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开心晒太阳
雅歌书
与神同行
神的同在 分类： 开心晒太阳
生活无国界140124——书拉、涛涛整理

主持人：叶芳、安平

从雅歌书我们看到男女相爱，是很美很美的事情。在这里我们看到怎么样表达赞美，尤其对我们中国人来说，表达赞美更需要学习，不但在结婚之前去学习，在结婚 之后也要更多的赞美。让爱情每一天都新鲜，让男女之间更多的赞美，更多的渴慕，爱情能够帮助一个人，医治一个人过去的一些伤害，能够让一个人在疲倦当中， 在灰心当中再起来。很多人歌颂爱情是因为真的在里面找到了安全、稳固、长长久久，有一个人愿意这样子来支持，来陪伴，来保护，在他的眼中我们不需要担心， 我做错了什么事情，或者应该怎样怎样，因为有这样一份稳固、长长久久的爱情在身边然后进入婚姻。

所罗门和书拉密女的爱情是个真实的故事，但是也是用来比喻我们和神之间那样的爱情，所以我们可以看成一个女子怎样在寻求神的过程当中，神怎么样引导她，带 领她。没有一个解释是绝对的，我们再回到雅歌书的第一章，信仰其实是很私人的，是我们和爱我们至深至极神的关系。所以这位女子说：“愿他用口与我亲嘴，因 为你的爱情比酒更美，你的膏油馨香，你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你，愿你吸引我，我们就快跑跟随你。”这里我们可以看到她对神的那份渴望，渴 望和神可以有那更亲密的关系，渴望认识神。有些人会说：“我们真的可以跟神建立这样的关系吗？神真的这样子爱我吗？那为什么我感受不到呢？”这个你可以向 神祷告：“神啊，愿你吸引我，让我可以快跑跟随你。”神很希望听到这样的祷告，耶稣说：“我在门外开门，你听见就开门的，我要进去，你与我，我与你一同坐 席。”神渴望进入到我们的内心深处，他渴望我们跟他一同坐席，一同来享受他的爱。当我们有这样的渴望和呼求的时候，她说：“王就带我进了内室。”神很快就 把我们带到他的内室当中，追求的心，本身就是开启关系的钥匙。很多人都会觉得这是真的吗？我以前只会把神当作阿爸父，或者说我把神当成救主，当然是的，但 是透过我们的学习，你知道是更亲密的一种关系。神是我们的救主没错，是我们的阿爸父没错，但是他更希望和我们有更深的更亲密的关系，让我们在他爱里可以满 足，得饱足。人们会说爱情会让人很美丽，一个女人在爱情当中，你会发现她很美丽。因为她的心得滋润，她的灵得饱足，其实爱情看不到，也摸不到，我们可以给 神发出这样的呼求：“神啊，我希望我可以渴慕你，愿你来吸引我，我就快跑跟随你。”你可以发出这样的祷告，因为这是神最悦纳的。神在我们的生命当中创造我 们就是让我们来享受，他很渴望和我们建立最亲最亲密的关系，爱的关系，让我们在当中得饱足，我们的灵魂体都得美丽。

当我们在爱情当中就是这样的美丽，我们看到一个女子对神的渴望和宝贝，在第一章的十二节：“我的拿哒香膏发出香味，我以我的良人为一袋没药藏在我的怀中， 我以我的良人为一颗凤仙花，在隐基底的葡萄园中。”当你宝贝神的时候，某一段时间每天抽出二十分钟，或者早起安静的在神面前去思想神，去向他祷告，把你心 里的话去向他说，也许是翻开圣经读他的话，就是这样子以我的良人为没药，你这样子宝贵神，珍藏神的时候，神就把我们带进他的内室，然后去享受他一切的丰 盛。神让我们进入他的宴席，他的内室，享受和他在一起那个亲密的关系，这是这一生最重要的，也是我们需要有的一个认知。神的诫命当中第一个就是尽心、尽 力、尽意爱主你的神，这是一种爱的表达，也是一种拥抱的表达。所以，我们从雅歌来学习：“神啊，愿你来吸引我，我就快跑跟随你。我们要以你为一袋没药藏在 怀中。”一些诗歌也可以来表达对神的渴慕，神真的就会来摸着我们，来吸引我们。因为他渴望和我们有这样亲密的关系。

真的是神这样的吸引我们，神也是这样子的渴慕我们，神也是这样子的称赞我们。我们虽然黑，但是神说我们是秀美的，我们说我们是基达的帐棚，但是神说你是所 罗门的幔子。不论我们在哪个阶段，神都是在不断地称赞我们，不断地鼓励我们。这是我们生命当中的第一个呼召，就是与主一同坐席，享受他生命里面一切无穷无 尽的丰盛，有人说这是宴席的呼召。

第二个呼召有人说是旷野的呼召，第二章第八节：“我的佳偶，我的美人起来与我同去。”同去的地方其实是叫你去到一个旷野，有磐石，有陡岩的隐密处。摩西有 一段旷野生活在那里牧羊，前四十年是在宫廷当中，后四十年都是在放羊，有一段很不容易的生活；约瑟也有一段旷野的时期，被卖到埃及，下到监牢当中。在旷野 时期是不容易的时间，每个人生活当中都有旷野的时期，可能有些时候是周围的一些环境，是很孤单的，在那个阶段当中你会觉得很孤单不被了解，遇到一些挫折， 像约瑟被卖，又被关在监牢。或者是碰到一些工作上的不顺利，或者是家庭，朋友，或者是各方面，也许就是一段你觉得很不容易的事情，但是在这一段不容易当 中，在旷野当中你怎么能够仍然去享受主的宴席？有些人在平常的日子中可能比较容易去亲近神，去享受神，但是在旷野时期来到，像约瑟在监牢中他仍然去享受 神，仍然去亲近神，我们看见约瑟是这样的。在十四节：“我的鸽子你在磐石穴中，在陡岩的隐密处，让我仍然得见你的面，得听你的声音。”在磐石穴中，在陡岩 的隐密处，在生活的不容易中，神希望我们的容颜仍然是秀美的，懂得和神亲近，我们的声音是柔和是甜美的，我们是不发怨言的，我们的灵仍然是光明的，这就是 旷野的呼召。

经过宴席的呼召、旷野的呼召，我们的生命会不一样。我们的里面会有一种世界夺不走的平安，很多时候我们很容易受环境的影响，好的时候，我们赞美神，开开心 心的，环境不好的时候我们就低沉，就消极。但不管在哪种境况之下，我们都要懂得进入内室，都要懂得和神一起来享受那样一种的甜蜜，在神里面从新得力，就是 少年人也会疲乏困倦，但等候耶和华的必从新得力。神希望我们能够如鹰一样的生命，在磐石穴中，在陡岩的地方能够找到属天的食物。我们的生命就不再一样，就 不会在高高低低，起起伏伏，就不会很容易被冒犯，很容易生气，有情绪。我们更多去亲近神，仰望神，更多去注视他，更多的等候他。我们的生命就不断会被神所 改变，我们这个人就越来越有基督的馨香，越来越像他。这就是旷野的呼召。

第三章中，这个佳偶并没有那么快回应，好像神离开她了。她渴慕神，就开始去寻找神。这个很宝贵。很多人信了神，对于神的同在并没有太在意。但是我们看到被神重用的一些人，属神的一些仆人，他们非常在意神的同在。

这个关系胜过一些表象，我有一点点和大家看法不太一样的地方，这个仅代表个人观点。我们与人相处的各个方面，我们常常会说一句，我们要看一个人的属灵生命 如何。单单讲属灵生命有点抽象，我们会把圣灵所结果子（加拉太书5：22-23）的美好品质来衡量。另一种，我们常见的是一些量化的指标。比如：经常去教 会敬拜、在教会里较主动、很乐意参与各类服事、是否能够常常听到他很认真地读经、每次都完成了读经计划，而且还有很好的分享。这是我们可以看到的。当然我 觉得这是非常重要的，也是非常好的。但是我自己内心一直有这样一个想法，这些量化指标再好，也只是外在的。当然你可以从这个人所结的果子看这个人是怎么样 的树，但是很多的时候，最起码我会觉得，我不会看得出来，我没有办法判断人心，就更难对一个人的属灵生命去作出一个判断。比如说，工作原因要选择合作伙 伴、一些新同工的加入等等。我知道需要看这些外在的量化指标，但是我却会常常提醒自己：不要只看这些，而要看这个人身上有没有神与他同在的痕迹。什么是神 与他同在的痕迹呢？他们在这方面力量不足，但是行出来了。我常常拿自己的经历做投射看，不配！不配！你从各个方面去看他都很弱小，很软弱，但是他却结了美 好的果子。甚至有的时候你会看到性格上有很多弱点，但是你会发现这个人好像是天生福将如有神助，柳暗花明又一村，而且还是歪打正着。我常常在这个过程中看 他有没有寻求神的心意，并且顺着神的心意主动去行。同时去看这个人是不是被神管教，做错了有神管教。这是我看这个人与神同行，神与这个人同在的指标。这样 的人，我就比较敢和他合作，也敢和他一起来同工。尽管性格上有彼此的差异，甚至有我不能接受的地方，但是我知道这个人身上有神同在的痕迹，他自己也是愿意 走与神同行的道路。看到这两点的时候，我心里面就比较踏实。

这是我个人题外的一个体会吧，借着今天的这个机会和收音机前的听众朋友一起来分享。时间差不多了，希望下一次我们能够给整个节目做一个完整的总结。