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“大师”为什么这样红?
2013-08-06 07:58:08 原文地址: http://blog.sina.com.cn/u/54db4ada0102e8yv [查看原文]
最近,一个名叫王林的“气功大师”被媒体和公众拉到聚光灯下。这个生于1952年的男人居于江西萍乡,自称七岁时就拜峨眉山道士为师,身怀空杯来酒、空盆 来蛇、凌空题词、包治百病等多种绝技。凭借这些“功力”,此人广交政界、商界、演艺界等各界名流,然后用“合影效应”提升名气,拉拢“客户”,轻轻松松地 赚了个盆满钵满。有媒体称,王林坐拥一处题有“王府”二字的豪宅、三辆悍马和一辆劳斯莱斯。一处带有后花园的五层别墅里,王林专门辟出两层,用以摆放与官 员和明星的合影,合影多到他都懒得一一介绍。被媒体曝光之后,王林先是以“不得好死”诅咒记者,后又以“没偷没抢”自我开脱,但最终还是因为底气不足而逃 之夭夭。
当又一位“大师”倒下之时,人们会自然而然地想起之前一些名噪一时又轰然倒下的“大师”,比如李一,比如张悟本,比如胡万林。我们可以预料,王林决不会是 最后一位“大师”,在他之后,一定还会有别的“大师”出现,只不过不一定姓王罢了,他们可能是“赵大师”或“钱大师”,也可能是“孙大师”或“李大师”。 这时,我们不禁要问:“大师”为什么这样红?
王林事件曝光之后,由于视角不同,媒体及公众对导致这种现象的原因有各式各样的解读,大家各抒己见,见仁见智,其中不乏一些过激的言论,某院士甚至借题发 挥,在公众媒体中将基督教和基督徒拉出来奚落了一番。在这期间,不少人问起笔者对这个事件的看法,包括教内肢体,亦包括教外朋友。故此,笔者想尝试从基督 教的视角,谈一点肤浅的看法。
为了避免观点中带有自己的成见和偏见,笔者先来引用一段经文,让《圣经》亲自说话。经文选自《使徒行传》第8章,讲述的是初期教会中出现的一个“大师事 件”,经文如下:“有一个人,名叫西门,向来在那城里行邪术,妄自尊大,使撒玛利亚的百姓惊奇。无论大小都听从他,说:‘这人就是那称为上帝的大能者。’ 他们听从他,因他久用邪术,使他们惊奇。及至他们信了腓利所传上帝国的福音和耶稣基督的名,连男带女就受了洗。西门自己也信了,既受了洗,就常与腓利在一 处,看见他所行的神迹和大异能,就甚惊奇。……西门看见使徒按手,便有圣灵赐下,就拿钱给使徒,说:‘把这权柄也给我,叫我手按着谁,谁就可以受圣灵。’ 彼得说:‘你的银子和你一同灭亡吧!因你想上帝的恩赐是可以用钱买的。你在这道上无分无关,因为在上帝面前,你的心不正。你当懊悔你这罪恶,祈求主,或者 你心里的意念可得赦免。我看出你正在苦胆之中,被罪恶捆绑。’”(徒8:9-23)这个名叫西门的撒玛利亚人以“行邪术”为生,并且可以“使撒玛利亚的百 姓惊奇”,以致有不少服服帖帖地“听从他”的“粉丝”。由此可见,他是一位知名的“大师”。《圣经》记述此事,本身已表明了它对“大师”的态度,亦道明了 “大师”走红的原因。
首先,因为邪灵控制。《圣经》承认,西门“大师”拥有可以“使撒玛利亚的百姓惊奇”的“特异功能”。不过《圣经》不认为这些“特异功能”出于西门本人,因 为他是“被罪恶捆绑”,直接地说,就是他受邪灵控制。西门并不是最后一个被邪灵控制的罪人,所以他也绝不是最后一个“行邪术的”。历史上不断有这类人出 现,所以再多一个王林也就不足为奇了。王林事件出现之后,媒体不约而同地抛出同一个观点:王林的“特异功能”都是假的,他的所有举动都不过是一个骗局,继 而将话题引到无神论中去了。王林的“特异功能”是不是都是假的?我不知道,也不必去验证。但从基督教的观点来说,也有可能是真的。不过,即便他所行的都是 真的,真正的基督徒也不会去追随他,因为大家无比清楚,他不过是一个被邪灵控制的“行邪术的”。《圣经》向来反对这一类人,《启示录》指出,“行邪术”与 淫乱、杀人、拜偶像同罪(启22:15)。
其次,因为金钱驱动。“西门看见使徒按手,便有圣灵赐下,就拿钱给使徒,说:‘把这权柄也给我,叫我手按着谁,谁就可以受圣灵。’”在西门“大师”的思维 中,“特异功能”是和金钱挂钩的,所以他妄图用大量金钱向使徒们“购买”他们所拥有的“权柄”,继而用这种权柄背后的力量去赚取更多的钱财。在西门的眼 里,这种“权柄”所包含的能力一定远远超过自己所拥有的,所以一定能给自己带来更多的“利润”。在他看来,这是最有价值的“投资”。由此可见,此人一直从 事“邪说”,目的非常明确,就是要从中渔利。无数事实告诉我们,每一位“大师”的动机,都不会与西门相左,无论拥有多少“特异功能”,目的其实只有一个, 就是捞钱。王林如此,李一亦如此!追随“大师”的人们,不过是这些人的摇钱树。
第三,因为信仰缺失。西门“大师”的“特异功能”让撒玛利亚人着迷,以致得出结论:“这人就是那称为上帝的大能者。”《圣经》告诉我们:“他们听从他,因 他久用邪术,使他们惊奇。及至他们信了腓利所传上帝国的福音和耶稣基督的名,连男带女就受了洗。”“及至”二字告诉我们,撒玛利亚人的确为这位“大师”疯 狂,但后来都清醒了,因为“他们信了腓利所传上帝国的福音和耶稣基督的名,连男带女就受了洗”。这个事实告诉我们,盲从“大师”,是因为信仰缺失,是因为 他们没有找到真正的信仰。那些追随王林的人要是认识基督,就不至于那么疯狂了。
第四,因为教会失职。起初,西门“大师”的“邪术”只在社会流行,后来却想要混进教会。看出这种苗头之后,使徒彼得通过严厉的斥责阻止了他的阴谋。今天 “大师”横行,是因为教会缺少初期教会那种属灵的影响力,不得不说这是教会的失职。如果说要求教会通过自己的影响制止教外的“大师”过于苛刻,那么,要求 制止教内的“大师”总不过分吧?可是,事实告诉我们,教会已经混入不少像西门一样的“大师”,并且拥有大量“粉丝”。他们打着上帝的旗号,喊着耶稣的名 字,但从来不传“耶稣基督并他钉十字架”(林前2:2),所关心的只有医病,只有赶鬼。而他们的“粉丝”,根本不懂永生,不懂重生,所关心的只是神迹,只 是奇事。这些所谓的传道人,正在把信仰变成迷信,把真理变成邪术,让人痛心!尽管他们顶着“牧师”、“长老”的光环,尽管他们喊着“爱神”、“爱人”的口 号,尽管他们行过不少“神迹”,尽管他们拥有大量“粉丝”,但他们与耶稣、与教会没有一点关系,因为他们不过是一群装神弄鬼的巫婆、神汉,不过是一群骗财 骗色的泼皮、无赖。或许你觉得我说得有些严重,那我们就来看耶稣的看法吧:“凡称呼我‘主啊,主啊’的人不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进 去。当那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们, 你们这些作恶的人,离开我去吧!’”(太7:21-23)
综上所述,我们就不难明白“大师”为什么这样红?因为邪灵控制,因为利益驱动,因为信仰缺失,因为教会失职。只要邪灵还没有消灭,只要金钱还具有诱惑,只要信仰还未能普及,只要教会还缺少影响,“大师”的身影就不可能绝迹,一个倒下,一个又来!
2013年8月3日于养心斋
2013-08-06 07:58:08 原文地址: http://blog.sina.com.cn/u/54db4ada0102e8yv [查看原文]
最近,一个名叫王林的“气功大师”被媒体和公众拉到聚光灯下。这个生于1952年的男人居于江西萍乡,自称七岁时就拜峨眉山道士为师,身怀空杯来酒、空盆 来蛇、凌空题词、包治百病等多种绝技。凭借这些“功力”,此人广交政界、商界、演艺界等各界名流,然后用“合影效应”提升名气,拉拢“客户”,轻轻松松地 赚了个盆满钵满。有媒体称,王林坐拥一处题有“王府”二字的豪宅、三辆悍马和一辆劳斯莱斯。一处带有后花园的五层别墅里,王林专门辟出两层,用以摆放与官 员和明星的合影,合影多到他都懒得一一介绍。被媒体曝光之后,王林先是以“不得好死”诅咒记者,后又以“没偷没抢”自我开脱,但最终还是因为底气不足而逃 之夭夭。
当又一位“大师”倒下之时,人们会自然而然地想起之前一些名噪一时又轰然倒下的“大师”,比如李一,比如张悟本,比如胡万林。我们可以预料,王林决不会是 最后一位“大师”,在他之后,一定还会有别的“大师”出现,只不过不一定姓王罢了,他们可能是“赵大师”或“钱大师”,也可能是“孙大师”或“李大师”。 这时,我们不禁要问:“大师”为什么这样红?
王林事件曝光之后,由于视角不同,媒体及公众对导致这种现象的原因有各式各样的解读,大家各抒己见,见仁见智,其中不乏一些过激的言论,某院士甚至借题发 挥,在公众媒体中将基督教和基督徒拉出来奚落了一番。在这期间,不少人问起笔者对这个事件的看法,包括教内肢体,亦包括教外朋友。故此,笔者想尝试从基督 教的视角,谈一点肤浅的看法。
为了避免观点中带有自己的成见和偏见,笔者先来引用一段经文,让《圣经》亲自说话。经文选自《使徒行传》第8章,讲述的是初期教会中出现的一个“大师事 件”,经文如下:“有一个人,名叫西门,向来在那城里行邪术,妄自尊大,使撒玛利亚的百姓惊奇。无论大小都听从他,说:‘这人就是那称为上帝的大能者。’ 他们听从他,因他久用邪术,使他们惊奇。及至他们信了腓利所传上帝国的福音和耶稣基督的名,连男带女就受了洗。西门自己也信了,既受了洗,就常与腓利在一 处,看见他所行的神迹和大异能,就甚惊奇。……西门看见使徒按手,便有圣灵赐下,就拿钱给使徒,说:‘把这权柄也给我,叫我手按着谁,谁就可以受圣灵。’ 彼得说:‘你的银子和你一同灭亡吧!因你想上帝的恩赐是可以用钱买的。你在这道上无分无关,因为在上帝面前,你的心不正。你当懊悔你这罪恶,祈求主,或者 你心里的意念可得赦免。我看出你正在苦胆之中,被罪恶捆绑。’”(徒8:9-23)这个名叫西门的撒玛利亚人以“行邪术”为生,并且可以“使撒玛利亚的百 姓惊奇”,以致有不少服服帖帖地“听从他”的“粉丝”。由此可见,他是一位知名的“大师”。《圣经》记述此事,本身已表明了它对“大师”的态度,亦道明了 “大师”走红的原因。
首先,因为邪灵控制。《圣经》承认,西门“大师”拥有可以“使撒玛利亚的百姓惊奇”的“特异功能”。不过《圣经》不认为这些“特异功能”出于西门本人,因 为他是“被罪恶捆绑”,直接地说,就是他受邪灵控制。西门并不是最后一个被邪灵控制的罪人,所以他也绝不是最后一个“行邪术的”。历史上不断有这类人出 现,所以再多一个王林也就不足为奇了。王林事件出现之后,媒体不约而同地抛出同一个观点:王林的“特异功能”都是假的,他的所有举动都不过是一个骗局,继 而将话题引到无神论中去了。王林的“特异功能”是不是都是假的?我不知道,也不必去验证。但从基督教的观点来说,也有可能是真的。不过,即便他所行的都是 真的,真正的基督徒也不会去追随他,因为大家无比清楚,他不过是一个被邪灵控制的“行邪术的”。《圣经》向来反对这一类人,《启示录》指出,“行邪术”与 淫乱、杀人、拜偶像同罪(启22:15)。
其次,因为金钱驱动。“西门看见使徒按手,便有圣灵赐下,就拿钱给使徒,说:‘把这权柄也给我,叫我手按着谁,谁就可以受圣灵。’”在西门“大师”的思维 中,“特异功能”是和金钱挂钩的,所以他妄图用大量金钱向使徒们“购买”他们所拥有的“权柄”,继而用这种权柄背后的力量去赚取更多的钱财。在西门的眼 里,这种“权柄”所包含的能力一定远远超过自己所拥有的,所以一定能给自己带来更多的“利润”。在他看来,这是最有价值的“投资”。由此可见,此人一直从 事“邪说”,目的非常明确,就是要从中渔利。无数事实告诉我们,每一位“大师”的动机,都不会与西门相左,无论拥有多少“特异功能”,目的其实只有一个, 就是捞钱。王林如此,李一亦如此!追随“大师”的人们,不过是这些人的摇钱树。
第三,因为信仰缺失。西门“大师”的“特异功能”让撒玛利亚人着迷,以致得出结论:“这人就是那称为上帝的大能者。”《圣经》告诉我们:“他们听从他,因 他久用邪术,使他们惊奇。及至他们信了腓利所传上帝国的福音和耶稣基督的名,连男带女就受了洗。”“及至”二字告诉我们,撒玛利亚人的确为这位“大师”疯 狂,但后来都清醒了,因为“他们信了腓利所传上帝国的福音和耶稣基督的名,连男带女就受了洗”。这个事实告诉我们,盲从“大师”,是因为信仰缺失,是因为 他们没有找到真正的信仰。那些追随王林的人要是认识基督,就不至于那么疯狂了。
第四,因为教会失职。起初,西门“大师”的“邪术”只在社会流行,后来却想要混进教会。看出这种苗头之后,使徒彼得通过严厉的斥责阻止了他的阴谋。今天 “大师”横行,是因为教会缺少初期教会那种属灵的影响力,不得不说这是教会的失职。如果说要求教会通过自己的影响制止教外的“大师”过于苛刻,那么,要求 制止教内的“大师”总不过分吧?可是,事实告诉我们,教会已经混入不少像西门一样的“大师”,并且拥有大量“粉丝”。他们打着上帝的旗号,喊着耶稣的名 字,但从来不传“耶稣基督并他钉十字架”(林前2:2),所关心的只有医病,只有赶鬼。而他们的“粉丝”,根本不懂永生,不懂重生,所关心的只是神迹,只 是奇事。这些所谓的传道人,正在把信仰变成迷信,把真理变成邪术,让人痛心!尽管他们顶着“牧师”、“长老”的光环,尽管他们喊着“爱神”、“爱人”的口 号,尽管他们行过不少“神迹”,尽管他们拥有大量“粉丝”,但他们与耶稣、与教会没有一点关系,因为他们不过是一群装神弄鬼的巫婆、神汉,不过是一群骗财 骗色的泼皮、无赖。或许你觉得我说得有些严重,那我们就来看耶稣的看法吧:“凡称呼我‘主啊,主啊’的人不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进 去。当那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们, 你们这些作恶的人,离开我去吧!’”(太7:21-23)
综上所述,我们就不难明白“大师”为什么这样红?因为邪灵控制,因为利益驱动,因为信仰缺失,因为教会失职。只要邪灵还没有消灭,只要金钱还具有诱惑,只要信仰还未能普及,只要教会还缺少影响,“大师”的身影就不可能绝迹,一个倒下,一个又来!
2013年8月3日于养心斋