虽然我不是基督徒，希望你不要介意我称呼你兄弟。
我主要是想和你谈谈你在主坛里提的几个观点，当然，不可避免的提到最近发生的那件事。之所以跑到这里来，主要是不想open a can of worm，和那些吵吵闹闹的人混在一起，绝非我之本愿。
我认同你的观点，它们都正确，只是政治上正确。实际上，你在这个时候，提出来，我有不同看法。
你的那些观点如今提出来，很不合时宜。你在压制一方，你寄希望于那些讲道理，有廉耻，有理性的那一方克制，来平息事端。当然，如果可以奏效，事件平息了，就结束了吗？
我想问你，你为什么不和对立的那一方讲？我没有见你公开劝诫他们，和他们讲道理，我觉得你做得很不好，有点拉偏架儿的嫌疑。这是北方话，希望不要造成误会。就是你没有站在一个公正的、客观的立场来评述，仅仅要求另一方克制、忍让，这是我所不能接受的。
无论如何，我觉得那些欺骗爱心的人应该谴责，那些做不平事的人应该自省，那些做事不符合基本做人准则的人应该羞愧。当然，我也同意你，不要Judge，但是基本的做人的底限是应该一致的，那就是诚实、善良和尊敬他人。你觉得公众的爱心被尊敬了吗？
比起你来，我更倾向于那位‘三维人生’的观点，无论募捐组委会也好，那一家人也好，错了就是错了，没有什么好辩解的。而你口口声声要离开是非，对另一方不予置评，而向对立的另一方施压，我很不齿。
我很讨厌那些口是心非的那些人，共产党的理论和那些冠冕堂皇的说法还不让人迷惑吗？我国内吃亏最多的那些人都是党员，我受够他们了。
以德报怨，何以报德？实际上，你在纵容、滋长那些让我们所不齿的行为----希望我们的是非观一致，你和我一样认为那些行为很不齿。
我自己觉得，
1 应该的。如果没有起码的是非观，那还有善恶吗？
2 难道我们应该反过来？
3 那是善良和正义。
4 隐忍，没觉得有什么不好。
5 难道我要求我的爱心被尊重有错吗？
附你的帖子：
１、替天行道或曰为真理而战！
２、要爱憎分明（对同志要像春天一样温暖，对敌人要像秋风扫落叶一样残酷无情） ；
３、路见不平、拔刀相助；
４、君子报仇、十年不晚；
５、我就是不愿意自己的爱心被欺骗（滥用、藐视、......)。
我主要是想和你谈谈你在主坛里提的几个观点，当然，不可避免的提到最近发生的那件事。之所以跑到这里来，主要是不想open a can of worm，和那些吵吵闹闹的人混在一起，绝非我之本愿。
我认同你的观点，它们都正确，只是政治上正确。实际上，你在这个时候，提出来，我有不同看法。
你的那些观点如今提出来，很不合时宜。你在压制一方，你寄希望于那些讲道理，有廉耻，有理性的那一方克制，来平息事端。当然，如果可以奏效，事件平息了，就结束了吗？
我想问你，你为什么不和对立的那一方讲？我没有见你公开劝诫他们，和他们讲道理，我觉得你做得很不好，有点拉偏架儿的嫌疑。这是北方话，希望不要造成误会。就是你没有站在一个公正的、客观的立场来评述，仅仅要求另一方克制、忍让，这是我所不能接受的。
无论如何，我觉得那些欺骗爱心的人应该谴责，那些做不平事的人应该自省，那些做事不符合基本做人准则的人应该羞愧。当然，我也同意你，不要Judge，但是基本的做人的底限是应该一致的，那就是诚实、善良和尊敬他人。你觉得公众的爱心被尊敬了吗？
比起你来，我更倾向于那位‘三维人生’的观点，无论募捐组委会也好，那一家人也好，错了就是错了，没有什么好辩解的。而你口口声声要离开是非，对另一方不予置评，而向对立的另一方施压，我很不齿。
我很讨厌那些口是心非的那些人，共产党的理论和那些冠冕堂皇的说法还不让人迷惑吗？我国内吃亏最多的那些人都是党员，我受够他们了。
以德报怨，何以报德？实际上，你在纵容、滋长那些让我们所不齿的行为----希望我们的是非观一致，你和我一样认为那些行为很不齿。
我自己觉得，
1 应该的。如果没有起码的是非观，那还有善恶吗？
2 难道我们应该反过来？
3 那是善良和正义。
4 隐忍，没觉得有什么不好。
5 难道我要求我的爱心被尊重有错吗？
附你的帖子：
１、替天行道或曰为真理而战！
２、要爱憎分明（对同志要像春天一样温暖，对敌人要像秋风扫落叶一样残酷无情） ；
３、路见不平、拔刀相助；
４、君子报仇、十年不晚；
５、我就是不愿意自己的爱心被欺骗（滥用、藐视、......)。