恭逢释迦牟尼佛涅槃纪念日——佛在世时我沉沦,佛入涅槃我出世,忏悔此身业障重,不见佛陀金色身

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恭逢释迦牟尼佛涅槃纪念日——佛在世时我沉沦,佛入涅槃我出世,忏悔此身业障重,不见佛陀金色身
2014-03-15 大觉讲堂

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今天是3月15日(农历二月十五日),恭逢释迦牟尼佛涅槃纪念之日。两千多年前的今天,世尊释迦牟尼佛在印度拘尸那迦罗城的娑罗双树间示寂。伟大的三界导师,娑婆教主,九法界的明炬,示现圆满而入灭,一切佛弟子、天人及广大的有情,莫不惆怅万分。叹吾人业障深重,生在佛前佛后,未能亲聆佛陀的慈悲开示教诲。正所谓:“佛在世时我沉沦,佛入涅槃我出世,忏悔此身业障重,不见佛陀金色身。”
 
逢此吉祥殊胜之日,痴僧明如祈请广大有缘人等,慈悲行善,吃素放生、念佛拜佛、持咒诵经……。祈愿一切有情众生远离灾厄,离苦得乐!祈愿世界和平,国泰民安!
 
有一段故事,想必很多佛弟子都熟悉,今日不妨再读一遍——

本师释迦牟尼佛在世,讲经说法四十九年,应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人,心里很不舒服,他来见佛,请佛赶快涅槃:“你度了那么多人了,可以涅槃了。”佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到,就答应了波旬的请求。

魔王波旬说:“你涅槃后,我一定要破坏你的佛法。”
 
佛说:“佛法是正法,没有任何力量能破坏。”

魔王波旬说:“呵呵,正义永存,邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你,我的徒子徒孙不也很多吗?人性本恶,学坏容易学好难。你入灭之后,信仰你的人会越来越少,信仰我的人会越来越多。”
 
佛说:“你破坏我的佛法对你没好处。佛光是普照之光,照耀着善良的人,也照耀着邪恶如你之人。如果正法时代一旦结束,你的福报也就完了,等待你的就是无间地狱,你会在地狱中受无量种种苦。”

魔王波旬:“我知道佛祖是不说谎的,但是,佛祖你也知道命由心造。我会设法避免地狱之苦的。”
 
佛说:“多行不义必自毙,哪里能避免得了!”

魔王波旬:“圣人无常心,以百姓心为心。波旬亦无常心,以百姓心为心。在顺应百姓方面,佛祖你是比不上我的。你戒律森严,极力强调贪欲的危害,教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望,满足百姓的欲望。众生没有贪欲那里有我波旬?”

佛说:“我有佛经留世。”

魔王波旬:“经典是死文字,要教化众生,还是需要人来解释。”
 
佛说:“我有僧宝留世。”

魔王波旬:“你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”

佛说:“不会。”

魔王波旬说:“到你末法时期,我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内,穿你的袈裟,破坏你的佛法。他们曲解你的经典,破坏你的戒律,以达到我今天武力不能达到的目的……”

佛祖听了魔王的话,久久无语,不一会,两行热泪缓缓流了下来。

魔王见此,率众狂笑而去。
 
佛对波旬说:“末法时,我将率弟子脱掉袈裟走出寺庙,一世修成。”


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佛教认为,轮回是一个必然的过程;人死去以后,“识”也就会离开人体,而进入另一个新生命体内,这个新生命体可能是人类,也可能是动物、鬼、神。只有到达涅槃的境界,方可摆脱轮回的过程。“涅槃”系梵文,又曰圆寂,乃烦恼不现,众苦永寂,不生不灭、不垢不净、不增不减、不来不去之成佛境界。具足一切功德,断尽一切烦恼,身心达到了清净和平,烦恼和业障永远“不生”,智慧与功德圆满不灭,此“不生不灭”,乃是究竟的离苦得乐。
 
当佛陀宣布将要涅槃时,众弟子都很难过。佛陀安慰他们说:“你们不用悲伤,我一生所说的教法,已经很多,只要你们能依照着去实行,就是我的法身永远在人间了!”
  
佛陀涅槃前教导我们弟子——
  
 
“诸比丘弟子!眼耳鼻舌身意的六根,是以心为主,大家要好好制心,心的可畏,甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器,动转轻躁,观看到蜜,不见前面举步就有陷坑。放纵心意,好像狂象无钩,猿猴得树,能够丧失一切善事,所以你们要精进修道,把心栖于安静的境界。
  
诸比丘弟子!在生死的大海中,你们要撑好智慧的法船,渡过愚痴爱执的浊流,燃着智慧的灯光,走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧,才能进入三摩地。
  
诸比丘弟子!你们要记好我说的法,不要忘失。我如良医,知病说药,服与不服,咎不在医;我又如善导,导人善道,闻者不行,过不在导。 ”
 
佛教重在精神内涵,释迦佛陀的出生、涅槃,并不是多么重要,丝毫不妨碍佛法的精神。佛陀在这个世间示现投胎、出家等八相成道,最后的涅槃亦是一相,皆是佛的大威德力所示现。生是示现,灭是示现,生实不生。殊不知,如今佛陀的教法住世,倘若人人善根深厚,相信佛法,依照佛陀的教法脚踏实地,依教奉行,犹如佛陀住世一样,同样个个得到解脱。如若不然,即使佛陀在世间,亲口告诉我人解脱之法,却不能老实听话而行之,也是没有用啊!
 
诸位有缘人,切切不要忘记,佛陀曾一再苦口婆心地告诫弟子们:“我不能用圣水洗净人的罪业,也不能用手取掉人的身心之苦,我的悟心也无法移植给别人,只能用真理进行教化使人们自解脱……
 
在三藏十二部经教里,一部是《大般涅槃经》,乃是世尊弘法四十九年中,宣说的最后一部经典,亦即佛陀在拘尸那城的娑罗双树间,历时一日一夜的最后说法;另一部是《佛说阿弥陀经》,乃世尊将入涅槃之际,无问而自说,实为悲心迫切,愍念众生,不得不说出此经,以结归其出世本怀之教。
 
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