善恶一念 天壤之别

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2011-10-26
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恶一念天壤之别
作者 : 史鉴整理



光绪年间,有一个江苏人某甲,在上海租界某洋货商行从商,主人欣赏他的诚实,对他很信任。某年端午节前几天,主人派某甲带着小皮囊去南市收款。某甲从早上到中午,收得银洋一千八百余元。某甲又饥又渴,又惦记赶紧回去,匆匆在十六铺茶楼喝点茶,就回商行了。
回到商行,某甲惊呆了,皮囊没有带回来,仓促间又想不起来怎么丢的。主人怀疑他私吞了,厉声斥责,并且说如果不立刻归还银洋,一定送某甲吃官司。某甲百口莫辨,只有放声大哭。
有浦东人某乙,也在租界从商,正失意懊丧,当天就要渡过黄浦江回乡。某甲匆匆走后,某乙也来到十六铺茶楼,登楼饮茶,边等船边怅惘不已。某乙瞥见有小皮囊遗留在桌上,打开一看,竟然是巨款。
某乙又惊又喜,随即又想到:“如此巨款,我如果取走,自然衣锦还乡,半生温饱有余。但物各有主,别人如果因为遗失这些钱而丧失名誉、失去性命,我怎能心安理得!人是贫是富命中注定。我今天既然见到了失物,就要尽到自己职责,坐在这里等失主前来,把钱还给他才行。”
当时已经正午,喝茶的客人稀稀落落,只有八九个人。某乙仔细打量客人们的神色,没有一个像失主。某乙饥肠辘辘却寸步不离,目光炯炯有神的盯着人群,却一无所得。
某乙一直等到傍晚,夕照横江,疏灯点水,楼中茶客尽作鸟兽散,才见某甲面色凄白,跟着两人仓皇赶来。原来主人怕某甲潜逃,不准某甲出门,某甲费了很多唇舌,主人才叫人陪同某甲出来寻找。
某乙观察他们真的是失主,笑着迎接说:“你们掉了钱囊吗?我等你们很久了。”说罢拿出皮囊给他们看。某甲感激涕零,不知道该怎么感谢某乙,并说:“没有您,我今晚就要上吊了!”他们于是互报姓名,某甲要以五分之一酬谢某乙,某乙不要;某甲改为十分之一,某乙还是不要;某甲改为百分之一,某乙严词拒绝。
某甲于是说:“那我请您喝酒,好吗?”某乙仍然坚决推辞。某甲于是说明天早晨小弟在某某处略备菲酌,恭请仁兄大驾光临,不见不散。三人径直走了。
第二天早晨,某乙居然来了。某甲正要敬酒道谢,某乙却抢先道谢说:“多亏您昨天丢了银洋,让我捡回一条命!我昨天原定在午后一点搭船渡过黄浦江,如今惊闻那艘船在中流遇急浪倾覆,当时船中二十三人全都淹死了!”某乙的一桩善举挽救了两条人命,众人听了都啧啧称奇,纷纷举杯向某甲、某乙两人道贺。
某甲主人认为某乙拥有商人最可贵的品质--诚信,于是挽留某乙长谈,请某乙主管账簿。主人与某乙非常投缘,几个月后就招某乙为女婿。某乙得到贵人相助,从此致力商业,竟拥资数十万,成为富翁。
关于命运,古人既讲“生死由命,富贵在天”,又讲“积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃”。为什么古人认为人的命运既不可改变,又可以改变呢?因为古人讲因果报应,认为人的命运不是偶然的,而是必然的,命运的必然规律当然既是人不可违抗的,又是人可以认识和顺应的。
某乙当时如果从私欲出发,想卷走巨款改变命运,这能不能改变他的命运?看似能却不能,某乙会按时上船,根本想不到淹死的命运正在等着自己。而某乙的善念一动,尽管失去了唾手可得的巨款,却顺应了善有善报的规律,彻底改变了自己的命运。从溺死鬼到大富翁,关键时刻的善恶一念,对自己命运的影响有着天壤之别。@
(据《清稗类钞》)
 
善的深度


这种大善不为自身的处境而有所变化,亦不因对方的是非而有所动摇,是无惧损伤自身的利益也要为别人好,为他人的生命负责的珍贵品质,
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法国作家雨果说“善良既是历史中稀有的珍珠,善良的人几乎优于伟大的人。”同样,在我国五千年儒、释、道交相辉映的传统文化中,“善”始终是一个重要概念,儒家认为的善包含了仁义礼智、孝悌忠信;道家始祖老子说:“上善若水。水善利万物而不争。”意思是最善的人好像水一样,水滋润万物尽其所能地贡献自己,却不会与万物争名夺利。

可见善良也有不同的深度,小善可以表现为在不损害自身利益的前提下,举手之劳做一些有益于社会,有益于他人的事,刘备在临终前不忘劝戒他的儿子“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。那么大善通常和大忍是一对孪生兄妹,这种大善不为自身的处境而有所变化,亦不因对方的是非而有所动摇,是无惧损伤自身的利益也要为别人好,为他人的生命负责的珍贵品质,一种永恒常在的能量,善有多深,便有多大的能力,以至灭尽邪恶,唤起对方迷失的良知。

藏传佛教流传着密勒日巴的修炼故事,在密勒日巴八十多岁的时候,遇见一位操普博士,这位操普博士非常妒嫉密勒日巴的修炼成果及威望,便叫他的情妇拿了放毒的奶酪去供养尊者,准备毒死他,并答应情妇事情办成后送她一块大碧玉。密勒日巴有神通,知道这个奶里有毒,也知道如果这个女人在供养毒奶以前拿不到玉石,那以后就永远不可能拿到了,所以对这个女人说:“现在我不要吃,请你以后再拿来,也许那时我就要吃了。”这个女人十分不安,告诉操普博士说尊者一定有神通不肯吃,操普为了让这个女人再去,就把玉石给了她。当这个女人再次把有毒的奶酪送给密勒日巴时,密勒日巴笑着问她:“你做这件事情的代价——那块玉石拿到手没有?”这个女人惊骇万分,顿时惭愧至极,吓的浑身发抖,一边礼拜一边哭道:“玉石到手了,但是请您不要吃这奶酪,把它拿给我吧,让造作罪业的我吃下去算了!”密勒日巴没有丝毫责备之心,反而告诉她:“我不忍心叫你吃下去,因为你太可怜,如果我前次吃了你的奶酪,你就不会拿到这块玉石了。现在我可以安心的吃了,同时,他(操普)也满足了他的愿望。”密勒日巴就是以这般大善大忍的胸怀对待加害他的人,最终使操普认识到自己的种种罪过,生出了猛利的忏悔之心,把自己的一切家产都奉献出来作为供养之用,成为一个很好的修行人。

这种大善又称为“慈悲”,只有修炼之人经过剜心透骨的割舍之后才能达到的无欲无求、无私无我的自然状态。
 
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