中国高僧：金山活佛 ......转贴自／ angu

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中国高僧：金山活佛
本帖由 angu 于 2012-02-27 发布。版块名称：基督教会

[qutoe=angu]在中国佛教史上，出现过许多道行出类拔萃、行迹异乎寻常的神异高僧。《大藏经》中的《神僧传》即收录一百多位修证境界神妙莫测的奇僧。近代佛门中人，较少出现这类具“特异功能”的神僧；也因为“少见”，故每被视为“多怪”。人称“金山活佛”的妙善法师，即此一例！金山活佛虽然相貌神情状似济公活佛，实则乃是一位洒脱诙谐而不失庄重慈悲为怀，并且度生不倦的圣僧。[/qutoe]

 

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金山活佛一向不喜人家探询他的出身、家世，他认为：“这些都是世俗浅见，佛法中是不计这些的；不问年老年少，但问有道无道！”也因此，活佛的身世，就成为后人“煞费思量”的一道谜题。

根据活佛的表兄恒月法师(纪元一九七五年自缅甸返台定居)的说法，金山活佛法名觉栋，号妙善，山西海州人(另一说：陕西终南山人)，俗家名曲愍久 (另一说：俗姓董)。于终南山兰田县竹林寺依本照老和尚(世寿一0九岁。原先双目失明，拜《华严经》四十年后，双目复明。有老虎为彼守门)出家；宣统元年 (纪 元一九0九年)至山西卧龙寺受戒，当时得戒老和尚是证成长老。师（本文专指金山活佛，下同）受戒后，即住镇江金山寺，前后数十年；曾担任藏经楼香灯师职事。师自从奇闻异行出名后，便如闲云野鹤般长年在外行道，很少住在金山寺；惟每年冬季打禅七时，必带着募化来的大批白米、香油、功德金等，回金山寺，年年如是。金山活佛对于南京栖霞寺，亦以同样方式护持。人们遂称金山活佛是两寺的“活韦驮”。

 

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民国十八年(纪元一九二九年)冬，金山活佛移锡缅甸仰光(挂单龙华寺)，除了一如先前，能以“特异功能”为有缘众生治病(活佛看病不按脉、不开药方、不烧香画符请神，只是将他那只厚大细软的手掌，按摩病人痛处。病人若生疮疱，他就直接用嘴巴舐吸患处；若是内症，则捏一把自个儿的鼻涕，再加口水一拌，送给病人服用)，以无缘大慈，度化毒蝎、病犬、耕牛等动物外，还自从龙华寺被查封、迁居仰光大金塔后，改变其特殊的生活方式：每天将弟子供养他的饭菜，分给塔上的乌鸦、野狗；糕饼水果，则送给当地的缅甸人吃。自己则以捡拾塔上的果皮、草纸、铁锈等充饥。每天，活佛必在炙热火烫的石砖上拜佛，往往长达一两个钟头；如此动人心魄的苦行，整整持续两年，直到他圆寂前。民国二十三年(纪元一九三四年)农历五月八日下午七时 (另一说：该年四月二十一日上午九时)，活佛在仰光大弟子陈清韵居士家，冲凉时立化，世寿八十四岁。活佛圆寂前，曾亲口对弟子陈建福居士说：“我已过了八十四个端午节！”

 

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妙善法师被尊为“金山活佛”的由来，有不同的说法，最普遍的一说是：当年他在金山寺时，为降伏睡魔，老喜欢爬到高楼窗门槛上打坐。某天，他一时昏沉失察，竟一个筋斗栽下来；楼底下的人都料想他必死无疑！谁知，他毫发未伤，仍然盘腿安坐到地上；眼看大夥蜂拥而上，他立刻起身，拍拍屁股上的灰尘，笑嘻嘻地跑上楼去。人们猜想，若非“活佛”再世，否则妙善怎可能有如此的神通妙用？其实，活佛真正伟大的地方，在于他精进的行持与度生的悲愿。

 

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曾与活佛同住两个月的乐观老法师认为，活佛是先修净土，而后习禅定作加行，并由禅净双修，获得证悟；此外，活佛对密宗持咒法门，似乎也有很大的心得。“他从不谈说经论上的话语，也不说公案典章，他行、住、坐、卧只有一句佛号。不念佛时就阖眼静坐。他念的佛号与人不同，他念佛是念：‘南…无…阿… 弥…陀…佛…’几个字”（每个字后边，拖音很长）。乐观老法师还特别说明，活佛的念佛其实是“唱佛”，有他独树一格的音韵，加上他嘹喨如洪钟的嗓音，每令听者尘虑顿息，身心清凉无比！活佛平常最看不惯人们谈论别人的是非；若被他瞧见了，他就使出随身法宝：打开嗓子大声念佛，逼得人们不得不跟随着他一起念佛！而活佛平日对弟子的教化，不外是教人：“诸恶莫作、众善奉行、戒杀放生、吃素念佛。”由于“现在世界上的人，他们的心眼多，说多了它会漏掉，只教这句 ‘阿弥陀佛’他才容易记得。”活佛因而只对人开示“老实念佛”此一法门。

 

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活佛一生不贪财，不爱名，如果有人送钞票给他，他就将钞票捏成一团，从口中送下肚皮。又曾告诉乐观老法师说：“要晓得‘名’这个东西，就是地狱根子，古今以来不知有多少人为‘名’所累，弄得焦头烂额。弟子苦恼，怎敢要名？我只求老老实实念一句‘阿弥陀佛’。”

虽然活佛不收受金钱的供养，但接受人家带给他的水果食物。只不过是，他从不独享，总爱当着送礼人的面，将食物分给大家吃。人问其故？他答道：“一个人所以有病，无非是‘贪’病、‘嗔’病、‘痴’病、‘爱’病，这些病只有用慈、悲、喜、舍的方法，才医治得好，能够结人的欢喜缘，毛病自然就好了。”

 

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复次，与人无爱亦无憎的金山活佛，其忍辱功夫，堪称另一奇：师早年在金山寺时，附近地方有人恶作剧，故意将装满粪便的马桶，倒在他的头上；师不但不生气，还感谢对方慈悲：给他“醍醐灌顶”。若不是修证有成的人，焉能臻此超凡绝待、无人我众生相之境？！金山活佛更有一项与众不同的行法一一“见僧必拜”，一如《法华经》中所载“我不敢轻慢汝等，汝等皆当成佛”的常不轻菩萨。

 

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活佛的奇异行径，乃为方便度化有情众生之权巧示现，绝非我后辈学人所可仿效；然其真参实学之道行，与慈悲喜舍、礼敬诸佛之风范，则为吾辈所可学与所当学！乐观法师在《金山活佛神异录》中指出，佛门中人具有真修实证，以大行持得大受用者，自然会有一种不可思议境界，“其灵异玄妙之处，也是必然有的现象，不能算奇特。…他(活佛)那些奇异行为动作，也只有他一个人行之无碍，别人没有真修实证的工夫 ，是学不到的！这一点，请大家必须认识清楚！”这是后人在认识金山活佛时，应有的态度！

 

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老实念佛

老实念佛 摄住妄念 ～ 胡小林老师

至诚顶礼

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妙善法师，陕西终南人，人称金山活佛。清宣统元年（一九○九），在山西卧龙寺受戒。后曾到镇江金山寺禅堂参究，直到一九二九年才离开，整整住了二十七年。

活佛圣像

 

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他生活简单，与人无爱亦无憎，不好名，不喜功，在金山数十年，先在藏经楼任藏主，最后几年请书记单。一生的奇行异事，盛传于世。

他常在夜深人静时，一个人跑到山上念佛，引吭高唱“谁念南无阿弥陀佛”，语音与腔调，凄清悠扬，在幽闇寂静的山岭间，声声传来，令人心有戚戚焉。

 

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他的衣装极为简单，不论严寒盛夏，只是一衲在身，别无长物。饮食不仅是粗茶淡饭，不拣美恶，甚至连果皮、字纸、花生壳，都可以捡来吃。他一生不倒单，在金山寺虽住了二十七年，未曾占据一寮、一单，每到夜晚，任何处所，双腿一盘，就可以参禅入定。他逢人便磕头，自称“弟子”。平常除了打坐参禅外，就是在外游化，藉着为人治病，替金山寺募化斋米。

 

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活佛为人治病所显出的神通妙用，最为世人津津乐道。他为人治病时，既不把脉，又不开方，只用双手在病人患部搓揉。如果有人生疮疤，他就用舌头在疮疤上舐吸脓血；如果是内病，他就用口水、痰吐、鼻涕，或在身上搓出汗垢泥团，给病人吃，并说：“这是万灵丹，配水服用就可以了。”神奇的是，他的“万灵丹”都治愈了各种的疑难杂症，因此“活佛”的尊称就愈传愈远了。

 

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有一次，一位小姐害了一场怪病，去找金山活佛医治。这位小姐喉咙有一口痰卡住，吐不出也咽不下，求生不能，求死不得。金山活佛叫小姐张开嘴巴，伸手到她口中把那口痰取出来，便囫囵吞了下去，还边嚷着说：“这么好吃的美味珍肴竟然不吃！”

活佛在金山寺挂锡期间，为人治病，度人无数，对金山寺有很大的贡献。一九二八年，河北闹旱灾、河南蝗虫害，大江南北也到处起饥荒，金山常住更是陷入粥少僧多的困境。金山活佛便运用他不可思议的治病神通，不到数天，向各地化缘五六百担白米，才渡过了难关。

 

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金山寺的原任住持太沧老和尚和他是好友，有一天，太沧老和尚和金山活佛在大众浴室共浴，太沧老和尚知道金山活佛的灵异事迹，救人无数，便请求说：“佛爷！请发慈悲心，救我母亲多年的胃病。”金山活佛听了之后，顺手舀起一瓢大众洗过的污垢水说：“这碗般若汤，让你母亲一喝，可以消除百病。”太沧老和尚面有难色，又不便发作，心中嘀咕着：“玩笑未免开得过火了，这洗澡水怎能喝呢？”金山活佛好像有他心通一样，笑着说：“所以我说不要找我看病，我给你的是般若汤，你却把他当洗澡水，有什么办法呢？”