白羊座情诗
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杜牧《遣怀》
落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻；
十年一觉扬州梦，蠃得青楼薄幸名。
杜牧唯美诗中，充满绮丽铅华；任情纵性挥霍年华，诗中充满了色欲与颓废。杜牧之于扬州，一如十九世纪法国白羊座诗人波特莱尔之于巴黎，他眼中的巴黎，一样的色欲与颓废，但以其无匹的才华，想像力的驰骋，写出“恶之华”的诗集，包括了所有的颓废与败德。
对白羊座而言，最可怕的字眼，不是“艰难”，他们有的是向困难挑战的勇气。白羊座最致命的字眼，就是“厌烦”，最悲伤的心境，就是看到自己生命的平凡画布，害怕自己的灵魂不够豪放。“厌烦”，对白羊座而言，就像“行尸走肉”上的裹尸布，想冲破令人窒息的僵化生活，奋力伸出手指，撕去自己的裹尸布。
扬州从六朝开始，便是游乐胜地，集醇酒美人、歌馆舞榭之最。杜牧把他生命所有的热情，找到一处可以燃烧的地方。他成了“中国的唐璜”，到处留情。青楼女子痛苦的泪水，也难灌溉杜牧的“撒哈拉沙漠”。
杜牧以艳诗留传后世，事实上他也写战论、守论、罪言、注孙子序，上李太尉论北边事启，这些合起来才是牡牧的全貌。白羊肖蛇的波特莱尔，虽然写下败德的诗篇“恶之华”，但他也是位受人尊敬的艺术与音乐评论家。白羊座和射手座，都具有易燃的瞬间热情，但口无遮拦的败德的言语却容易让人忽略他们对生命严肃的一面。
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金牛座情诗
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司马相如《长门赋》
日黄昏而绝望兮，怅独托于空堂。
悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。
司马相如的长门赋，可谓历史上稿费最高的文章。愿出大笔稿费黄金百斤，这人当然大有来头。她就是大汉帝国、汉武帝娶的第一位皇后陈皇后。
金牛座喜欢以物质来换取他们所想要的，或证明他们的爱。渴望愈深，所付出的也愈多。陈皇后年幼时，她表哥，也就是后来的汉武帝曾说：“若得阿娇，当以金屋藏之。”后人却把“金屋藏娇”，引譬男人另有外室。“金屋藏娇”的娇，原是陈皇后闺名阿娇，不是形容词，而是名词。她不但不是小老婆，而且是大汉皇后。只不过大老婆活得比小老婆还不如。嫁给皇帝的滋味实不好受，自己又没生育，后半生也没了保障。男人善于开爱情的空头支票，阿娇虽过着锦衣玉食的生活，但她的爱情已成了残局。结果找了一个叫楚服的女巫，自称挟有媚术，能使男人回心转意。楚服甚至着男子装，和皇后同寝。武帝知道了，杀了楚服，并把陈皇后贬于冷宫长门。“长门一步地，不肯暂回车。”阿娇已经陷入爱情的绝境了。
阿娇只好以高价找司马相如，把她的哀戚黄昏孤影、长夜无眠，一字一泪，诉于纸上。“长门赋”将陈皇后的哀怨劲诉，流传千古，却没有融化武帝冰冷的心。倒是司马相如之妻卓文君，在色衰爱弛之后，写了一篇“白头吟”，倒使相如心回意转。也许陈皇后该找卓文君捉刀才对，她才是真正的“情诗高手”。
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双子座情诗
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李商隐《锦瑟》
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
风象星座双子座，他们的爱，易陷入摇摆不定的情绪。虽然被恋爱的对象吸引、痴迷，但又因自己内心的摇摆而颤抖。
李商隐恋爱的对象，多是宫娥道姑，或是高官姬妾，爱上不该爱的女人，他的心常在欲行又止之间颤栗。纠缠情愫，掩抑的恋情，使他诗中有着令人着迷的晦涩美。假面之下，有着凄迷的真情，但也是绝望的爱。
双子之爱，不在肉欲，更寄情于精神。夫妻之爱太沉闷了，性行为也使爱先荣后枯。他们沉迷的爱，是无言的凝视，秘密的暗号，私情的表记，浓烈的幻想，分离的相思。爱，因无法结合，而有了无数的幻想。爱，因为无法结合，而有无尽谎言的变貌。如此拥有的爱，凄美而丰富。
“一弦一柱思华年”在五十年华中，一直充满了升华的欲望激情。易感的双子座，在爱情的蜜汁中，品尝出苦味，水星的清澈，使双子座看出人性的不完美。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”不愿被羁绊的双子座，他们的爱情，往往随风而逝，水去云回，徒留追忆。
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巨蟹座情诗
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欧阳修《生查子》
去年元夜月，花市灯如画。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元月时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
元宵节，过年活动的尾声，这一晚举国通宵游乐。据说，元宵庆典，来自道教，又称上元，祀天官。七月十五日中元，祀地官。十月十五日下元，祀水官。道家天官、地官、水官由来为尧、舜、禹。上元又称灯节。宋朝元宵，花灯制作比今日考究得多，有玻璃球、五彩蜡纸、菩提叶、羊皮、玳瑁制成，部分地方甚至有冰灯。“花市灯如画”，由此诗看出宋代元宵灯市，到达全盛期。
在这中国的“喜年华会”，热闹的日子里，情人私下约会，时间正是晚上序幕的开始“月上柳梢头，人约黄昏后”。
柳树与月亮，都是巨蟹座的象征。柳令人感千丝万缕，处处惹情伤。月亮，是巨蟹主星。蟹座情人在月下最美，也最容易骚动敏感的情思。
每一个人的月座，都代表个人对爱情的看法，以及你选择对象的类别，在选择的模式中，反映出个人的自我影像。
巨蟹座的爱，一旦付出，就永远难忘、难舍。“今年元月时，月与灯依旧”。一样的良辰美景，却让人触目伤情。“不见去年人，泪湿春衫袖”。多情的蟹子，滴下情泪。浪漫的爱情，只有在失落中才产生永不消失的缠绵不尽。它的收获，正来自它的损失啊！
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狮子座情诗
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贾宝玉《红豆词》
滴不尽相思血泪抛红豆；开不完春柳花满画楼；
睡不稳纱窗风雨黄昏后；忘不了新愁与旧愁；
咽不下玉粒金波噎满喉，照不尽菱花镜里形容瘦；
展不开的眉头，挨不明的更漏。
呀恰似遮不住的青山隐隐，流不断的缘水悠悠！
狮子座主星太阳，热情是他的本性。“红豆词”中，满是夸张的苦涩，内心的焦灼。爱情，是深沉内心强大的动力，让我们狂喜，也让我们断肠。形成一股生命乱流，使我们“睡不稳纱窗风雨黄昏后”，也“咽不下玉粒金波噎满喉”身体每一部分都心醉神驰，又骚动不安。
西方人相信，钻石一如恋爱，它经过热力与压力的锻炼，才能成为硬度最大，最密实的宝石。爱的光焰，也是经过热力的迸放，焦虑相思的压力。因而西方人相信，钻石是由爱之火所锤炼而成。
另有一说，认为钻石是冻结了情人的泪水、悲叹、喜悦，钻石凝结了“忘不了的新愁与旧愁”，幻化成万道钻光闪动。
对狮子座而言，爱是生命中非常重要的一部分。狮子非常多情又善感。多少个“挨不明的更漏”夜中，有狮子对爱的渴盼。神魂游于记忆之海，企望于情欲之堡。狮座本身洋溢着吸引群众非凡魅力，当爱火点燃内心狂喜，狮座眼神，犹如钻光灿烂照人，笑颜更如阳光温暖，是最浪漫的“火焰情人”。
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处女座情诗
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苏曼殊
春雨楼头尺八蔷，何时归看浙江潮？
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几挢。
诗僧苏曼殊，在他凄美一生中，学佛与恋爱，是在胸中交战的冰炭。“学佛”有着处女座追求完美的特色。“恋爱”是处女座浪漫的流露。从第一句和第四句，看到异国情调的日本。“尺八”是日本僧人行乞所吹的洞箫。在春雨楼吹箫，起句就了人凄美的情境。身入空门的情僧，他心中像浙江潮澎湃、挣扎。芒鞋破钵无人识的孤凄，凸出处女座高品味，不随俗尘的风格。落红如雨的樱花，犹如异国情人胭脂泪下千行。
在这种欲爱不能的心境下，处女座明净的理性风格，终於压抑情海生潮鱼座的浪漫“还卿一钵无情泪，恨不相逢未嫁时。”
“一钵无情泪”，里面有太多的难舍。处女座在多情之余，仍然会做现实的考量。留给后人感喟，却是双鱼式的缠绵不尽了！
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天秤座情诗
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姚燧《凭阑人・寄征衣》
欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。
寄与不寄间，妾身千万难。
天秤座爱的字典中，对爱的解释，就是关怀。天秤座注重人与人的联系、和谐，有什么比关怀更温馨？对秤子而言，生命的爱，应是安适温暖的。在衣袖生寒的秋天里，委婉的金星掌珠，担心情郎是否受寒。
可是，第二个问题，浮现脑际，又害怕对方辜负。秤子无法接受这种不快的情绪，痛恨被不公平对待。可能天秤的两端，要摇摆很久。所以“寄与不寄间，妾身千万难”。
看来，天秤座女子，可能要一瓣瓣撕玫瑰花瓣，卜一卜，“他爱我，他不爱我。”
同样的情况，白羊座就不假思索寄出了冬衣，因为“相信就是力量。”金牛座具大地之母的本性，常把情人当儿子。巨蟹座将此种表达爱心行为，织成“爱之网”，把对方网住。狮子座会以恩赐态度寄给对方。水瓶座人朋友多，可能托人带去，又增加些人际互动。
这个“妾身千万难”的女子，她“爱面子甚于自己的灵魂”，苦苦挣扎，最重要的是未能“认识自己”。这个女子，所代表的，是人类共相。她的虚怯，古今一同。用现代的话说，即是“又爱又怕受伤害”。
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天蝎座情诗
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李商隐《无题》
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
一九二四年，西湖畔雷峰塔终于倒了，新一代知识分子，认为预兆传统文化解体。“白蛇传”里痴情的蛇精，应战胜雷峰塔的力量。
游湖借伞，展开蛇精白素真和许仙的姻缘。许仙的萎顿优柔，和白素贞强烈热情，不成比例。天蝎座，在十二星座，是最热情的星座，但也最掩抑深藏。天蝎座阴柔强悍，和法海斗法，展开天蝎式报复，兴云布雨，水漫金山寺。最后法海借许仙之手，持钵将白罩住，镇于雷峰塔下，除非雷峰塔倒，白蛇方能复出。
天蝎座视生命为战场，以其精悍、积极的个性，克服诸多困难，常有打持久战的准备。如今，雷峰塔倒了，白蛇“春蚕到死，蜡炬成灰”般的痴情和毅力，给西湖增添了一则美丽的传说。
济慈“蕾米亚”的诗，是西方版的“白蛇传”。蛇精蕾米亚变成柔媚的女人，在和情人里西阿斯的婚礼中，却被哲学家识破，只好消失了。新郎里西阿斯顿时也气绝在座位上。
这两个故事的内在含义，都是感情白素贞、蕾米亚，以及理智法海、哲学家的斗争。白素贞和法海，都代表我们内心自我一体两面。天蝎座无论理性和感情，在十二星座中都是最强烈的。比起蕾米亚，能与情人“蜡炬成灰”，白素贞显然不幸得多。二十世纪从雷峰塔底走出的白素贞，该去找比许仙“进化”许多的新好男人吧！她上一世的“眼力”实在太差了，道行还须要加多修练！
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射手座情诗
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杜甫《咏怀古迹》
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村；
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂；
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
“长地”，中国与匈奴两种民族交战的血线。汉武帝破两国和平，倾毕生之力，对匈奴进行扫荡性战争。他胜利的果实，到汉宣帝时，匈奴才真正投降。呼韩邪单于，为民族生存，经过投降派和不降派激辩后，做了理性的抉择，入朝称降，成为汉朝空前盛事。坚持不投降，不辱祖先的荣光郅支单于，率众西走中亚，被西域汉军攻杀灭种。结果元帝将王昭君许配呼韩邪单于，开始汉匈关系和平共存共荣的新纪元。汉匈关系“战争与和平”，昭君代表和平的稳定力量。
昭君是个有骨气和智慧的女子，与其老死冷宫，不如出塞和番。射手座有很高的智性想像，能够力创新局。很快抓住大势，想出新点子，而且马上行动。勇气与智谋，不是一般女人所能比拟。
射手座思想轨亦，无远弗届，才会产生“一去紫台连朔漠”的决心和勇气。射手座拥有独立思考的智慧，没有前思后想的顾虑，独排众议，踏上“千载琵琶作胡语”的不归路。
骄傲自持的射手座，痛恨被伤害。在汉宫被画工毛延寿丑化，打入冷宫，还不如选择“出走”。“分明怨恨曲中论”，恐怕怨汉的成分，多於怨胡吧！“青冢黄昏”，成了历史镜头。今日和番的昭君多矣，以取得绿卡为乐，哪还有什么“怨恨曲中论”呢？！
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摩羯座情诗
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王昌龄《闺怨》
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
诗中少妇在情感饱和「不知愁」的心境中，愉快装扮自己。「凝妆」与「翠楼」都表现出家境丰厚，享爱少奶奶锦衣玉食的生活。土象摩羯座，重视物质生活的保障，也是攀爬社会地位专家。
她突然触及陌头杨柳浓绿，不由得心中一震。自古说：「柳令人感」，细柳千丝万缕，随风飞扬。古人章台折柳，代表离情别意。少妇突然触动了离情，才想到自己感情的空白。这才有「悔教夫婿觅封侯」的感触！最后一句话，说出了人类的共相，常为「名利锁」，奔忙一世，但所得到的，可能比不上自己所失去的。
莎士比亚说：「当爱情追逐实质，爱情就像影子般的飞逝；追，追，追那飞逝的，飞，飞，飞离那追逐的。」物质的价值，难以用肉眼来测量，只能以心灵之眼来探索。今下物欲横流，人们养成急功好利习惯，难以按捺「一样花开为底迟」的千锤百炼。
摩羯女性控制丈夫的手法，是隐而不显。「教夫婿觅封侯」的少妇，已隐隐掌控家中大权，获得家中实际主导地位，心满意足之余，表露出「不知愁」。但第一句和第四句对映之下，不知愁中其实包含了更多愁恨，何尝不是反讽而深刻的描述？
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水瓶座情诗
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李商隐《嫦娥》
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
中国民间，对于各种节庆，都有着美丽的传说，如端午的白蛇传、七夕鹊桥会和中秋嫦娥奔月。
夏娃尝禁果，嫦娥偷灵药，皆因一股叛逆精神，或许想试探自身所能拥有的各种可能。这种自由发展自我的野心，也是水瓶座的精神所在。
你不需告诉水瓶座，如何去思考。水瓶座思想开放，但绝不遵从他人预设的思考模式。他们是理想主义的梦想家，思路超越了一切可能的限制。
嫦娥没有遵从夫妻该白首偕老的思考模式，她具有水瓶座叛逆和前卫性的想法，想拥有不一样的人生，因而吞了灵药，成了中国最早的女太空人，登陆月球。这种行为，的确有些不同凡响和疯狂，但很有想象力，很有创造力，更是勇气非凡。
水瓶座前瞻性的想法，非常前卫。所以常被视为「异类」。水瓶座对爱缺乏激情，他们热爱理想，甚于小情小爱。商隐认为，广寒宫里的嫦娥，一定后悔了。他在用世俗的标准，去测度嫦娥。我倒认为，嫦娥在决定这项疯狂行为的同时，已经想过各种可能的结局，相信她是以「不悔」的心情，吞下灵药。羽化腾飞之际，享受独立和自由神奇的经历。岂是每日「洗手作羹汤」的女人所能体会的？
双鱼座情诗
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李商隐《蝶》
叶叶复翻翻，斜桥对侧门。
芦花惟有白，柳絮可能温？
西子寻遗殿，昭君觅故村。
年年方物尽，来别败兰荪。
双鱼座具有一种神秘透视力，穿梭于无限时间之流中，将昨日、今日、明日合而为一。看到翩翩蝴蝶飞舞，有如美人芳魂，寻寻觅觅。恋旧情深，仍然寻访着隔代的沧桑。
商隐以双鱼座之笔，勾勒出两幅图画「西子寻遗殿，昭君觅故村。」表面喻蝶，实质喻人，带有双重性的隐喻。不但让读者有前世今生的浩渺，更有着古往今来，纷至沓来的美感。
心理学家荣格，对占星术有独到的见解。常以中国道家之炼金术为占星隐喻。当炉火将物质熔解後，也代表着死亡和转化的过程。从另一个角度来探讨，就是失去了自己所属和所爱。
「西子寻遗殿，昭君觅故村。」可以说在历经死亡和转化之后，来世的芳魂，仍忘不了寻访前世之所属，前世之所爱。
现代很多心理学家相信，人的潜意识里有前世的记忆。死亡，不过是溶解今生，转化来生。前世的力量、才能，甚至是爱与不舍，都会再度融入新的生命流程。
双鱼座相信，今生的肉体与生命的限制，不足以局限徜徉于无句时空之流的灵魂。东坡云：「长恨此身非我有, 何时忘却营营？」，全然是土象星座自我设限的思考方式。要知道生命的奇妙，是以多重向度而存在的！
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杜牧《遣怀》
落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻；
十年一觉扬州梦，蠃得青楼薄幸名。
杜牧唯美诗中，充满绮丽铅华；任情纵性挥霍年华，诗中充满了色欲与颓废。杜牧之于扬州，一如十九世纪法国白羊座诗人波特莱尔之于巴黎，他眼中的巴黎，一样的色欲与颓废，但以其无匹的才华，想像力的驰骋，写出“恶之华”的诗集，包括了所有的颓废与败德。
对白羊座而言，最可怕的字眼，不是“艰难”，他们有的是向困难挑战的勇气。白羊座最致命的字眼，就是“厌烦”，最悲伤的心境，就是看到自己生命的平凡画布，害怕自己的灵魂不够豪放。“厌烦”，对白羊座而言，就像“行尸走肉”上的裹尸布，想冲破令人窒息的僵化生活，奋力伸出手指，撕去自己的裹尸布。
扬州从六朝开始，便是游乐胜地，集醇酒美人、歌馆舞榭之最。杜牧把他生命所有的热情，找到一处可以燃烧的地方。他成了“中国的唐璜”，到处留情。青楼女子痛苦的泪水，也难灌溉杜牧的“撒哈拉沙漠”。
杜牧以艳诗留传后世，事实上他也写战论、守论、罪言、注孙子序，上李太尉论北边事启，这些合起来才是牡牧的全貌。白羊肖蛇的波特莱尔，虽然写下败德的诗篇“恶之华”，但他也是位受人尊敬的艺术与音乐评论家。白羊座和射手座，都具有易燃的瞬间热情，但口无遮拦的败德的言语却容易让人忽略他们对生命严肃的一面。
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金牛座情诗
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司马相如《长门赋》
日黄昏而绝望兮，怅独托于空堂。
悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。
司马相如的长门赋，可谓历史上稿费最高的文章。愿出大笔稿费黄金百斤，这人当然大有来头。她就是大汉帝国、汉武帝娶的第一位皇后陈皇后。
金牛座喜欢以物质来换取他们所想要的，或证明他们的爱。渴望愈深，所付出的也愈多。陈皇后年幼时，她表哥，也就是后来的汉武帝曾说：“若得阿娇，当以金屋藏之。”后人却把“金屋藏娇”，引譬男人另有外室。“金屋藏娇”的娇，原是陈皇后闺名阿娇，不是形容词，而是名词。她不但不是小老婆，而且是大汉皇后。只不过大老婆活得比小老婆还不如。嫁给皇帝的滋味实不好受，自己又没生育，后半生也没了保障。男人善于开爱情的空头支票，阿娇虽过着锦衣玉食的生活，但她的爱情已成了残局。结果找了一个叫楚服的女巫，自称挟有媚术，能使男人回心转意。楚服甚至着男子装，和皇后同寝。武帝知道了，杀了楚服，并把陈皇后贬于冷宫长门。“长门一步地，不肯暂回车。”阿娇已经陷入爱情的绝境了。
阿娇只好以高价找司马相如，把她的哀戚黄昏孤影、长夜无眠，一字一泪，诉于纸上。“长门赋”将陈皇后的哀怨劲诉，流传千古，却没有融化武帝冰冷的心。倒是司马相如之妻卓文君，在色衰爱弛之后，写了一篇“白头吟”，倒使相如心回意转。也许陈皇后该找卓文君捉刀才对，她才是真正的“情诗高手”。
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双子座情诗
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李商隐《锦瑟》
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
风象星座双子座，他们的爱，易陷入摇摆不定的情绪。虽然被恋爱的对象吸引、痴迷，但又因自己内心的摇摆而颤抖。
李商隐恋爱的对象，多是宫娥道姑，或是高官姬妾，爱上不该爱的女人，他的心常在欲行又止之间颤栗。纠缠情愫，掩抑的恋情，使他诗中有着令人着迷的晦涩美。假面之下，有着凄迷的真情，但也是绝望的爱。
双子之爱，不在肉欲，更寄情于精神。夫妻之爱太沉闷了，性行为也使爱先荣后枯。他们沉迷的爱，是无言的凝视，秘密的暗号，私情的表记，浓烈的幻想，分离的相思。爱，因无法结合，而有了无数的幻想。爱，因为无法结合，而有无尽谎言的变貌。如此拥有的爱，凄美而丰富。
“一弦一柱思华年”在五十年华中，一直充满了升华的欲望激情。易感的双子座，在爱情的蜜汁中，品尝出苦味，水星的清澈，使双子座看出人性的不完美。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”不愿被羁绊的双子座，他们的爱情，往往随风而逝，水去云回，徒留追忆。
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巨蟹座情诗
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欧阳修《生查子》
去年元夜月，花市灯如画。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元月时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
元宵节，过年活动的尾声，这一晚举国通宵游乐。据说，元宵庆典，来自道教，又称上元，祀天官。七月十五日中元，祀地官。十月十五日下元，祀水官。道家天官、地官、水官由来为尧、舜、禹。上元又称灯节。宋朝元宵，花灯制作比今日考究得多，有玻璃球、五彩蜡纸、菩提叶、羊皮、玳瑁制成，部分地方甚至有冰灯。“花市灯如画”，由此诗看出宋代元宵灯市，到达全盛期。
在这中国的“喜年华会”，热闹的日子里，情人私下约会，时间正是晚上序幕的开始“月上柳梢头，人约黄昏后”。
柳树与月亮，都是巨蟹座的象征。柳令人感千丝万缕，处处惹情伤。月亮，是巨蟹主星。蟹座情人在月下最美，也最容易骚动敏感的情思。
每一个人的月座，都代表个人对爱情的看法，以及你选择对象的类别，在选择的模式中，反映出个人的自我影像。
巨蟹座的爱，一旦付出，就永远难忘、难舍。“今年元月时，月与灯依旧”。一样的良辰美景，却让人触目伤情。“不见去年人，泪湿春衫袖”。多情的蟹子，滴下情泪。浪漫的爱情，只有在失落中才产生永不消失的缠绵不尽。它的收获，正来自它的损失啊！
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狮子座情诗
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贾宝玉《红豆词》
滴不尽相思血泪抛红豆；开不完春柳花满画楼；
睡不稳纱窗风雨黄昏后；忘不了新愁与旧愁；
咽不下玉粒金波噎满喉，照不尽菱花镜里形容瘦；
展不开的眉头，挨不明的更漏。
呀恰似遮不住的青山隐隐，流不断的缘水悠悠！
狮子座主星太阳，热情是他的本性。“红豆词”中，满是夸张的苦涩，内心的焦灼。爱情，是深沉内心强大的动力，让我们狂喜，也让我们断肠。形成一股生命乱流，使我们“睡不稳纱窗风雨黄昏后”，也“咽不下玉粒金波噎满喉”身体每一部分都心醉神驰，又骚动不安。
西方人相信，钻石一如恋爱，它经过热力与压力的锻炼，才能成为硬度最大，最密实的宝石。爱的光焰，也是经过热力的迸放，焦虑相思的压力。因而西方人相信，钻石是由爱之火所锤炼而成。
另有一说，认为钻石是冻结了情人的泪水、悲叹、喜悦，钻石凝结了“忘不了的新愁与旧愁”，幻化成万道钻光闪动。
对狮子座而言，爱是生命中非常重要的一部分。狮子非常多情又善感。多少个“挨不明的更漏”夜中，有狮子对爱的渴盼。神魂游于记忆之海，企望于情欲之堡。狮座本身洋溢着吸引群众非凡魅力，当爱火点燃内心狂喜，狮座眼神，犹如钻光灿烂照人，笑颜更如阳光温暖，是最浪漫的“火焰情人”。
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处女座情诗
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苏曼殊
春雨楼头尺八蔷，何时归看浙江潮？
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几挢。
诗僧苏曼殊，在他凄美一生中，学佛与恋爱，是在胸中交战的冰炭。“学佛”有着处女座追求完美的特色。“恋爱”是处女座浪漫的流露。从第一句和第四句，看到异国情调的日本。“尺八”是日本僧人行乞所吹的洞箫。在春雨楼吹箫，起句就了人凄美的情境。身入空门的情僧，他心中像浙江潮澎湃、挣扎。芒鞋破钵无人识的孤凄，凸出处女座高品味，不随俗尘的风格。落红如雨的樱花，犹如异国情人胭脂泪下千行。
在这种欲爱不能的心境下，处女座明净的理性风格，终於压抑情海生潮鱼座的浪漫“还卿一钵无情泪，恨不相逢未嫁时。”
“一钵无情泪”，里面有太多的难舍。处女座在多情之余，仍然会做现实的考量。留给后人感喟，却是双鱼式的缠绵不尽了！
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天秤座情诗
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姚燧《凭阑人・寄征衣》
欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。
寄与不寄间，妾身千万难。
天秤座爱的字典中，对爱的解释，就是关怀。天秤座注重人与人的联系、和谐，有什么比关怀更温馨？对秤子而言，生命的爱，应是安适温暖的。在衣袖生寒的秋天里，委婉的金星掌珠，担心情郎是否受寒。
可是，第二个问题，浮现脑际，又害怕对方辜负。秤子无法接受这种不快的情绪，痛恨被不公平对待。可能天秤的两端，要摇摆很久。所以“寄与不寄间，妾身千万难”。
看来，天秤座女子，可能要一瓣瓣撕玫瑰花瓣，卜一卜，“他爱我，他不爱我。”
同样的情况，白羊座就不假思索寄出了冬衣，因为“相信就是力量。”金牛座具大地之母的本性，常把情人当儿子。巨蟹座将此种表达爱心行为，织成“爱之网”，把对方网住。狮子座会以恩赐态度寄给对方。水瓶座人朋友多，可能托人带去，又增加些人际互动。
这个“妾身千万难”的女子，她“爱面子甚于自己的灵魂”，苦苦挣扎，最重要的是未能“认识自己”。这个女子，所代表的，是人类共相。她的虚怯，古今一同。用现代的话说，即是“又爱又怕受伤害”。
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天蝎座情诗
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李商隐《无题》
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
一九二四年，西湖畔雷峰塔终于倒了，新一代知识分子，认为预兆传统文化解体。“白蛇传”里痴情的蛇精，应战胜雷峰塔的力量。
游湖借伞，展开蛇精白素真和许仙的姻缘。许仙的萎顿优柔，和白素贞强烈热情，不成比例。天蝎座，在十二星座，是最热情的星座，但也最掩抑深藏。天蝎座阴柔强悍，和法海斗法，展开天蝎式报复，兴云布雨，水漫金山寺。最后法海借许仙之手，持钵将白罩住，镇于雷峰塔下，除非雷峰塔倒，白蛇方能复出。
天蝎座视生命为战场，以其精悍、积极的个性，克服诸多困难，常有打持久战的准备。如今，雷峰塔倒了，白蛇“春蚕到死，蜡炬成灰”般的痴情和毅力，给西湖增添了一则美丽的传说。
济慈“蕾米亚”的诗，是西方版的“白蛇传”。蛇精蕾米亚变成柔媚的女人，在和情人里西阿斯的婚礼中，却被哲学家识破，只好消失了。新郎里西阿斯顿时也气绝在座位上。
这两个故事的内在含义，都是感情白素贞、蕾米亚，以及理智法海、哲学家的斗争。白素贞和法海，都代表我们内心自我一体两面。天蝎座无论理性和感情，在十二星座中都是最强烈的。比起蕾米亚，能与情人“蜡炬成灰”，白素贞显然不幸得多。二十世纪从雷峰塔底走出的白素贞，该去找比许仙“进化”许多的新好男人吧！她上一世的“眼力”实在太差了，道行还须要加多修练！
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射手座情诗
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杜甫《咏怀古迹》
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村；
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂；
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
“长地”，中国与匈奴两种民族交战的血线。汉武帝破两国和平，倾毕生之力，对匈奴进行扫荡性战争。他胜利的果实，到汉宣帝时，匈奴才真正投降。呼韩邪单于，为民族生存，经过投降派和不降派激辩后，做了理性的抉择，入朝称降，成为汉朝空前盛事。坚持不投降，不辱祖先的荣光郅支单于，率众西走中亚，被西域汉军攻杀灭种。结果元帝将王昭君许配呼韩邪单于，开始汉匈关系和平共存共荣的新纪元。汉匈关系“战争与和平”，昭君代表和平的稳定力量。
昭君是个有骨气和智慧的女子，与其老死冷宫，不如出塞和番。射手座有很高的智性想像，能够力创新局。很快抓住大势，想出新点子，而且马上行动。勇气与智谋，不是一般女人所能比拟。
射手座思想轨亦，无远弗届，才会产生“一去紫台连朔漠”的决心和勇气。射手座拥有独立思考的智慧，没有前思后想的顾虑，独排众议，踏上“千载琵琶作胡语”的不归路。
骄傲自持的射手座，痛恨被伤害。在汉宫被画工毛延寿丑化，打入冷宫，还不如选择“出走”。“分明怨恨曲中论”，恐怕怨汉的成分，多於怨胡吧！“青冢黄昏”，成了历史镜头。今日和番的昭君多矣，以取得绿卡为乐，哪还有什么“怨恨曲中论”呢？！
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摩羯座情诗
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王昌龄《闺怨》
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
诗中少妇在情感饱和「不知愁」的心境中，愉快装扮自己。「凝妆」与「翠楼」都表现出家境丰厚，享爱少奶奶锦衣玉食的生活。土象摩羯座，重视物质生活的保障，也是攀爬社会地位专家。
她突然触及陌头杨柳浓绿，不由得心中一震。自古说：「柳令人感」，细柳千丝万缕，随风飞扬。古人章台折柳，代表离情别意。少妇突然触动了离情，才想到自己感情的空白。这才有「悔教夫婿觅封侯」的感触！最后一句话，说出了人类的共相，常为「名利锁」，奔忙一世，但所得到的，可能比不上自己所失去的。
莎士比亚说：「当爱情追逐实质，爱情就像影子般的飞逝；追，追，追那飞逝的，飞，飞，飞离那追逐的。」物质的价值，难以用肉眼来测量，只能以心灵之眼来探索。今下物欲横流，人们养成急功好利习惯，难以按捺「一样花开为底迟」的千锤百炼。
摩羯女性控制丈夫的手法，是隐而不显。「教夫婿觅封侯」的少妇，已隐隐掌控家中大权，获得家中实际主导地位，心满意足之余，表露出「不知愁」。但第一句和第四句对映之下，不知愁中其实包含了更多愁恨，何尝不是反讽而深刻的描述？
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水瓶座情诗
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李商隐《嫦娥》
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
中国民间，对于各种节庆，都有着美丽的传说，如端午的白蛇传、七夕鹊桥会和中秋嫦娥奔月。
夏娃尝禁果，嫦娥偷灵药，皆因一股叛逆精神，或许想试探自身所能拥有的各种可能。这种自由发展自我的野心，也是水瓶座的精神所在。
你不需告诉水瓶座，如何去思考。水瓶座思想开放，但绝不遵从他人预设的思考模式。他们是理想主义的梦想家，思路超越了一切可能的限制。
嫦娥没有遵从夫妻该白首偕老的思考模式，她具有水瓶座叛逆和前卫性的想法，想拥有不一样的人生，因而吞了灵药，成了中国最早的女太空人，登陆月球。这种行为，的确有些不同凡响和疯狂，但很有想象力，很有创造力，更是勇气非凡。
水瓶座前瞻性的想法，非常前卫。所以常被视为「异类」。水瓶座对爱缺乏激情，他们热爱理想，甚于小情小爱。商隐认为，广寒宫里的嫦娥，一定后悔了。他在用世俗的标准，去测度嫦娥。我倒认为，嫦娥在决定这项疯狂行为的同时，已经想过各种可能的结局，相信她是以「不悔」的心情，吞下灵药。羽化腾飞之际，享受独立和自由神奇的经历。岂是每日「洗手作羹汤」的女人所能体会的？
双鱼座情诗
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李商隐《蝶》
叶叶复翻翻，斜桥对侧门。
芦花惟有白，柳絮可能温？
西子寻遗殿，昭君觅故村。
年年方物尽，来别败兰荪。
双鱼座具有一种神秘透视力，穿梭于无限时间之流中，将昨日、今日、明日合而为一。看到翩翩蝴蝶飞舞，有如美人芳魂，寻寻觅觅。恋旧情深，仍然寻访着隔代的沧桑。
商隐以双鱼座之笔，勾勒出两幅图画「西子寻遗殿，昭君觅故村。」表面喻蝶，实质喻人，带有双重性的隐喻。不但让读者有前世今生的浩渺，更有着古往今来，纷至沓来的美感。
心理学家荣格，对占星术有独到的见解。常以中国道家之炼金术为占星隐喻。当炉火将物质熔解後，也代表着死亡和转化的过程。从另一个角度来探讨，就是失去了自己所属和所爱。
「西子寻遗殿，昭君觅故村。」可以说在历经死亡和转化之后，来世的芳魂，仍忘不了寻访前世之所属，前世之所爱。
现代很多心理学家相信，人的潜意识里有前世的记忆。死亡，不过是溶解今生，转化来生。前世的力量、才能，甚至是爱与不舍，都会再度融入新的生命流程。
双鱼座相信，今生的肉体与生命的限制，不足以局限徜徉于无句时空之流的灵魂。东坡云：「长恨此身非我有, 何时忘却营营？」，全然是土象星座自我设限的思考方式。要知道生命的奇妙，是以多重向度而存在的！
