Saint88
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昨 日（8日）是加拿大多元文化政策实施42周年的纪念日，联邦自由党党领小特鲁多（Justin Trudeau）发表声明说，多元文化政策的实施使加拿大变得更加强大。他说：“在我们这个追求多元文化的国度，这是一个绝佳的机会让我们认同立国的普世 价值观，那就是民主、自由、同情和平等。”联邦多元文化部长康尼（Jason Kenney）也表示，自1971年将多元文化原则写进《人权和自由宪章》中之后，加拿大的优势和活力在多元化这块基石上得到了打造。然而，在现实生活 中，多元文化实行并不如设想中的那么美好，种族歧视的阴影依然未散，推行多元化之路任重道远。
加国多元文化政策实施42载
双语非社区没落标志
卑诗大学历史系教授余全毅（Henry Yu），8日在《省报》发表文章，称能说双语（英语及其他族裔语言）并不是温哥华这个城市没落的标志。他说在温哥华，几乎25岁以下的中国人都能同时说英 语和汉语，这种双语能力是非常了不起的，但却有人对此看不惯，称感到愤怒，这实际上是对多元文化的不满。
余全毅在文章中写道：“去年我搭乘99B公车时，车内很挤有许多乘客都站着。这时候我听到一名男子对他的同伴说他很恨中国人互相之间说汉语。他说这话时有一种发自内心的愤怒，因此引起了我的注意。我观察到他正盯着一群在说广东话的年轻人。
“我很纳闷为什么此人要如此狂怒。是他们的谈话内容激怒了他吗？我听了几分钟后了解到这群年轻人是在谈论他们的一个朋友。我意识到，让此人愤怒的原因不是他们的谈话内容，而是他不明白他们在谈什么。因此，这人跟他的同伴说温哥华现在已经是每况愈下了。”余全毅写道。
“我在乘车途中，听着这两边的谈话，一边是一帮朋友很轻松地闲聊；一边是愤世嫉俗的社会评论。……在温哥华，我们是谁？那个拥挤的公车是我们现实世界的缩影吗？一方面，这里充满了说汉语、旁遮普语、菲律宾语和英语及其他语言的年轻人；另一方面是一群怨气冲天的抗议者？”
温哥华唐人街
不同族裔应相互尊重
余教授在文章中指出，我们生活在一个移民的国度，包含了来自泛大西洋的移民，泛太平洋的移民和土生土长的人士。我们还生活在一个多族裔多语言的城 市，面对的挑战是如何处理彼此之间的关系。我们曾经历过黑暗时期，那时非白人的族裔不能参加竞选，法律将他们排斥在好工作之外，许多社区还不允许他们居 住。教育系统还一度把原住民青年与他们的家庭隔离，目的是剥离他们的语言和文化。
余教授认为，尽管我们已经在法律和道德价值观方面改变了许多，但实际上仍有很多根深蒂固的陈旧观念没有被彻底洗刷掉。其中一个奇怪的观点就是，为迁就那些只说英文的人士我们应该都只说英语，而不是尊重甚至奖赏那些能说英语和其他语言的人士。
他质疑道，那些在公车上说粤语的年轻人，可能在学校或工作时大多数时候都说英文。为什么要对他们用另一种语言谈话感到愤怒呢？
种族歧视无处不在
在加拿大，说起种族歧视，一般人的脑海里都会浮现出少数族裔被白人主流社会所歧视的画面。然而，现实中的情况实际要比这个复杂得多。从昨日的《省 报》的读者论坛中发表的文章看，种族歧视不仅存在于少数族裔与白人之间，而且也存在于少数族裔之间；受歧视的不仅是少数族裔，白人也受歧视。
来自温哥华的克里斯蒂（Barbara Christie）写道，身为金发碧眼的白人的她遭到了“逆向种族歧视”。她在列治文的一个商场的停车场被告知“滚回家去（go home）”，因为那是个“亚裔的商场”。她听了之后很骇然，她说她的亲戚住在列治文，她从孩提时代就经常去那里。她认为在低陆平原地区种族歧视大量存 在，而主要原因之一就是语言障碍，她强烈建议居住在加拿大的人都应该说英语。
来自温哥华的福尔斯（Larry Falls）认为，相比20年前，温哥华更加包容。尽管他有时也注意到或碰到过一小部分种族歧视者，他们通常看见与自己不一样的人就会有反应。他认为，通过教育和欣赏不同的个性能唤起人们的同情从而达到消除种族歧视的目的。
本拿比的伯格勒（E.Bergler）认为，低陆平原种族歧视现象增多的原因主要是大量移民的涌入。他指出，这20年来，新移民至少增加了 50％，没有那个社会能充分吸纳这些人。而许多新移民来了之后，与现有的本族裔移民一道依然延续自己的文化和习惯，没有太强的融入的愿望，有的人甚至连英 语都不愿学。这样一来，新移民与原有的居民互相之间就产生了静悄悄的歧视和敌意。
列治文的中文标志牌
多元化应包容开放
在谈到今年初有人到列治文市政府情愿，要求一些只有中文招牌的店铺增加英文标识一事时，列治文学务委员赵锦荣认为，英语是加拿大官方语言，也是各族裔通用的语言，只挂中文标志给人一种暗示，那就是我不想跟不懂中文的人做生意。这实际上是一种非常短视的商业决定。
在赵锦荣看来，多元化应该是更包容和开放的。尽管他不赞成列治文一些中文店不做英文标志这件事，但他也对商家的选择表示包容。他说，就算我们这代人会认中文，但我们的下一代及以后的孩子就未必会认了，商家也因此失去了未来的商机。
赵锦荣说，我们华人既然来到加拿大，我们的命运就与加拿大息息相关。多元化应是长久的，壮大的，而不是封闭的，排他的。我们在参与自己族裔的活动时，也应去了解和参与其他族裔的活动，不要把自己封闭在一个狭隘的空间里。
来源：环球华报
加国多元文化政策实施42载
双语非社区没落标志
卑诗大学历史系教授余全毅（Henry Yu），8日在《省报》发表文章，称能说双语（英语及其他族裔语言）并不是温哥华这个城市没落的标志。他说在温哥华，几乎25岁以下的中国人都能同时说英 语和汉语，这种双语能力是非常了不起的，但却有人对此看不惯，称感到愤怒，这实际上是对多元文化的不满。
余全毅在文章中写道：“去年我搭乘99B公车时，车内很挤有许多乘客都站着。这时候我听到一名男子对他的同伴说他很恨中国人互相之间说汉语。他说这话时有一种发自内心的愤怒，因此引起了我的注意。我观察到他正盯着一群在说广东话的年轻人。
“我很纳闷为什么此人要如此狂怒。是他们的谈话内容激怒了他吗？我听了几分钟后了解到这群年轻人是在谈论他们的一个朋友。我意识到，让此人愤怒的原因不是他们的谈话内容，而是他不明白他们在谈什么。因此，这人跟他的同伴说温哥华现在已经是每况愈下了。”余全毅写道。
“我在乘车途中，听着这两边的谈话，一边是一帮朋友很轻松地闲聊；一边是愤世嫉俗的社会评论。……在温哥华，我们是谁？那个拥挤的公车是我们现实世界的缩影吗？一方面，这里充满了说汉语、旁遮普语、菲律宾语和英语及其他语言的年轻人；另一方面是一群怨气冲天的抗议者？”
温哥华唐人街
不同族裔应相互尊重
余教授在文章中指出，我们生活在一个移民的国度，包含了来自泛大西洋的移民，泛太平洋的移民和土生土长的人士。我们还生活在一个多族裔多语言的城 市，面对的挑战是如何处理彼此之间的关系。我们曾经历过黑暗时期，那时非白人的族裔不能参加竞选，法律将他们排斥在好工作之外，许多社区还不允许他们居 住。教育系统还一度把原住民青年与他们的家庭隔离，目的是剥离他们的语言和文化。
余教授认为，尽管我们已经在法律和道德价值观方面改变了许多，但实际上仍有很多根深蒂固的陈旧观念没有被彻底洗刷掉。其中一个奇怪的观点就是，为迁就那些只说英文的人士我们应该都只说英语，而不是尊重甚至奖赏那些能说英语和其他语言的人士。
他质疑道，那些在公车上说粤语的年轻人，可能在学校或工作时大多数时候都说英文。为什么要对他们用另一种语言谈话感到愤怒呢？
种族歧视无处不在
在加拿大，说起种族歧视，一般人的脑海里都会浮现出少数族裔被白人主流社会所歧视的画面。然而，现实中的情况实际要比这个复杂得多。从昨日的《省 报》的读者论坛中发表的文章看，种族歧视不仅存在于少数族裔与白人之间，而且也存在于少数族裔之间；受歧视的不仅是少数族裔，白人也受歧视。
来自温哥华的克里斯蒂（Barbara Christie）写道，身为金发碧眼的白人的她遭到了“逆向种族歧视”。她在列治文的一个商场的停车场被告知“滚回家去（go home）”，因为那是个“亚裔的商场”。她听了之后很骇然，她说她的亲戚住在列治文，她从孩提时代就经常去那里。她认为在低陆平原地区种族歧视大量存 在，而主要原因之一就是语言障碍，她强烈建议居住在加拿大的人都应该说英语。
来自温哥华的福尔斯（Larry Falls）认为，相比20年前，温哥华更加包容。尽管他有时也注意到或碰到过一小部分种族歧视者，他们通常看见与自己不一样的人就会有反应。他认为，通过教育和欣赏不同的个性能唤起人们的同情从而达到消除种族歧视的目的。
本拿比的伯格勒（E.Bergler）认为，低陆平原种族歧视现象增多的原因主要是大量移民的涌入。他指出，这20年来，新移民至少增加了 50％，没有那个社会能充分吸纳这些人。而许多新移民来了之后，与现有的本族裔移民一道依然延续自己的文化和习惯，没有太强的融入的愿望，有的人甚至连英 语都不愿学。这样一来，新移民与原有的居民互相之间就产生了静悄悄的歧视和敌意。
列治文的中文标志牌
多元化应包容开放
在谈到今年初有人到列治文市政府情愿，要求一些只有中文招牌的店铺增加英文标识一事时，列治文学务委员赵锦荣认为，英语是加拿大官方语言，也是各族裔通用的语言，只挂中文标志给人一种暗示，那就是我不想跟不懂中文的人做生意。这实际上是一种非常短视的商业决定。
在赵锦荣看来，多元化应该是更包容和开放的。尽管他不赞成列治文一些中文店不做英文标志这件事，但他也对商家的选择表示包容。他说，就算我们这代人会认中文，但我们的下一代及以后的孩子就未必会认了，商家也因此失去了未来的商机。
赵锦荣说，我们华人既然来到加拿大，我们的命运就与加拿大息息相关。多元化应是长久的，壮大的，而不是封闭的，排他的。我们在参与自己族裔的活动时，也应去了解和参与其他族裔的活动，不要把自己封闭在一个狭隘的空间里。
来源：环球华报
