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传说中的靖王爷
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婚姻的经济学指南
2001年08月09日13:28:25 ＜新周刊＞
＿＿“问世间情为何物，直教生死相许!”在经济学家看来，这话昏头昏脑，什么信息也没有。请问，世上真的有“生死相许”的人吗?当然不能说没有，但少得可怜。更主要的是，对于社会上大部分的人来说，爱情与婚姻也像人类的其它行为一样，主要目的不是疯疯癫癫、寻寻觅觅，更不是什么“生死相许”，它带给人的是实实在在的收益，因此同样要经由理性的选择，并符合经济学的理性分析。
＿＿那么，人们谈情说爱，喜结连理，究竟图的是哪门子收益呢?马克思作过一番分析，认为爱情迷人的面纱后掩盖的是“生育后代”的目的。其实在现代社会，生育完全可以不必通过婚姻来完成，弄个玻璃管子就行，花钱也不一定多，何必一定要借助于婚姻，绕那么大一个弯!有人从现代经济学的角度分析了婚姻的“四大收益”，或许更为确切。婚姻的作用：一是可通过劳动分工实现比较利益和递增报酬，比如女主内男主外，或女主外男主内，要比每个人既主内又主外，效率要高。二是互相提供信用，协调人力资本投资的收益，比如一人工作供养另一人读书，最后共享荣华富贵。三是可分享家庭共有品，如调女弄子的天伦之乐。此外还有彼此的知识和智慧，也是可分享的共有品。所以人们常发现，妻子教育程度上升，有助于提高丈夫工资。四是防灾保险，如生病不至于无人照顾。若问在印度和中国农村，女儿一般远嫁外地，为的是什么?一个合理的解释是为了更有效地防范农业歉收的风险。婚姻有这么多收益，可以解释为什么大部分的人都选择了“结婚”而不是“独身”。
＿＿对于婚姻的经济学理论解释，早已有诺贝尔经济学奖得主加利・贝克尔开拓在前，读者可径自找来他的《家庭经济学》一读，无需我辈再饶舌。不过，新问题层出不穷，现有朋友提出的17个问题在此，在加利・贝克尔教授那里恐怕找不到现成答案。笔者不妨就这些中国“土生土长”的话题试作一回答，和大家一起分享经济学的智慧，同时就教于方家。需要说明的是，笔者心目中，中国当前存在着一个大致称得上是有效率的婚姻市场，人们在市场上自愿、平等地达成婚约。笔者的全部分析将以此为前提。这一前提有没有依据?不久前，上海社会科学院社会学研究所作了一项有关“中国婚姻质量”的调查(下面的讨论还要多次引用这一调查，但不再注明)，目前中国父母包办的婚姻约占14.4%，自己认识或介绍认识的占85.6%，同时有75%的婚姻达到中等水平，3%的夫妻关系为高质量和完美型，只有22%为低质量。这些数据表明中国的确存在着婚姻市场，而且颇为有效。(文―赵晓)
＿＿茅于轼：中国著名经济学家，北京天则研究所所长。其著作《生活中的经济学》、《谁妨碍了我们致富》影响了很多非经济学读者。
＿＿小宝：上海季风书店老板，专栏作家。
＿＿赵晓：青年经济学者，万科论坛《经济人俱乐部》版主，在《财经时报》等不止一家报纸上开有专栏。
＿＿新周刊：谁是婚姻的最大受益者，男人还是女人?
＿＿茅于轼：这个问题也可以反过来问：如果不结婚，是男人还是女人损失更大?以前，除非有相当的谋生能力，否则女人的生活来源就要受到影响。在经济不独立的时代，女人不结婚的损失更大。
＿＿结婚是一个双赢方案，因为出于自愿，并且双方受益。至于谁结婚受益更大，应该是经济不独立的一方受益更大。
＿＿当然，不能一概而论，女人也有不结婚更好的，结了婚姻可能更受罪。
＿＿赵晓：对于一个建立在自由、平等基础上、富于效率的婚姻市场来说，结婚意味着双方签订下合约，“交易”达成，“交易”对双方均有预期收益。至于男女双方谁从婚姻中获得的收益最大，从理论上说恐怕是一半对一半，具体则不可一概而论。
＿＿我们可以把离婚看作一个“信号”指示器。如果男方提出离婚，那么意味着女方从婚姻中获得的收益大于男方；如果是女方提出离婚，则意味着男方从婚姻中获得了更大的收益。至于量化的分析，可从离婚的补偿费用大致推断。
＿＿小宝：现代婚姻制度是人类的设计，并不是天经地义。从人性的角度讲，男人和女人都是婚姻的受害者。可惜的是，人类还没有发明出比现在的婚姻更不坏的制度。
＿＿新周刊：女大男小的婚姻和男大女小的婚姻，哪种更合理?
＿＿茅于轼：从自然法则来看，女的因为活得时间长，如果男大女小，那么妇女最后会失去丈夫，对妇女不太公平。
＿＿男大女小跟经济地位有关系，因为男的一般经济地位强。女大男小还是占少数，大众比较接受的还是男大女小。
＿＿男大女小取决于一系列条件，比如健康情况。拿我来说，太太小我6岁，但她的健康还不如我，我一个月出两三次差，有时还跑到国外去，而她就不能习惯变动的生活。至于男小女大，我儿子就是小他爱人一岁，这是出于他们的自愿选择。
＿＿女大男小，也有的是出于女同志特别强，所以找一个比较小的男朋友。
＿＿赵晓：经济学相信，自愿、平等基础上的交易均为合理交易，因此无从抽象比较在具体生活中，女大男小的婚姻和男大女小的婚姻何种为更合理。
＿＿不过，从经验和概率的角度，我们可以认为男大女小的婚姻要优于女大男小的婚姻。联合国的人口统计资料显示，各国的初婚年龄总体上都是男比女大。相差最小的是爱尔兰，只有１岁左右；最大的是马里，高达11岁。西欧平均相差2.5岁，东欧和南欧3.5岁，北美相差2岁，南美差2-3岁，日本差3.7岁，印度近5岁，中东约为4岁，非洲一般在5-10岁。我国的差距较低，80年代只有2.7岁，近年来差距有扩大趋势。据最新调查，妻子年龄大于丈夫3岁的只有1.8%，大1-3岁的约12.2%，夫妻年龄相同或丈夫大于妻子1-3岁的最多，达56.8%，丈夫大妻子6岁以上的也已经达到8.4%。所以，在咱们中国，可以说男大于女的婚姻，其胜出的概率更大。
＿＿小宝：现在的婚姻伦理是一夫一妻一生制，本身就相当不合理：既不合情理，也不合生理，所以在婚姻里很难谈什么叫合理，能谈的是谁更有利。女大男小或者男大女小的婚姻里一般是谁年轻谁有利。
＿＿新周刊：有钱人的婚姻风险更大?
＿＿茅于轼：有钱人的婚姻风险更大。有钱人选择的机会多，变化更大些。漂亮的人也是如此。男男女女如果有财或者有貌都面临更大的婚姻风险。
＿＿最近我看了《香港商报》上关于世界冠军N君的报道，那是非常典型的失败的婚姻。他后来的太太追求他，我猜想是因为他曾是世界冠军，有名也有利。N君于是离了婚再结婚，后来又离了，想再回头跟第一个妻子复合，但已很难了。
＿＿“二奶”现象也是有钱人婚姻风险的另一个证明。
＿＿赵晓：这句话问得不是特别清楚。我想问者的意思是女孩子嫁给有钱人的风险是不是更大。我的答案很简单，“Yes”。原因也很简单，假设其它条件相同，按高风险高收益的投资原理，你嫁的人越有钱意味着投资的收益越高，必然要相应承担更高的风险。
＿＿小宝：中国的老话是贫贱夫妻百事哀。
＿＿新周刊：如果婚姻是个市场，谁是抢手货?
＿＿茅于轼：婚姻的目的一是性的需要，二是生产的需要。现在很多人结婚时未有生产打算，生育倒成了副产品。主要是性的需要，婚姻作为一种制度，满足性的需要的成本低。
＿＿从经济上讲，两个人的生活比一个人成本低，抗风险能力更强。由于这些原因，也就可以把婚姻看成是一个市场，谁更能满足这些需要，谁就是抢手货。
＿＿赵晓：选择婚姻涉及到财富、地位、健康、教育、相貌、年龄等因素。综合得分高的人就是婚姻市场上的抢手货。比如，香港的李泽楷就因此被捧为“至尊王老五”。
＿＿小宝：这个问题有点似是而非，在一般市场上，消费者就是消费者，商品就是商品，两者的界限是很清楚的。如果把婚姻比作市场，消费者和商品就会混为一谈。这样说吧，如果婚姻是个市场，谁是选择权较大的消费者，谁就是抢手的商品。
＿＿新周刊：美貌与年龄的优势(男女都看)
＿＿茅于轼：视具体人而定。有的人很有钱，他(她)不在乎对方是否有钱，就把别的如年龄等优势当成第一重要的衡量因素。有的人很缺钱，就把钱看得很重。
＿＿赵晓：男人年龄不是越小越好，反而是成熟一些较好，但年老后优势衰退，因此其得分分布类似一条抛物线。至于女人的美貌，则是越漂亮得分越多，因此基本上近似于一条向右上方倾斜的射线。
＿＿小宝：美貌和年轻的保鲜期都不长，不抓紧时间善加利用就无优势可言。
＿＿新周刊：中国的“怕老婆现象”
＿＿茅于轼：全世界都有“怕老婆现象”，不独中国如此。中国的家庭目前多数还是男人占主导，男方更有发言权，尤其在农村。其因，一般是男的赚钱比女的多，经济上占优势地位。
＿＿男的怕老婆比女的怕丈夫更好些。如果男方的经济地位更强，而让女方起家庭主导作用的话，说明家庭更平等些。当然，最好是互相尊重，有一句古话叫“相敬如宾”，这句话非常正确。西方社会的夫妻关系，一般而言比中国的更平等些，尤其和中国的农村比。
＿＿赵晓：大肆喧染、举世闻名的所谓中国人“怕老婆现象”，其实是子虚乌有。调查数据显示，在“谁拥有家庭实权”一项上，中国的家庭中31.3%的家庭实权在丈夫手中，52.6%的家庭是“差不多”，只有16.1%由妻子做主。可见，中国仍然是个“男权社会”。中国的男子们大喊大叫“妻管严”，怕是别有用心!
＿＿小宝：中国好像只有怕老婆的民间文学，你能在周围的熟人中找出三个以上怕老婆的男人吗?
＿＿新周刊：坏的婚姻可以导致……
＿＿茅于轼：就像卖西瓜的人总是挑好的先卖掉，而最后所有的西瓜都会卖完一样，男人和女人最后都得结婚。婚姻的好坏不取决于结婚和选择结婚对象的时候，而是取决于结婚之后。大部分的婚姻悲剧都是缘于双方处理不当，以牙还牙，没有爱心和容忍。在此，性格不合不是一种合适的解释。年轻人结婚之后非常需要教育，以提高婚姻质量。
＿＿赵晓：不均衡，夫妻双方精神、健康等福利状况的下降，第三者插足，小孩、双方亲属福利状况连带下降以及社会总体福利的下降，严重者可导致解除契约――离婚。在离婚的情况下，大量的“沉没成本”将无法收回……
＿＿小宝：可以导致一个人的成功。因为所有功成婚变的男女都说自己的婚姻一塌糊涂，所以在中国很多成功者的身后，有着一段坏掉的婚姻。
2001年08月09日13:28:25 ＜新周刊＞
＿＿“问世间情为何物，直教生死相许!”在经济学家看来，这话昏头昏脑，什么信息也没有。请问，世上真的有“生死相许”的人吗?当然不能说没有，但少得可怜。更主要的是，对于社会上大部分的人来说，爱情与婚姻也像人类的其它行为一样，主要目的不是疯疯癫癫、寻寻觅觅，更不是什么“生死相许”，它带给人的是实实在在的收益，因此同样要经由理性的选择，并符合经济学的理性分析。
＿＿那么，人们谈情说爱，喜结连理，究竟图的是哪门子收益呢?马克思作过一番分析，认为爱情迷人的面纱后掩盖的是“生育后代”的目的。其实在现代社会，生育完全可以不必通过婚姻来完成，弄个玻璃管子就行，花钱也不一定多，何必一定要借助于婚姻，绕那么大一个弯!有人从现代经济学的角度分析了婚姻的“四大收益”，或许更为确切。婚姻的作用：一是可通过劳动分工实现比较利益和递增报酬，比如女主内男主外，或女主外男主内，要比每个人既主内又主外，效率要高。二是互相提供信用，协调人力资本投资的收益，比如一人工作供养另一人读书，最后共享荣华富贵。三是可分享家庭共有品，如调女弄子的天伦之乐。此外还有彼此的知识和智慧，也是可分享的共有品。所以人们常发现，妻子教育程度上升，有助于提高丈夫工资。四是防灾保险，如生病不至于无人照顾。若问在印度和中国农村，女儿一般远嫁外地，为的是什么?一个合理的解释是为了更有效地防范农业歉收的风险。婚姻有这么多收益，可以解释为什么大部分的人都选择了“结婚”而不是“独身”。
＿＿对于婚姻的经济学理论解释，早已有诺贝尔经济学奖得主加利・贝克尔开拓在前，读者可径自找来他的《家庭经济学》一读，无需我辈再饶舌。不过，新问题层出不穷，现有朋友提出的17个问题在此，在加利・贝克尔教授那里恐怕找不到现成答案。笔者不妨就这些中国“土生土长”的话题试作一回答，和大家一起分享经济学的智慧，同时就教于方家。需要说明的是，笔者心目中，中国当前存在着一个大致称得上是有效率的婚姻市场，人们在市场上自愿、平等地达成婚约。笔者的全部分析将以此为前提。这一前提有没有依据?不久前，上海社会科学院社会学研究所作了一项有关“中国婚姻质量”的调查(下面的讨论还要多次引用这一调查，但不再注明)，目前中国父母包办的婚姻约占14.4%，自己认识或介绍认识的占85.6%，同时有75%的婚姻达到中等水平，3%的夫妻关系为高质量和完美型，只有22%为低质量。这些数据表明中国的确存在着婚姻市场，而且颇为有效。(文―赵晓)
＿＿茅于轼：中国著名经济学家，北京天则研究所所长。其著作《生活中的经济学》、《谁妨碍了我们致富》影响了很多非经济学读者。
＿＿小宝：上海季风书店老板，专栏作家。
＿＿赵晓：青年经济学者，万科论坛《经济人俱乐部》版主，在《财经时报》等不止一家报纸上开有专栏。
＿＿新周刊：谁是婚姻的最大受益者，男人还是女人?
＿＿茅于轼：这个问题也可以反过来问：如果不结婚，是男人还是女人损失更大?以前，除非有相当的谋生能力，否则女人的生活来源就要受到影响。在经济不独立的时代，女人不结婚的损失更大。
＿＿结婚是一个双赢方案，因为出于自愿，并且双方受益。至于谁结婚受益更大，应该是经济不独立的一方受益更大。
＿＿当然，不能一概而论，女人也有不结婚更好的，结了婚姻可能更受罪。
＿＿赵晓：对于一个建立在自由、平等基础上、富于效率的婚姻市场来说，结婚意味着双方签订下合约，“交易”达成，“交易”对双方均有预期收益。至于男女双方谁从婚姻中获得的收益最大，从理论上说恐怕是一半对一半，具体则不可一概而论。
＿＿我们可以把离婚看作一个“信号”指示器。如果男方提出离婚，那么意味着女方从婚姻中获得的收益大于男方；如果是女方提出离婚，则意味着男方从婚姻中获得了更大的收益。至于量化的分析，可从离婚的补偿费用大致推断。
＿＿小宝：现代婚姻制度是人类的设计，并不是天经地义。从人性的角度讲，男人和女人都是婚姻的受害者。可惜的是，人类还没有发明出比现在的婚姻更不坏的制度。
＿＿新周刊：女大男小的婚姻和男大女小的婚姻，哪种更合理?
＿＿茅于轼：从自然法则来看，女的因为活得时间长，如果男大女小，那么妇女最后会失去丈夫，对妇女不太公平。
＿＿男大女小跟经济地位有关系，因为男的一般经济地位强。女大男小还是占少数，大众比较接受的还是男大女小。
＿＿男大女小取决于一系列条件，比如健康情况。拿我来说，太太小我6岁，但她的健康还不如我，我一个月出两三次差，有时还跑到国外去，而她就不能习惯变动的生活。至于男小女大，我儿子就是小他爱人一岁，这是出于他们的自愿选择。
＿＿女大男小，也有的是出于女同志特别强，所以找一个比较小的男朋友。
＿＿赵晓：经济学相信，自愿、平等基础上的交易均为合理交易，因此无从抽象比较在具体生活中，女大男小的婚姻和男大女小的婚姻何种为更合理。
＿＿不过，从经验和概率的角度，我们可以认为男大女小的婚姻要优于女大男小的婚姻。联合国的人口统计资料显示，各国的初婚年龄总体上都是男比女大。相差最小的是爱尔兰，只有１岁左右；最大的是马里，高达11岁。西欧平均相差2.5岁，东欧和南欧3.5岁，北美相差2岁，南美差2-3岁，日本差3.7岁，印度近5岁，中东约为4岁，非洲一般在5-10岁。我国的差距较低，80年代只有2.7岁，近年来差距有扩大趋势。据最新调查，妻子年龄大于丈夫3岁的只有1.8%，大1-3岁的约12.2%，夫妻年龄相同或丈夫大于妻子1-3岁的最多，达56.8%，丈夫大妻子6岁以上的也已经达到8.4%。所以，在咱们中国，可以说男大于女的婚姻，其胜出的概率更大。
＿＿小宝：现在的婚姻伦理是一夫一妻一生制，本身就相当不合理：既不合情理，也不合生理，所以在婚姻里很难谈什么叫合理，能谈的是谁更有利。女大男小或者男大女小的婚姻里一般是谁年轻谁有利。
＿＿新周刊：有钱人的婚姻风险更大?
＿＿茅于轼：有钱人的婚姻风险更大。有钱人选择的机会多，变化更大些。漂亮的人也是如此。男男女女如果有财或者有貌都面临更大的婚姻风险。
＿＿最近我看了《香港商报》上关于世界冠军N君的报道，那是非常典型的失败的婚姻。他后来的太太追求他，我猜想是因为他曾是世界冠军，有名也有利。N君于是离了婚再结婚，后来又离了，想再回头跟第一个妻子复合，但已很难了。
＿＿“二奶”现象也是有钱人婚姻风险的另一个证明。
＿＿赵晓：这句话问得不是特别清楚。我想问者的意思是女孩子嫁给有钱人的风险是不是更大。我的答案很简单，“Yes”。原因也很简单，假设其它条件相同，按高风险高收益的投资原理，你嫁的人越有钱意味着投资的收益越高，必然要相应承担更高的风险。
＿＿小宝：中国的老话是贫贱夫妻百事哀。
＿＿新周刊：如果婚姻是个市场，谁是抢手货?
＿＿茅于轼：婚姻的目的一是性的需要，二是生产的需要。现在很多人结婚时未有生产打算，生育倒成了副产品。主要是性的需要，婚姻作为一种制度，满足性的需要的成本低。
＿＿从经济上讲，两个人的生活比一个人成本低，抗风险能力更强。由于这些原因，也就可以把婚姻看成是一个市场，谁更能满足这些需要，谁就是抢手货。
＿＿赵晓：选择婚姻涉及到财富、地位、健康、教育、相貌、年龄等因素。综合得分高的人就是婚姻市场上的抢手货。比如，香港的李泽楷就因此被捧为“至尊王老五”。
＿＿小宝：这个问题有点似是而非，在一般市场上，消费者就是消费者，商品就是商品，两者的界限是很清楚的。如果把婚姻比作市场，消费者和商品就会混为一谈。这样说吧，如果婚姻是个市场，谁是选择权较大的消费者，谁就是抢手的商品。
＿＿新周刊：美貌与年龄的优势(男女都看)
＿＿茅于轼：视具体人而定。有的人很有钱，他(她)不在乎对方是否有钱，就把别的如年龄等优势当成第一重要的衡量因素。有的人很缺钱，就把钱看得很重。
＿＿赵晓：男人年龄不是越小越好，反而是成熟一些较好，但年老后优势衰退，因此其得分分布类似一条抛物线。至于女人的美貌，则是越漂亮得分越多，因此基本上近似于一条向右上方倾斜的射线。
＿＿小宝：美貌和年轻的保鲜期都不长，不抓紧时间善加利用就无优势可言。
＿＿新周刊：中国的“怕老婆现象”
＿＿茅于轼：全世界都有“怕老婆现象”，不独中国如此。中国的家庭目前多数还是男人占主导，男方更有发言权，尤其在农村。其因，一般是男的赚钱比女的多，经济上占优势地位。
＿＿男的怕老婆比女的怕丈夫更好些。如果男方的经济地位更强，而让女方起家庭主导作用的话，说明家庭更平等些。当然，最好是互相尊重，有一句古话叫“相敬如宾”，这句话非常正确。西方社会的夫妻关系，一般而言比中国的更平等些，尤其和中国的农村比。
＿＿赵晓：大肆喧染、举世闻名的所谓中国人“怕老婆现象”，其实是子虚乌有。调查数据显示，在“谁拥有家庭实权”一项上，中国的家庭中31.3%的家庭实权在丈夫手中，52.6%的家庭是“差不多”，只有16.1%由妻子做主。可见，中国仍然是个“男权社会”。中国的男子们大喊大叫“妻管严”，怕是别有用心!
＿＿小宝：中国好像只有怕老婆的民间文学，你能在周围的熟人中找出三个以上怕老婆的男人吗?
＿＿新周刊：坏的婚姻可以导致……
＿＿茅于轼：就像卖西瓜的人总是挑好的先卖掉，而最后所有的西瓜都会卖完一样，男人和女人最后都得结婚。婚姻的好坏不取决于结婚和选择结婚对象的时候，而是取决于结婚之后。大部分的婚姻悲剧都是缘于双方处理不当，以牙还牙，没有爱心和容忍。在此，性格不合不是一种合适的解释。年轻人结婚之后非常需要教育，以提高婚姻质量。
＿＿赵晓：不均衡，夫妻双方精神、健康等福利状况的下降，第三者插足，小孩、双方亲属福利状况连带下降以及社会总体福利的下降，严重者可导致解除契约――离婚。在离婚的情况下，大量的“沉没成本”将无法收回……
＿＿小宝：可以导致一个人的成功。因为所有功成婚变的男女都说自己的婚姻一塌糊涂，所以在中国很多成功者的身后，有着一段坏掉的婚姻。
