菲菲戏剧苑
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节目介绍系列之八：昆曲《游园惊梦》
世界上许多民族都有自己高雅精致的表演艺术，比如，希腊的悲剧，法国的喜剧；意大利的歌剧，德国的古典音乐；英国的莎剧，俄国的芭蕾；印度的梵剧，日本的能……。这些“雅乐”通常深刻地表现民族的精神与心声，往往是民族的骄傲和自信的源泉。那么我们中国的“雅乐”又是什么呢？当之无愧的应属昆曲。
昆曲是发源于中国苏州昆山地区的曲唱艺术体系，糅合了唱念做打、舞蹈及武术的表演艺术。它是中国最古老的剧种之一，至今已有600多年的历史。昆曲上承宋元艺术传统，下开徽、汉、京剧先河，以曲词典雅、行腔婉转、表演细腻著称，被誉为“百戏之祖”。2001年，昆曲被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质文化遗产代表作”。
由菲菲戏剧苑主办的戏剧晚会将以一种融传统与时尚于一体的全新形式演绎中国雅乐— 昆曲。大都学院舞蹈学员们，伴随着悠扬的笛声，移动着婀娜多姿的舞步，在姚菲菲女士的一曲《游园惊梦》中，穿越百年时光，把早已逝去的岁月又拉近到观众的眼前：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付于断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院……”，这是明代著名剧作家汤显祖《牡丹亭— 游园惊梦》中最优美典雅的曲词，几百年来，不知有多少人为此神伤，为此落泪。
《牡丹亭》写南宋福建南安太守杜宝的女儿杜丽娘到花园游玩，回到闺房后就做了一梦，梦中与书生柳梦梅幽会。梦醒后她为相思所苦，最终伤情而死。三年后，柳梦梅去临安（今杭州）应试，经过杜丽娘的墓地，拾得她的自画像，后和杜丽娘的鬼魂相会，并掘墓开棺，使杜丽娘起死回生，二人遂结为夫妇。《牡丹亭》被视为昆曲四大名剧之首，也被公认为中国戏曲史上浪漫主义的杰作。吴侬软语特有的委婉绮丽在一唱三叹中，将闺阁闲愁、离人相思、生死哀叹都表现得淋漓尽致。
《牡丹亭》第十出《游园》中，杜丽娘虽一连唱了《步步娇》、《醉扶归》、《皂罗袍》等好几支愉悦的曲子，但满园姹紫嫣红、美景良辰却还是拂不去她心中的幽怨和惆怅。其中《皂罗袍》一曲优美典雅，情景交融，是历来为人们所称道的伤春佳作。封建时代的青年女子大多都有与杜丽娘同样的感受，因此这支感叹韶华虚度、青春愁闷的曲子得到了许多少女的喜爱和认同。姚菲菲女士扮演的杜丽娘典雅生动，细腻地表现出杜丽娘在游园时的情感变化，体现出情、景、戏、思一体化的特点。姚菲菲女士虽出生于越剧世家，但百戏之祖的昆曲是她念念不忘在艺术上的必修之功，因此她的昆曲功底也十分扎实。她演唱的《皂罗袍》一曲，运用情景交融的方法，刻画了杜丽娘的娇羞神态和种种微妙的心理变化，把深闺中女子的苦闷和青春觉醒后的烦恼，描摹得生动细腻，十分感人。
《惊梦》—— 天上人间何处是，只今惟向梦中寻。梦境，是灵魂穿越肉体达到自由的方式之一。处在道貌岸然的封建贵族家庭，杜丽娘不可能有一见钟情或者青梅竹马的爱情机会，她只能够在梦中触摸自己的青春和爱情。于是，在游园后的疲倦中，杜丽娘昏昏睡去，梦到了手持柳枝的青年才俊与她相遇，并在梦中与他在牡丹亭畔、太湖石边、芍药栏前，千般爱惜，万种温存。她的爱情只能建构在虚无缥缈的梦境之中，在梦中，她品尝到了现实生活中从未有过的情感体验，这成为杜丽娘高于一切的精神财富。
《牡丹亭》的爱情故事十分独特，由情而梦，由梦而死，死而复生，终成眷属。《牡丹亭》的奇幻情节沿此主脉逐渐展开，《惊梦》就是其中的第一环。在这里，汤显祖的生花妙笔写出了杜丽娘的青春觉醒，写出了女主人公在“牡丹亭上三生路”上迈出的具有决定意义的第一步。人生最美的情感，莫过于青春的初恋，那说不清道不明的情愫，是花儿半吐的含羞，是静静等待中慢慢升起的一缕温柔。姚菲菲女士的表演细腻生动，以感人以形、动人以情的魅力恰到好处的表现出杜丽娘的内心情感；那蕴含千言万语的表情、绮丽传情的水袖以及虚化的舞台场景，无不烘托出昆曲“写意诗化、细致典雅”的特点，将让人如痴如醉。
昆曲《游园惊梦》犹如一幅迤逦的水墨画，淋漓地铺展唯美的爱情，唤醒人们封存已久的青春记忆和对纯真爱情的无限向往，缓缓漾开，余韵袅袅。那温婉的柔情、奇幻的梦境、浪漫的风流与优雅的诗情，将在九月的舞台上，温润所有观众的心。
昆曲-游园唱词
【皂罗袍】
原来姹紫嫣红开遍，
似这般都付与断井颓垣。
良辰美景奈何天
赏心乐事谁家院?
朝飞暮卷，云霞翠轩
雨丝风片，烟波画船
锦屏人忒看得这韶光贱!
遍青山啼红了杜鹃，
那荼蘼外烟丝醉软，
那牡丹虽好，他春归怎占的先?
闲凝眄生生燕语明如剪，
听呖呖莺声溜的圆。
昆曲-惊梦唱词
【山坡羊】
没乱里春情难遣
蓦地里怀人幽怨
则为俺生小婵娟
拣名门一例一例里神仙眷。
甚良缘，把青春抛的远。
俺的睡情谁见?
则索要因循腼腆
想幽梦谁边
和春光暗流转。迁延，这衷怀哪处言?
淹煎，泼残生除问天。
世界上许多民族都有自己高雅精致的表演艺术，比如，希腊的悲剧，法国的喜剧；意大利的歌剧，德国的古典音乐；英国的莎剧，俄国的芭蕾；印度的梵剧，日本的能……。这些“雅乐”通常深刻地表现民族的精神与心声，往往是民族的骄傲和自信的源泉。那么我们中国的“雅乐”又是什么呢？当之无愧的应属昆曲。
昆曲是发源于中国苏州昆山地区的曲唱艺术体系，糅合了唱念做打、舞蹈及武术的表演艺术。它是中国最古老的剧种之一，至今已有600多年的历史。昆曲上承宋元艺术传统，下开徽、汉、京剧先河，以曲词典雅、行腔婉转、表演细腻著称，被誉为“百戏之祖”。2001年，昆曲被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质文化遗产代表作”。
由菲菲戏剧苑主办的戏剧晚会将以一种融传统与时尚于一体的全新形式演绎中国雅乐— 昆曲。大都学院舞蹈学员们，伴随着悠扬的笛声，移动着婀娜多姿的舞步，在姚菲菲女士的一曲《游园惊梦》中，穿越百年时光，把早已逝去的岁月又拉近到观众的眼前：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付于断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院……”，这是明代著名剧作家汤显祖《牡丹亭— 游园惊梦》中最优美典雅的曲词，几百年来，不知有多少人为此神伤，为此落泪。
《牡丹亭》写南宋福建南安太守杜宝的女儿杜丽娘到花园游玩，回到闺房后就做了一梦，梦中与书生柳梦梅幽会。梦醒后她为相思所苦，最终伤情而死。三年后，柳梦梅去临安（今杭州）应试，经过杜丽娘的墓地，拾得她的自画像，后和杜丽娘的鬼魂相会，并掘墓开棺，使杜丽娘起死回生，二人遂结为夫妇。《牡丹亭》被视为昆曲四大名剧之首，也被公认为中国戏曲史上浪漫主义的杰作。吴侬软语特有的委婉绮丽在一唱三叹中，将闺阁闲愁、离人相思、生死哀叹都表现得淋漓尽致。
《牡丹亭》第十出《游园》中，杜丽娘虽一连唱了《步步娇》、《醉扶归》、《皂罗袍》等好几支愉悦的曲子，但满园姹紫嫣红、美景良辰却还是拂不去她心中的幽怨和惆怅。其中《皂罗袍》一曲优美典雅，情景交融，是历来为人们所称道的伤春佳作。封建时代的青年女子大多都有与杜丽娘同样的感受，因此这支感叹韶华虚度、青春愁闷的曲子得到了许多少女的喜爱和认同。姚菲菲女士扮演的杜丽娘典雅生动，细腻地表现出杜丽娘在游园时的情感变化，体现出情、景、戏、思一体化的特点。姚菲菲女士虽出生于越剧世家，但百戏之祖的昆曲是她念念不忘在艺术上的必修之功，因此她的昆曲功底也十分扎实。她演唱的《皂罗袍》一曲，运用情景交融的方法，刻画了杜丽娘的娇羞神态和种种微妙的心理变化，把深闺中女子的苦闷和青春觉醒后的烦恼，描摹得生动细腻，十分感人。
《惊梦》—— 天上人间何处是，只今惟向梦中寻。梦境，是灵魂穿越肉体达到自由的方式之一。处在道貌岸然的封建贵族家庭，杜丽娘不可能有一见钟情或者青梅竹马的爱情机会，她只能够在梦中触摸自己的青春和爱情。于是，在游园后的疲倦中，杜丽娘昏昏睡去，梦到了手持柳枝的青年才俊与她相遇，并在梦中与他在牡丹亭畔、太湖石边、芍药栏前，千般爱惜，万种温存。她的爱情只能建构在虚无缥缈的梦境之中，在梦中，她品尝到了现实生活中从未有过的情感体验，这成为杜丽娘高于一切的精神财富。
《牡丹亭》的爱情故事十分独特，由情而梦，由梦而死，死而复生，终成眷属。《牡丹亭》的奇幻情节沿此主脉逐渐展开，《惊梦》就是其中的第一环。在这里，汤显祖的生花妙笔写出了杜丽娘的青春觉醒，写出了女主人公在“牡丹亭上三生路”上迈出的具有决定意义的第一步。人生最美的情感，莫过于青春的初恋，那说不清道不明的情愫，是花儿半吐的含羞，是静静等待中慢慢升起的一缕温柔。姚菲菲女士的表演细腻生动，以感人以形、动人以情的魅力恰到好处的表现出杜丽娘的内心情感；那蕴含千言万语的表情、绮丽传情的水袖以及虚化的舞台场景，无不烘托出昆曲“写意诗化、细致典雅”的特点，将让人如痴如醉。
昆曲《游园惊梦》犹如一幅迤逦的水墨画，淋漓地铺展唯美的爱情，唤醒人们封存已久的青春记忆和对纯真爱情的无限向往，缓缓漾开，余韵袅袅。那温婉的柔情、奇幻的梦境、浪漫的风流与优雅的诗情，将在九月的舞台上，温润所有观众的心。
昆曲-游园唱词
【皂罗袍】
原来姹紫嫣红开遍，
似这般都付与断井颓垣。
良辰美景奈何天
赏心乐事谁家院?
朝飞暮卷，云霞翠轩
雨丝风片，烟波画船
锦屏人忒看得这韶光贱!
遍青山啼红了杜鹃，
那荼蘼外烟丝醉软，
那牡丹虽好，他春归怎占的先?
闲凝眄生生燕语明如剪，
听呖呖莺声溜的圆。
昆曲-惊梦唱词
【山坡羊】
没乱里春情难遣
蓦地里怀人幽怨
则为俺生小婵娟
拣名门一例一例里神仙眷。
甚良缘，把青春抛的远。
俺的睡情谁见?
则索要因循腼腆
想幽梦谁边
和春光暗流转。迁延，这衷怀哪处言?
淹煎，泼残生除问天。
