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善待别人，安心为本
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人有善心万事足
善心是一丝真情、一种关爱，它也是人类最美好的情感，拥有善心就拥有了美好的生活。
俗话说：“人心不足蛇吞象”，一个人如果没有知足之心，即使拥有巨大的财产，他也不会感到满足，而不知足的人则不可能成为一个真正快乐的人。人世间的物质资源有限，人拥有财富的欲望却是无限的。因此，一个人要想生活得幸福与快乐，就必须适当的控制自己的欲望，同时还必须心怀善念。
许多世人都羡慕大富豪，并且也渴望自己成为一个大富豪。然而，他们却不知道没有善心的大富豪并不会因为有钱而拥有快乐和幸福。我有一位在新加坡的一家医院做护士的朋友告诉我：在她值班的病房里，每年都有一位印尼的首富前来就医。这位首富拥有难以数计的巨额财产，但是他来求医并不是因为他的身体有病，而是为了躲避他的妻妾们和子孙们向他索要财产的纠纷。据他自己讲述，尽管他共有六个妻妾，除信仰基督教的第二个妻子对他有真正的夫妻之情外，其他的妻妾都只对他的财产和金钱感兴趣。他渴望与第二个妻子在一起，他的第一个妻子却不允许他这样做；他共有子孙八十余人，在他住医院期间他的子孙们虽然都排着队来看望他，但是他失望的感觉到这些人都是为瓜分他的财产而来，并没有哪个子孙真正关心他的身体健康。他不断的狂吃安眠药麻醉自己，生活得十分空虚，一点也没有幸福的感觉。
物质享受可以让人陶醉于一时，心存善念却足以使人幸福一世。生命的价值其实不在于索取而在于奉献，这个道理并不是人人都懂。人生在世，名利钱财、金银珠宝等都是身外之物，即使时时刻刻永不停息、永无止境的去追求和索取它，也不会有满足的时候。善念则是内心深处一种温柔的升华与富足，它像一缕清纯的阳光，既可以照亮自己，也可以轻轻的照耀周围的人。善心是一丝真情、一种关爱，它也是人类最美好的情感，拥有善心就拥有了美好的生活。善心如水，它可以滋润所有干渴的心田。如果胸怀善心，就不用人人如近敌 ，人生的收获也不再是过眼烟云。胸怀善心的人不可能不知足，也不会为红尘凡世中的各种搅扰、牵累、烦恼所左右，真正的快乐和幸福与他们同在 。
中国古代思想家老子在《道德经》中说：“知足之足，恒足矣。”意思是说具备知足之心，就永远不会有任何不足。一个胸怀善心的人，即使他没有金钱、房屋、汽车和存款等物质财富，只要他善念在心，就会有一份坦然和宁静，知足之心也油然而生，他就不会有任何不满足。
善心是一丝真情、一种关爱，它也是人类最美好的情感，拥有善心就拥有了美好的生活。
许多世人都羡慕大富豪，并且也渴望自己成为一个大富豪。然而，他们却不知道没有善心的大富豪并不会因为有钱而拥有快乐和幸福。我有一位在新加坡的一家医院做护士的朋友告诉我：在她值班的病房里，每年都有一位印尼的首富前来就医。这位首富拥有难以数计的巨额财产，但是他来求医并不是因为他的身体有病，而是为了躲避他的妻妾们和子孙们向他索要财产的纠纷。据他自己讲述，尽管他共有六个妻妾，除信仰基督教的第二个妻子对他有真正的夫妻之情外，其他的妻妾都只对他的财产和金钱感兴趣。他渴望与第二个妻子在一起，他的第一个妻子却不允许他这样做；他共有子孙八十余人，在他住医院期间他的子孙们虽然都排着队来看望他，但是他失望的感觉到这些人都是为瓜分他的财产而来，并没有哪个子孙真正关心他的身体健康。他不断的狂吃安眠药麻醉自己，生活得十分空虚，一点也没有幸福的感觉。
物质享受可以让人陶醉于一时，心存善念却足以使人幸福一世。生命的价值其实不在于索取而在于奉献，这个道理并不是人人都懂。人生在世，名利钱财、金银珠宝等都是身外之物，即使时时刻刻永不停息、永无止境的去追求和索取它，也不会有满足的时候。善念则是内心深处一种温柔的升华与富足，它像一缕清纯的阳光，既可以照亮自己，也可以轻轻的照耀周围的人。善心是一丝真情、一种关爱，它也是人类最美好的情感，拥有善心就拥有了美好的生活。善心如水，它可以滋润所有干渴的心田。如果胸怀善心，就不用人人如近敌 ，人生的收获也不再是过眼烟云。胸怀善心的人不可能不知足，也不会为红尘凡世中的各种搅扰、牵累、烦恼所左右，真正的快乐和幸福与他们同在 。
中国古代思想家老子在《道德经》中说：“知足之足，恒足矣。”意思是说具备知足之心，就永远不会有任何不足。一个胸怀善心的人，即使他没有金钱、房屋、汽车和存款等物质财富，只要他善念在心，就会有一份坦然和宁静，知足之心也油然而生，他就不会有任何不满足。
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相由心生
古时候有一个国王，他有一个女儿长得出奇的丑陋。人言道：皇帝的女儿不愁嫁。可是公主长到婚嫁的年龄时，老国王召集大臣们商议公主的婚事，大臣们闻风丧胆，都怕沾染了这门亲事。
老国王想到公主长得如此丑陋不堪，只好下圣旨令公主下嫁给他自己身边的一个不起眼的小卫士。在偏远的小镇为他们建了一座小楼房。小卫士奉旨娶了公主。就在他们临走时，国王召见了小卫士。看到小卫士容貌端正，意气风发，老国王不禁动了恻隐之心，对小卫士道: “你可千万不要带公主外出……”小卫士牢牢记住老国王的嘱咐，带着公主和仆人来到了偏远的小镇生活。
小镇的居民听说公主嫁到小镇来，深感荣幸，按照当地的风俗，家家户户每逢喜事都得邀请公主和驸马为贵宾，为户增色。可是每次他们只能邀请到驸马而迟迟不见公主驾到。公主为什么不出闺房对小镇的居民来说始终是一个不解之谜。人们在茶余饭后会饶有风趣地对公主品头论足: 有的认为公主一定美如天仙，故千呼万唤也不出来；有的认为公主一定是丑陋不堪，故躲在闺房不出来。为了能够见到这位从不在公众场合露面的公主，当地的居民周密计策，决定夜探公主闺房弄个水落石出。当他们越墙来到公主闺房揭帘而观时，他们简直是目瞪口呆，脱口而出：“仙女驾闺房了!”
再说公主下嫁到小镇后，不以物喜，不以己悲，清心寡欲，念佛修心，安逸于平平淡淡，悠闲自在的生活。念佛敬香的公主纯真、善良，而且对尘世的污泥浊水从未沾染，念佛修心更使公主尤为平静和祥和。光阴似箭，公主的容貌由心而变，变得越来越美丽了。
公主美如天仙的消息传遍了大街小巷，老国王知道后难以置信，就亲临小镇探个究竟? 当亭亭玉立，冰清玉洁的公主向父王请安时，老国王暗暗道：“吾儿的眼睛、鼻子、嘴巴还是原来的眼睛、鼻子、嘴巴，可为什么现在看上去就那么漂亮，端正似仙女呢？”
纯洁，善良的公主已在道中了，她的容貌当然会越变越漂亮。
古时候有一个国王，他有一个女儿长得出奇的丑陋。人言道：皇帝的女儿不愁嫁。可是公主长到婚嫁的年龄时，老国王召集大臣们商议公主的婚事，大臣们闻风丧胆，都怕沾染了这门亲事。
老国王想到公主长得如此丑陋不堪，只好下圣旨令公主下嫁给他自己身边的一个不起眼的小卫士。在偏远的小镇为他们建了一座小楼房。小卫士奉旨娶了公主。就在他们临走时，国王召见了小卫士。看到小卫士容貌端正，意气风发，老国王不禁动了恻隐之心，对小卫士道: “你可千万不要带公主外出……”小卫士牢牢记住老国王的嘱咐，带着公主和仆人来到了偏远的小镇生活。
小镇的居民听说公主嫁到小镇来，深感荣幸，按照当地的风俗，家家户户每逢喜事都得邀请公主和驸马为贵宾，为户增色。可是每次他们只能邀请到驸马而迟迟不见公主驾到。公主为什么不出闺房对小镇的居民来说始终是一个不解之谜。人们在茶余饭后会饶有风趣地对公主品头论足: 有的认为公主一定美如天仙，故千呼万唤也不出来；有的认为公主一定是丑陋不堪，故躲在闺房不出来。为了能够见到这位从不在公众场合露面的公主，当地的居民周密计策，决定夜探公主闺房弄个水落石出。当他们越墙来到公主闺房揭帘而观时，他们简直是目瞪口呆，脱口而出：“仙女驾闺房了!”
再说公主下嫁到小镇后，不以物喜，不以己悲，清心寡欲，念佛修心，安逸于平平淡淡，悠闲自在的生活。念佛敬香的公主纯真、善良，而且对尘世的污泥浊水从未沾染，念佛修心更使公主尤为平静和祥和。光阴似箭，公主的容貌由心而变，变得越来越美丽了。
公主美如天仙的消息传遍了大街小巷，老国王知道后难以置信，就亲临小镇探个究竟? 当亭亭玉立，冰清玉洁的公主向父王请安时，老国王暗暗道：“吾儿的眼睛、鼻子、嘴巴还是原来的眼睛、鼻子、嘴巴，可为什么现在看上去就那么漂亮，端正似仙女呢？”
纯洁，善良的公主已在道中了，她的容貌当然会越变越漂亮。
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把微笑留给伤害过你的人
当对于那些你无意间伤害了的人，他对你瞪起了眼握紧了拳时，你用最诚挚的心微笑着抱歉，那他的圆眼会变长、拳也会化做开放的莲。
把微笑留给伤害过你的人，这不是懦弱、也不是幼稚，那是一种境界，是一种理性透出的光芒。
常人经常有一句话说：“爱情是自私的。”为了这个自私的爱情，男女之间可能会反目为仇，男人与男人、女人与女人有可能成为情敌。其实人在世间所遇到的利益、财富、名誉、权利等这些哪一样不是为私的呢？哪一样不是争端的焦点那？就是为了这些，人世间就出现了朋友和敌人之分，但这些是真正的敌人或朋友吗？细想一下其实就会明白，能够维护自己利益的人我们把他划定为朋友，一旦损害自己的利益了就会被划定为的人，于是就又有人说了：“世界上没有永远的的人，也没有永远的朋友。”
但是，人生不足百年，按照上面的人生观走下去就会发现你的朋友越来越少，而敌人却越来越多，且由此而带来的嫉恨心、仇视心会搞得你心情不畅，严重者疾病接踵而来，短短的人生哪有幸福可言？
大千世界，人海茫茫，一生中与你能够相见、相识的有几人？按照佛家讲人世中与你相遇的都是与你有缘的人，对你好的可能是因为前生的善缘、对你不好的可能是因为前生自己的恶果所报。其实，看开了会发现恩也罢、怨也罢，敌也好、友也好这不都是为了丰富你的人生，是你不至于孤独百年吗？如果只有好、你不能体会出坏，只有友、你不会找出敌，这样的生活虽然都好，却会让人感觉平淡寡味。
所以世界上其实没有真正的敌人，敌人都是自己造出来的。
现在大家都知道这样一句话：“世间的名、利、财、情一切均为身外之物，生带不来死带不走。”既然名、利、财、情是带不走的身外之物你注重它有何用。
面对名、利、财、情看得淡一些，其实不会损失什么，缺少的只有敌人；对于无意伤害你的人大度一些，一笑泯千愁，多得都是朋友。
当对于那些你无意间伤害了的人，他对你瞪起了眼握紧了拳时，你用最诚挚的心微笑着抱歉，那他的圆眼会变长、拳也会化做开放的莲。
不管是伤害你的人还是你所伤害的人，当你用微笑沟通，微笑就会化作一道彩虹把你们的心相连，从此敌人也会成为挚友。
其实这是什么，这也是人生的修炼。
私心大的人，看重了名、利、财、情，但看他的人生不会多得到什么，落得一身的只有记恨心、仇视心和嫉妒心所带来的无尽的烦恼，和由此而带来的一身的病业。
而无私的人则朋友多、天地宽，他的人生也一定会多彩灿烂。
学会微笑着对所有的人吧，哪怕是你的敌人，从此，你的世界会更加美好。其实道理相通，小的人生如此，大的社会难道不也是如此吗？
当对于那些你无意间伤害了的人，他对你瞪起了眼握紧了拳时，你用最诚挚的心微笑着抱歉，那他的圆眼会变长、拳也会化做开放的莲。
常人经常有一句话说：“爱情是自私的。”为了这个自私的爱情，男女之间可能会反目为仇，男人与男人、女人与女人有可能成为情敌。其实人在世间所遇到的利益、财富、名誉、权利等这些哪一样不是为私的呢？哪一样不是争端的焦点那？就是为了这些，人世间就出现了朋友和敌人之分，但这些是真正的敌人或朋友吗？细想一下其实就会明白，能够维护自己利益的人我们把他划定为朋友，一旦损害自己的利益了就会被划定为的人，于是就又有人说了：“世界上没有永远的的人，也没有永远的朋友。”
但是，人生不足百年，按照上面的人生观走下去就会发现你的朋友越来越少，而敌人却越来越多，且由此而带来的嫉恨心、仇视心会搞得你心情不畅，严重者疾病接踵而来，短短的人生哪有幸福可言？
大千世界，人海茫茫，一生中与你能够相见、相识的有几人？按照佛家讲人世中与你相遇的都是与你有缘的人，对你好的可能是因为前生的善缘、对你不好的可能是因为前生自己的恶果所报。其实，看开了会发现恩也罢、怨也罢，敌也好、友也好这不都是为了丰富你的人生，是你不至于孤独百年吗？如果只有好、你不能体会出坏，只有友、你不会找出敌，这样的生活虽然都好，却会让人感觉平淡寡味。
所以世界上其实没有真正的敌人，敌人都是自己造出来的。
现在大家都知道这样一句话：“世间的名、利、财、情一切均为身外之物，生带不来死带不走。”既然名、利、财、情是带不走的身外之物你注重它有何用。
面对名、利、财、情看得淡一些，其实不会损失什么，缺少的只有敌人；对于无意伤害你的人大度一些，一笑泯千愁，多得都是朋友。
当对于那些你无意间伤害了的人，他对你瞪起了眼握紧了拳时，你用最诚挚的心微笑着抱歉，那他的圆眼会变长、拳也会化做开放的莲。
不管是伤害你的人还是你所伤害的人，当你用微笑沟通，微笑就会化作一道彩虹把你们的心相连，从此敌人也会成为挚友。
其实这是什么，这也是人生的修炼。
私心大的人，看重了名、利、财、情，但看他的人生不会多得到什么，落得一身的只有记恨心、仇视心和嫉妒心所带来的无尽的烦恼，和由此而带来的一身的病业。
而无私的人则朋友多、天地宽，他的人生也一定会多彩灿烂。
学会微笑着对所有的人吧，哪怕是你的敌人，从此，你的世界会更加美好。其实道理相通，小的人生如此，大的社会难道不也是如此吗？
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上善若水
文/静心
“上善若水” 是出自于老子的《道德经》，意即最高境界的善行就如同水的品性一样，水善万物而不争。水上天则成为雨露，下地则成为江海，万物赖之而生，润泽一切而无所取，宽容、慈祥、含蓄、柔顺，拥有源源不断的生命力。
而水又无定形，遇方则方，遇圆则圆，大不可极，深不可测。刺之不伤，斩之不断，焚之不燃，见于柔而内于刚。世间最柔之物亦莫过于水，而它却蕴藏“滴水穿石”之力，这也是其“柔德”之所在，堪称以弱胜强，柔以克刚的典范。
水也包含了老子 “不争”之大智慧，“将欲取之，必固与之”的普世哲理，“以其不争，故天下莫能与之争”的玄妙道学，甚至连先贤孔子也为之叹服，称颂老子乃人中之龙，让人高山仰止。
老子认为人世间最善良的人，就应该象水一样。滋养万物却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德，也是最大的善行。
人们从水的品行中可以得到许多启示，做人要学会宽容、要具足善念，无私无我，善待他人，博施而不求任何回报，同时还要谦卑内敛，犹如深潭宁静之水，大德深藏不露, 渐渐地，如同水一般升华到本性的最高境界。
文/静心
“上善若水” 是出自于老子的《道德经》，意即最高境界的善行就如同水的品性一样，水善万物而不争。水上天则成为雨露，下地则成为江海，万物赖之而生，润泽一切而无所取，宽容、慈祥、含蓄、柔顺，拥有源源不断的生命力。
而水又无定形，遇方则方，遇圆则圆，大不可极，深不可测。刺之不伤，斩之不断，焚之不燃，见于柔而内于刚。世间最柔之物亦莫过于水，而它却蕴藏“滴水穿石”之力，这也是其“柔德”之所在，堪称以弱胜强，柔以克刚的典范。
水也包含了老子 “不争”之大智慧，“将欲取之，必固与之”的普世哲理，“以其不争，故天下莫能与之争”的玄妙道学，甚至连先贤孔子也为之叹服，称颂老子乃人中之龙，让人高山仰止。
老子认为人世间最善良的人，就应该象水一样。滋养万物却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德，也是最大的善行。
人们从水的品行中可以得到许多启示，做人要学会宽容、要具足善念，无私无我，善待他人，博施而不求任何回报，同时还要谦卑内敛，犹如深潭宁静之水，大德深藏不露, 渐渐地，如同水一般升华到本性的最高境界。
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人有修养，才能高尚
修养，是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，是经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不是以地位、金钱、容貌来衡量的，而仅仅只是一个真我的人，一个自律的人，一个守静的人，
修养，是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，是经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不是以地位、金钱、容貌来衡量的，而仅仅只是一个真我的人，一个自律的人，一个守静的人，一个敢于挑战自己的人，一个自省的人；是一个具有高远气度、严谨节操、淡泊情趣、高雅气质的人。在今天快步的充满竞争的社会里，在浮燥的物欲的世界里，如何镇守本心，修身韫德，做一个有修养、有品性的人，如何才能安顿好自己的心灵，如何在冷静中自省，如何做到自律修身呢？
一、做一个真我的人
“上善若水”。每一个人，都持有自身生命的活水，那就是“真我”。真性真情，就是我们天生具备的自家宝藏，取之不尽，用之不竭。有禅诗说：“拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞；消缺心中鄙夷，眼前时有月到风来。”拥有真性情，拥有诚实的心，对待家人，即可至亲至孝、至情至深；对待朋友，即可淡无心机，坦荡心怀；对待他人，即可宽厚待人、少思计较；对待事物，即可驱除眼碍，寻得本性，自得其乐。
二、做一个自律的人
“书见贤学躬行，官爱民业种德”，读书不学圣贤，就是文字的奴隶；做官不爱护人民，就是衣冠楚楚的强盗；讲学问不崇尚实践，就像随口念经不悟佛心的和尚；建功立业却不培养道德修养，就像开放的花朵，转眼间就会凋谢。
自律，源于一个人对自己的真正关爱，源于一种道德良知。“不妄没于势力，不诱惑于事态，心有长城，能挡狂澜万丈。”做一个自律的人，就是能率真的面对自我，素心为人，侠义交友；就是能品行如修竹傲立，操履严明、守正不阿；就是能做到才华应韫、德居人前，利在人后；就是能面对形形色色的诱惑，做到心不动、眼不迷、嘴不馋、手不伸。因为自律，拥有自尊，因为自律拥有自信。
三、做一个守静的人
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”静，是一颗平常心，是一种气度，是一种境界。守静，就是守志向、守本心、守清贫、守气节、守志向。
守静，就是要做一个身置闲处，心安静中的人。心不动，才能坚守节操，心不动，才能守护真我。静，并不是静止的，而存在于动的平衡状态之中，是一种通过自我调节，走向平衡、安静的内心状态。一颗冷静的心，可跳出世俗的羡慕；一颗安静的心，可消磨贪念与执迷；一颗沉静的心，可拥有闲散的志趣；一颗守静的心，即可达到苏轼《定风波》中“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的淡然境界。
四、做一个敢于挑战自己的人
老子说：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”一个人，能了解别人，慧眼识人，是聪明人，但能够认识自己、了解自己的人，才是真正有智慧的人；能够战胜别人的，是有力量的勇士，但能够战胜自己的人，才是真正的强者。
困境不可怕，可怕的是我们自己失去自信，失去斗志。生活，是一本教科书，很多时候，我们身边的环境，并不如我们所愿，在困境中，更需要学会欣赏自己，相信自己，肯定自己，鼓励自己，这样，你就会发现，你的生命将焕发新的生机，让生命的每一天，都做一个全新的自己，一个敢于挑战的自己，一个生命飞扬的自己。每一个人，都与众不同，有着自己独特的美丽。生活原本如此美好，天空原本如此晴朗，需要改变的，不是身边的环境，只是我们的心态。
五、做一个自省的人
自省即自我反省。自省，就是通过自我意识来省察自己言行的过程。“静坐观心，真妄毕现”。夜深人静时，独坐观心，自我反省，这时候，就可以得到大机趣，得到大惭愧。反省，是一面镜子，是一剂良药，是把自己引向做一个有尊严、有人格的人的阶梯。
修养，是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，是经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不是以地位、金钱、容貌来衡量的，而仅仅只是一个真我的人，一个自律的人，一个守静的人，
修养，是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，是经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不是以地位、金钱、容貌来衡量的，而仅仅只是一个真我的人，一个自律的人，一个守静的人，一个敢于挑战自己的人，一个自省的人；是一个具有高远气度、严谨节操、淡泊情趣、高雅气质的人。在今天快步的充满竞争的社会里，在浮燥的物欲的世界里，如何镇守本心，修身韫德，做一个有修养、有品性的人，如何才能安顿好自己的心灵，如何在冷静中自省，如何做到自律修身呢？
一、做一个真我的人
“上善若水”。每一个人，都持有自身生命的活水，那就是“真我”。真性真情，就是我们天生具备的自家宝藏，取之不尽，用之不竭。有禅诗说：“拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞；消缺心中鄙夷，眼前时有月到风来。”拥有真性情，拥有诚实的心，对待家人，即可至亲至孝、至情至深；对待朋友，即可淡无心机，坦荡心怀；对待他人，即可宽厚待人、少思计较；对待事物，即可驱除眼碍，寻得本性，自得其乐。
二、做一个自律的人
“书见贤学躬行，官爱民业种德”，读书不学圣贤，就是文字的奴隶；做官不爱护人民，就是衣冠楚楚的强盗；讲学问不崇尚实践，就像随口念经不悟佛心的和尚；建功立业却不培养道德修养，就像开放的花朵，转眼间就会凋谢。
自律，源于一个人对自己的真正关爱，源于一种道德良知。“不妄没于势力，不诱惑于事态，心有长城，能挡狂澜万丈。”做一个自律的人，就是能率真的面对自我，素心为人，侠义交友；就是能品行如修竹傲立，操履严明、守正不阿；就是能做到才华应韫、德居人前，利在人后；就是能面对形形色色的诱惑，做到心不动、眼不迷、嘴不馋、手不伸。因为自律，拥有自尊，因为自律拥有自信。
三、做一个守静的人
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”静，是一颗平常心，是一种气度，是一种境界。守静，就是守志向、守本心、守清贫、守气节、守志向。
守静，就是要做一个身置闲处，心安静中的人。心不动，才能坚守节操，心不动，才能守护真我。静，并不是静止的，而存在于动的平衡状态之中，是一种通过自我调节，走向平衡、安静的内心状态。一颗冷静的心，可跳出世俗的羡慕；一颗安静的心，可消磨贪念与执迷；一颗沉静的心，可拥有闲散的志趣；一颗守静的心，即可达到苏轼《定风波》中“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的淡然境界。
四、做一个敢于挑战自己的人
老子说：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”一个人，能了解别人，慧眼识人，是聪明人，但能够认识自己、了解自己的人，才是真正有智慧的人；能够战胜别人的，是有力量的勇士，但能够战胜自己的人，才是真正的强者。
困境不可怕，可怕的是我们自己失去自信，失去斗志。生活，是一本教科书，很多时候，我们身边的环境，并不如我们所愿，在困境中，更需要学会欣赏自己，相信自己，肯定自己，鼓励自己，这样，你就会发现，你的生命将焕发新的生机，让生命的每一天，都做一个全新的自己，一个敢于挑战的自己，一个生命飞扬的自己。每一个人，都与众不同，有着自己独特的美丽。生活原本如此美好，天空原本如此晴朗，需要改变的，不是身边的环境，只是我们的心态。
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自省即自我反省。自省，就是通过自我意识来省察自己言行的过程。“静坐观心，真妄毕现”。夜深人静时，独坐观心，自我反省，这时候，就可以得到大机趣，得到大惭愧。反省，是一面镜子，是一剂良药，是把自己引向做一个有尊严、有人格的人的阶梯。