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传说中的靖王爷
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- 2002-03-30
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在网上看到那么多关于男女之爱的讨论，往往是各持己见，难得统一。想来原因之一
是每个人对爱的定义不同。凯恩斯在第一次世界大战时曾为英国政府服务，停战后
不久就离职回到了剑桥。被问起原因，他回答说，我和他们说的不是一种语言。人
与人之间的观念上的区别，可以完全阻隔沟通。结果就是个说个话，似乎大家讲的
不是一种语言。
跟一个朋友学习用星象学来研读男女关系，看了一些星象学和心理星象学的书。自
认为对男女之爱的来源有些感想。
第一个来源是爱欲，在英文中也许可以译成erotic love。 希腊神话中的Aphrodite,
到罗马时代被改名为维纳斯，虽然她美艳非常，但却是爱神，不是“美神”。维纳
斯象征的是人的爱欲，也即人能被美的对象唤起，并追逐之的本能。柏拉图也说过，
爱来自于美。人对美的认识受整体社会环境的影响，也受个人的文化背景，学识，
性情，及成长环境的左右。感受美虽然是一个非常个人化的过程，却又决不可能真
正独立。举个简单的例子，多年前的中国，有几个男人会认为女人“波涛汹涌”就
是美？为什么男人们现在会对女人大胸脯如此津津乐道？所幸的是，人们对美的感
受仍然有足够的多样化，否则就会出现所有人追逐一种男人和一种女人的窘境了。
另一值得指出的是，爱欲从来是多变的，不稳定的。维纳斯经年累月的追逐一个又
一个的爱恋对象，虽然她也有丈夫，但婚姻对其不过是个玩笑。忠贞属於道德范畴，
和爱欲无关。
爱的第二个来源是对关怀和被关怀的渴求。人的成长的过程是一个分离的过程。从
母亲子宫里的胎儿，到妈妈怀抱里的婴儿，到手牵父亲的幼儿，然后是懵懂的童年，
叛逆的少年，独立的青年。成长的道路上，每个人都会经历一次次心理意义上和物
理意义上的分离，直到成为一个完全独立的人。一个独立的人有时并不总是一个完
整的人，所以我们把寻找生活伴侣称为寻找另一半。通过关怀和被关怀把自己与另
一个生命结合在一起，似乎是对我们所经历的成长过程的反动。也许人的基本心理
需求就注定了我们在离开母亲温暖安全的子宫后，还要再找回一个精神的子宫。
“执子之手，与子谐老”，是很多人的渴望。俩个人精神上的真正结合不在短暂的迷
恋，而在天长日久，相濡以沫的深情。
爱的第三个来源是成就欲。无论男女，人人都会有通过爱情婚姻来实现个人价值的
愿望，虽然程度强弱会有不同。成就欲可以表现为对恋爱对象的社会地位，经济收
入，学识教育的要求，也可能是对对方人格理想的认同。陈铁军刑场上的婚礼想必
属於后者，而邓文迪对老默的爱也许就是把成就欲的前一种发挥到畸形的结果。
完美的男女关系应是爱欲，关怀，成就欲都得到满足，这样的夫妻是神仙眷侣。爱
欲或成就欲是很多男女关系的起因，关怀和被关怀是稳定的两性关系的纽带。没有
爱欲或成就欲的两性关系不会太美满，而建立不起亲情的两性关系则不会长久。健
康的两性关系中三种因素应各占多少比重，则是每个人自己的选择了。
世界上完美的事务极少，也许我们自身的不完美就注定了我们中的大多数人不会在
此生中找到完美的爱。不完美的爱也仍可以是真爱。记得一本书中对TRUE LOVE是这
么描述的：
True love is something that grows by degrees. It is founded upon mutual
respect, mutual trust, sympathy, understanding, affection, consideration,
and companionship. A marriage is not merely a physical mating, but also
a mating of minds and souls.
不想翻译上段话，因为实在没法比它说得更好。
是每个人对爱的定义不同。凯恩斯在第一次世界大战时曾为英国政府服务，停战后
不久就离职回到了剑桥。被问起原因，他回答说，我和他们说的不是一种语言。人
与人之间的观念上的区别，可以完全阻隔沟通。结果就是个说个话，似乎大家讲的
不是一种语言。
跟一个朋友学习用星象学来研读男女关系，看了一些星象学和心理星象学的书。自
认为对男女之爱的来源有些感想。
第一个来源是爱欲，在英文中也许可以译成erotic love。 希腊神话中的Aphrodite,
到罗马时代被改名为维纳斯，虽然她美艳非常，但却是爱神，不是“美神”。维纳
斯象征的是人的爱欲，也即人能被美的对象唤起，并追逐之的本能。柏拉图也说过，
爱来自于美。人对美的认识受整体社会环境的影响，也受个人的文化背景，学识，
性情，及成长环境的左右。感受美虽然是一个非常个人化的过程，却又决不可能真
正独立。举个简单的例子，多年前的中国，有几个男人会认为女人“波涛汹涌”就
是美？为什么男人们现在会对女人大胸脯如此津津乐道？所幸的是，人们对美的感
受仍然有足够的多样化，否则就会出现所有人追逐一种男人和一种女人的窘境了。
另一值得指出的是，爱欲从来是多变的，不稳定的。维纳斯经年累月的追逐一个又
一个的爱恋对象，虽然她也有丈夫，但婚姻对其不过是个玩笑。忠贞属於道德范畴，
和爱欲无关。
爱的第二个来源是对关怀和被关怀的渴求。人的成长的过程是一个分离的过程。从
母亲子宫里的胎儿，到妈妈怀抱里的婴儿，到手牵父亲的幼儿，然后是懵懂的童年，
叛逆的少年，独立的青年。成长的道路上，每个人都会经历一次次心理意义上和物
理意义上的分离，直到成为一个完全独立的人。一个独立的人有时并不总是一个完
整的人，所以我们把寻找生活伴侣称为寻找另一半。通过关怀和被关怀把自己与另
一个生命结合在一起，似乎是对我们所经历的成长过程的反动。也许人的基本心理
需求就注定了我们在离开母亲温暖安全的子宫后，还要再找回一个精神的子宫。
“执子之手，与子谐老”，是很多人的渴望。俩个人精神上的真正结合不在短暂的迷
恋，而在天长日久，相濡以沫的深情。
爱的第三个来源是成就欲。无论男女，人人都会有通过爱情婚姻来实现个人价值的
愿望，虽然程度强弱会有不同。成就欲可以表现为对恋爱对象的社会地位，经济收
入，学识教育的要求，也可能是对对方人格理想的认同。陈铁军刑场上的婚礼想必
属於后者，而邓文迪对老默的爱也许就是把成就欲的前一种发挥到畸形的结果。
完美的男女关系应是爱欲，关怀，成就欲都得到满足，这样的夫妻是神仙眷侣。爱
欲或成就欲是很多男女关系的起因，关怀和被关怀是稳定的两性关系的纽带。没有
爱欲或成就欲的两性关系不会太美满，而建立不起亲情的两性关系则不会长久。健
康的两性关系中三种因素应各占多少比重，则是每个人自己的选择了。
世界上完美的事务极少，也许我们自身的不完美就注定了我们中的大多数人不会在
此生中找到完美的爱。不完美的爱也仍可以是真爱。记得一本书中对TRUE LOVE是这
么描述的：
True love is something that grows by degrees. It is founded upon mutual
respect, mutual trust, sympathy, understanding, affection, consideration,
and companionship. A marriage is not merely a physical mating, but also
a mating of minds and souls.
不想翻译上段话，因为实在没法比它说得更好。
