美牧师深信有上帝保护百毒不侵 用蛇布道终送命(图)

[ManCreatedGod]

美牧师深信有上帝保护百毒不侵 用蛇布道终送命(图)



据外媒2月17日报道：美国有位用蛇作为布道工具的牧师虽然整日与蛇为伴，但他却一点儿也不担心自身安危，因为他深信自己有上帝保护，百毒不侵。但不幸的是，正是这份固执，才让他送了性命。



据悉，肯塔基州的牧师库斯用蛇作为布道工具，他还曾经上过“国家地理”频道的实境节目。库斯牧师周末在教会时被蛇咬了一口，但他拒绝就医，一个小时之后，医院再度接获电话，派送救护车前去时，他已经死亡。



据报道，库斯牧师深信有上帝保护，他就可以百毒不侵。他曾因为被蛇“吻了一口”，而导致一根手指头坏死，但是这并没有动摇他的信仰。

库斯牧师去年曾因走私五条保护类蛇被捕，以违反动物保护法，被判一年缓刑。

 

[ManCreatedGod]

他[耶穌]又对他们说、你们往普天下去、传福音给万民听。信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。信的人必有神蹟随着他们．就是奉我的名赶鬼．说新方言．手能拿蛇．若喝了甚么毒物、也必不受害．手按病人、病人就必好了。(马可褔音 16:15-18)

「手能拿蛇...也必不受害」已被实证证伪。其严重性在于上一句就正是基督宗教的核心：「信而受洗的必然得救．不信的必被定罪」！如果「手能拿蛇」不能照字面解，「信而受洗的必然得救」也不能照字面解，此基督宗教核心信念便告失去。所以基督宗教必须照字面解「信而受洗的必然得救」。但既照字面解「信而受洗的必然得救」，也必须照字面解「手能拿蛇」，因为两句是连续的，后句表述前句中「信」的外在徵状。但如今这又不可能，因为「手能拿蛇...也必不受害」已被此毒蛇咬死牧师事件实证证伪。

 

[ManCreatedGod]

美牧师深信有上帝保护百毒不侵 用蛇布道终送命(图)



据外媒2月17日报道：美国有位用蛇作为布道工具的牧师虽然整日与蛇为伴，但他却一点儿也不担心自身安危，因为他深信自己有上帝保护，百毒不侵。但不幸的是，正是这份固执，才让他送了性命。



据悉，肯塔基州的牧师库斯用蛇作为布道工具，他还曾经上过“国家地理”频道的实境节目。库斯牧师周末在教会时被蛇咬了一口，但他拒绝就医，一个小时之后，医院再度接获电话，派送救护车前去时，他已经死亡。



据报道，库斯牧师深信有上帝保护，他就可以百毒不侵。他曾因为被蛇“吻了一口”，而导致一根手指头坏死，但是这并没有动摇他的信仰。

库斯牧师去年曾因走私五条保护类蛇被捕，以违反动物保护法，被判一年缓刑。

 

[ManCreatedGod]

他[耶穌]又对他们说、你们往普天下去、传福音给万民听。信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。信的人必有神蹟随着他们．就是奉我的名赶鬼．说新方言．手能拿蛇．若喝了甚么毒物、也必不受害．手按病人、病人就必好了。(马可褔音 16:15-18)

「手能拿蛇...也必不受害」已被实证证伪。其严重性在于上一句就正是基督宗教的核心：「信而受洗的必然得救．不信的必被定罪」！如果「手能拿蛇」不能照字面解，「信而受洗的必然得救」也不能照字面解，此基督宗教核心信念便告失去。所以基督宗教必须照字面解「信而受洗的必然得救」。但既照字面解「信而受洗的必然得救」，也必须照字面解「手能拿蛇」，因为两句是连续的，后句表述前句中「信」的外在徵状。但如今这又不可能，因为「手能拿蛇...也必不受害」已被此毒蛇咬死牧师事件实证证伪。

 

[raid]

您又发作了，间歇性，一年得来一次，呵呵，这得多苦大仇深呀

 

[familyman]

他那是痔疮，应该去趟二龙路医院瞧瞧

 

[猫胖胖]

前几天不是铁锅也发表过评论了吗

 

[raid]

他那是痔疮，应该去趟二龙路医院瞧瞧

哈，你说的真对。 照这么频繁发作，得贫血

 

[草头将军]

究竟是上帝创造了人，还是人创造了上帝。这是一个先有鸡还是先有蛋的问题

 

[raid]

前几天不是铁锅也发表过评论了吗

好像是有，谁来着？

 

[familyman]

这是一个先有鸡还是先有蛋的问题

先有的鸡

 

[raid]

究竟是上帝创造了人，还是人创造了上帝。这是一个先有鸡还是先有蛋的问题

圣经上说，上帝创造了人

 

[草头将军]

先有的鸡

鸡从哪来，蛋里

圣经上说，上帝创造了人

圣经谁写的，人。没有圣经，哪来的上帝。中国没圣经，所以那儿也没上帝

 

[raid]

鸡从哪来，蛋里
圣经谁写的，人。没有圣经，哪来的上帝。中国没圣经，所以那儿也没上帝

啧啧，不知道了吧。 上帝写的。 你怎么知道是人写的？ 那叫凭空臆断

 

[ManCreatedGod]

啧啧，不知道了吧。 上帝写的。 你怎么知道是人写的？ 那叫凭空臆断

你的狗底就写这些垃圾？
狗底出来的只能是狗屎：「耶和华啊，求你在怒中起来，挺身而立，抵挡我敌人的暴怒(诗七6)。
愿他的年日短少，愿别人得他的职分。愿他的儿女为孤儿，他的妻子为寡妇。愿的儿女漂流讨饭，从他们荒凉之处出来求食……愿无人向他延绵施恩。愿无人可怜他的孤儿(诗一0九8－12)。
将要被减的巴比伦坡啊，报复你像你待我们的，那人便为有福——拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福。」(诗一三七8一9)

　　「你临近一座城。要攻打的时候，先要对城里的民宣告和睦的话，他们若以和睦的话回答你，给你开了城，城里所有的人都要给你效劳，服事你；若不育与你和好，反要与你打仗，你就要围困那城。耶和华你的神，把城交付你手，你就要用刀杀尽这城的男丁。惟有妇女、孩子、牡畜、和城内一切的财物，你可以取为自己的掠物。耶和华你神把你仇敌的财物赐给你，你可以吃用。离你甚远的各城，不是这些国民的城，你都要这样待他。但这些国民的城，耶和华你神即赐你为业，其中凡有气息的，一个不可存留；只要照耶和华你神所吩咐的，将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希末人、耶布斯人，都灭绝净尽。免得他们教导你们学习一切可憎恶的事，就是他们向自己神所行的，以致你们得罪耶和华你们的神。」(申二十10一18)
「将稗子薅出来，用火焚烧，世界的未了，也要加此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。」(太十三40-42)