善心、福报与做人

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每一个人都可以在自己所在位置上做一个为人着想、有善心的人。


每个人都想在人生的旅途中一帆风顺，有好运气、福气、钱财不缺、家庭和睦、趋吉避凶、身体好、长寿等。但又有多少人能够如意呢？不管你信不信命运，每个人都会说我好运、我不好运，运气是确实存在的。

很多精于算命的人也讲，只有积德行善才能改变人的命运，但一般人就不太明白怎么做才为之积德行善？又怎么去做才能由不幸变成幸运？怎么样做才是积大德，有大的福报？具体怎么做呢？其实人只要明白人生的规律，天地循环之理并且按照去做抓住机遇就会可以拥有别人没有的好运、福报、转祸呈祥。

“贱极则贵”，提到吕蒙正想必很多人都听过他的名字，他是北宋人，从小父母双亡，沦落街头乞讨为生，住破窑，经常吃了上顿没下顿，还处处遭人冷落、鄙视，说他贱格。但他聪明善良，在这样的环境下他都没有放弃自己的追求，广读诗书。有一次到一间寺庙投宿，恳求和尚能施一顿饭吃，并且希望能在此寺庙读书。

但时间一长，那些和尚就憎厌他，先吃饭后敲钟，（以前是先敲后吃）等吕蒙正去到的时候已经没有了，他只好饿着肚子读书。后来他状元及第，位居一人之下，万人之上。对此他深有感触，写出了留传千古的“吕蒙正格言”。他讲，我穷时衣不蔽体，食不充饥。上人憎，下人厌。在一人之下，万人之上时上人宠，下人拥。唉，非我之贱非我之贵也，这只是天地遵循环之理周而复此罢了。而人目光短浅看不见而已。后来他三度为宰相，是一个百姓称颂的好官，他的故事被人编成戏剧流传。

“贵极则贱”，不少古代的暴君其结局都是很惨的，有被他人所杀的，有自杀的。近代的希特勒是自杀的。现代的罗马尼亚的齐奥塞斯库被是就地正法的，等等。

“穷极则富”，我曾在报纸上看到一篇报导讲香港一个亿万富豪的生平，其中他未去香港之前大约十几岁的时候在乡间做了好几年的乞丐。也许他的这段经历让他成为一个很有善心、同情心的人，他说“做人千万不要做落井下石之事，对社会上、自己周围的人或事遭到蒙难或不公的时候，要抱着善心、同情心，尽自己的能力去帮助，就算无能为力也要表达善意或说几句安慰的话，不可讥笑更加不可蔑视、恶言相向。因为这样会给自己带来恶运。

就因为他有此善心，所以他从给别人打苦工到积了一点钱开小店开大店直至成为大地产商。而且活了九十多岁。几个子女也很有善心，所以人要想获好运、福报、身体好、长寿，唯一的做法是事事心存善念。

我的一个亲戚在1950年从大陆逃去香港，（因为他父亲在三反、五反中给打死，财产被全部没收）身无分文。在香港山顶上盖茅草房住。他的一个几岁的儿子因为有病没有带他去看医生（因无钱）)而死。但他并没有怨天尤人而是更加富有正义感、同情心及对有难的人、弱者尽自己的能力帮助。

对当时中国文革中被无辜迫害至死的、含冤受屈的人是绝对同情的。当他成为一个拥有自己工厂、房产的老板后，他说：“为人就是为自己，害人就是害自己，当别人无辜受难的时候落井下石是最折福的”。他按照古代圣贤讲的去做“便宜不可占尽”，认为做老板要为下属着想，给的人工比别人高些，更不要摆架子，要谦虚有礼（叫满招损，谦受益）。

“福不可享尽”，本来他的房子租给别人的时候，人家给的钱是每月一万而他退回那个租客一千并且以后都收九千。（那租客他素不相识）他讲别人打工交租也不容易。还有“贫贱不可散尽”，不浪费东西，绝不倒掉吃剩的饭菜。他认为世界上还有很多人吃不饱而且自己以前的苦难也不要忘记。他说“我比别人幸运，认识的不少朋友的公司、工厂纷纷倒闭而我也好几次频临破产的边缘，就是因为我做什么都能为人着想，所以我得到上天所赐的运气、福份能逢凶化吉、平安无事。”

他也认为做老板要死，打工也要死。而做官也死，老百姓也逃不掉，连皇帝都要死，乞丐也免不了。我只要一辈子凭良心做人，我就不怕死。真的有那么一天当他老了，他在家里感到口渴就去冰箱拿了一杯牛奶喝，一喝完牛奶就去世了，很安祥像睡了一样。

他的儿子对我说“是因为我父亲善念一生，光明磊落的做人，所以得 ‘好死’。” 我们经常听骂人的一句话就是你干尽坏事不得好死，可见‘好死’对人是多么重要。谁说好人傻呢？您要选择那一个？每一个人都可以在自己所在位置上做一个为人着想、有善心的人。都可以为自己带来好的将来，活得轻松。

 

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选择永恒

徘徊在生与死间，踌躇于明与暗间，有人选择生，也有人选择死，有人选择明，也有人选择暗……真正源于人类内心深处的一缕精神血脉，却选择永恒。
　　
选择永恒！流星的永恒源于用生命划亮的光华，飞蛾的永恒源于用生命追求的光与热，人生的永恒呢？源于一次次选择。
　　
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒！纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波是执着的选择；纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日艰饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择！在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
　　
而今天呢？有多少人在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经？有多少人愿选择清贫，选择质朴，选择刚健？物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志，阿谀逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓！千百年民族精神魂大气磅礴还有谁唱？五千年传统美德源远流长还有谁传？选择永恒，不是要我们抖落千年文明摔碎道德瓷罐！选择永恒，不是让我们漠视生命麻木不仁。
　　
选择永恒，需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈铁马去”的慷慨志向；选择永恒，需要“吾将上下而求索”的探寻，需要“要留清白在人间”的高洁。
　　
用心灵选择，给人一片绿荫，用意志去选择，撑出一道晴空。对生命的膜拜，信心的追求，需要我们选择永恒。而对苦难迎难而上，生命的选择赋予人活力、追求与成功，灵魂的选择产生永恒。
　　
选择永恒。“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物。”
　　
选择永恒。追求生命图腾，激昂生平命斗志，让掉进泥潭的人振奋，让处于危难的人平安，纵然一无所得，纵然粉身碎骨，也要将文明与道德的火炬传承，也要用今生无悔的选择铸就春秋的华盖与乐章！选择永恒，虽九死而犹未悔！◇

 

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慈心待人　善有善报


因果循环、善恶有报是客观存在的天理，是不依人的主观意志为转移的。古语说："天道无亲，常与善人"，意思是说天道不分亲疏，对芸芸众生是一视同仁，但行善向善是符合天道的，所以天道总是与善人同在，常眷顾、帮助善良的人，使其做事有如神助。古人相信因果，重义轻利，在他人需要的时候帮助他人，用慈悲心对待所有事物，其后果然善愿得偿，福德广大。善人天佑，也是因为其盛德所致。以下为北宋时期的几个故事：

祝染，是延平沙县人，勤俭而乐善好施。他遇到饥荒年岁，便煮粥饭，救济四方贫困百姓，使数以万人得到他的救济免于饿死。后来，他生了一个儿子，聪明好学，以举人身份入京应试。春季即将发榜前，很多乡人梦到黄衣使者手持状元榜，竖于祝家门外，上面写着四个大字"施粥之报"。等到发榜，他儿子果然中了状元（《太上感应篇例证》）。
黄兼济，是四川成都人，有节操，讲礼义，只要有益于别人的事，他一定努力去做，周围人都称他善人。有一天夜晚，成都府的知府张咏，梦到紫府真君向他说话，不久，忽然有人报告说："西门的黄兼济到了！"黄兼济穿戴幅巾道服进入，紫府真君走下层阶接见他，而且列坐在张咏的位子之上。翌日，张咏访问到黄兼济，看到果然和梦中所见之人一样。张咏问："您平生做些什么善事，以致紫府真君对您那么礼遇？"黄兼济回答："开始我也没做什么善事，只有在黍麦成熟丰收时，以三百串钱（每串一千文钱）收购，等到明年禾黍尚未成熟，百姓生活艰苦时，才照原价卖出。这对我来说，毫无损失，可是百姓的危急却能得到济助、度过难关，如此而已！"张咏感叹的说："这应该在我上面！"命令左右官吏扶黄兼济坐在座位上，亲自对他礼拜，以答谢他对百姓的照料。黄兼济一生福寿康宁，子孙个个贤德而显贵（《太上感应篇例证》）。
林积，是南剑州人，少年时进京赶考，途经蔡州住旅店时，在客房拣到一个布囊，里面有珍贵明珠数百颗。林积问店主昨天什么人在此房间住过，店主说是一个大富商。林积便交代店主说："这是我的朋友。如果他又回来找时，可以叫他到京师上庠贯道斋，寻问林积。千万！千万！不可误事！"即使这样，林积仍恐店主人忘了，又在室内写道："某年某月某日，有南剑林积假馆上庠，有故人元珠，可相访于贯道斋"。不久，富商张客于市中取珠欲货时，才发现丢了珍珠，想到"我奔波数年，只选得这包珠子。今已失了，一家人如何生计？"急忙沿原道寻找，直到客栈，听了店主转告林积的留言后，立即赶到京师找林积。林积核实情况后，如数送还珍珠。张客感激不已，拿出一半的珍珠酬谢林积，林积坚辞不受。张客感恩不尽，将珠子一半于市货卖，卖得银子就与林积建立了一座生祠，报答还珠之恩。后来，林积参加科考一举登科。林积中进士后被授予循州判官。一次，林积担任一起"海盗案"的审判，上司为了出政绩好向朝廷邀功，要林积对此案从重惩办，并且许诺说办好此案后可以保举林积的升迁。林积不为利益所动，坚持秉公执法，经过多方查证，认为此案证据不足，便宣告五十八名受冤者无罪释放。那个上司不久就被朝廷免职了，林积后来位至三公，二子历任显宦。（《尤溪县志·林积传》）
在物欲横流的社会中，世上有些人贪财好利，见了别人的东西也昧着心想要得到，何况是失下的？捡到了哪肯轻还本主？不知冥冥之中，阴功极重。比如历史上唐代的裴度早年看相时，相该饿死，只因还了玉带，后来出将入相；宋代的窦禹钧命中无嗣，只为还了遗金，后来五子登科。古人云：" 积善有善报，积恶有恶报。积善之家必有余庆，作恶之家必有余殃"，善人怀慈悲之心，为他人着想，其高尚品质令人神共钦，一切福德会跟随他，一切祸殃会远离他，上天会保佑他。境由心造，境随心转，要招吉或招祸，全在人心如何运用了，因此自古以来人们向人劝善，并不是没有原因的。