Saint88
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今天上午8点，商贩夏俊峰的妻子张晶已经见过丈夫最后一面。一大早起床，看见大V郑渊洁在网上转发，求万人签名要求有关部门刀下留人，保夏俊峰一命。到现在，还不确定是不是最后一次会面，最高院是不是已经做完死刑核准。
搜狐发了新闻当事人的专访，用当事人张晶的话来做了标题：夏峻峰若死，我将永远沉默。随即，想到的是鲁迅先生的那就关于沉默的名言。……你便在沉默中死 亡。你懂得。这种喊话多是人被逼到墙角之后无奈的言语，面对屠刀，只好举起双手说：你动手吧，是杀是砍，随你了。人到绝境往往会说，听天由命，随你去吧。 大概也是这个意思。
这些天密集的司法审判，让一些媒体人开始关注司法的透明和进步，在这时，夏俊峰案并没有像媒体或舆论或暂时没有按预 测那般发展，结果的出乎意料让更多人无法接受。但这个案子前后报道很多，夏方会认为，城管将普通民众逼上绝境奋起杀人属于正当防卫，并且深得民心；城管方 当然认为，执行公务因公殉职除了补偿更要杀人偿命。哪个会得胜其实很明白。
长久来看，在中国司法里，很少出现过宽恕。从郑州张金柱案、 西安药家鑫案、再到今天的商贩夏俊峰案，一个迫于舆论压力判死；一个在舆论争论中判死；一个在舆论的强烈反对下可能还会判死。一些热点案件会在舆论中引发 最大争议，舆论往往可以助死，却难得一见助生成功。从这些刑事案件的判决中，可以看到在中国司法的理念、精神中，底线是：杀人偿命，天经地义。似乎这是最 符合民心，最得人心的一条天律，即使错也不会错到哪里去。如果杀人不偿命，即使对也对不到哪儿去。这种理念始终贯穿于司法和审判中央，贯穿于民间普通老百 姓的刑事案件中。能否刑上大夫尚且不知，我们可以静观杀了老外的薄谷开来会如何收场。
因为没有宽恕，在郑州街头因为酒后驾车拖死路人的 公安局局长张金柱，在舆论的逼杀和质问中，判死刑。当时，司法系统里应该有人认为，不死不足以平民愤；因为要争取宽恕，西安药庆卫在儿子药家鑫判决前，不 断地表示要补偿对方，在舆论的争斗中，最终败下阵来来，“激情杀人”一说成为过去式，司法系统里应该有人认为，不死不足以捍卫司法公正；因为认为必须要宽 恕，认为被逼是正当防卫，杀死形象不佳口碑不好的城管的商贩夏俊峰，要求不判死刑，司法系统里应该有人认为，不死不足以捍卫司法公正。
如果在司法中有宽恕精神，三个案件当事人不判死刑，而是无期，会是什么结果？是会增益司法精神，还会是毁灭司法公正？张金柱不死，活到今天，或许是无期，像长安街英菲尼迪醉驾撞人案的判决；药家鑫如果不死，又会是什么结果和影响？夏俊峰不死，又会是什么结果和影响？
这些很多人可能想过，但是没人会敢去尝试过。司法系统应该没人敢去挑战中国司法骨子里的底线：杀人偿命，天经地义。一命就得抵一命。在中国司法中，没有 救赎，多是以恶惩恶，江湖气，一股英雄主义气，终究引导出来的也是夏俊峰式的报复，以恶惩恶，达不到惩恶扬善的目的。在没有救赎的社会，再发生夏俊峰杀城 管的事，也就不足为奇；再发生药家鑫举刀杀人的事情，也不足为奇。没有救赎精神的国民，大多活在不能犯错，犯错就死路一条的小路上，每个人都是彪悍、偏狭 地去思考对方，一次摩肩接踵就可能会引来杀身之祸，上街不敢搀扶摔倒的老人。
……
药家鑫杀人背后是社会人心不懂得宽 恕的积攒，夏俊峰杀人背后是底层人被逼到无路可退的激愤，他们举刀的瞬间有被社会负面情绪裹挟，司法如果能通过一次次判决减弱负面社会情绪对个体的挤压， 将善莫大焉。当然其中尺度很难把握，但是我们的国民精神需要救赎，救赎的是宽恕本身，引导个体在这个社会，多一些忍让和理解，多一些礼让和宽恕。这一点应 该从司法判决起步，让人看到司法能做到的最大宽恕，这将是对国民精神的最大引导和宽恕，对人心的滋养。
如果药家鑫不死，夏俊峰不判死，这个社会会怎样？
来源：博客
搜狐发了新闻当事人的专访，用当事人张晶的话来做了标题：夏峻峰若死，我将永远沉默。随即，想到的是鲁迅先生的那就关于沉默的名言。……你便在沉默中死 亡。你懂得。这种喊话多是人被逼到墙角之后无奈的言语，面对屠刀，只好举起双手说：你动手吧，是杀是砍，随你了。人到绝境往往会说，听天由命，随你去吧。 大概也是这个意思。
这些天密集的司法审判，让一些媒体人开始关注司法的透明和进步，在这时，夏俊峰案并没有像媒体或舆论或暂时没有按预 测那般发展，结果的出乎意料让更多人无法接受。但这个案子前后报道很多，夏方会认为，城管将普通民众逼上绝境奋起杀人属于正当防卫，并且深得民心；城管方 当然认为，执行公务因公殉职除了补偿更要杀人偿命。哪个会得胜其实很明白。
长久来看，在中国司法里，很少出现过宽恕。从郑州张金柱案、 西安药家鑫案、再到今天的商贩夏俊峰案，一个迫于舆论压力判死；一个在舆论争论中判死；一个在舆论的强烈反对下可能还会判死。一些热点案件会在舆论中引发 最大争议，舆论往往可以助死，却难得一见助生成功。从这些刑事案件的判决中，可以看到在中国司法的理念、精神中，底线是：杀人偿命，天经地义。似乎这是最 符合民心，最得人心的一条天律，即使错也不会错到哪里去。如果杀人不偿命，即使对也对不到哪儿去。这种理念始终贯穿于司法和审判中央，贯穿于民间普通老百 姓的刑事案件中。能否刑上大夫尚且不知，我们可以静观杀了老外的薄谷开来会如何收场。
因为没有宽恕，在郑州街头因为酒后驾车拖死路人的 公安局局长张金柱，在舆论的逼杀和质问中，判死刑。当时，司法系统里应该有人认为，不死不足以平民愤；因为要争取宽恕，西安药庆卫在儿子药家鑫判决前，不 断地表示要补偿对方，在舆论的争斗中，最终败下阵来来，“激情杀人”一说成为过去式，司法系统里应该有人认为，不死不足以捍卫司法公正；因为认为必须要宽 恕，认为被逼是正当防卫，杀死形象不佳口碑不好的城管的商贩夏俊峰，要求不判死刑，司法系统里应该有人认为，不死不足以捍卫司法公正。
如果在司法中有宽恕精神，三个案件当事人不判死刑，而是无期，会是什么结果？是会增益司法精神，还会是毁灭司法公正？张金柱不死，活到今天，或许是无期，像长安街英菲尼迪醉驾撞人案的判决；药家鑫如果不死，又会是什么结果和影响？夏俊峰不死，又会是什么结果和影响？
这些很多人可能想过，但是没人会敢去尝试过。司法系统应该没人敢去挑战中国司法骨子里的底线：杀人偿命，天经地义。一命就得抵一命。在中国司法中，没有 救赎，多是以恶惩恶，江湖气，一股英雄主义气，终究引导出来的也是夏俊峰式的报复，以恶惩恶，达不到惩恶扬善的目的。在没有救赎的社会，再发生夏俊峰杀城 管的事，也就不足为奇；再发生药家鑫举刀杀人的事情，也不足为奇。没有救赎精神的国民，大多活在不能犯错，犯错就死路一条的小路上，每个人都是彪悍、偏狭 地去思考对方，一次摩肩接踵就可能会引来杀身之祸，上街不敢搀扶摔倒的老人。
……
药家鑫杀人背后是社会人心不懂得宽 恕的积攒，夏俊峰杀人背后是底层人被逼到无路可退的激愤，他们举刀的瞬间有被社会负面情绪裹挟，司法如果能通过一次次判决减弱负面社会情绪对个体的挤压， 将善莫大焉。当然其中尺度很难把握，但是我们的国民精神需要救赎，救赎的是宽恕本身，引导个体在这个社会，多一些忍让和理解，多一些礼让和宽恕。这一点应 该从司法判决起步，让人看到司法能做到的最大宽恕，这将是对国民精神的最大引导和宽恕，对人心的滋养。
如果药家鑫不死，夏俊峰不判死，这个社会会怎样？
来源：博客
