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【多维新闻】近日，在中国学术界和媒体舆论中，有关“宪政”、“信仰”、“崇毛”等意识形态方面的讨论出现一个很突兀的“爆发期”。包括《解放军报》、《红旗文稿》、《环球时报》在内的一些党媒，在几乎没有任何新闻源的情况下纷纷发文就这些议题展开讨论，而主要论调则一致“左倾”。对此有观点认为这种情况并非事出无因，而是如此前外界所传“七不讲”、“新三反”一样，均来源于所谓由中共中央办公厅印发的《关于当前意识形态领域情况的通报》（中办发【2013】9号）的通知。也被认为是本届中共领导层在意识形态问题上“全面左转”的信号。多维亦曾在《观察站：习近平的治国方略 毛体邓用》、《观察站：政左经右下的舆论收紧和改革共识》有过解读。
但是从目前出现的初步舆情来看，中共党媒这次“左转”显然并没有得到过多的支持，“二次文革”、“新反右”的猜测再次在民间出现，而中国社会现实中所出现的种种矛盾激化现象似乎也正在让这些媒体和文章撰写者成为“众矢之的”，引发舆论界中的非议，尤其是自由派学者的强烈质疑。而习近平对于毛泽东和苏联解体的表述更被认为是他的两大“心结”，也是为什么导致其“全面左转”的重要原因。而中共目前更陷入一种“政治理论乱伦的困境”， 只能不断地用马列证明毛泽东，用毛泽东证明邓小平，用邓小平证明习近平，然后再用习近平的所作所为反证马列，在一个类似于红色家族的封闭圈子中来回打转，执政理论进入了“死循环”。
初步归纳近期这一系列文章可以看出，目前问题讨论的焦点主要集中在三个方面，一是宪政，如5月21日《红旗文稿》所刊人民大学教授杨晓青所写《宪政与人民民主制度之比较研究》和《环球时报》5月22日“社评”《“宪政”是兜圈子否定中国发展之路》。二是对毛泽东的态度。还是《红旗文稿》，在5月13日发表李慎明《正确评价改革开放前后两个历史时期》称“毛泽东时期一无是处不是糊涂就是别有用心”。5月15日，大陆学者刘小枫在一场读书会活动中，称毛泽东是开国“国父”，并称文化大革命是“人民民主”、美国的平等是在中国的刺激下发生。三是信仰问题，5月22日刘亚洲在《人民日报》上所发表的《坚守神圣的“党性”》一文，即被大肆炒作的“我们信仰的主义乃是宇宙的真理”。
对于左右双方的学者，无论观点怎么对立冲突，目前唯一达成的一个共识就是无论宪政、信仰还是崇毛问题，双方讨论的都不是一个简单意义上的学术问题，而是背后所隐含的政治矛盾——即今天中共是否还有足够的理论依据支撑自己执政的合法性？一党执政是否在今天中国还有存在的土壤？究竟什么主义才能继续领导中国前进？党和法究竟谁大？中共是否还应该背负着“如何评价毛泽东”这一类的历史包袱前行？ 来源: 多维
但是从目前出现的初步舆情来看，中共党媒这次“左转”显然并没有得到过多的支持，“二次文革”、“新反右”的猜测再次在民间出现，而中国社会现实中所出现的种种矛盾激化现象似乎也正在让这些媒体和文章撰写者成为“众矢之的”，引发舆论界中的非议，尤其是自由派学者的强烈质疑。而习近平对于毛泽东和苏联解体的表述更被认为是他的两大“心结”，也是为什么导致其“全面左转”的重要原因。而中共目前更陷入一种“政治理论乱伦的困境”， 只能不断地用马列证明毛泽东，用毛泽东证明邓小平，用邓小平证明习近平，然后再用习近平的所作所为反证马列，在一个类似于红色家族的封闭圈子中来回打转，执政理论进入了“死循环”。
中共七常委
初步归纳近期这一系列文章可以看出，目前问题讨论的焦点主要集中在三个方面，一是宪政，如5月21日《红旗文稿》所刊人民大学教授杨晓青所写《宪政与人民民主制度之比较研究》和《环球时报》5月22日“社评”《“宪政”是兜圈子否定中国发展之路》。二是对毛泽东的态度。还是《红旗文稿》，在5月13日发表李慎明《正确评价改革开放前后两个历史时期》称“毛泽东时期一无是处不是糊涂就是别有用心”。5月15日，大陆学者刘小枫在一场读书会活动中，称毛泽东是开国“国父”，并称文化大革命是“人民民主”、美国的平等是在中国的刺激下发生。三是信仰问题，5月22日刘亚洲在《人民日报》上所发表的《坚守神圣的“党性”》一文，即被大肆炒作的“我们信仰的主义乃是宇宙的真理”。
对于左右双方的学者，无论观点怎么对立冲突，目前唯一达成的一个共识就是无论宪政、信仰还是崇毛问题，双方讨论的都不是一个简单意义上的学术问题，而是背后所隐含的政治矛盾——即今天中共是否还有足够的理论依据支撑自己执政的合法性？一党执政是否在今天中国还有存在的土壤？究竟什么主义才能继续领导中国前进？党和法究竟谁大？中共是否还应该背负着“如何评价毛泽东”这一类的历史包袱前行？ 来源: 多维
