摩尔门

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摩尔门教
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本文介绍的是广义的摩尔门教各宗派历史沿革。关于狭义的摩尔门教，详见“耶稣基督后期圣徒教会”。
本文属于
后期圣徒运动

系列的一部分
后期圣徒运动历史
后期圣徒 · 摩门主义
第一次异象 · 继承危机
后期圣徒运动共同经典
《圣经》(英王詹姆士钦定本)
(斯密约瑟译本／灵感本)
《摩门经》
《教义和圣约》／《诫命书》
重要领袖
斯密约瑟 · 考得里奥利佛
雷格登瑟耐 · 杨百翰
斯密约瑟三世 · 斯特朗雅各
早期官方刊物
《夜与晨星》　　　(1832-1833年)
《传讯者和提倡者》(1834-1837年)
《长老期刊》　　　(1837-1838年)
《时代与季节》　　(1839-1846年)
冲突
摩门战争 · 纳府军团
宗派分支
耶稣基督后期圣徒教会
重组后的耶稣基督后期圣徒教会
基督社区
基督的教会 (圣殿基地)
耶稣基督的教会 (比克顿派)
耶稣基督后期圣徒教会 (斯特朗派)
基本教义派的耶稣基督后期圣徒教会
摩尔门教正式的名称为耶稣基督后期圣徒教会。摩尔门教徒们相信《摩尔门经》是由美国人小斯密约瑟在1829年翻译自一组金页片，他们认为该页片是由美洲大陆住民在公元前约2000年到公元420年间所写的神圣记录。1830年斯密约瑟翻译并出版《摩尔门经》并复兴了“基督教会”，而信徒们彼此互称自己是“后期圣徒”。在教会外面，教会会友被称为“摩尔门教徒”，因为他们除了相信《圣经》以外也相信《摩尔门经》。斯密约瑟在1838年宣称从神受到启示，而将教会名字命名为耶稣基督后期圣徒教会。在斯密约瑟死后，教会内的继承危机造成了教会的分裂，产生了数个后期圣徒的宗派，并瓜分了原来教会的教友。其中最大的一群接受了杨百翰作为新的总会会长暨先知，并带领了信众西移到现今美国犹他州的盐湖城。但是当时也有相当数量的信众不愿接受杨百翰的领导，仍然留在美国中西部。先前称为重组后的耶稣基督后期圣徒教会的基督社区则是视斯密约瑟为创始人，但不接受杨百翰的领导的后期圣徒运动宗派中最大一个。但耶稣基督后期圣徒教会仍然是后期圣徒运动宗派中被称为摩尔门教的最大的一个群体。
耶稣基督后期圣徒教会在1890年严禁实行多重婚姻后。摩尔门教一词通常狭义的指在美国犹他州一带的后期圣徒运动宗派，主要是因为大多数的后期圣徒运动宗派和信徒都在这个地区。即使禁止多重婚姻，并且耶稣基督后期圣徒教会不断地努力与多妻制度保持距离，摩尔门教一词和多妻制度看起来仍然是纠缠不清。其他的叛乱的团体包括基本教义派的耶稣基督后期圣徒教会、其他摩尔门教基本教义派团体、摩尔门教改革派。
摩尔门教徒的官方名称为耶稣基督后期圣徒教会（中文旧译为末世圣徒）、LDS（“后期圣徒”的英文缩写）。有些人则会反对使用“摩尔门徒”或“摩尔门教”，因为这些词是外人用来标记该教会。

 

[cvictor]

看过'摩门经'，像是抄袭'圣经'的，不明白为什么就叫'摩门经'。

 

[cvictor]

问问，有人说，摩门教是邪教，它邪在哪里？

 

[focus on today]

"斯密约瑟在1838年宣称从神受到启示，而将教会名字命名为耶稣基督后期圣徒教会", 这句话旧说明它是于圣经想违背的。圣经说， 天底下没有赐下别的名使人可以得救。

http://baike.baidu.com/view/176934.htm

摆渡叙述的摸门教的教义：

信条
[4]　
1. 我们信神，永恒的父，和他的儿子耶稣基督，及圣灵。　
2. 我们信人会为自己的罪而受惩罚，并不是为亚当的违诫。　
3. 我们信经由基督的赎罪，全人类都可以籍着服从福音的律法和教仪而得救（？）。　
4. 我们信福音的首要原则和教仪是：第一，对主耶稣基督的信心；第二，悔改；第三，为罪的赦免的浸没洗礼；第四，获得圣灵恩赐的按手礼（？）。　
5. 我们信人必须蒙神召唤，籍着预言和有权柄之人的按手礼，才可以传讲福音和执行其教仪（？）。　
6. 我们信存在于原始教会中的同样组织，即：使徒，先知，牧师，教师，传福音的人等等。　
7. 我们信说方言，预言，启示，异象，治病，译方言的恩赐等等。　
8. 我们信翻译正确的圣经是神的话；我们也信摩尔门经是神的话（？）。　
9. 我们信神已经启示的一切，及他现在启示的一切，我们也信他仍要启示许多有关神国度伟大而重要的事。
10. 我们信以色列的真正聚集和十(?)支派的复兴；锡安（新耶路撒冷）将建立在美洲大陆上；基督将亲自统治于地上；并且，大地将被更新且获得其乐园的荣耀(?)。　
11. 我们要求有特权可依照自己良心的指引，崇拜全能的神，并容许所有的人都有同样的特权，让他们自行选择崇拜的方式、处所、或对象。　--？？？？？
12. 我们信要服从国王、总统、统治者，和有执法权的长官，要服从、敬重和维护法律。　
13. 我们信我们要诚实，真诚，贞洁，仁爱，善良，并为所有的人做有益的事；的确，我们可以说我们听从保罗的忠告－我们凡事相信，凡事盼望，我们已忍受了许多事情，希望凡事都能忍受。任何善良，美好，好名声，或值得赞扬的事，我们皆追求之。---？？？？？

打问好之处，感觉于圣经不符，核体处特别是有拜偶像和追求个人名利之嫌。

 

[focus on today]

下面来自于同一网页，总结摸门教“邪” 在哪里：

正统基督教会对摩门教的批判
摩门教的信仰（一）
一、摩门教认为亚当就是上帝。
二、上帝和人一样，有血肉之体。上帝是个伟人，好像杨百汗（摩门教主施约瑟的继承人）一样。
三、摩门教的牧师就是神的国。违背他就是违背神。牧师就是神自己的一部分。
圣经真道
一、创世记一、二、三章记载亚当之被造与犯罪如此清楚，而摩门教竟能倡言亚当就是上帝，而且其千万会众也竟如此相信，这真是末世奇怪的现象！
二、圣经明明告诉我们「衪（神）迥非世人」（撒上十五29），但摩门教竟称神与人一样。圣经又说：「上帝是个灵」（约四24），摩门教竟称神有血肉之体，并且将神与他们的二世教主杨百汗(Brigham Young)相比。
三、按照圣经的教训，神真正的仆人们在地上的确是代表神，替衪掌权，替衪管理，作衪的特使，并且在灵里与神合一，成为衪的肢体。但我们并不是神，神是创造者，我们是被造的。
但这一切都不能适用于摩门教的牧师。因为他们根本没有重生得救，他们不信真神，他们是真道的敌人。他们若不悔改归信真神，结果就是永远沉沦。
摩门教的信仰（二）
一、摩门教认为耶稣是亚当与马利亚所生。
二、耶稣在迦拿与马大和马利亚结了婚，如此在衪钉在十字架以前，就可应验圣经的话：「衪必看见后裔。」（赛五十三10）
三、摩门教教主施约瑟乃是耶稣的后代。
圣经真道
摩门教的人若稍微有一点历史的观念，也该知道亚当（约于主前四千年）与马利亚不可能结婚，除非他们真的将亚当看为神，至今仍活着。
为了辩护他们自己的多妻制度，摩门教的主持人倡言迦拿的婚筵是主耶稣和马大、马利亚结婚，而且主耶稣也有肉身的后代，其子孙之一就是施约瑟！
耶稣是以客人的身份与母亲去参加迦拿婚礼。主耶稣从未结婚；马大、马利亚、和他们的兄弟拉撒路都是相信主耶稣的，是衪的良友。耶稣既未结婚，当然没有肉身后代。圣经所说：「衪必看见后裔」原文的意思是「属灵的子孙」(Spiritual Offspring-Amplified Version)，正如保罗称提摩太为他的儿子一样。提摩太是保罗用福音所生的儿子。一切重生得救的人都是耶稣属灵的子孙。
施约瑟与主耶稣毫无关系，不但在今世无关系，在永世里也无关。施约瑟是个沉沦的人。他毁谤圣父，毁谤圣子，毁谤圣灵。他擅写摩门经来代替圣经，他引诱千千万万的人走进了永远灭亡的路！他十十足足作了魔鬼的使者。
摩门教的信仰（三）
一、摩门教认为圣灵是一种永久存在的物质，从太空传达各处。
二、圣灵是最纯洁，是精细的实物。
三、圣灵唯有藉摩门教牧师的按手才能传给任何人。
圣经真道
摩门教竟将圣灵看为物质，看为没有生命的东西。圣经告诉我们说：「凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。」（太十二32）
人若一心随从异端，行走背逆的路，久而久之，圣灵就不再作感动的工作，这人的结局就是灭亡。
摩门教的人应该恐惧战兢，赶快悔改认罪，信奉真道。圣善的神、本着衪的大爱，仍可饶恕他们。
圣灵是三位一体之神的第三位，是赐生命者，圣灵可借着神的仆人的按手或讲道而降临在人身上（徒八17，十44，十九6）。但摩门教的「牧师」们却另当别论。他们不是神的仆人，他们不相信圣灵，不认识圣灵，圣灵不能与他们同工。
摩门教的信仰（四）
一、摩门教认为亚当的犯罪是被迫的，是必须的。亚当若不犯罪，就不能知道善恶，也就不会有肉身的后代，如此就不能成就神的话－「生养众多，遍满地面」。
二、神第一条命令是「生养众多，遍满地面」，第二条命令是不许吃善恶树的果子。亚当为要成全第一条命令而不得不违反第二条禁令吃禁果。
三、亚当并未犯罪，犯罪的乃是夏娃。保罗岂不是对提摩太说：「不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里」吗？（提前二14）
圣经真道
摩门教要将亚当高举为神，就要用各种方法先证明他没罪。这正如天主教要高举马利亚为神，就先证明她是「无罪成胎」一样。
一、亚当犯罪是自愿的，是完全不必要的。神成就衪自己的话语绝不需要借着人的犯罪。
二、摩门教不厌其烦地重复「生养众多，遍满地面」这句话，以证明其多妻制度之必须性。其实神不需要人「作恶以成善」。（罗三8）
三、圣经说「不是亚当被引诱」，却没有说「不是亚当没有罪」，引诱与犯罪是不同的两件事。人时常受引诱，但不一定要犯罪。受引诱并不是罪，但若顺从引诱违背神就是罪了。这里的问题不是谁先受引诱，而是谁犯了罪。圣经告诉我们亚当、夏娃都顺从了撒旦的引诱，都犯了罪，都受了神的咒诅。（创三16~19）
摩门教的信仰（五）
一、摩门教认为基督之死只是为赎亚当一人之罪。
二、基督之死并不能赎其它人的罪。人们的罪惟有借着遵守摩门教的圣礼以及个人善行才能去掉。
三、摩门教的洗礼可以洗去人的罪。
四、摩门教信徒可代替已死的亲戚受浸。
圣经真道
一、以下经节证明基督之死不仅是为某一个人，而是为了全人类：
1.「神爱世人，甚至将衪的独生子赐给他们，叫一切信衪的，不至灭亡，反得永生。」（约三16）
2.「衪为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。」（约壹二2）
3.「我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」（约十二32）
二、人类罪恶得到赦免，不是靠着任何教会之圣礼，也不是靠着任何「善行」，乃是靠着主耶稣代死的功劳。
1.「衪儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。」（约壹一7）
2.我们借着这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免。」（弗一7）
3.「借着衪在十字架上所流的血，成就了和平。」（西一20）
三、任何教会的洗礼皆不能洗去人的罪。能洗去人罪的乃是耶稣基督的宝血。洗礼的意义如下：
1.是相信并接受耶稣为主的一个公开见证。
2.是一个外面的表示，表示人里面与耶稣同死、同埋葬、同复活的一个真实经历（罗六3-4；西二12）。
四、受洗是表示内心的一个真实属灵的经历，代替死人受洗礼是完全不合圣经的。摩门教这个说法有点像天主教代替死人购买赎罪票一样。
摩门教的信仰（六）
一、一切不属摩门教的人都要被定罪。
二、一切接受其它教会牧师所行圣礼（如婚、丧、洗礼等）之人都要下地狱。
三、所有教会的人，或与其它教会有关系的人都要灭亡，唯有加入摩门教才会得享永福。
圣经真道
圣经说得非常清楚：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」（来九27）又说：「信他的人，不被定罪，不信的人，罪已经定了。」（约三18）又说：「行善的复活得生，作恶的复活定罪。」（约五29）
这里告诉我们任何人将来都要复活受审判，但审判的标准并不是按照一个人是否属于摩门教，而是按照他信了耶稣没有，他活在主面前的情形与事奉如何。信主的人按审判得赏赐，不信的人按审判进入永刑。
摩门教的信仰（七）
一、摩门教主张一夫多妻制度。
二、他们认为夫妻的关系不是以肉身之死为终，而是永恒性的。摩门教的男子在来世进入荣耀之后，他的妻子们也要按先后次序进入荣耀。他若被封为王管理某一世界，他的妻子们皆成为妃。
三、摩门教主张一夫多妻制度理由：
1.人应该多娶妻，以完成神的吩咐：「生养众多，遍满地面」。
2.女人需依靠男人才能得救，所以男人应该「怜悯」女人，多多收纳他们为妻。
3.杨百汗亲口说：「耶稣是个多妻主义者，拉撒路的姊妹马大、马利亚，以及抹大拉的马利亚都是他的妻子。迦拿的筵席，乃是耶稣自己诸多婚事之一。」
4.大卫因着多妻制度生了所罗门。所罗门因着多妻制度，后代中生了耶稣。
圣经真道
一、摩门教的领袖们为了达到他们自己的私欲，倡导多妻制度。施约瑟共有妻子四十八人，杨百汗也有二十五个。
太十九4里，主耶稣说：「那起初造人的，是造男造女（原文都是单数）...二人成为一体。」
从起初神就规定了一夫一妻制。神给亚当造了一个夏娃，并没有造几个或几十个。
二、摩门教说：「夫妻的关系是永恒的」，是完全不合圣经，太廿二30说：「当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。」
我们只在今世有男女之别，在永世里人人都是一样，一切圣徒不论生前为男为女，届时都是羔羊的新妇，羔羊的妻。
保罗说：「我们成了一台戏，给世人和天使观看。」一点不错，其实全人类的历史也是一台戏，一位主内弟兄曾将世人比「绍兴戏」，倒也恰当。绍兴戏的演员都是女人，没有男人。在前台演戏时，男女角色都出现，但到了后台又都是女人。摩门教认为在天上人仍旧保持夫妇关系是完全错误的说法，圣经里找不出这种教训。
三、摩门教认为：
1.神要人「生养众多，遍满地面」是要人替衪掌权，作衪代表，管理全地。并不是要人藉此为由施行多妻。
2.摩门教的女子从小被训练相信男人是女人的救主，女人需要藉男人的名字才能得救。该会的领袖们用此方法达到多妻与统治的目的。
但圣经告诉我们说：「除衪（耶稣基督）以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（徒四12）
3.杨百汗所毁谤主耶稣的一切话是不值一辩的（请阅前文）。
4.多妻制度虽在旧约里出现，但从未受神喜悦。亚伯拉罕与撒拉的婚姻可算美满相爱，但因亚伯拉罕收了夏甲为妾，以至后来他因此充满忧愁烦恼（创二十一11）。
雅各娶了一个以上的妻子，结果他的家庭充满苦味，女儿被辱，小儿被卖，他自己最后承认说：「我生平的年日又少，又苦！」（创四十七9）
大卫多妻，结果他的儿子们自相残杀（撒下十三），他所宝贵的儿子押沙龙叛变身死。
所罗门纵有极大智能，但年老时随从外邦妻妾，得罪神，以致国土分裂，从未复元（王上十一12）。
旧约里虽有多妻的事实，但不能认为神准许多妻，正如不能因为有罪的存在而认为神准许犯罪一样。施行多妻的人都受到应得的报应与苦难。
我们认为摩门教的多妻制度不单是罪恶的，是冒犯神的，而且是假冒为善的。他们以「宗教信仰」为理由来达到文明社会与神的真理所不允许的放纵情欲的机会，并美其名曰「怜恤」女性。
摩门教的多妻制在十九世纪达到最高峰，于一八五二年在犹他州公开宣布施行多妻社会。直到本世纪初，在政府强大压力下才停止。
他们表面上虽然停止，但内心无时不在盼望其制度之恢复。你若将这问题追问一位摩门「宣教士」，他最后会回答你说：「我们相信多妻制度是对的，但目前我们不如此行。」
摩门教的信仰（八）
摩门教除认为亚当为神外，并相信有极多神之存在：
一、在地上的一夫多妻家庭将来在天上仍是一样，并且继续生养灵儿灵女，这些灵儿灵女都在等候机会来到世界上获得肉身！
二、儿女越多，福份到达顶点时，男人即变为神！
三、天上一切的神，以前都曾一度在地上为男人。
圣经真道
圣经从始至终宣告一位独一无二，三位一体的真神！圣经说：「神只有一位，再也没有别的神。」（林前八4）
摩门教的信仰（九）
一、摩门教认为下列三本书与圣经有同样权威与价值：
1.摩门经(The Book Of Mormon)
2.信条与约(Doctrines And Covenants)
3.高价真珠(Pearl Of Great Price)
二、施约瑟曾宣布：「摩门教的牧师被圣灵感动的话，就是神的话，就是圣经，就可使人得到救恩。」
圣经真道
一、这是撒旦的一贯伎俩，他使某些人不完全否认圣经，但却在圣经之外附加旁经，另设救恩之路，使圣经成为「诸经之一」，成为「真理的一部份」，如此，他的目的就已经达到了！
施约瑟自称藉乌陵土明之助将发掘之金牌从埃及文译为英文。他虽声称金牌系主后四二零年埋入土中者，但其译文竟包括极多英文钦定译本（主后一六一一年翻译者）的辞句！他虽尽力模仿圣经语气，但摩门经不单内容荒谬矛盾，甚至其修词文法也是错误百出。
二、这一条与天主教皇无误相仿。是完全不合乎圣经的，是冒犯神的，是高举人到神的地位。
神警告我们说：「一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。」（约壹四1）
我们根据神的话语，知道摩门教的信仰与教条是出于邪灵的，是鬼魔的道理，是一切持守真道的信徒所应该抵挡的（加一7-9）。')

 

[cvictor]

摩门经的很多部分是抄袭旧约和新约的。它认为亚当是神仙，还是第一次听说。

 

[Happy Angel]

摩门教的教义是违背圣经真理的。

 

[cvictor]

摩门教的教义是违背圣经真理的。

那就是说，摩门经是边抄袭边放进一些别的内容。但是那些内容是从那儿来的，应该是那个'摩门教的开创者'自个想象出来的吧？
也算是'高人'，居然抄了那么厚的书。

 

[Happy Angel]

那就是说，摩门经是边抄袭边放进一些别的内容。但是那些内容是从那儿来的，应该是那个'摩门教的开创者'自个想象出来的吧？
也算是'高人'，居然抄了那么厚的书。

假先知迟早会受到上帝的惩罚的。:shan:

 

[cvictor]

楼上的图示显得太厉害，表现的是基督徒拍打摩门教徒吗？
呜，基督徒威武。

 

[Happy Angel]

本来，世人都要为了罪而付出代价的，只因有了主耶稣在十字架上的牺牲和三天后的复活，才为所有相信接受祂为救主的罪人打开了永生之门。

感谢主的慈爱和怜悯！

 

[cvictor]

不知道渥太华有没有摩门教。

 

[cvictor]

问问，摩门教也有教堂吗？

 

[cvictor]

摩门教的教义是违背圣经真理的。

它的教义在抄袭圣经的部分应该是对的吧？是不是可以说，它有'抄'对的地方？

 

[focus on today]

衣服上有三颗扣子，有一颗对位了，另两颗要么斜扣着，要么不存在了，能说这人衣服穿整洁了吗？年青人都去效仿，会是个什么样子呀？想起 曾见过小年青穿那种大裤裆裤子。和一般裤子相比，都“抄”对了，就是 把裤裆尺寸有意放大，整个就不象样子了。