信，是基于见解（正见，认识）的或说信就是见解， 至少由读诵听闻思考建立对净土佛国的信，能够扩充到对佛陀教导的四谛、缘起性空等的信更为理想。
愿， 既是发心，因信而至少发出生佛国净土的意愿（也就是说最低包括出离心）， 若能正确领悟佛功德而发起为救度众生而生净土的愿望（菩提心）最佳， 这意味着多大程度的“放下”执着（执着娑婆世界，执着自我等）。 放下执着则净土显现， 趣向净土则远离执着， 这是一事。
信愿决定能否往生， 行的深浅决定往生品位。 信愿不具备， 怎么行都不能往生。“一句佛号包含信愿行”是对信愿具足的人说的， 对不具足信愿者纯粹是扯蛋，是毒药。 看上去都有坚固的持名功夫， 结果可能完全不同。 所差就在其一为“有定无慧”。 信愿不是本有的与生俱来的， 是要培养的。
信愿具足，行的方式多样， 持名是其中一种， 而且是能够方便的“三根普被”那种。 三根普被只是就行而言, 意谓谁都可以方便上手修持。 实际上，不论净土之光还是佛的教化， 对谁都一直作用着， 都可以叫“三根普被”； 但是劣根不能具足信愿，虽受益却不能往生。 加紧依佛力（听闻读诵思考亲近善知识反复发心等）改变根性俱足信愿是关要， 千万别觉得持了名号就万事大吉了。 持就比不持强(普被)， 但修净土的， 最低目标怎么也得是能够往生吧。
愿， 既是发心，因信而至少发出生佛国净土的意愿（也就是说最低包括出离心）， 若能正确领悟佛功德而发起为救度众生而生净土的愿望（菩提心）最佳， 这意味着多大程度的“放下”执着（执着娑婆世界，执着自我等）。 放下执着则净土显现， 趣向净土则远离执着， 这是一事。
信愿决定能否往生， 行的深浅决定往生品位。 信愿不具备， 怎么行都不能往生。“一句佛号包含信愿行”是对信愿具足的人说的， 对不具足信愿者纯粹是扯蛋，是毒药。 看上去都有坚固的持名功夫， 结果可能完全不同。 所差就在其一为“有定无慧”。 信愿不是本有的与生俱来的， 是要培养的。
信愿具足，行的方式多样， 持名是其中一种， 而且是能够方便的“三根普被”那种。 三根普被只是就行而言, 意谓谁都可以方便上手修持。 实际上，不论净土之光还是佛的教化， 对谁都一直作用着， 都可以叫“三根普被”； 但是劣根不能具足信愿，虽受益却不能往生。 加紧依佛力（听闻读诵思考亲近善知识反复发心等）改变根性俱足信愿是关要， 千万别觉得持了名号就万事大吉了。 持就比不持强(普被)， 但修净土的， 最低目标怎么也得是能够往生吧。
