得体淡泊，学会宽容！

[fresh air]

　　 天空容留每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；
　　
　　　　高山容留每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；
　　
　　　　大海容留每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无际。
　　
　　　　宽容是人间的润滑剂，有了宽容，人间就少了许多纠纷，多了一份宁静；少了许多敌对，多了一些美好。有了宽容，人间才会变成美好的天堂。
　　
　　　　有一副古联这样写道：和为天下传家宝，忍为人间化气丹。意即只要人与人之间能和睦相处，就是普天下最宝贵的财富；遇事只要奉行一个忍字，再深的矛盾都可以化解。
　　
　　　　记住别人的好，忘掉别人的坏，你就会在幸福而又宽容的天空下自由地翱翔！
　　
　　　　上苍给了我们同样的生命，当走到人生的尽头时，能够留下的会是什么呢？我们留给别人的又会是什么呢？学会宽容别人，也是善待自己的一种方式。生活，是在宽容中越走越宽广的。时间会冲淡痛苦，但我们为什么要等时间来冲淡呢？学会及早的忘却，及早的原谅，及早的享受生活，生命里美丽的日子不是会多些吗？
　　
　　　　岁月的美，就在于它流逝后再也不会回来。能在有限的日子里多些美好时光，就是在延长自己的生命！
　　
　　　　学会宽容别人，在我们老的那一天，就会发现生命的每个端点都不再有因狭隘而造成的遗憾，也会给他人的生命增加快乐和亮点。毕竟，只有美，才是永恒的！
　　
　　　　水至清则无鱼，人至察则无友。一个人必须具有容纳怨怒与耻辱的能力，再加上包容一切善恶贤愚的态度，才能够宽容他人。
　　
　　　　穿梭于茫茫人海中，面对一个小小的过失，常常一个淡淡的微笑，一句轻轻的歉语，带来包涵谅解，这是宽容；在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的话，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，这也是宽容。所谓“己所不欲，勿施于人”也寓理于此。
　　
　　　　学会宽容，意味着您不再心存疑虑。
　　
　　　　世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
　　
　　　　相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”老禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育。
　　
　　　　心理学家指出：适度的宽容，对于改善人际关系和身心健康都是有益的，这种宽容，指的是对于子女或别人在生活、工作、学习中的过失、过错采取适当的“羞辱政策”，有效地防止事态扩大而加剧矛盾，避免产生严重后果。大量事实证明，不会宽容别人，亦会殃及自身。过于苛求别人或苛求自己的人，必定处于紧张的心理状态之中。由于内心的矛盾冲突或情绪危机难于解脱，极易导致机体内分泌功能失调，诸如使儿茶酚胺类物质──肾上腺素、去甲肾上腺素过量分泌，引起体内一系列劣性生理化学改变，造成血压升高，心跳加快，消化液分泌减少，胃肠功能紊乱等等，并可伴有头昏脑胀、失眠多梦、乏力倦怠、食欲不振、心烦意乱等症候。紧张心理的刺激会影响内分泌功能，而内分泌功能的改变又会反过来增加人的紧张心理，形成恶性循环，贻害身心健康。有的过激者甚至失去理智而酿成祸端，造成严重后果。而一旦宽恕别人之后，心理上便会经过一次巨大的转变和净化过程，使人际关系出现新的转机，诸多忧愁烦闷可得以避免或消除。
　　
　　　　宽容，意味着你不会再为他人的错误而惩罚自己。
　　
　　　　宽容是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐；宽容是一种境界，它能使人跃止大方磊落的台阶。只有宽容，才能“愈合”不愉快的创伤；只有宽容，才能消除人为的紧张。
　　
　　　　宽容，首先包括对自己的宽容。只有对自己宽容的人，才有可能对别人也宽容。人的烦恼一半源于自己，即所谓画地为牢，作茧自缚。电视剧《成长的烦恼》讲的都是烦恼之事，但是他们对儿女、邻居的宽容，最终都把烦恼化为了捧腹的笑声。芸芸众生，各有所长，各有所短。争强好胜失去一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的乐趣。只有承认自己某些方面不行，才能扬长避短，才能不因嫉妒之火吞灭心中的灵光。
　　
　　　　宽容地对待自己，就是心平气和地工作、生活。这种心境是充实自己的良好状态。充实自己很重要，只有有准备的人，才能在机遇到来之时不留下失之交臂的遗憾。知雄守雌，淡泊人生是耐住寂寞的良方。轰轰烈烈固然是进取的写照，但成大器者，绝非热衷于功名利禄之辈。
　　
　　　　俗语有“宰相肚里能撑船”之说。古人与人为善之美、修身立德的淳淳教诲却警示于世人，一个人若胆量大，性格豁达方能纵横驰骋，若纠缠于无谓鸡虫之争，非但有失儒雅，反则终日郁郁寡欢，神魂不定。惟有对世事时时心平气和、宽容大度，就能处处契机应缘、和谐圆满。唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。
　　
　　　　如果一语龃龉〔jǔyǔ〕，便遭打击；一事唐突，便种下祸根；一个坏印象，便一辈子倒霉，这就说不上宽容，就会被百姓称为“母鸡胸怀。”真正的宽容，应该是能容人之短，又能容人之长。对才能超过者，也不嫉妒，唯求“青出于蓝而胜于蓝”，热心举贤，甘做人梯，这种精神将为世人称道。宽容的过程也是“互补”的过程。别人有此过失，若能予以正视，并以适当的方法给予批评和帮助，便可避免大错。自己有了过失，亦不必灰心丧气，一蹶不振，同样也应该宽容和接纳自己，并努力从中吸取教训，引以为戒，取人之长，补己之短，重新扬起工作和生活的风帆。
　　
　　　　宽容，意味着你有良好的心理外壳。
　　
　　　　宽容，对人对自己都可成为一种毋需投资便能获得的“精神补品”。学会宽容不仅有益于身心健康，且对赢得友谊，保持家庭和睦、婚姻美满，乃至事业的成功都是必要的。因此，在日常生活中，无论对子女、对配偶、对老人、对学生、对领导、对同事、对顾客、对病人……，都要有一颗宽容的爱心。宽容，它往往折射出人处世的经验，待人的艺术，良好的涵养。学会宽容，需要自己吸收多方面的“营养”，需要自己时常把视线集中在完善自身的精神结构和心理素质上。否则，一个缺乏现代文明阳光照射的贫儿，当被人们嗤之以鼻，不屑一顾。当然，宽容决不是无原则的宽大无边，而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大，必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以教育好的人，宜采取宽恕和约束相结合的方法；而对那些蛮横无理和屡教不改的人，则不应手软。从这一意义上说“大事讲原则，小事讲风格”，乃是应取的态度。处处宽容别人，决不是软弱，决不是面对现实的无可奈何。在短暂的生命里程中，学会宽容，意味着你的思想更加快乐。宽容，可谓人生中的一种哲学。
　　
　　　　宽容，是人不可缺少的品质；宽容之美，亦是生活中不可或缺的点缀。尽管人情易反复、世路多崎岖，只要我们时时能以一颗宽容之心待人，何愁世间不能多温暖、人生不能多坦途、社会不能更美好？
　　
　　　　得体淡泊，学会宽容！

 

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令人动容的智慧



晚上，在一个规模不大的快餐厅里，总共有三个食客：一个老人、一个年轻人，还有我。
或许是因为食客不多的缘故，餐厅里的照明灯没有完全打开，所以显得有些昏暗。我坐在一个靠窗的角落里独自小酌，年轻人则手捧一碗炸酱面，坐在靠近门口的位置，与老人相邻。我发现，年轻人的注意力似乎不在面上，因为他眼睛的余光，一刻都未曾离开过老人在桌边的手机。
事实证明了我的判断。我看到，当那个老人再次侧身点烟的时候，年轻人的手快速而敏捷地伸向手机，并最终装进他上衣的口袋里，试图离开。
老人转过身来，很快发现手机不见了。他的身体微微颤抖了一下，然后立即平定下来，环顾四周。
这时候年轻人已经在伸手开门，老人也似乎明白了什么，他马上站立起来，走向门口的年轻人。我很替老人担心。我认为，以他的年老体衰，很难对付一个身强体壮的年轻人。没想到，老人却说：“小伙子，请你等一下。”年轻人一愣：“怎么了？”

“是这样，昨天是我七十岁的生日，我女儿送给我一部手机，虽然我并不喜欢它，可那毕竟是女儿的一番孝心。
我刚才就把它放在了桌子上，可是现在它却不见了，我想它肯定是被我不小心碰到了地面上。我的眼花得厉害，再说弯腰对我来说也不是件太容易的事，能不能麻烦你帮我找一下？”
年轻人刚才紧张的表情消失了，他擦了一把额头上的汗，对老人说：“哦，您别着急，我来帮您找找看。”
年轻人弯下腰去，沿着老人的桌子转了一圈，再转了一圈，然后把手机递过来：“老人家，您看，是不是这个？”老人紧紧握住年轻人的手，激动地说：“谢谢！谢谢你！真是不错的小伙子，你可以走了。”
我被眼前的一幕惊呆了。待年轻人走远之后，我过去对老人说：“您本来已经确定手机就是他偷的，却为什么不报警？”
老人的回答使我回味悠长，他说：“虽然报警同样能够找回手机，但是我在找回手机的同时，也将失去一种比手机要宝贵千倍万倍的东西，那就是──宽容。”
人到了中年，越来越觉得微笑是一种悲悯，缄默才是一种修养，而宽容也是一种智慧。
庙里有怒目的金刚，同时也有慈眉善目的菩萨。
这或许代表了两种个性，前着象征现实世界的低沉堕落，他们有积极消除人类邪恶贪婪之心，怒目表达了他们的正义感和是非心。
他们怒视芸芸众生，表达了那份恨铁不成钢的心理。
而菩萨感觉又像是对现实的疏离，他们肯定众生皆有佛性，能得善缘修成正果完全靠个人的修持，他们是以哲人的眼光来看待人世间的冷暖，静观大千世界。
既不为愚妄的人皱眉，也不为聪明人喝采张眼。他们慈悲为怀，却从不把喜怒哀乐的情绪，表露于脸上，肃穆的表情就流荡在他们半闭的眼神之中。
我反而较喜欢弥勒佛，他或许是代表了第三种个性，笑看天下事，他的笑让人心旷神怡，笑得两耳下垂，笑得大肚能容天下事，乍看之下他的笑容似乎带着一份天真无邪，细看他的笑容却含有一份悲悯之心，他和悦的观看世人，对现实的世界保持若即若离的态度，欣赏人间的美，用它的笑容去感化人间的疏离丑恶，却又不拘泥于世俗的重重限制，如果说宽容是一种智慧，我倒愿意学习弥勒佛的精神，摆脱世俗的眼光，去接纳人世间的丑恶疏离。
出自于内心的宽容，可使满室生春，一片祥和，愉悦的笑声，可化解满室如冰的场面，出自于内心的真诚，可使人有一份亲切感，他会使人放松脸上的皱纹，会心的微笑，就像一首与人心灵相交的妙音，带来通体的舒畅。
厌倦，拉长了人与人之间的距离，宽容的人，很少露才扬己，他能体会出人各有长的道理，不轻易的否定一个人的价值，他欣赏别人的长处时，是以平生不解藏人善，虚心的看待学习，而对自己的优点，又如含羞草般的善于掩藏。宽容的人知道，含笑的言语，可使人乐于接受，咬牙切齿口沫横飞的辩论，一开始就输了一半，我们何不学学弥勒佛，多以笑容来面对世间的一切不如意之事，抱着度人就是度己的心，这世界会少了很多丑恶与纷争。

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[fresh air]

人若犯我 我必犯人？

以牙还牙的心态其实都是有意投毒，让我们彼此变得斤斤计较从而彼此结怨生恨，从而毒化我们的心灵，让我们自食苦果。

俗话说：“牙齿还会碰到舌头呢”，在人与人之间的交往中，难免会有些磕磕碰碰，出现矛盾和摩擦后，怎样处理人与人之间的关系呢？
记得小时候在教科书里学到：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。当时觉得讲得透彻实用。于是我和大家一样，把此话当成了座右铭，在以后的人生道路中，谁也别想惹着我，谁要欺负到我头上来了，我就跟他没完！难道我还怕你不成？一副斗鸡模样。哪怕没受欺负，自己也在时刻提防着，于是人变得斤斤计较起来，处处以牙还牙以恶制恶，既伤害了别人，还觉得自己也是受害者。
经过几十年的灌输，在当今的中国，这种以牙还牙、以恶报恶的人际处世办法，已经使很多人深受其害了。很多人觉得自己生活在人际关系的沙漠里，心里很苦。后来才发现，这种以牙还牙的心态其实都是一些人有意投的毒，让我们彼此变得斤斤计较从而彼此结怨生恨，从而毒化我们的心灵，让我们自食苦果。
与以牙还牙相反的就是宽恕。什么是宽恕呢？有人说，“人用脚踩扁了茉莉花，可茉莉花却把香留在了那人的脚上，这就是宽恕”；“一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留余地，因为每一个人都有犯过错而需要别人原谅的时候。”；“不能宽恕他人，就是拆掉了自己要过的桥”；“如果没有宽恕之心，生命会被无休止的仇恨和报复所支配。”；“不宽恕就是背负着一块大石头过沉重人生，于是活在孤苦零丁、渺小卑微的幻相中。宽恕就是腾出心灵的空间，容纳神给予我们的丰富天礼和天恩”。
西方宗教讲究博爱，要爱你的敌人，别人打你左脸，你把右脸给他；中国古代儒家很讲究恕道，要求人至少要做到“己不所欲，勿施于人”；“退一步海阔天空””，“仇恨就是拿别人的错来折磨自己”，“冤家宜解不宜结”；佛家更是讲凡事皆有因果，欠了债就得还，要忍让，修善，以善解恩怨。
跳出来看我们不难发现，选择报复，只会制造出更多的敌人，从而让我们自己生活在苦难中；而选择宽恕，我们会多一个朋友，世界会变得更和谐友好。按照人性的自然选择，我们会选择宽恕的，而报复思想现在看来只是为邪恶鸣锣开道而已。
让我们从今天开始，从我们自己开始，宽恕我们身边的人吧，世界会因此而变得美好。