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2013-10-31 下午Osifu開示
Osifu 13:12:11
看看日歷，今天已經是2013年10月31日了，時間過得真快！2008年Osifu在網絡上發表了第一篇偈子《朝天門贊》，一晃已經過去5年多了。
五年前，Osifu是一個孤獨的行者，如今有了你們。
五年前，Osifu是一個孤獨的園丁，如今有了碩果。
五年前，Osifu是一個孤獨的農夫，如今有了嘉禾。
其實Osifu從來都不孤獨，Osifu的內心世界無比的豐富。
其實Osifu從來都不孤獨，Osifu的精神世界無比的充實。
其實Osifu從來都不孤獨，Osifu的全息世界無比的多彩。
前幾日有一個人問Osifu在做什麽，Osifu回答他：“行腳。”
其實Osifu當時想都沒想就回答他Osifu在行腳，行腳是什麽意思呢？
謂僧侶無一定的居所，或為尋訪名師，或為自我修持，或為教化他人而廣遊四方。
詳細解釋的話通常有以下5種意思：
1. 謂僧人為尋師求法而遊食四方。
2. 引申為行乞。
3. 指行腳僧，遊歷僧人，他們居無定所，或是尋訪名師，或為自己修行，也有為教化他人的。
4. 行走；行路。
5. 謂兩腳不停地移動。
Osifu不是僧人，但Osifu也在行腳，Osifu從來都沒有停止過前行的腳步。
1992年Osifu讀了第一本有關佛法的書《佛理通書》，那是Osifu在路邊舊書攤花了幾角錢買的。
Osifu喜歡讀書，因為家貧買不起新書，只好買舊書，課余經常逛舊書攤，那裏的書便宜且種類很多，有很多選擇的余地。
當時Osifu在城裏讀書，有一次周末Osifu準備回鄉下，在趕往汽車站的途中經過一個舊書攤，眼睛的余光掃了一下舊書攤，突然感覺眼前一亮，Osifu停下腳步，看到了一本書--《佛理通書》。
Osifu清晰地記得那本書，書的封面是地藏王菩薩，比丘相，紅袈裟，持錫杖，踩蓮臺，很簡潔。Osifu幾乎沒有思考就買下了這本書，從那時開始Osifu正式開始研讀佛法。
其實這本書內容很簡單，只是簡單介紹一些基本的佛法知識、佛教歷史、佛教的世界觀、人生觀、價值觀。
一般人拿到這本書恐怕隨手翻一翻就扔到一邊，Osifu不是這樣。Osifu如饑似渴地讀這本書，把裏面的重要部分都背下來了。
佛法像一塊超強的磁鐵一樣深深吸引了Osifu，沒有理由，莫名其妙地吸引了Osifu，從此Osifu踏上學佛之路、覺悟之路、回歸之路、菩提之路、行腳之路。
從那時開始，一種強大的驅動力，一種超強的推動力推動著Osifu到小城所有的舊書攤尋找各種佛法書籍，每找到一本都會拿省吃儉用的錢買下來，然後通宵達旦地研讀。
Osifu自幼家貧，1992年去城裏上學時，每周的生活費加車費家裏只能給10元錢，Osifu是吃著鹹菜、饅頭、稀飯度過三年讀書生活的，周末回鄉下家裏吃頓豆腐、雞蛋已經算是改善生活了。
Osifu一直生活在自己的世界裏，豐富的內心世界、充實的精神世界、多彩的全息世界。
Osifu對物欲沒有過多的追求，對宇宙人生的奧妙和真諦充滿了興趣。
Osifu也經歷了一個從佛學研究到學佛的過程。
1992年之前，Osifu一直在鄉下，接受了小學教育和中學教育，Osifu能讀的書只有教材和連環畫，知識面非常窄，局限性很大。
1992年之後，Osifu進城讀書，學校裏有圖書館，街上有舊書攤，新華書店可以免費看，Osifu能讀的書越來越多，知識面越來越寬，視野越來越開闊。
很多人驚嘆Osifu記憶力強、閱讀速度快、一目十行、過目不忘。Osifu笑了，這也是逼出來的、練出來的，當然天賦也有那麽一點點。
1992年到1995年是Osifu人生中最重要的三年，也是Osifu人生轉折的關鍵點，這三年決定了Osifu未來的人生道路。
這三年中，Osifu集中大量地學習了佛教、道教、儒教、法家、兵家、陰陽家、名家、墨家、雜家、農家、小說家、縱橫家等書籍，雖說學的不夠系統精深，但也能夠做到刻苦鉆研。
Osifu只對自己感興趣的東西關心，Osifu很擅長集中精力。
Osifu只讀自己感興趣的書，只研究自己感興趣的問題。
讀了很多書之後，理通了，問題有了答案。可是一個新的更大更重要的問題產生了，如何驗證佛法中所提及的肉眼看不到的無形世界？
經過深入研讀各教經典、聖賢言論，Osifu相信古聖先賢所言非虛，但如何驗證呢？Osifu也是接受的現代教育，辯證唯物主義教育，如何驗證那些看不見摸不著的天堂、地獄、六道輪回、佛菩薩、神？
只有一個辦法--實修。
當時綜合評估了佛教、道教、儒教、天主教、基督教、伊斯蘭教，Osifu選擇了佛教作為切入點，並不是Osifu有分別心，而是因為當時Osifu覺得佛教對三界、六道、無形世界講得更細致、更到位、更入微。
Osifu開始進入實修階段，當然理論研究依然在繼續。
念佛、誦經、持咒、打坐是Osifu的必修課。尤其是周末和寒暑假，Osifu會加倍用功。
實證的過程是艱辛的，也是快樂的。一步一步驗證佛說真實不虛，一步一步體驗佛說圓融透徹。
靈性世界的大門打開了；
無形世界的大門打開了；
陰性世界的大門打開了；
隱態世界的大門打開了；
三界六道的大門打開了；
四生九有的大門打開了；
一次又一次的靈體出竅，遊歷地獄道；
一次又一次的靈體出竅，遊歷鬼道；
一次又一次的靈體出竅，遊歷畜生道；
一次又一次的靈體出竅，遊歷人道；
一次又一次的靈體出竅，遊歷阿修羅道；
一次又一次的靈體出竅，遊歷天道；
一次又一次的靈體出竅，遊歷阿羅漢道；
一次又一次的靈體出竅，遊歷辟支佛道；
一次又一次的靈體出竅，遊歷菩薩道；
一次又一次的靈體出竅，遊歷佛道；
實證的過程中，我感應到了無形，但我不相信，因為感應到的有可能是假的；
實證的過程中，我看到了無形，但我不相信，因為看到的有可能是假的；
實證的過程中，我聽到了無形，但我不相信，因為聽到的有可能是假的；
實證的過程中，我觀到了無形，但我不相信，因為觀到的有可能是假的；
實證的過程中，我遊歷了無形，但我不相信，因為遊歷的有可能是假的；
無形拿Osifu也沒辦法，又開始預言將要發生的事，一件一件的得到了驗證，他們的預言是準確的。
Osifu也會通過各種方式考他們，讓他們寫偈子是其中一種，他們的文采果然很好，瞬間完成、對答如流、文辭優美，不是一般人所能達到的。
Osifu也會拿佛經、道藏、各教經典考他們，他們的智能果然很高，不假思索、義理明晰、辯才無礙，不是一般人所能達到的。
Osifu也會拿名聞利養考他們，提出給他們建廟、建佛堂、供水果、香蠟燭紙，給他們任何東西他們通通說不需要。
Osifu和無形之間的故事太多太多。
這樣，日復一日，年復一年，我們成了朋友，我們成了親人，我們成了家人。
Osifu的事就是他們的事，他們的事就是Osifu的事。
Osifu知道的越來越多，覺悟的越來越多，需要做的也就越來越多。
一切都是瓜熟自落，水到渠成。
Osifu對無形無所求，無形對Osifu無所求。
我們是因為誌同道合，不知不覺走到了一起。
Osifu的生命逐漸和大救度融為一體。
1992年到1995年三年的轉變，Osifu由一個佛學愛好者成為了一個老老實實的學佛人。
1992年到1995年三年的轉變，Osifu由一個佛學研究者成為了一個踏踏實實的學佛人。
1992年到1995年三年的轉變，Osifu由一個佛學探索者成為了一個紮紮實實的學佛人。
Osifu學會上網是在2002年調到小城工作以後，使用QQ與人交流佛法是從2003年下半年開始，此前的Osifu只會讀聖賢書，不會使用現代網絡。
Osifu1992年到2007年主要精力都是用來自我調整、凈化、升華、提升。
2008年發表《朝天門贊》是Osifu的又一個轉折點。
2008年至今，Osifu的主要精力集中在踐行大願、慈悲救度、弘揚宇宙規律和關愛地球。
這就是Osifu的一點點回憶，沒有什麽豐功偉績，也沒有什麽轟轟烈烈，一個平平常常人做了一些平平常常事。
這就是Osifu，一個普普通通的老百姓；
這就是Osifu，一個普普通通的行道者；
這就是Osifu，一個普普通通的奉獻者；
這就是Osifu，一個普普通通的旅行者；
這就是Osifu，一個普普通通的耕耘者；
這就是Osifu，一個普普通通的演道者；
這就是Osifu，一個普普通通的行醫者；
這就是Osifu，一個普普通通的行腳者；
這就是Osifu，一個普普通通的教育者；
這就是Osifu，一個普普通通的遊化者；
Osifu 15:59:55
時刻祝福大家！
Osifu’s skype id: sifu.o
Osifu’s E-mail：osifu@hotmail.com
Website:http://www.osifu.net
Translated into English by Osifu’s Teachings Translation Group
Email: osifue@gmail.com
Osifu 13:12:11
看看日歷，今天已經是2013年10月31日了，時間過得真快！2008年Osifu在網絡上發表了第一篇偈子《朝天門贊》，一晃已經過去5年多了。
五年前，Osifu是一個孤獨的行者，如今有了你們。
五年前，Osifu是一個孤獨的園丁，如今有了碩果。
五年前，Osifu是一個孤獨的農夫，如今有了嘉禾。
其實Osifu從來都不孤獨，Osifu的內心世界無比的豐富。
其實Osifu從來都不孤獨，Osifu的精神世界無比的充實。
其實Osifu從來都不孤獨，Osifu的全息世界無比的多彩。
前幾日有一個人問Osifu在做什麽，Osifu回答他：“行腳。”
其實Osifu當時想都沒想就回答他Osifu在行腳，行腳是什麽意思呢？
謂僧侶無一定的居所，或為尋訪名師，或為自我修持，或為教化他人而廣遊四方。
詳細解釋的話通常有以下5種意思：
1. 謂僧人為尋師求法而遊食四方。
2. 引申為行乞。
3. 指行腳僧，遊歷僧人，他們居無定所，或是尋訪名師，或為自己修行，也有為教化他人的。
4. 行走；行路。
5. 謂兩腳不停地移動。
Osifu不是僧人，但Osifu也在行腳，Osifu從來都沒有停止過前行的腳步。
1992年Osifu讀了第一本有關佛法的書《佛理通書》，那是Osifu在路邊舊書攤花了幾角錢買的。
Osifu喜歡讀書，因為家貧買不起新書，只好買舊書，課余經常逛舊書攤，那裏的書便宜且種類很多，有很多選擇的余地。
當時Osifu在城裏讀書，有一次周末Osifu準備回鄉下，在趕往汽車站的途中經過一個舊書攤，眼睛的余光掃了一下舊書攤，突然感覺眼前一亮，Osifu停下腳步，看到了一本書--《佛理通書》。
Osifu清晰地記得那本書，書的封面是地藏王菩薩，比丘相，紅袈裟，持錫杖，踩蓮臺，很簡潔。Osifu幾乎沒有思考就買下了這本書，從那時開始Osifu正式開始研讀佛法。
其實這本書內容很簡單，只是簡單介紹一些基本的佛法知識、佛教歷史、佛教的世界觀、人生觀、價值觀。
一般人拿到這本書恐怕隨手翻一翻就扔到一邊，Osifu不是這樣。Osifu如饑似渴地讀這本書，把裏面的重要部分都背下來了。
佛法像一塊超強的磁鐵一樣深深吸引了Osifu，沒有理由，莫名其妙地吸引了Osifu，從此Osifu踏上學佛之路、覺悟之路、回歸之路、菩提之路、行腳之路。
從那時開始，一種強大的驅動力，一種超強的推動力推動著Osifu到小城所有的舊書攤尋找各種佛法書籍，每找到一本都會拿省吃儉用的錢買下來，然後通宵達旦地研讀。
Osifu自幼家貧，1992年去城裏上學時，每周的生活費加車費家裏只能給10元錢，Osifu是吃著鹹菜、饅頭、稀飯度過三年讀書生活的，周末回鄉下家裏吃頓豆腐、雞蛋已經算是改善生活了。
Osifu一直生活在自己的世界裏，豐富的內心世界、充實的精神世界、多彩的全息世界。
Osifu對物欲沒有過多的追求，對宇宙人生的奧妙和真諦充滿了興趣。
Osifu也經歷了一個從佛學研究到學佛的過程。
1992年之前，Osifu一直在鄉下，接受了小學教育和中學教育，Osifu能讀的書只有教材和連環畫，知識面非常窄，局限性很大。
1992年之後，Osifu進城讀書，學校裏有圖書館，街上有舊書攤，新華書店可以免費看，Osifu能讀的書越來越多，知識面越來越寬，視野越來越開闊。
很多人驚嘆Osifu記憶力強、閱讀速度快、一目十行、過目不忘。Osifu笑了，這也是逼出來的、練出來的，當然天賦也有那麽一點點。
1992年到1995年是Osifu人生中最重要的三年，也是Osifu人生轉折的關鍵點，這三年決定了Osifu未來的人生道路。
這三年中，Osifu集中大量地學習了佛教、道教、儒教、法家、兵家、陰陽家、名家、墨家、雜家、農家、小說家、縱橫家等書籍，雖說學的不夠系統精深，但也能夠做到刻苦鉆研。
Osifu只對自己感興趣的東西關心，Osifu很擅長集中精力。
Osifu只讀自己感興趣的書，只研究自己感興趣的問題。
讀了很多書之後，理通了，問題有了答案。可是一個新的更大更重要的問題產生了，如何驗證佛法中所提及的肉眼看不到的無形世界？
經過深入研讀各教經典、聖賢言論，Osifu相信古聖先賢所言非虛，但如何驗證呢？Osifu也是接受的現代教育，辯證唯物主義教育，如何驗證那些看不見摸不著的天堂、地獄、六道輪回、佛菩薩、神？
只有一個辦法--實修。
當時綜合評估了佛教、道教、儒教、天主教、基督教、伊斯蘭教，Osifu選擇了佛教作為切入點，並不是Osifu有分別心，而是因為當時Osifu覺得佛教對三界、六道、無形世界講得更細致、更到位、更入微。
Osifu開始進入實修階段，當然理論研究依然在繼續。
念佛、誦經、持咒、打坐是Osifu的必修課。尤其是周末和寒暑假，Osifu會加倍用功。
實證的過程是艱辛的，也是快樂的。一步一步驗證佛說真實不虛，一步一步體驗佛說圓融透徹。
靈性世界的大門打開了；
無形世界的大門打開了；
陰性世界的大門打開了；
隱態世界的大門打開了；
三界六道的大門打開了；
四生九有的大門打開了；
一次又一次的靈體出竅，遊歷地獄道；
一次又一次的靈體出竅，遊歷鬼道；
一次又一次的靈體出竅，遊歷畜生道；
一次又一次的靈體出竅，遊歷人道；
一次又一次的靈體出竅，遊歷阿修羅道；
一次又一次的靈體出竅，遊歷天道；
一次又一次的靈體出竅，遊歷阿羅漢道；
一次又一次的靈體出竅，遊歷辟支佛道；
一次又一次的靈體出竅，遊歷菩薩道；
一次又一次的靈體出竅，遊歷佛道；
實證的過程中，我感應到了無形，但我不相信，因為感應到的有可能是假的；
實證的過程中，我看到了無形，但我不相信，因為看到的有可能是假的；
實證的過程中，我聽到了無形，但我不相信，因為聽到的有可能是假的；
實證的過程中，我觀到了無形，但我不相信，因為觀到的有可能是假的；
實證的過程中，我遊歷了無形，但我不相信，因為遊歷的有可能是假的；
無形拿Osifu也沒辦法，又開始預言將要發生的事，一件一件的得到了驗證，他們的預言是準確的。
Osifu也會通過各種方式考他們，讓他們寫偈子是其中一種，他們的文采果然很好，瞬間完成、對答如流、文辭優美，不是一般人所能達到的。
Osifu也會拿佛經、道藏、各教經典考他們，他們的智能果然很高，不假思索、義理明晰、辯才無礙，不是一般人所能達到的。
Osifu也會拿名聞利養考他們，提出給他們建廟、建佛堂、供水果、香蠟燭紙，給他們任何東西他們通通說不需要。
Osifu和無形之間的故事太多太多。
這樣，日復一日，年復一年，我們成了朋友，我們成了親人，我們成了家人。
Osifu的事就是他們的事，他們的事就是Osifu的事。
Osifu知道的越來越多，覺悟的越來越多，需要做的也就越來越多。
一切都是瓜熟自落，水到渠成。
Osifu對無形無所求，無形對Osifu無所求。
我們是因為誌同道合，不知不覺走到了一起。
Osifu的生命逐漸和大救度融為一體。
1992年到1995年三年的轉變，Osifu由一個佛學愛好者成為了一個老老實實的學佛人。
1992年到1995年三年的轉變，Osifu由一個佛學研究者成為了一個踏踏實實的學佛人。
1992年到1995年三年的轉變，Osifu由一個佛學探索者成為了一個紮紮實實的學佛人。
Osifu學會上網是在2002年調到小城工作以後，使用QQ與人交流佛法是從2003年下半年開始，此前的Osifu只會讀聖賢書，不會使用現代網絡。
Osifu1992年到2007年主要精力都是用來自我調整、凈化、升華、提升。
2008年發表《朝天門贊》是Osifu的又一個轉折點。
2008年至今，Osifu的主要精力集中在踐行大願、慈悲救度、弘揚宇宙規律和關愛地球。
這就是Osifu的一點點回憶，沒有什麽豐功偉績，也沒有什麽轟轟烈烈，一個平平常常人做了一些平平常常事。
這就是Osifu，一個普普通通的老百姓；
這就是Osifu，一個普普通通的行道者；
這就是Osifu，一個普普通通的奉獻者；
這就是Osifu，一個普普通通的旅行者；
這就是Osifu，一個普普通通的耕耘者；
這就是Osifu，一個普普通通的演道者；
這就是Osifu，一個普普通通的行醫者；
這就是Osifu，一個普普通通的行腳者；
這就是Osifu，一個普普通通的教育者；
這就是Osifu，一個普普通通的遊化者；
Osifu 15:59:55
時刻祝福大家！
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