分地和鸡肠一般小胡同的里弄政客；这成为资产阶级稳固统治的前提。这就是今天西方政治学天天教导的把人民大众从国家管理中排除出去的所谓“精英政治”。
从革命活动的初期，马克思恩格斯就尖锐地提出德国“庸人气”的问题。列宁终生同他所谓的“小市民气”进行斗争，认为小生产产生着资本主义，认为人民只有在历史创造的实践中、在参与国家和社会事务的管理中，才能克服自身的保守、狭隘、自私、散漫。
苏共蜕变和马克思列宁主义被阉割的事实、世界社会主义运动落入低潮的严重局面，使得党的阶级基础和群众基础的关系问题、党的工人阶级先锋队性质问题、党作为工人阶级政党的思想的政治的独立性问题，成为直接关系党的存亡的紧迫而重大的问题。
（二十一）共产党由于得到人民的支持、信任和拥戴而存在、而胜利、而发展，由于失去人民的支持、信任和拥戴而消失、而失败、而萎缩。要说共产党有什么秘密的话，秘密就在这里。这本来算不得什么秘密。不过，在今天共产党存亡绝续问题引发烟雾迷漫的歪理谬说之际，找回这个“秘密”，从历史实践中呼唤这个“秘密”的全部活力，却成为共产党人的一个紧迫任务了。
毛泽东同志的20个基本论点
（二十二）就其主要特点来说，中国共产党是一个怎样的党呢？
这是一个人类进入帝国主义时代，在饱受这个时代几乎所有压迫形式蹂躏的、苦难异常深重的国家产生和崛起的党，一个领导人民同二十世纪一切种类的剥削阶级、剥削制度――从握有最强大经济力量、科技力量和军事装备的帝国主义，到国内官僚买办资产阶级、封建地主阶级，到最野蛮、最落后的农奴主阶级――进行过较量并取得胜利的党。
这是一个经历过阶级斗争和民族斗争、国内斗争和国际斗争考验，经历过武装斗争和非武装斗争、战场厮杀和谈判桌上的较力、合法斗争和非法斗争、公开斗争和地下斗争、政治的经济的和思想文化斗争考验，经历过各种党内斗争和饥饿与险恶自然环境考验，成功地通过所有这些炼狱的党，一个由于毛泽东同志和他的战友们的丰富政治经验、崇高道德品质而多数党员对内外敌人的收买、腐蚀、糖弹攻击与和平演变有着高度警觉的党。
这是一个在半殖民地半封建的、农民居人口多数的社会中创建和进行活动，农民出身的党员长期以来在党员总数中居多数的党。农民和其他小生产者的思想会带到党内并产生影响。但是即使在工作重点放在农村的时期，即使在土地革命、土地改革和其他农村工作中，党都在自觉地以工人阶级思想进行教育和引导，努力把农民出身的党员提高到工人阶级的、共产党的水平上来。毛泽东同志从来强调，严重的问题是教育农民，必须把小资产阶级引上无产阶级的轨道。在党的领导下，从出身农民的共产党员中成长起一大批具有无产阶级世界观的，功勋卓著的政治家、军事家、外交家、经济专家和科学家、文艺家，蔚然成为中国史乃至世界史上的奇观。所谓中国共产党是“民粹党”的说法，完全没有根据。
这是一个曾经犯有多种形式的错误，错误路线不止一次在中央占据主导地位，又总是自己纠正错误，把错误作为一种财富，用它来教育党员和人民，在总结自己教训中更加团结、逐渐在政治上理论上越来越成熟的党。
这是一个以弱胜强，一个由于敌我力量对比和自身原因屡屡被逼迫到死亡边缘，又一次一次死里逃生、重新集结起来进行战斗、获得新生的党，一个经受过难以想象的挫折和失败、和自己的人民共同品尝艰难、在长期生死与共的斗争中建立起深厚群众基础的党，一个无论内外敌对力量多么强大、无论自己的错误多么严重、无论失败多么惨痛、无论付出多么大的代价，都终究压不垮、剿不灭、打不倒、骗不了、拆不散的党。
这是一个领导人民通过不同阶段在国家经济建设和社会发展方面创造巨大成就，从造不出一辆自行车而自己设计和制造出汽车、火车、轮船、飞机、卫星、导弹、核武器，建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，扫荡千百年来困扰我们民族的腐败、迷信、卖淫、吸毒、黑社会现象，提高全民族的文化与健康水平，结束1840年以来“东亚病夫”的历史，使到处遭受侮辱的中国人在世界上挺起腰杆、扬眉吐气的党。
这是一个继续1840年以来中华民族为民族解放和人民解放而进行的斗争、继承这些斗争的伟大传统和经验，代表最先进的工人阶级、人数最多的农民阶级和包括民族资产阶级在内的一切受到帝国主义、封建主义压迫的阶级、阶层的利益，具有最广泛、最深厚群众基础的党。
总之，这是一个集中了中华民族全部智慧和优秀品格、为使中华民族摆脱不幸而有今天的地位发挥了最大作用、付出了最大牺牲的，唯一地具有着为民族的更大的、全面的进步做出决定性贡献的党。党的胜利，是中国工人阶级的胜利，也是中国一切被压迫人民、被压迫民族的胜利，是全民族的胜利。
（二十三）中国共产党的特点和功勋来自人民、来自同人民之间的血肉联系。这种血肉联系，成为中国共产党壮大和蓬勃发展的生命的源泉，成为它的全部经验的结晶。
依靠和团结绝大多数人，建立、巩固、发展、深化同人民群众的血肉联系，中国共产党有一系列理论的、政策的、工作方法的独特创造。为此做出最大贡献的，是毛泽东同志。特别是毛泽东同志逝世以后中国和世界共产党人的历史，包括苏共下台和苏联解体的历史，每一页都在继续写下毛泽东同志伟大和毛泽东思想现实生命力的证词。
唯物史观贯穿于毛泽东同志的全部著作和全部社会活动。毛泽东同志关于人民的历史地位、关于党同人民关系问题的独创性见解，可以概括为20个基本论点。
这20个基本论点是：
（1）“人民”这个概念，在不同的国家和各国的不同历史时期，有不同的内容，但是始终构成居民的绝大多数。在中国，人民中最先进、最革命的阶级是工人阶级，工农联盟是人民力量的基础，广大的小资产阶级和民族资产阶级也属于人民。在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护并参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围。
（2）人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。
这个论断提出于抗日战争时期。
1960年5月，毛泽东同志在河南郑州分别会见来自非洲、拉丁美洲、亚洲一些国家的朋友。根据当时负责起草新闻稿的熊向晖同志的记述，毛泽东同志在阅读新闻稿的时候，删去了原稿“中国人民在毛泽东主席领导下取得的伟大成就”中的“在毛泽东主席领导下”和“伟大”，改为“中国人民在自己的工作中所取得的成就”。
他说：“为什么一定要说毛泽东的领导呀？没有毛泽东，中国人民就取不得成就了？这是唯心史观，不是唯物史观。我把唯物史观的精髓概括成一句话，叫做‘人民，只有人民，才是创造历史的动力’。过去打仗，靠的是人民；现在建设，靠的还是人民。一切成就都来自人民自己的努力。”
他又说：“领导人和人民不能分开，而是人民的一部分。‘中国人民在自己的工作中所取得的成就’，其中包括了你们，也包括了我。如果脱离人民，做官当老爷，那就不能包括。领导人和人民也不能等量齐观。今天我向拉丁美洲朋友讲了，你的稿子上也写了，‘人民是决定的因素’。应当突出‘决定的因素’，不应当突出‘非决定的因素’。就是说，应当突出人民，决不要突出个人。”[vii]
（3）“卑贱者最聪明”，人民是真正的英雄。
中国人民中间，有成千成万的“诸葛亮”，每个乡村、每个城镇，都有那里的“诸葛亮”。在社会主义建设中，人民群众有向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军、向生产的深度和广度进军的无限的创造力。社会的财富是工人、农民和劳动知识分子自己创造的。只要这些人掌握了自己的命运，又有一条马克思列宁主义的路线，不是回避问题，而是用积极的态度去解决问题，任何人间的困难总是可以解决的。首先要向群众学习。必须明白，群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。不了解这一点，就不能得到起码的知识。
（4）人民群众自己解放自己。
马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。中国是中国人民的，不是反动派的。中国必须独立。中国必须解放。中国的事情必须由中国人民自己做主，自己来处理，不允许任何帝国主义国家再有一丝一毫的干涉。党的指示和政府的法令是领导和帮助群众，而不是给群众以恩赐。菩萨是农民立起来的，到一定时期，农民会用自己的双手丢弃这些菩萨，无须旁人过早地代庖。
（5）组织起来，实现人民的大团结。
帝国主义敢于欺负我们，主要原因在于中国民众的无组织状态。中国各民族不团结，是旧中国统治者统治的结果，也是帝国主义挑拨离间的结果。
党的基本任务，是宣传群众和组织群众。共产党员每到一地，都要深入群众，根据群众的觉悟程度，启发和帮助群众提高，在群众内心自愿的原则下，帮助群众逐步组织起来。首先要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。还必须使全国广大人民群众觉悟。动员了全国的老百姓，就造成陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。组织起来，将自己由利于反动派剥削压迫的散沙状态改变为团结状态，实现人民的大团结，是中国人民长期斗争的一个成果。
（6）共产党的路线就是人民的路线。
共产党人彻底地为人民利益工作，认为人民的利益高于一切，以中国最广大人民的最大利益作为自己的出发点，一切言论行动以合乎最广大人民的最大利益、为最广大人民所拥护为最高标准。
（7）党是革命事业的领导者、组织者，又是建设事业、群众生活的领导者和组织者。
党的领导权必须具备两个条件：（甲）率领被领导者（同盟者）向着共同的敌人作坚决的斗争，并取得胜利；（乙）对被领导者给以物质福利，至少不损害其利益，同时对被领导者给以政治教育。要使群众认识，党代表他们利益，和他们呼吸相通，接受党的政治号召，把革命当作他们的生命和他们无上光荣的旗帜。没有这两个条件或两个条件缺一，就不能实现领导。
要得到群众的拥护，就要真心诚意地为群众谋利益，解决群众的生活和生产的问题。要组织、领导和帮助人民发展生产、改善生活、提高文化，解决油盐柴米的问题、房子的问题、衣的问题、生孩子的问题、读书上学的问题、生疮害病的问题。每个共产党员都要替人民着想。部队负责同志要替战士着想。机关负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。群众生产，群众利益，群众经验，群众情绪，群众的每一要求与每一提议，一切群众需要解决的问题，都是领导干部应该时刻注意的，都应该提上议事日程。
（8）共产党员不是要做官，而是要真诚地为人民服务。
共产党人是革命的先锋队。他们热爱人民，真诚地为人民服务，不是要做官，而是要革命，不能一时一刻地脱离群众。在民众运动中，他们是民众的学生和朋友，而不是民众的上司，是诲人不倦的教师，而不是官僚主义的政客。在政府工作中，他们应该是十分廉洁、不用私人、多做工作、少取报酬的模范。鲁迅的两句诗，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，应该成为我们的座右铭。“千夫”就是敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。“孺子”就是无产阶级和人民大众。一切共产党员，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的“牛”，鞠躬尽瘁，死而后已。
（9）党的干部是人民的勤务员。
中国共产党在一个几万万人的大民族中领导革命和建设，如果领导者是一个狭隘的小团体是不行的，党内仅有一些委琐不识大体、没有远见、没有能力的领袖和干部也是不行的。一切干部，不论职务高低，都是人民的勤务员，所做的一切都是为人民服务。人民是主人。老百姓可以骂我们，我们却不应该骂他们。
（10）共产党员应该在人民群众的实践中经风雨、见世面。
无论在什么问题上，共产党员一定要同群众相结合。每到一地，都要和那里的群众打成一片，都要细心地倾听群众的呼声。应该经风雨、见世面；这个风雨，就是群众斗争的大风雨，这个世面，就是群众斗争的大世面。凡属真正团结一致、联系群众的领导骨干，必须从群众斗争中逐渐形成，而不是脱离群众所能够形成的。
我们党有成百万有经验的干部。这些干部，大多数是好的，是土生土长，联系群众，经过长期斗争考验的。有建党时期的，有北伐战争时期的，有土地革命战争时期的，有抗日战争时期的，有解放战争时期的，有全国解放以后的，他们都是我们国家的宝贵财产。东欧一些国家，没有这样一套干部。我们有在不同革命时期经过考验的这样一套干部，就可以“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”。
（11）知识分子要和工农民众相结合。
对于知识分子的正确的政策，是革命胜利的重要条件之一。没有革命知识分子，革命就不会胜利。一切为人民服务的知识分子应该受到尊敬。知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。知识分子必须逐步树立无产阶级世界观，思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片，感情由一个阶级变到另一个阶级。这需要经过长期的甚至是痛苦的磨练。美国确实有科学、有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。我们的专门家一方面帮助群众、指导群众，一方面向群众学习，使自己的专门知识不致成为脱离群众、脱离实际、毫无内容、毫无生气的空中楼阁。专门家只有代表群众，他们的工作才有意义。
（12）人民群众的意见和经验，是党制定政策的基础。
我们工作中决定的因素，是发现哪些政策是人民大众接受的，哪些是有意见的、反对的。只有证明为大众拥护的政策，才能成为我们党的政策。革命的政治家是千千万万群众政治家的领袖，他们的任务是把群众政治家的意见集中起来、加以提炼，再使之回到群众中去，为群众所接受、所实践，而不是闭门造车、自作聪明、只此一家、别无分店的那种贵族式的所谓“政治家”。――这是无产阶级政治家同腐朽的资产阶级政治家的原则区别。
（13）群众路线是党的基本的领导方法和工作方法。
凡属正确的领导，就是将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，把党的方针变为群众的方针，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。
（14）只有代表群众才能教育群众。
要了解情况，唯一方法是向社会作调查。没有调查，实际工作者无法了解变化着的情况，只懂得理论不懂得实际的人不能将理论与实际相联系。没有调查就没有发言权。共产党领导机关的基本任务，是了解情况和掌握政策。了解情况就是认识世界。全党进行系统的、周密的调查研究，是转变党的作风的基础一环。调查研究，第一是眼睛向下，而不是昂首望天。没有满腔热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，一定不能做、一定做不好。要做人民的先生，先做人民的学生。只有做群众的学生才能做群众的先生。只有代表群众才能教育群众，
（15）按照群众的需要和自愿领导群众前进。
一切为了群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从良好的个人愿望出发。超过群众觉悟、违反自愿原则的命令主义是错误的。迁就群众中少数人的不正确意见，落后于群众、违反领导群众前进原则的尾巴主义也是错误的。有些群众容易注意当前的、局部的、个人的利益而不了解长远的、全局的、集体的利益。不少青年人不容易深切了解，我国人民怎样经历千辛万苦的斗争才摆脱帝国主义和国民党反动派的压迫，建立一个美好的社会主义社会要经过怎样的长期的艰苦劳动。因此，需要在群众中经常进行生动的、切实的政治教育，并且把发生的困难作真实的说明，和人民一起研究解决的办法。
（16）革命战争伟大力量的最深厚根源存在于人民群众之中。
中国共产党所领导的革命战争是吸引革命人民的旗帜，党所领导的军队是真正人民的军队。没有人民的军队便没有人民的一切。紧紧地和中国人民站在一起。全心全意地为中国人民服务，是这个军队的唯一宗旨。每一个指战员以至每一个炊事员、饲养员，都是为人民服务的。军队不但是战斗队，而且主要地是工作队，会打仗、会做群众工作、会生产，无往而不胜。党的领导保证着军队和人民群众的鱼水关系。在革命战争中，群众是打不破的铜墙铁壁。正是由于人民的真心诚意的支持，从红军、八路军、新四军到人民解放军，从大刀长矛、小米加步枪到现代化装备，从消灭小股敌人武装、消灭日本侵略军和蒋介石武装到击败号称无敌于天下的美国王牌军队，我们的军队成为一支传奇般的军队。
（17）统一战线是中国革命和建设胜利的法宝之一。
中国共产党在国内唤起民众，团结工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级，在工人阶级领导下，结成国内统一战线，发展到建立和巩固工人阶级领导的以工农联盟为基础的国内统一战线。在国外，联合世界上以平等待我的民族和各国人民，结成国际统一战线。这就是国内国际的两个绝大多数。
在国内，统一战线包括在一定条件下利用敌人营垒中的矛盾、有区别地对待各种中间势力。但是，必须坚决地揭露和清除民族叛徒，必须保证工人阶级及其先锋队共产党的领导地位。统一战线的原则有两个。第一个是团结，第二个是批评、教育和改造。关门主义是错误的。投降主义和对别人采取排斥和鄙弃态度的宗派主义也是错误的。
（18）关于工人阶级领导的、工农联盟为基础的人民民主专政。
工人阶级（经过共产党）领导的以工农联盟为基础的人民民主专政，是一种政治制度。它是保卫人民革命成果和建设社会主义的武器，要求在人民内部实行民主，对反动派实行专政。它的第一个作用是压迫国内反动阶级、反动派和反抗社会主义的剥削者、破坏者，解决国内敌我之间的矛盾。第二个作用是防御国家外部敌人的颠覆活动和可能的侵略。人民民主专政保证着人民在国家生活中的主人公地位，是经济建设和各项事业发展的先决条件。
（19）人民必须管理上层建筑。
劳动者管理国家、管理军队、管理企业、管理文化教育的权利，是社会主义制度下劳动者最大的权利、最根本的权利。如果没有这种权利，劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利，就没有保证。只有全国各族人民都负责，才能避免人亡政息。
社会主义民主的问题，首先是劳动者有没有权利来克服各种敌对势力和它们的影响的问题。像报纸、刊物、广播、电影这类东西掌握在谁的手里，由谁来发议论，都是属于权利问题。人民不管理上层建筑是不行的。不能够把人民的权利问题，了解为国家只由一部分人管理，人民在这些人管理下享受劳动、教育、社会保险等等权利。
（20）正确处理人民内部矛盾。
社会主义社会存在敌我矛盾和人民内部矛盾两类性质完全不同的矛盾。大量存在的是人民内部矛盾。人民内部矛盾，在劳动人民之间，是非对抗性的；在被剥削阶级和剥削阶级之间，除了对抗性的一面，还有非对抗性的一面，一般说来，人民内部矛盾是在人民根本利益一致基础上的矛盾，应该采取民主的方法来解决。所谓民主的方法，就是讨论的方法，批评和自我批评的方法，说服教育的方法。
（二十四）这20个基本论点显示出的，不是若干互不相关的、支离破碎的观点，而是一种世界观、学说、理论的大厦和有机体系。大厦和体系的根基是：不是西方也不是中国的神仙皇帝、贵族官僚、大亨大腕，而是人民，才是创造世界历史的动力，才应该也必定会成为世界历史的真正主人。
这完全不是什么把“人民”挂在口边、写在纸上的政治标签，不是在需要的时候表演一番的“亲民”姿态，而是共产党人安身立命的哲学。
（二十五）中国人民、中国共产党的奋斗实践锻造了自己的领袖毛泽东同志。毛泽东同志是党所领导的中国革命事业和社会主义建设事业的开创者。
当外国侵略者压迫中国人民的时候，他是伟大的民族英雄。当本国剥削阶级压迫人民的时候，他是阶级解放和社会解放的伟大旗手。当共产党执政而某些共产党员利用人民的授权谋取私利、危害人民的时候，他是党内腐败现象的最坚决的敌人。他把民族解放、阶级解放、社会解放视为人民自己解放自己的事业，也把清除党内腐败现象视为人民自己解放自己的事业。
在党成为执政党之前，党和人民为一方，占据统治地位的反动阶级为另一方，这种敌我性质的阶级矛盾是社会的主要矛盾。随着这一矛盾的解决和社会主义制度的确立，除了无产阶级和资产阶级的矛盾，会出现处于执政地位的党同人民群众的矛盾。这里大量存在的，是党的方针政策怎样逐步调整和完善、以更好地实现绝大多数人利益的问题，是人民怎样在党的领导下、在作为国家和社会主人的情况下、在历史创造的实践中全面提高的问题；所有这些，都属于人民内部矛盾。党内的官僚主义、命令主义、违反纪律等脱离群众以至于危害群众利益的问题，一般地也属于人民内部矛盾，可以和应该通过党内教育、党的法规来解决。
在研究苏共走向腐败、衰落乃至失去执政地位的原因的时候，可以责备它的党内教育、党内法规不够完善和没有能够坚持下去。党内教育和法规是重要的和必不可少的，但是问题不仅在这里――如果集中苏共党内教育和法规的条文，大约可以有几大厚册――尤其在于这种教育和法规永远不能脱离、更不能代替人民的监督。否则不过形同虚设而已。应该记住，解决党内问题，人民群众同样具有决定性的作用。
为着使党内腐败现象不至于发展到越出思想作风、工作作风的范围而沉疴难愈，不至于形成同权力结合的利益集团而尾大不掉，不至于走到改变党和政权性质的严重地步，或者为着在已经出现这样的危险局面的时候拯救党，唯一的出路，只能是充分发扬党内民主和人民民主，只能是党内大多数同人民群众团结一致，只能求助于“人民是创造历史的动力”这一具有决定意义的法宝。
毛泽东同志的伟大就在于，在他看来，执政地位、伟大功勋、光荣历史、崇高威望、领导职务，都不能成为共产党员惧怕群众、同群众些许隔离的理由，都不能成为共产党员特别是领导干部利用权力为自己和家人谋取私利的理由；在共产党员脱离群众的错误同群众利益之间，只能选择后者而决不能选择前者。中国共产党执政以后，他反复要求党员领导干部到群众中去，包括发动整风、干部参加劳动、进行调查研究、听取各种意见和批评。来自群众的即使是激烈的、错误的批评和意见，都表现着群众对党的信任和拥戴；这种信任和拥戴，要比成吨成吨的评功摆好、阿谀奉承有价值得多。相反，如果群众对党的工作、国家的命运采取事不关己的态度，历史主动性和创造精神受到挫伤，陷入政治上的消沉和冷漠，满足于寻求小恩小惠和眼前利益，倒是一种悲剧了。
在他认为党同群众关系出现严重问题的时候，在开展党内斗争的同时，他直接诉诸群众，号召来一个“孙悟空大闹天宫”。作为共产党的创始人和最高领导人，在党执政的条件下，有如此的胸怀和气量，敢于如此鲜明地依靠人民的力量解决党内发生的问题，这对于任何处于执政地位的剥削阶级来说，这在任何剥削阶级政党中，都是完全不能想象的。人类几千年历史，数不清的王冠和权杖，皇帝、国王、总统们沾沾自喜地陶醉于别人喊自己“万岁”的呼声之中，还从来没有一个民族、国家、阶级、政党的领导人，如毛泽东同志这样呼喊出“人民万岁”的口号。
毛泽东同志有过错误。中国党有过错误。人民也会有错误。没有任何人、任何政党是绝对真理的化身。这使我们想起中国古代哲人孟子的一段名言：“以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。”问题的要害恰恰在于，是不是从人民的利益出发。为着人民的利益，也需要人民的付出，但是人民不会因此而生出怨愤。为着人民的利益，有时候会有牺牲，有时候会犯错误。但是人民宁愿付出这样的牺牲，人民比较地能够原谅这样的错误，这样的错误也比较地容易得到纠正。
毛泽东同志把终生献给中国各族人民的解放和发展的事业。人民的评价，是对他的功过的最权威的裁决。在他去世之后不久，中国党曾主要就对他的评价和确立毛泽东思想的历史地位问题，做出过一个决议。间或有知识分子沉溺于个人委屈对他进行批评，也有人身攻击、编造历史、诬陷栽赃的文字。在他离开自己人民二十多年以来，出现无数新的歌曲，却惟独颂赞他的歌曲能够继续广为传播；出现无数反映群众情绪、对领导人进行批评甚或嘲讽的政治性的民谣与笑话，却惟独没有一句表现出对他的丝毫不敬；出现无数新的或仿佛新的政治概念，却惟独他的那些平易而深刻的警句，比如“为人民服务”、“群众路线”、“艰苦奋斗”、“谦虚谨慎”、“实事求是”，最长久地活在人们的口上；出现无数新的画像和美术作品，却惟独他的肖像贴在农民的炕头、挂在汽车方向盘的旁边。任何给毛泽东同志抹黑的企图，总是被人民的轻蔑冲卷得无地自容。毛泽东，他的英名和事业，已经深深地刻在中国各族人民的心里，已经和中国各族人民的情绪、意愿、历史选择融为一体。
（二十六）毛泽东同志1945年在《论联合政府》中说：“二十四年的经验告诉我们，凡属正确的任务、政策和工作作风，都是和当时当地的群众要求相适合，都是联系群众的；凡属错误的任务、政策和工作作风，都是和当时当地的群众要求不相适合，都是脱离群众的。”
我们在2003年可以说，这是中国共产党八十二年的经验告诉我们的真理，同样也是苏共下台、苏联解体的教训告诉我们的真理。
我们在2003年还可以说，这个历史的真理，无论过去、现在、将来，都与共产党的生命同在。在世界社会主义运动的再度勃起、在世界人民结束西方全球化的新的历史创造的进程中，它将再次闪射耀眼的光芒。
注 释：
见柳静《西方对外战略策略资料（第1辑）》，当代中国出版社1992年。
[ii] 邓小平《坚持社会主义，防止和平演变》，《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年。
[iii] 《他们是法西斯分子》，法国《玛丽安娜》周刊2002年12月1日。
[iv] 《法西斯主义卷土重来？》，西班牙《起义报》2002年4月1日。
[v] 冈纳•缪尔达尔《世界贫困的挑战――世界反贫困大纲》，北京经济学院出版社1991年。
[vi] 列宁《被旧事物的破灭吓坏了的人们和为新事物而斗争的人们》，《列宁选集》第3卷，人民出版社1995年。
[vii] 熊向晖《历史的注脚――回忆毛泽东、周恩来及四老帅》，中共中央党校出版社1995年。
全球化与共产党（二） ZT
[唠唠] 于 2003-06-08 14:18:37发表
来源：华夏论坛 作者：贾仕武
苏联是一个过程
（二十七）苏联之为苏联，就在于它是一个有着自己主权与独立地位的国家、一个人民成为社会主人的国家、一个共产党执政的国家。
这些基本特征的存在形态，在苏联的不同时期，有很大的区别。苏联的历史，是这些特征形成、发展到弱化、变形以至消失和国家解体的历史。但是苏联存在，这些特征就存在。在这个意义上，苏联是对西方全球化的反动和对它的历史方向的逆转。
（二十八）在西方全球化的历史进程中，西方垄断资本同世界工人阶级、被压迫人民、被压迫民族的矛盾，特别是在第三世界，集中于国家主权、民族独立问题。第三世界国家的发展，首先遇到从帝国主义压迫或者说从资本主义世界统治锁链中解放，争得国家主权、民族独立的任务。在争得国家主权、民族独立之后，由于和资本主义世界统治处于同一个时代，仍然继续面临维护主权和独立的任务。这成为第三世界国家解放与发展的决定性基础和最具号召力、凝聚力的政治旗帜，成为实现国内民主，人民掌握自己命运、创造自己新生活的第一个步骤，成为避免再度沦为西方资本附庸的最后一道防线，也成为判断不同政党的进步性和得到人民拥护程度的最重要的标准。
（二十九）眼前有一个墨西哥革命制度党的例子。
墨西哥不是社会主义国家，墨西哥革命制度党不是共产党。但是墨西哥是一个第三世界国家，在西方全球化的总体架构及其进程中，墨西哥革命制度党的起落，对于认识苏共命运颇有参照意义。
墨西哥革命制度党是墨西哥、也是拉丁美洲的第一大党，自1929年3月到2000年12月，连续执政71年。二十世纪八十年代处，党员人数已经达到1300万。在政党林立、社会动荡、竞争激烈、政局屡变的拉美，这一点非常突出。在墨西哥2000年7月的大选中，革命制度党失败。失败的原因大体包括：经济社会政策失当，贫富两极分化严重；党内腐败丛生，缺乏有效的自我监督和社会监督；党内派系斗争激烈，凝聚力下降，不能形成思想上、行动上的统一力量；西方国家首先是美国插手支持反对派。
但是被公认的最重要的原因，是党放弃了曾经使自己由于存在广泛群众基础而不断取得胜利的、事实证明比较符合墨西哥实际情况的正确路线。
这个党长期坚持革命民族主义，并且在1972年的“七大”把革命民族主义正式确定为党的指导思想和原则。其主要内容是，继承和发扬墨西哥独立战争、十九世纪中叶华雷斯改革运动和1910至1917年墨西哥革命的传统，捍卫国家独立和民族主权、自由和民主、正义与社会公正，反对殖民主义、帝国主义，建立“民主、公正、自由、平等”的社会。在墨西哥和拉美的各资产阶级政党中，革命制度党由此赢得尊敬和广大群众的拥戴，保持着党内团结和在国内长期执政的地位。
从1982年德拉马德里出任总统，特别是在萨利纳斯出任总统期间（1988-1994），革命制度党逐渐放弃革命民族主义的指导思想，极力推行新自由主义经济政策，片面强调市场作用，削弱政府职能。在美国接受新自由主义教育的技术官僚占据党的领导岗位。1992年，革命制度党建党63周年，萨利纳斯在庆祝大会发表讲话，认为党的指导思想过时了，提出进行修改，以社会自由主义取代革命民族主义，作为“党和政府实现历史目标、发展民族文化的指导思想”。该党主要报刊随即发表《社会自由主义，我们的道路》。5月，党的“十五大”确认了这一主张。
所谓社会自由主义，在执行中暴露出种种问题，引发诸多社会矛盾，党内国内也一直存在批评意见。这使得萨利纳斯不得不一再为自己辩解，说他的社会自由主义不同于新自由主义。塞迪略出任总统期间（1994-2000），还在1996年9月革命制度党的“十七大”重提革命民族主义。但是不管他们说些什么，实际上奉行的都是来自美国的新自由主义。结果就是在经济自由的旗号下，社会财富越来越集中于少数人的手里，大多数人的贫困化日益加剧。这当然不能不引起人民群众的普遍不满。
2000年7月3日，即大选后的第二天，革命制度党全国委员会举行会议。路易斯•奥尔蒂斯委员说，失败原因是党“背离了革命的方向和建党的原则”，“党背叛了自己，将民族主义变成新自由主义，将主权变成全球化”。革命制度党参议员、曾出任内政部长的曼努埃尔•巴莱特说，这是由于“党失去了指南，在意识形态上出现偏差，新自由主义的瘟疫在党内蔓延”，“将社会自由主义强加给党，篡改了党的原则，使党力量削弱，与基层失去联系”。
（三十）对外反对国际资本的压迫，对内反对国内剥削阶级的压迫，由此争取与维护社会解放和人民的权利，正是在这两个方面，1917年十月革命和其后苏联发展的历史，开创了人类社会进步的新时代。
在第三世界国家，共产党把反对帝国主义压迫、争取和维护国家主权与民族独立，作为自己的最低纲领和实现各项任务的前提。共产党献身于工人阶级解放和发展的事业，在所有为实现民主、为实现民族解放与发展而进行斗争的政党中，共产党因其阶级品格而最彻底、最坚决。另一方面，一切热爱自己的祖国、怀有民族解放与发展的崇高信念的仁人志士，总是或者成为共产党人，或者党的同盟者。
（三十一）可以研究一下，美国当局在演变和解体苏联过程中，为苏共开列出了怎样的缴械条件。
1991年6月，在“迅速地接近真相大白的时刻”，尼克松发表一篇具有纲领性意义的文章，公开申明西方不是要从经济上挽救莫斯科而是要摧毁苏联社会主义制度，但是他恰恰在两个方面对戈尔巴乔夫“不放心”：“戈尔巴乔夫是共产党组织培养的产物，是一个爱国的俄罗斯民族主义者”，因此，只有加大压力，“他才会接受肢解帝国、摧毁社会主义的改革”。[ii]
这就是说，不允许社会主义也不允许民族主义、爱国主义，不允许在国内实现绝大多数人的利益也不允许反对帝国主义的干涉和控制甚至不允许具备抗击这种干涉和控制的能力。两个不允许，由此产生两个目标：不仅请共产党下台，还要肢解国家，或者说，不仅毁灭社会主义的成果，而且毁灭民主主义的成果。总之，戈尔巴乔夫和他那个共产党必须满足西方的两个条件：对内屈服于国内资产阶级，对外屈服于国外资产阶级，不仅要卖党，而且要卖国。
苏联的出现和发展的历史，是共产党领导人民抗击和战胜帝国主义侵略干涉的光荣史。苏联的衰败和解体，则同时是共产党领导集团脱离自己的人民、屈从于帝国主义侵略干涉的耻辱史。看西方首先是美国的脸色行事，按照美国提供的药方制订自己的政治战略和阉割自己的民族精神，一味讨好、顺从、媚态十足，使得苏共在戈尔巴乔夫时代丧失最后一点先进性，也在最广泛的意义失去了群众基础。
于是人们看到一种历史的轨迹：彻底的爱国主义的道路走向共产党、走向社会主义；倒过来，背弃共产党、背弃社会主义走向卖国主义。
（三十二）有一种意见，认为苏联自称实行社会主义制度，但是它起步于落后国家而不是资本主义高度发展的国家，后来又发生种种错误，不符合他们所谓马克思关于社会主义的定义，因此从来就不是社会主义国家。问题由此引申，苏联共产党根本就不是共产党。
在我们看来，不是历史服从于定义而是定义服从于历史。和任何在历史运动中出现、壮大和变化的新生事物一样，苏联的或者别处的社会主义和共产党，都既不是某种既成观念的外化，又不是从一出生就注定只能永远正确无误。历史不像切西瓜，一刀下去，豁然分明，一个瞬间由漆黑一团变得通体光明。
无论社会主义制度或是共产党，都在人民历史创造活动的实践中产生和逐步完善，都处在起起落落、生生死死的过程中。社会主义制度和共产党在苏联取得伟大的成就，但是它的前景和命运本来就是两种而不是一种，为此才有共产党人的永不停息的奋斗。走到自己的反面，真共产党被假共产党打倒了，列宁、斯大林的党被赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫的党打倒了，是它在世界历史运动中的一种曲折。这种曲折，当然不会是社会主义制度和共产党的终点。但是完全没有理由说，有缺点、错误的社会主义制度不是社会主义制度，列宁、斯大林的党不是共产党，在这样的社会主义制度和这样的党领导下取得的成就应该记到别的什么制度、别的什么的党的名下，也没有理由把苏联存在的整个过程看作是一成不变的，用一种语焉不详的“苏联模式”来全面否定社会主义制度和共产党。
（三十三）十月革命胜利后的最初日子里，列宁即提出废除地主土地私有制的《土地法令》，还有《工人监督条例草案》、《俄罗斯人民权力法约》、《工人同被剥削劳动农民的联盟》、《劳动人民和被压迫者法约》、《关于实行银行国有化及有关必要措施的法令草案》、《被剥削劳动人民权力宣言》等，奠定了人民权力的基础。
也是从党取得执政地位的最初日子起，列宁就异常鲜明地提出反对党的官僚主义化的问题。他把官僚主义叫做“内部最可恶的敌人”。他们滥发文件、乱下指示、空谈法令、废话连篇，使生动活拨的工作淹没于浩如烟海的公文。在他看来，如果说有什么东西会把苏维埃毁掉的话，那就是这个东西。他的意见完全正确：“只有当全体居民都参加管理工作时，才能彻底进行反官僚主义的斗争，才能完全战胜官僚主义。”[iii]
这是列宁直到逝世都在耿耿于怀的问题。作为四卷本中文版《列宁选集》压轴之作、列宁逝世前的最后两篇文章《我们怎样改组工农检察院》和《宁肯少些，但要好些》，关注的也是这个问题。他一再强调，新的社会制度“以工人和农民这两个阶级的合作为基础”，为着改善国家机关，需要清除仅仅知道“尊敬上司，遵守办文的形式和礼节”的因循守旧习气。在某种程度上，一些“可爱的官僚”正在使新的国家机关沾染上西欧国家制度的许多最有害和最可笑的偏见。因此，他呼吁“向我们国内战争的经验请教”：“到我国专政根基最深的地方去发掘新的力量”。
（三十四）列宁的遗训没有能够在苏共坚持下去。
最初是高级军官，尔后是领导干部、科学技术专家及其他方面的高级知识分子和经济部门领导人，得到较高收入和越来越多普通劳动者不具有的权利（比如享用高级住宅、别墅、汽车的权利，购买紧缺商品、出国旅游、安排亲友特别位置的权利，接受某种特别教育的权利，等等）。这套东西在成为制度，同时延伸出越来越多、越来越不成样子以至不得不禁止为外人道的陈规陋习。腐败丛生腐败，势必逐渐形成掌握政权和各方面社会权利的特殊利益集团。
法国著名作家、《约翰•克里斯朵夫》的作者、十月革命的拥护者罗曼•罗兰，1935年抱着极大热忱访问苏联。他撰写了大量歌颂十月革命和社会主义苏联的文章，同时在《莫斯科日记》[iv]中写下他的深深的忧虑。他敬重列宁、斯大林、捷尔任斯基“拒绝一切会使他们凌驾于普通公民之上的物质特权”的品质，但是领导人的豪华别墅、城郊公路边人们怨愤的眼神，也使他产生一种担忧，“保卫国家的伟大共产主义军队及其领导人正在冒险变成特殊阶级，而且，比什么都严重的是，变成特权阶级”，“宫廷中的上层达官显贵（即使应该得到这种恩赐）过着特权阶级的生活，而人民却仍然不得不为了谋取面包和空气（我想说的是住房）而进行艰苦的斗争”。
在名义上，全体人民在生产资料所有制面前是平等的，在法律和选票面前是平等的。但是在实际上，党的领导集团却在越来越通过支配、控制、使用和经营人民赋予自己的权利，实现自己的私利。在赫鲁晓夫以前，这还只是局部的现象。从赫鲁晓夫时代起，党内形成特权集团。到戈尔巴乔夫时代，这个特权集团已经全面控制党和国家领导机构、形成根本改变国家性质的完整的路线和政策并且有领导地付诸实践了。这成为社会主义蜕变的一种现实形式。
如果没有列宁和斯大林领导苏共进行的努力，苏联的寿命将不是70多年而是超不过20年。先驱们的伟大，就在于马克思主义的清醒、彻底和坚定，就在于不是挂羊头卖狗肉，不是欺瞒天下、口惠而实不至，说说了事，而是在实际上百折不挠地进行探索和创造。
成败历历在目，不免使人感慨系之。但是在根本保证人民在社会主义国家充分实现国家主人权利的问题上，党的所有的探索、创造甚至失败，都不是徒劳无益的，都是世界共产党人和工人阶级的弥可珍贵的财富。
（三十五）从总体上说，从苏联存在的全部历史来看，苏联是苏联人民的苏联。
苏联解体十几年以后，一位俄罗斯纺织女工这样说出她本人和她周围人们的看法：在我熟悉的人们中，至少有80%的人喜欢苏联，至少有90%的人按照苏联时代的标准生活水平降低了。报纸和电视每天宣传美国好、西方好。别人再好，是别人的。苏联再不好，是我们自己的。苏联是我们人民自己奋斗建立的国家、是我们自己的政权。
一位俄罗斯知识分子在苏共被倾覆以后说，“我是一个普通党员，在苏共时期经常受批评，但是现在和党站在一起。党在台上的时候可能有2000万党员，党受难的时候可能只有20名党员。我们的党仿佛生病的老母亲。我们要让生病的母亲重新站起来，成为胜利女神！”[v]
一位纺织女工对苏联的看法，一位苏共普通党员对苏共的看法，确有清高通达的士大夫不能企及之处。其中所包含的历史的真理，远远超过唾沫飞溅的政治家们的演说、震耳欲聋的广播的鼓噪、厚如砖块的学术家的著作。
历史提供着一种比较和鉴别的舞台。苏联后期，人民把戈尔巴乔夫时代同列宁、斯大林时代比较的时候，骂声遍于国中。苏联解体以后十多年，人民把失去社会主义的支离破碎的现实同社会主义的过去比较的时候，却感觉即使那种未必够格的社会主义也还是好于今天。
俄罗斯科学院综合社会研究所所长米•康•戈尔什科夫这样谈到他的祖国：一个在二十世纪大部分时间里曾是世界共产主义先锋队的国家，“变成了大概是整个后共产主义地区中最‘右’的国家之一”，同时，“没有一个东欧国家如此怀念社会主义的过去”。他提供了该所全国调查中显示人们认识变化趋势的数据。2000年，对社会主义好感的人占59.5%、反感的人占40.5%，对资本主义好感的人占33.7%、反感的人占66.3%；两年之后的2002年，对社会主义好感的人占70.5%、反感的人占29.5%，对资本主义好感的人占32%、反感的人占68%。[vi]
2002年11月7日，正值十月革命85周年。法新社自莫斯科报道，“民意测验显示，越来越多的人对苏联往事感到骄傲”，游行队伍中居然有这样的标语：“资本主义就是战争”、“打倒资产阶级”。报道说，自1991年苏联倒台至今已经十多年了，对于苏联过去的看法开始变得成熟起来，“据7日公布的一项全国性民意测验显示，60%的人认为，十月革命曾经对俄国产生积极的影响，而1990年只有49%的人这样认为。33%的人说，共产党夺取政权后曾经推动了俄国社会和经济的发展，另外27%的人说，它为俄国开创了一个新时代。”
2002年12月30日，正值苏联建国八十周年。法新社自莫斯科报道，当天公布的一项来自俄罗斯舆论研究中心的民意调查显示，70%的俄罗斯人希望俄罗斯没有解体，75%的俄罗斯人认为苏联更适合推动国家的社会和经济发展。
这就是苏联人民的回答。
美国一家报纸2003年载文，承认“许多俄罗斯人以他们的苏维埃历史为荣，例如红军的强大；中央计划经济提供的保障；甚至这个国家以往的广阔疆域。在最近的一项调查中，2/3的俄罗斯人说他们对苏联解体感到遗憾。”至于今天，“1/4的俄罗斯人生活在贫困线以下。多年来，这个国家一直把艾滋病看作是一个遥远的问题，但是现在，世界上没有哪个地方的艾滋病毒传染速度赶得上俄罗斯。”但是它的结论有点文不对题：“苏维埃的精神枷锁仍然重重地压在俄罗斯人及其对民主的梦想上”，“苏维埃的遗产阻碍经济发展”。[vii]好像他们比苏联人民还关心那里的民主状况和经济发展，好像连今天那里艾滋病的大幅度传染也是因为该死的苏维埃！
（三十六）俄罗斯和苏联的其他加盟共和国，十月革命以前都属于第三世界。
农奴制俄国1861年的解放农奴法令，促进了资本主义的发展。1900年，俄国成为世界最大的石油生产国。1892-1902年，俄国铁路增加42%，完成全国铁路网的基本布局。到1913年，俄国拥有9000个工厂（指雇佣16名以上工人的企业）、城市人口占到总人口的15.3%。俄国已经被纳入全球资本主义体系，但是也因此不可能逃脱世界危机普遍而强大的冲击。十九世纪下半叶，俄国经历6次危机，农产品价格下跌，农民收入大幅度减少。俄国没有变为资本主义，仍然留在第三世界。
俄国工业化的方式不过是，外国资本控制工业和国民经济的关键部门，以牺牲本国大众利益为代价使外国投资者和本国一小撮上层人物发财。到1914年，外国投资者拥有40%的铁路线、40%的机械工厂、42%的银行股份、50%的化学工业、50%的煤和石油产品、60%的铜矿与铁矿石、80%的焦碳产量。1917年俄国工业总投资5亿英镑，外国投资占1/3。直到1918年，在88.11亿卢布的俄国国债中，大约50%为外国人所掌握。这使俄国成为欧洲最大的债务国。按照平均富裕水平来说，1913年的俄国大体与保加利亚、罗马尼亚相近，为美国的1/6、德国的1/3。其他指标是：电力为德国的1/5或者美国的1/7，生铁和铜为德国的1/8或者美国的1/11，煤为德国的1/15或者美国的1/26。
有一种宣传，说第一次世界大战以前几十年俄国工业迅速发展，如果没有战争，俄国还是能够迎头赶上，实现现代化。然而在历史的进程中，“如果”是没有意义的。而且即使按照最高水平，当时俄国的经济增长率也低于西方国家。1900年俄国人均生铁产量为美国的1/8或者德国的1/6，到1913年就只有美国的1/11或者德国的1/8。在这样一种国内国际秩序中，俄国越是力图赶上，就落后得越多。
美国学者斯塔夫里亚诺斯两卷本《全球分裂――第三世界的历史进程》引述翔实丰富的资料论证，十月革命导致了这样的奇迹：“是俄国而不是中国、印度或其他中东、非洲或拉丁美洲国家，成为第一个脱离第三世界的国家”[viii]。
（三十七）西方全球化在二十世纪有过两次由于不同资本垄断集团的扩张冲突造成的世界性浩劫，即两次世界大战。拯救人类的力量来自世界人民的团结和斗争。把人类从第一次浩劫中拯救出来的具有世界历史意义的事件，是共产党所领导的社会主义苏联的出现。在把人类从第二次浩劫中拯救出来的斗争中，苏联付出的代价最大，发挥的作用也最大。接着是苏联社会主义建设的成就，是中国等一系列国家共产党成为执政党、确立社会主义制度和国家各方面事业的发展，是以此为巨大后援的第三世界民族解放运动的蓬勃兴起和世界殖民体系的瓦解。特别是中华人民共和国的建立和建国以后的成就，极大地改变了世界力量的对比。世界工人阶级、被压迫人民、被压迫民族，把那个时代看作是自己的骄傲。
（三十八）确立社会主义制度，使革命前落后的苏联，成为一个在经济、国防、教育、文化、科技和国际地位方面与美国并驾齐驱的世界最强大国家，使革命前同样属于第三世界的东欧几个国家成为被列入第二世界的国家。特别是苏联的出现，打断西方全球化的进程，在资本主义之外开辟了一条第三世界发展的新路，为广大第三世界被压迫人民、被压迫民族所羡慕、所尊敬。
苏联的出现和发展，后来社会主义中国及其他社会主义国家的出现和发展，是社会主义的胜利、马克思列宁主义的胜利、共产党的胜利，也是世界工人阶级、被压迫人民、被压迫民族和整个第三世界的共同胜利。
（三十九）苏共从共产党变为非共产党，从点滴地、局部地丧失共产党的属性到由于越来越多和几乎全部丧失这种属性而混乱、而衰微、而变质、而“自行解散”；苏联内外政策逐步变化，最后实现社会性质的根本改变；在苏共那里，首先丢弃马克思列宁主义的实践的品格，把它凝固于党的文件、官方教科书和官方宣传品，变为离开人民生活和创造性劳动的教条律令以及个人升官发财和获取名利的政治标语，按照各种需要从不同的方面任意增删和曲解，一直走到只剩下空洞的招牌和躯壳，――所有这些，都是一种过程。
苏共、苏联的历史，呈现出这样的轨迹。当列宁、斯大林领导苏共在人民中扎根、全心全意实现人民利益与愿望的时候，当党充分相信和依靠自己的人民探索社会主义道路的时候，国家发展比较顺利。即使发生错误，也比较容易纠正，不至于影响全局。比如人们至今议论最多的农业集体化急于求成的错误，肃反扩大化的错误，第二次世界大战初期准备不足的错误。这些错误没有改变一个基本事实：社会主义苏联在资本主义的国际包围中存在和确立下来了，苏联成为战胜法西斯德国的中坚力量，人民的社会地位和物质文化生活比之旧时代发生天翻地覆的变化，苏联从第三世界国家成长为世界最强大的社会主义国家。
但是从赫鲁晓夫到戈尔巴乔夫时代，苏联共产党领导集团同人民由疏离而对立，丧失阶级的、民族的自信和自尊，亦步亦趋于美国，屈服于新自由主义，一心一意去同西方全面接轨和融入所谓西方那个“国际社会”，于是党下台了，国家解体了，俄罗斯在“休克疗法”中休克、带着走向资本主义的愿望回到第三世界了。一个伟大民族由进步走向停滞和倒退了。
西方当局把从赫鲁晓夫以来苏共所走过的道路叫做“改革”，一直在鼓励、赞扬和帮助推行这种改革。这种“魔鬼之吻”的温柔带来国家毁灭和人民灾难，已经是一个不需要进行讨论的简单事实。
（四十）兹•布热津斯基写过一本颇有影响的书《大失败――二十世纪共产主义的兴亡》。[ix]他所谓“共产主义”，大体相当于人们日常理解的“社会主义”。按照他的说法，“虽然共产党在几个不发达国家中夺得了政权，但所有这些国家的共产主义实践都遭到了全面失败”，因此他的大作“是一本论述共产主义最后危机的书”，“到下个世纪，共产主义将不可逆转地在历史上衰亡，它的实践与信条将不再与人类的状况有什么关系”。
一个对自己的研究成果负责的严肃的学者，会为这位布热津斯基编造历史的勇气和草率感到惊讶。历史偏偏不是他的婢女。看来，他既不了解十九世纪，也不了解二十世纪和二十一世纪，既不了解苏联，也不了解中国和世界。且不说他对历史的辩证法一无所知，他甚至对历史的加减法也不甚了了。
十九世纪是一个没有共产党执政现象的世纪。二十世纪出现了共产党执政的社会主义国家，由此导致我们这个星球的天翻地覆的变化。在第一次世界大战废墟上耸立起来的苏联，到第二次世界大战前夕实现工业化，工业生产位居欧洲第一、世界第二。在第二次世界大战的废墟上，苏联恢复得最快，和完全没有受到战争破坏并且大大地发了一笔战争财的美国相比，到1982年，国民收入达到后者的67%，工业总产值达到后者的80%，在科技、教育等方面和国防的某些部门还处于领先状态。一系列社会主义国家，遍布世界各国的共产党，风起云涌的工人运动和民族解放运动，从不同方面显示着社会主义的活力。难怪西方头面人物一个一个惊呼：不要太久，红色风暴就要席卷到美国的西海岸了。
布热津斯基的“大失败”之说，即使苏联解体以后也是站不住的。世界社会主义运动进入低潮，却远远不是什么“全面失败”。就世纪的宏观视野而言，社会主义制度不存在于十九世纪，而在二十世纪出现了、确立下来并且取得了伟大的成就；到布热津斯基宣布“大失败”的时候，社会主义制度仍然存在着，社会主义的影响仍然存在着：这就是二十世纪为世界历史运动增加的“新质”。我们处于二十一世纪的最初年份，至于共产党和社会主义是不是会在这个世纪“不再与人类的状况有什么关系”，不妨继续看下去再下结论。
倒是资本主义的地盘和影响比之十九世纪在大大缩小，资本主义特别是所谓“美式资本主义”给人类带来的弊害，比之十九世纪暴露得更广泛、更突出，也更为人们所普遍认识。
2002年12月6日，英国BBC中文网发布了这样的消息：美国“皮尤人民与新闻研究中心”，在44个国家、3.8万人的范围里进行以“2002：世界在想什么”为主题的民意测验，显示“人们对美国这个唯一的超级大国的不满与日俱增”。这是迄今为止世界上规模最大的民意测验。在27个参加过2000年同一调查的国家中，20个对美国持正面评价的人大幅度减少。同两年前相比，英国对美持正面看法的人从83%下降到75%，喜欢美国的德国人从70%下降到61%。约旦、埃及、巴基斯坦等国70%以上受访者对美国持负面印象；76%的俄罗斯人、75%的法国人、54%的德国人、近50%的英国人，认为美国对伊拉克动武怀着控制伊拉克石油的自私动机；64%的法国人、71%的德国人、47%的英国人，反对使用武力推翻萨达姆。调查结果发表的第一天，闹得布什也不得不赶忙出来辩解：美国“不是一个征服者的国家，而是一个解放者的国家”。
负责主持皮尤中心这次调查的前国务卿马德琳•奥尔布赖特说：“如果没有人喜欢你，你最终就无法领导世界。大英帝国的衰落在很大程度上是因为人们对它过于庞大的势力范围产生了反感，他们想脱离出去。”皮尤中心负责人安迪•科胡特说：“我们搞单边主义，我们加大了贫富差距，我们没有为解决全球问题尽力。”美国一家大报刊登这次调查的消息，报道的题目竟然是《日渐衰落的全球形象》。报道特别列举在接受美援最多的埃及的调查，说只有6%的埃及人对美国持积极态度，与持反对态度的人的比例为1：11。[x]
新近的热点是，美国25万大军和飞机、导弹、航空母舰似铁桶一般围着伊拉克，据说伊拉克威胁美国安全与世界和平，非要武力颠覆它曾经扶持的萨达姆总统。开战前夕，今年2月26日，布什和萨达姆有一场电视交手。西班牙一家报纸评论说，布什的讲话“是一次典型的罗嗦发言”，而“萨达姆明显地使美国公众折服了”，“在萨达姆和布什之间进行的第一轮对抗中，萨达姆赢了”。[xi]美国报纸承认，美国的战争叫嚣使萨达姆“过去从来没有见过那么多国家的政府试图阻止对他的打击”，“布什总统及其班子已经使自己陷入万丈深渊”，因此“布什将赢得战争而失去人心”。[xii]
布热津斯基说到“最后危机”。到底是谁的“最后危机”，只有“最后”才清楚。
（四十一）苏联的兴亡向人类显示出一个事实。这就是，当共产党兴旺发达的时候，社会主义制度得到确立和巩固，争取民族独立、国家主权的斗争取得胜利，西方国家工人阶级争取自己权益的斗争得到巨大的后援，工人阶级、被压迫人民、被压迫民族的解放与发展事业取得成就；当党衰微蜕化的时候，社会主义制度危机重重，民族解放运动陷入困境，工人阶级、被压迫人民、被压迫民族苦难深重。
无论是奋斗、受难、成功、再奋斗、再受难到再成功，无论是失败、胜利、再失败到再胜利，无论是痛苦、喜悦、再痛苦到再喜悦，共产党都和工人阶级、被压迫人民、被压迫民族共命运。世界历史是前进还是倒退，世界人民是走向解放和发展还是走向苦难，是如此鲜明地同共产党、社会主义运动的命运联系在一起。
这就是共产党之所以为共产党。
（四十二）苏共和苏联，其兴也勃焉，其亡也忽焉，无论悲喜，都是二十世纪人类历史的一个重大事实。它曾经以建立人类第一个工人阶级和被压迫人民的全国政权、确立社会主义制度并取得社会主义建设的伟大胜利载入史册，现在又以其崩溃和解体的悲剧载入史册。作为一种历史过程，对于世界工人阶级和被压迫人民、被压迫民族来说，苏联既是由其胜利给人巨大鼓舞和投身解放斗争的信心的范例，又是提供沉痛教训、从它的失败中重新探求新的解放之路的范例。无论在哪一种意义上，苏联的兴亡，都是二十世纪以来直到今天人类关注的焦点，都是世界共产党人的珍贵无比的教科书。
西方舆论的若干论点
（四十三）苏联存在、苏共执政，从一开始，就是帝国主义征剿、封锁、围堵、制裁、瓦解、攻击的对象。那些西方舆论摆弄了70多年的古老的论点，今天又成为对苏共下台、苏联解体的当然解释。概括地说就是：政治独裁和消灭人的独立性与个性、经济一塌糊涂、人民反对共产党和社会主义并且要求资本主义。
（四十四）“政治独裁”，本身就是一个政治性异常强烈的概念。当着出现尖锐的阶级对立、阶级斗争的局面的时候，往往形成政治独裁；区别在于谁对谁独裁。
苏联作为第一个社会主义国家，无论为着战胜国外帝国主义的征剿、封锁、围堵、制裁、瓦解、攻击，无论为着战胜国内敌对势力的颠覆活动，都不得不使用“政治独裁”的手段。这是阶级斗争的规律。对于苏共来说，这是向资产阶级学来的安身立命、看家护院的本领，这是弱者求生的法宝。
（四十五）关于苏共的所谓政治独裁，在西方报刊炒得最热的举例，是斯大林时代的肃反工作，即所谓“大清洗”。
那次肃反的背景和全面评价又当别论。作为一个历史公案，从中吸取怎样的教训，是一个可以研究的问题。但是西方和苏共内部某些人的鼓噪太不着边际。
在削弱和毁灭苏共的过程中，这一直是一个敏感的问题。戈尔巴乔夫宣布解散苏共以后，1991年9月13日，苏联有两个组织即――“保卫列宁公众委员会”和“列宁与祖国”――在莫斯科大学举行记者招待会。到会者指出：赫鲁晓夫上台后，曾经要总检察长、司法部长等统计1921-1953年迫害了多少人。根据当时的统计，33年间共清洗3777380人，其中处以极刑的64298人，平均起来比目前每年因社会犯罪而死亡的人数少。他们不敢公布这个数字。戈尔巴乔夫上台后，共产党丧失了宣传阵地，从1987年起公开造谣说，1921-1938年17年间斯大林清洗2000万人，后来增加到4000万，最高改为6000万。[xiii]
影响很大的布热津斯基的《大失败》一书称，斯大林时代“数百万人惨遭杀害”，受迫害者“可以绝对有把握地估计不少于2000万，可能高达4000万”。按照美国最后一任驻苏大使马特洛克《苏联解体亲历记》的说法是，“希特勒入侵苏联导致2100万人丧生。斯大林所杀的人比这还要多。”[xiv]苏联国内也有相应的声音。戈尔巴乔夫时期的苏共中央政治局委员、被西方誉为“改革之父”的雅科夫列夫，曾经援引一个数字：三十年代后半期，被流放和监禁的总人数为1400万-1700万，“我想这不会有什么夸大之处”[xv]。此人从戈尔巴乔夫时代到叶利钦时代一直担任“为政治迫害牺牲者恢复名誉委员会”主席。他还以这样身份的权威口吻回答记者，“在肃反运动中受迫害的人数，可以说2000万人，也许还要多。我认为多于此数”，“我倾向于2000万”。[xvi]这里排列着一堆“估计”、“我想”、“可以说”、“也许”、“我认为”、“我倾向于”，论者颇具夸大勇气却胸中无数。
以科学态度研究这个问题的竟然是一位中国学者。他主要根据上个世纪八十年代到九十年代――按照那个时代的包括苏联国内的政治气候，不会提供缩小的数字――苏联和后来俄罗斯公布的官方数字，根据近年的解密材料，进行了详尽的考证。所谓“大清洗”，实质上是针对党内反对派的运动，发生在1937-1938年，指因为政治问题被判刑。所谓判刑，包括监禁、死刑、流放、驱逐出境。根据他的考证，此间被监禁在劳改营（苏联国家安全局管辖，中文译为“古拉格”）的人数为60-70万，被处决的人数为681692人，被流放和被驱逐处境人数为28411人。几项合计，1937年至1938年因政治问题被判刑的总人数为130-150万。这个数字是目前广为流行的数字的1/10至1/15。按照苏联1937年全国人口普查的数字，在所谓大清洗的高潮时期，被判刑的政治犯，不到全国人口的1%。[xvii]
我们等待着，不论采取什么办法取得和掌握其他国家详尽数据、又取得和掌握最现代技术的西方首先是美国，什么时候能够为人类提供下述一些方面的可靠数字：比如从1640年算起，西方资产阶级在他们的母国和全球特别是第三世界，采取屠杀、抢劫、偷窃、战争、封锁、禁运、制裁、超经济剥削、不平等贸易、制造灾荒与贫困等等手段，总共造成了多少人的死亡；比如在美国国内，仅仅为了取得和控制今天那片国土、积累今天垄断资产阶级的那些财富，总共造成了多少印第安人、黑人、拉美人和本国普通劳动者的死亡；比如在中国，从1840年到1949年，西方国家的侵略，包括鸦片战争、甲午战争、八国联军入侵、日本侵华战争和美国出钱出武器支持蒋介石集团挑起的国内战争，包括战争形式之外的其他形式，总共造成了多少人的死亡。这样的数字，对于人类认识我们这个时代和寻找新的出路，实在大有帮助。但愿像上面说到的中国学者一样，不要夸大也要不缩小。
西方国家有庞大的研究力量和现代化装备，提供这些方面的尽可能接近事实的数字，应该不是困难的事情。一旦把这些数字摆在人类面前，布热津斯基在《大失控与大混乱》一书中关于列宁、斯大林和毛泽东杀人比希特勒“有过之无不及”的看来义愤填膺的控诉，就更会显出自己的那点斤两。
（四十六）有一个现成的可以证明苏共政治独裁的最无可辩驳的例子，不知道西方主流舆论何以忘却。这个例子就是戈尔巴乔夫。
此人担任苏共总书记期间，既以“民主”的名义支持、放纵党内外否定党的历史、肢解党的力量甚至否定国家历史、肢解国家的力量，又窒息、压抑党和人民中不赞同他的主张的力量，特别是擅自做出解散党的荒唐决定。西方反共专家把独裁专制宣传为简直就是共产党的别名。但是他们恰恰在清算共产党的独裁专制的时候，一字不提这个共产党历史上独裁专制到极端的最新而且最无可辩驳的实例。
（四十七）共产党消灭人的独立性和个性吗？
在艺术创造的领域，虚伪、矫饰、装模作样最无存身之地。
当人民为着自己也为着祖国战斗和劳动的时候，同样是人的个性得到充分发展和实现的时候。洋溢着英雄主义和爱国主义、灌注着深沉的历史思考和现实创造力、显示出独特民族文化根基的丰富多彩的苏联艺术，成为二十世纪人类文明的灿烂篇章。高尔基和马雅科夫斯基，阿•托尔斯泰、萧洛霍夫和法捷耶夫，乌兰诺娃和列宾，《神圣的战争》和《喀秋莎》，属于苏联人民，也属于世界人民。歌曲是人民的灵魂。全世界都知道，今天的俄罗斯总统普京不是共产党人。他提出用苏联国歌曲调作俄罗斯国歌的曲调。这真是一种值得玩味的社会现象。
性、爱和婚姻，大约可以算是最能够体现人的独立性和个性的领域。即使在这样的领域，社会主义的贡献也是人所公认的。一个国家，一个政权，一个执政党，如果连自己人民的爱的权利、自己女性的起码尊严都不能保障，那也实在可悲到极点了。
在美国，每年有200万-400万女性遭到丈夫、未婚夫或情人的暴力侵犯，对妇女的家庭暴力现象同艾滋病一样成为严重的社会问题。英国政府的数据表明，每天有167名妇女遭到强奸，每20名妇女中就有一人曾经遭到强奸，贫困家庭16-19岁女性遭到强奸的比率最高。法国2002年9月公布一项调查《法国人：引诱，性与金钱》，说96%接受调查的法国人认为，爱情可以花钱买到。欧洲议会一份报告说，家庭暴力已经成为欧洲妇女致残致死的主要原因。[xviii]
法国出版的《欧洲时报》发表《东欧少女“人间蒸发”，暗访欧洲性奴魔窟》，说每年大约有20万妇女被从东欧卖到西欧乃至美国。她们不断被强奸、毒打直到驯服为奴，被玩残之后，再被层层转卖到欧洲各地。某一个停车场的妓女，恰恰来自乌克兰、白俄罗斯、摩尔多瓦、罗马尼亚、匈牙利、捷克。[xix]俄罗斯最近十年来有7.5万女性出嫁到美国，平均年龄19.5岁，“希望通过与外国人结婚获得幸福”，但是离婚率达到90%-100%。她们有的失去孩子、失去生命，有的被卖为奴或者被迫卖淫。[xx]同一个主题，还可以列出几个标题：《独联体女子：国外性奴辛酸泪》、《东欧性奴隶在呻吟》；《科索沃性奴遍地，变态者蜂拥而至》；《国际贩卖儿童及年轻妇女的现象在欧洲呈上升趋势，很多受害者被迫卖淫》；《每年都有成千上万的妇女儿童被贩卖到西欧国家沦为性奴隶》；《年轻妇女不断被诱骗到韩国并几乎像奴隶一样为驻韩美军提供性服务》；《俄罗斯妓女征战东南亚》。[xxi]
关于资本主义和已经由于处于蜕变过程而走下坡路的社会主义，关于独立性和个性，关于性和妇女的社会地位，关于爱、婚姻和家庭，这里告诉我们的已经足够了。
（四十八）在资产阶级制度下，资本具有独立性和个性，活动着的个人却没有独立性和个性。把金钱作为人生的唯一支柱，把个人私欲作为世界的脐眼，把裤裆作为宇宙，把地球自然资源和月球、人们的灵魂和精神、爱情和尊严、祖宗的遗产和孩子们的未来统统变成商品，实在不足与谈独立性和个性。今天西方遍布全球的广告、媒体、教育网络、霸权话语，左右着人们的思想和感情方式、生活方式和选择权利。看好莱坞大片、听美国流行音乐、吃麦当劳、穿牛仔裤、照搬美国教科书、按照美国当局需要的基调重写自己民族的历史和解释当前的世界事件，正在淹没各民族人民对人类文明的不可替代的贡献和文化独特性。
现在的问题，在任何意义上都不是共产党人和社会主义企图消灭或者已经在消灭人的独立性和个性。恰恰相反。我们先不算几百年的老帐。这几年来，西方首先是美国，在解体苏联、演变东欧社会主义国家的过程中导致贫困人口大量增加和人均寿命大为降低，把第三世界国家作为新式武器试验场、工业垃圾与核废料倾倒处，在那里杀人放火、制造污染、破坏环境。所有这些，岂但是对人的个性，简直是对人的生命和生存条件的严重伤害。对人的生命的伤害，正在延伸到价值观和精神世界的层面。时髦全球的美国生活方式被作为人类文明丰富性的唯一样板和最高体现，到处被膜拜有加。美国为代表的国际垄断资本集团正在用它的硬力量和软力量塑造人性的单一的、凝固的模式：在西方全球化的浪潮中把全球彻底改革为它发财致富的条件，使各国、各民族人民全部地、永久地成为它的奴隶。美国满口民主和自由，但是在他们那里只有垄断资产阶级的实实在在的民主和自由。
一个动辄就手持导弹“先发制人”的国家，一个靠招募百万间谍和准间谍来运转、用刺刀警棍直升机和机场车站路边墙角到处装监视器来对付自己人民的社会，一种制造出世界最多监狱和最多犯人的政府，是没有资格谈论民主，也没有资格谈论人的独立性和个性的。
（四十九）苏共下台、苏联解体，是由于人民反对共产党、反对社会主义，是由于“其内部矛盾所引起的社会主义经济的崩溃，以及普通民众要求废除社会主义并代之以资本主义这场来自社会底层、受到民众欢迎的革命”[xxii]吗？
苏联计划经济被西方称为“斯大林模式”。这种计划经济越到后来，越加暴露出同现代生产力和世界交往的巨大发展在某些方面不相适应的弊病。但是基本事实是，正是社会主义计划经济，使俄罗斯和其他十几个原先属于第三世界的国家，在苏联时代取得了它们历史上从未有过的社会经济的巨大发展，支撑了卫国战争的胜利，造就了苏联仅次于美国的国际地位。对于这样一种建树了历史功勋、对于一个大国的发展发挥过重要作用的经济体制，加一个罪名、骂一通娘，即告得胜凯旋，轻率到不进行起码的具体分析，算不上严肃的科学态度。
我们不打算引述冗长的经济数字，而是打算引述几位其权威性无可置疑的、具有国际声望的美国学者对于苏联经济而且恰恰是对于已经走上自己历史的下坡路的苏联经济及其体制的评价。
历史学家阿瑟•施莱辛格1982年访问莫斯科之后说：“美国有些人认为苏联正处于经济与社会崩溃的边缘，只要用力推一下就把它翻到悬崖下面去了”，这些人“只是在自欺欺人”。他把这些美国人和与那些认为资本主义已经穷途末路的苏联人相比，说双方都有一些“痴心妄想者”，“总是看到别人的社会比他们自己的更脆弱。实际上每一个超级大国都有经济麻烦，只是双方都还没有倒在缆索上而已”。
1984年，著名经济学家加尔布雷斯做出相似的估计：“俄罗斯体制取得了成功”，“这是因为与西方工业经济大不相同的是，这种体制充分地利用了它的人力。”
苏联问题专家休厄林•比亚勒1982年在《外交事务》撰文指出，“现在的苏联在下一个十年将不会在一场真正的体制危机中苦苦挣扎，因为它以自己拥有强大的、未经使用的政治与社会稳定的潜力而感到自豪，这种潜力足以使苏联忍受最大的困难。”
诺贝尔经济奖获得者保罗•萨缪尔森在他的教科书《经济学》（1981年）中说得还要激烈：“如果认为大多数东欧人生活在悲惨之中，那么它就犯了一个低级错误。”
另一位著名经济学家莱斯特•瑟罗也是在八十年代末的教科书《经济问题》中声称：“指令性经济能够显著地增强和促进经济的增长过程吗？苏联所取得的非凡成就表明，这是可以的。1920年，俄罗斯在世界经济中只占较小的份额。今天，它的经济成就却可以同美国相媲美。”
这些引文转引自一位美国中央情报局雇员、曾经有幸作为专家参与策划美国瓦解别国秘密战略的人物的一本带有自供状性质的书《里根政府是怎样搞垮苏联的》[xxiii]。无须怀疑他对社会主义苏联的敌对立场。同样无须怀疑的是，他不会搬出权威性的学者来反对自己，那几位学者也的确既非马克思主义者，也没有材料证明对社会主义苏联有特别的好感。
经济体制需要随着社会生产力的发展而发展，但是苏联后期经济体制方面的问题再严重，也远远不足以导致国家解体。相反，解体之后的俄罗斯和其他各国，倒是没有共产党执政也没有计划经济了，结果一个个经济凋敝、两极分化、社会动荡，十多年基本上没有建设项目。然而这些国家还那么经得起折腾，尚能在艰难中维持。秘密何在呢？秘密就在于，苏联时代的家底还在保证着多数居民的基本生活需要，比如免费或者低价的住房、医疗、学校，比如城市居民在郊区分得的小片土地。在莫斯科，经常有人开着苏联时代的小轿车，到集市出售自产的土豆和卷心菜。对于中国人来说，这简直匪夷所思。但那正是活脱脱的一幅靠旧家底混新日子的历史风俗画。苏联解体后仿佛从地下冒出一批富可敌国的大款。他们的财富，主要不是来自新掠夺的剩余价值，其最大部分来自通过私有化改革侵吞国家、集体的巨额财产。如果没有苏联时代人民的创造性劳动和巨大的积累，大款们也只好空有一番如此这般的雄心大志罢了。这也该算是此前经济成就的一种反证。
（五十）在现实政策中，苏共后期实际上已经把人民从自己的政治词典中一笔勾销了。
苏联人民从列宁、斯大林了解共产党、了解社会主义，认为共产党、社会主义就是国家的统一和强大，就是民族独立和国家主权，就是人民自己作为国家主人平等地享有的参与社会管理的民主权利和自己的劳动权、受教育权、医疗权等等。共产党会有错误，社会主义在实践过程中不会尽善尽美，人民总是有不满意的方面和不满意的时候。人民宽容地对待这一切，相信错误会得到纠正，未来是美好的。
有一个新近的例子。
2002年9月，法国公布一项国家财产私营化问题的民意调查结果：69%的人反对、26%的人赞成邮局私营化，69%的人反对、27%的人赞成电力公司私营化，64%的人反对、30%的人赞成煤气公司私营化，66%的人反对、29%的人赞成铁路私营化，53%、52%、51%的人反对、41%的人分别赞成电话电信、航空公司、电视公司私营化。[xxiv]――法国并非社会主义国家，这种调查也完全看不出共产党的作用，何况出自民意调查机构的调查不像全民公决那样本来应该具有法律意义。但是事关全民，就没有理由离开全民，由少数人决策。就其形式而言，这本来属于资产阶级民主。对于执政的共产党来说，这尤其是不应该成为问题的事情。
人们知道，苏联人民奋斗几十年争得的全民就业、免费就学和医疗的权利，正在随着国家的解体逐渐地被埋葬。但是苏联私有化改革起步于苏共执政的最后日子里。到后来的叶利钦时代，这种私有化改革就被它的执行者毫不隐讳地称为“出卖苏维埃帝国”[xxv]。根据戈尔巴乔夫的指令，1990年出现了一个“500天计划”，规定在500天里使70%的工业企业实行私有化，私有化已经成为官方政策。
苏联工业企业实行全民所有制，属于苏联全体人民。这是用天文数字都难以表述的巨额财产。在一个至少还自称社会主义、由共产党执政的国家里，党和政府的领导集团完全没有权利擅自做出这样的决定，即在不经过全体人民授权和认可的情况下，把全体人民的劳动成果和全体人民占有的财产，改革为少数私人所有。那是人类史上公开掠夺人民的一场空前浩劫。西方把这场改革称为“民主化改革”。其实这里一点民主的影子也没有。按照西方经济学的流行术语，这是一种最严重的代理人侵权行为。
苏联解体前夕，曾就是否保留苏联进行全民公决。2002年6月，古巴就国家采取社会主义制度的问题进行全民公决。这样的题目，是值得全民公决的。两次公决，结果都是肯定的。但是在苏联，这种结果却首先被几个握有重权的共产党头头所践踏。
社会主义的胜利，曾经使这些人在羽翼未丰的时候总是满口革命高调，以标榜拥护党、坚持社会主义进入高位。他们需要人民的麻木、迟钝、思想混乱。人民对党和社会主义的信赖、人民的宽容，被党的新一代领导集团――自称列宁继承者的人们、本来应该是“龙种”实际上却是“跳蚤”的人们――所利用，并且遭到嘲弄和亵渎。人民终于逐渐发现，他们的本来总是为党所关注、被党的决策所吸收的声音，他们的本来总是得到党的真诚支持和积极引导的创造性劳动，现在遭到冷落、轻蔑、排斥、压抑。党的会议、文件、领导人讲话和主流媒体的声音，离开人民越来越远，越来越多的决策正在为剥夺人民的社会上层带来利益。人民提出自己意见的正常渠道被堵塞。当他们终于愤怒到试图用自己的力量、用某种不那么温良恭顺的方式纠正党的为他们所痛心疾首的错误的时候，他们就被合乎逻辑地认为是妨碍当局统治稳定的力量，而成为专政对象，不得不面对警棍、刺刀和监狱了。
