[转贴]强奸了你还要和强奸犯和谐---评远志明的异端的道《旧金山共识》15篇合集

[yhxqj]

强奸了你还要和强奸犯和谐---评远志明的异端的道《旧金山共识》15篇合集
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101e0l0.html

1.远志明牧师，请为你强奸妇女的罪行向上帝忏悔吧！
http://bbs.omnitalk.org/politics/messages/13470.html

2.旧金山共识是撒旦对教会的迷惑
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101dluh.html

3.分析：远志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101cc7c.html

4.一代人见证了什么--旧金山与谁共识
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101cbf3.html

5.远大侠最近有点烦
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101c9ad.html

6.傅希秋、远志明及掌权者绝密的基督教和谐计划
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101c3a1.html

7.李大卫牧师：请收回《旧金山共识》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101c3a1.html

8.里应外合 徐静听
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e601019oa4.html

9.和谐了中共，悖逆了基督——评 “一代人的见证大会”的 “旧金山共识”/高约翰
http://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2009/...1336.shtml

10.国内伪改革宗异端的本质
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101dr0y.html

11.中国基督教“和谐”控制计划重要文件清单
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101c3pu.html

12. 揭露远志明荒谬神学思想 ---远志明“吃天上降下来的粮” 读后感 作者：蒙恩者
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fe30acb0101goba.html

13.岂敢在基督以外传另一个福音？ ----读远志明《吃天上降下的粮 》有感 作者：主内末肢
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fe30acb0101gobg.html

14.草评《柴：致丁母亲的信》（谁在强奸基督徒？)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101ds7e.html

15.警惕中国教会里的爱国主义异端/小光
http://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2011/06/201106151310.shtml

 

[一心无住]

笑死了表情哪去了？

 

[yhxqj]

怎么表情？

 

[b4w]

笑死了表情哪去了？

大尺寸表情。。。站长玩的是什么？

 

[一心无住]

大尺寸表情。。。站长玩的是什么？

 

[臭农民]

老共要搞别人，就是这套路，党内的人，那就乱搞男女关系，生活腐化，党外的，那就是嫖娼，要不强奸犯

 

[yhxqj]

老共要搞别人，就是这套路，党内的人，那就乱搞男女关系，生活腐化，党外的，那就是嫖娼，要不强奸犯

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应该是远志明这个特务领了任务强奸了柴玲，搞垮民运。又钻到教会来控制教会后来统站，柴不服，同样也”信“了基督宽恕李鹏,来占领教会，要找远志明报复。

 

[yhxqj]

分析：远志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101cc7c.html
我爱阿朱阿紫 著

自2008年12月8日远志明等人以欺骗的方式通过异端文本《旧金山共识》以来，对《旧金山共识》的形成过程的还原从来都没有停止过，奈何资料较少，大多数亲自参加的人如同死人一般，装聋作哑，以为事情已过，事不关已，纵然上当受骗，无奈敌人过于强大，也只有装作不知道。

然而真正追求真理的人从来也没有忘记这件事和这个异端文件。因为事实上自从《旧金山共识》问世以后，“家庭教会”这个词几乎已从华人教会媒体消失了，而在这之前，参加《旧金山共识》的人却几乎都披着“家庭教会”这张羊皮。本篇从一个侧面分析远志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的.


让我们以《旧金山共识》的通过过程来看“家庭教会”这个词是如何消失的吧，来看看这些和掌权者达成共识的人是如何以卑鄙的手段让“家教教会”消失，并且妄想取而代之的。

手头上有两份重要的文件:
第一份就是第6组的组长范学德发表在“猫眼看人”的”旧金山特会密闻: 一代人的见证”的贴子，(原贴网址：http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=2590369 )这个贴子记录了范学德参加《旧金山共识》的过程，由于他有可能不真实地记录他参加的过程(即撒慌)可能有意无意都漏掉一些重要信息，所以我们可以对照，另一份重要文件即：远志明、范学德、李大卫和任不寐四人之间的通信。（网址: http://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2009/...1022.shtml ）由于任不寐是第6组的副组长，而李大卫也是该组的成员，所以他们都经历了同样的讨论过程，所以对比他们的证词如同法院审案一样，通过蛛丝马迹，证词对比，找出真象。下面，我们就一点点地来看这些披着羊皮的狼是如何让“家庭教会”消失的吧：

首先，我们来看范学德的陈述：他在”旧金山特会密闻”里这样写道：
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=259...s=&action=
（引用开始）
……..

教会要承担起自己的文化使命和社会使命，这也成为我们的共识。

如何纪念中国的家庭教会，大家不断争论，斟酌，最后决定由全体与会代表来决定。

快两点了，志明指着原稿的结尾说，这句话还要不要？我快速反应，当然要了，写得这么漂亮：大家一致赞成：于是，“旧金山共识”的最后一句话就画上了句号：

愿荣耀归给至高神， 平安归给他所喜悦的人。
…..
（引用结束）
我们来看这群着披着羊皮的狼是怎样用词的：“如何纪念中国的家庭教会“ 从这里可以看出，他们就想搞掉“家庭教会”，因为他们的用词是“记念”，所谓“记念”就是死瓜了、过去了的人或事，只有死瓜了、过去了才会记念，没听说活着的人或还没发生的事叫记念的，假设我写篇文章，叫着“记念远志明….”就是说远志明已死了，如果他没死，我写“记念”，这不是咒他死嘛！（等下次他死了的时候，我就可以正大光明地写“记念了…..）

所以用了“记念”就表明“家庭教会”已在他们心中死了！从一开始就露出要搞掉“家庭教会”的马脚，但这多不好意思，因为他这帮人以前可都披着家庭教会这张皮的，一下都脱得光光地多不好，所以又惺惺作状地又这样写道：“大家不断争论，斟酌，最后决定由全体与会代表来决定。” ,哈哈，他们到底如何“不断争论，斟酌，”的，我们不知道，但结果就是“由全体与会代表来决定。”那就假装让别人来讨论了，让更多的来背黑祸，这样他们就不会暴露了！其实他们心里明白，都记念了，还讨论啥，一定不会提的，不信走着瞧！

那么，参加《旧金山共识》的人讨论了“家庭教会”这个词没有了呢？看看其它人的证词：

远志明这样写着：（四人间的通信）
http://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2009/...1022.shtml
…
說不說"家庭"教會的提法，有爭執，最後决定交給大家選擇，不管哪方面占多數，另一方面都願意順服，結果是各小組大多數人都說不要專門提家庭二字，洪予健和我們大家都順服了 …..

李大卫这样写着：
…
討論了一會以後，範學德爲了趕時間，提出用舉手的方式代替討論。第一個舉手的議題是“共識中是否應該出現家庭教會”。我當時認爲這樣的“共識”存在著嚴重的合理性的問題，就提出應該先就“大會是否需要發表一個共識”進行表態。結果是大多數人舉手反對（記得是17人）“大會發表一個共識”；少數人贊同（記得是7人，其中有2人聲明是有條件贊同）“大會發表一個共識”；當時在場有30來人，其餘的人沒有舉手錶態。
…

范学德这样写着：
…
4. 鑒于對家庭教會還是衆教會一句反映强烈,因此,我提議舉手表决, 30多位在場者大都舉手表示不贊成使用家庭教會四個字(因爲看到是壓倒的多數,所以我沒有查具體數字).我又問,贊同的舉手,我自己舉手了,我對面的一個來自溫州的兄弟也舉手贊同.這時候,有人說,還有弃權的呢,于是我又問弃權的舉手,大概3/4舉手表示弃權.
…

任不寐这样写着：

…
3、關于"家庭教會"的表决是一方面，但後來會議中止了關于具體內容的討論，决定就共識的必要性先進行表决。大約20左右與會者，17+2人反對。後面兩個人是有條件的支持。看到這樣的表决結果，范弟兄站起來離開了會場。不知道爲什麽范弟兄完全置上述事實于不顧。不談與會者人數，17就毫無意義。
…

从以上四个人的信中，我们可以看出，第6组的确有提不提“家庭教会”表决的这个事儿（样子还是要装装嘛，虽然肯定不会提的）. 看来范学德”旧金山特会密闻”的里没有骗人，他们“真的”表决了的！！！！？？？？？。

可是不对，各位看官，再仔细看看李大卫的证词：

…
討論了一會以後，範學德爲了趕時間，提出用舉手的方式代替討論。第一個舉手的議題是“共識中是否應該出現家庭教會”。我當時認爲這樣的“共識”存在著嚴重的合理性的問題，就提出應該先就“大會是否需要發表一個共識”進行表態。結果是大多數人舉手反對（記得是17人）“大會發表一個共識”；少數人贊同（記得是7人，其中有2人聲明是有條件贊同）“大會發表一個共識”；當時在場有30來人，其餘的人沒有舉手錶態。
…
看到没有，李大卫提出要先就“大會是否需要發表一個共識”進行表態，结果没通过！！！！！！《共识》整个文本都不能发表，还讨论什么提“家庭教会”，皮之不存，毛之焉附，就是由于李大卫牧师等人发现《旧金山共识》是出自那恶者邪灵的，这是一个圈套，就是要套真信主的人，可惜，被李大卫牧师认破了，就先提出就必要性发表一个东东进行表决，结果没有人上远志明的当，当然大多数人反对，就是不能发表这个共识！！！


各位看官，您一定要问，会不会李大卫牧师在作假见证，他乱写的，真实情况并不是这样的，那么，我们来看看任不寐传道是怎样说的吧：
….
3、關于"家庭教會"的表决是一方面，但後來會議中止了關于具體內容的討論，决定就共識的必要性先進行表决。大約20左右與會者，17+2人反對。後面兩個人是有條件的支持。看到這樣的表决結果，范弟兄站起來離開了會場。不知道爲什麽范弟兄完全置上述事實于不顧。不談與會者人數，17就毫無意義。
…
看到没有，李大卫和任不寐两人的证词一致，都是先进行必要性表决，没有通过！！！！！！！！！！
由此可见，李大卫和任不寐的证词是可信的！

那么，我们再来看看始作俑者范学德是怎么说的吧：看看他信中的第4点

…
4. 鑒于對家庭教會還是衆教會一句反映强烈,因此,我提議舉手表决, 30多位在場者大都舉手表示不贊成使用家庭教會四個字(因爲看到是壓倒的多數,所以我沒有查具體數字).我又問,贊同的舉手,我自己舉手了,我對面的一個來自溫州的兄弟也舉手贊同.這時候,有人說,還有弃權的呢,于是我又問弃權的舉手,大概3/4舉手表示弃權.
….
显然他的证词和李，任二人不同，在范的证词是他表决是提不提“家庭教会“的表决，没有通过，就是不提”家庭教会“，而李，任两人的证词却是进行的“共识”必然的表决，没有通过。那么，谁说的是真的？谁又在撒慌呢？

当然，各位看官，你会说，2：1肯定是范学德是在作假见证的。事实上，当然是范学德在撒谎，不然我写这篇文章干啥，难道我会为披着羊皮的狼的它平反不成？？？其实事实就隐藏在范的证词里，我们看看，在它的证词里，在表决前，他什么时候提过“家庭教会”没有，没有，这句话是突然出现的：“鑒于對家庭教會還是衆教會一句反映强烈”，怎么就反应强烈了，自已前面证词一点都没提，就突然有了。他接着又写着他赞同要提家庭教会，可笑呀可笑呀，你作为一个组长，想赞同，却有暗示别人反映强烈，你就不能先给他们作工作么？？？

其实真相是这样的，由于李大卫牧师等人发现《旧金山共识》是出自邪灵的，就先提出到底要不要发表这个共识的表决，根本无关具体内容，结果大多数人反对发表！范学德一看骗人不成，在后来的通信中却把这个表决改成是对提不提“家庭教會”的表决并且他还改成他是赞成提“家庭教會”的，你看看，他这个披着羊皮的狼，装得多象羊呀！！！！多狡猾呀，实事上，他是举手赞同必要性发表！可惜，他忘了，他们组还有李，任两人，不是他一个人在唱独角戏！

让我们再来还原事实的经过:
首先第6组讨论共识，李大卫一看，这个东西见得了人么，这不是骗人么，这不是拉我们下水么，就提出先就共识必要性表决，结果，当然不能发表这个出自邪灵的文本，毕竟他们组看来信主的占多数！

范学德一看阴谋失败，看到這樣的表决結果，范弟兄站起來離開了會場。（任不寐证词），他离开会场 干什么去了，他去告诉远志明去了，告诉他不提“家庭教会”，他说正准备说共识都没通过（可是他的证词里提都没提要表决共识，只提了表决提不是“家庭教会”，也就是说，只表决了一次，怎么却有两个表决的结果？可见他是撒谎），他正要说的时候，其它人找远志明，他就没机会说了，可见远志明是认为他的那个组通过了，只是不提“家庭教会”！（当然不提啰，这是和掌权者事先达成的同识嘛）

可是远志明的的证词是怎么说的呢？？？

…
于是7個小組就有6個通過了。
….

远志明是怎么知道有个组没有通过？？？范学德不是想告诉他却被其它人把远志明叫走了吗？就没告诉成。难道还有一个组也没有通过？那么是哪个组呢？？。

范学德持中国10年往返签证，当“官人”真爽！（参看猫眼看人他的贴子）


各位看官，我都写得这么详细了，如果你还没有看出来远志明、范学德等披着羊皮的狼是如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的,我看你还是为您的智商努力吧，要不先买块豆腐碰死？扯根头发吊死？羞愧难当呀，你真是太傻大天真，too simple sometimes naïve.

正好，《旧金旧共识》没有提家庭教会，也说明他们不是家庭教会的，也正说明家庭教会和他们不是同路人！

他们是什么，只有他们的主撒旦知道！


太 7:15
你 们 要 防 备 假 先 知 。 他 们 到 你 们 这 里 来 ， 外 面 披 着 羊 皮 ， 里 面 却 是 残 暴 的 狼 。

 

[yhxqj]

原文地址：走不通的第三条路作者：moses
走不通的第三条路

如今信耶稣的人多了，教会强大了，有些人就做起梦来，以为可以露露脸，浮出水面，提高一下地位，至少弄个名副其实的合法地位，不要老是作黑户，整天提心吊胆，还被人看不起。于是叫嚷着要走第三条路线。第三条路线，又叫第三势力。他们说：我们不能走家庭教会的窄路，窄路太危险了：说抓就抓、说关就关、说封就封没有任何安全保证，做不成大事业，建不成大教会，不能起到城建在山上，灯放在台上，经文写在城门上的见证效果，而且这些人妇女多、老太太多、大多是没有学问的小民，不懂改革宗真理，没有圣灵的恩膏和能力，没什么前途和出息，不可能带来教会的大复兴。因此“聪明人”要找法律的保护，要争取公民和团体权利，要得到合法地位，要有安全保障。其实几十年来一直都是“法律保护”的，自从1954年颁布的第一部宪法以来，这六十年来宪法大的修改有五次，小的修改就不用说了。每次都白纸黑字的写着“人民有宗教信仰的自由”。他们这样做实在是多此一举。

事实上有没有自由，能不能得到法律保障呢？前三十年就不用说了，最近改革开放以来2011年，据有关资料显示是最近30年以来对家庭教会逼迫最为严厉的时代。这些第三条路线的人寻求法律的保护，比较典型的例子的就是“北京守望教会”了，自从他们看到国务院2004年3月31日正式发布的宗教场所管理条例，他们的传道人金天明牧师就看到了“异象”。就是“城造在山上”，于是在刘同苏牧师再三鼓吹之下，“城造在山上”就是要建大教堂、大型化、正规化、组织化、纪律化，这样就让远近的人看见十字架，就吸引人到教会里来了。那么为什么叫第三条路线呢？第一条是“非法活动”，第二条是三自会，但是名声太臭了，一提三自会大家都想到，这是一个沾满了圣徒鲜血的组织，一个政教勾结为政治服务的组织，当然不能加入他们。这些聪明的文化基督教徒，要直接向有关部门宗教局直接登记，争取法律的保护。事实怎么样呢？自从2005年他们申请受保护以来，得到的是什么呢？几年以来是再清楚不过了。这就表明一个问题，目前的现实，第三条路线是行不通的。历史上有没有想过走第三条路呢，有没有成功例子呢？当然现在的人未必比前辈更聪明，他们能想到的先辈早就试过了。我们来看看倪柝声的例子吧。

（摘自以巴弗自传）我（以巴弗）尚在聚汇处第13家擘饼时，有过这样一件小事。主日晚擘饼完毕，一位家负责弟兄站起来向众肢体说，大意是：有一件事，教会有需要向政府请求，希望肢体们都能在此请求下签个名。因为共产党是很重视“群众”的。假如群众人数很多，它是会慎重考虑的，容易批准的。至于到底向政府申请的具体是什么事，则家负责弟兄没有说。差不多所有弟兄姊妹都迅速签上了自己的名字，我也是，心中一点疑问也没有，都信任教会，只要是教会长老布置的事，没错。（很可能家负责弟兄的话，就是倪弟兄的话；多年后得知，倪弟兄因此从各地（本系统）教会中、得到三万或几万个签名）。这件小事就这么过去了。几个月以后，我脑中又想起了这事，感到有点疑问，这不是神的教会依靠主的属灵的作法，而是世人向掌权者耍政治手腕、是属血气的聪明。“你看，我可以发动几万人签名，有不算小的政治能量吧！你不敢随便对待吧！要慎重考虑答应我的请求吧。”这种作法，神喜欢吗？这个问号一直在我心中存在，却总也见不到这件事的下文，因而我也不敢贸然下什么结论。

……当年，南阳路领导层（主要是倪弟兄和长老们）许多所决定或执行的重要事情，我们一般弟兄姊妹都不知道、蒙在鼓里；例如这3万、几万个签名的事情等，一直等到几十年后，才有所闻、有所知。几十年后，即我出监以后，才从通信中逐步得知，当年那几万个签名，为的是“聚会处”系统的教会（倪弟兄是这教会系统的使者、代表），在福州有一个属教会所有的大农场，其中人员大都是弟兄姊妹。正值解放之初，党所筹备和发起的第一个大运动“土改运动”即将到来。倪弟兄在天资方面有特殊的聪明和敏锐的眼光。眼看教会办的农场可能也将被“土改”，故想用这几万个签名请求政府对这个农场的土地不进行土改；原来是这么一个计划和办法。但很快，又见到这个土改运动，大张旗鼓、轰轰烈烈、排山倒海、所向披靡，顿觉这个申请弄不好的话，不但避不开土改、还会招致大祸，不行、不敢动。另一方面倪弟兄又看到，新政府对神教会的政治压力特别大，若不趁早参加政府号召的“三自”组织，势必得不到政府所许诺、保证的、合法的“宗教信仰自由”，因而导致教会大遭逼迫。教会要取得“合法”地位和宗教自由，就非走“三自”道路不可。因此，这几万个签名，一下子性质全变了。由原先的申请免除土改，一下子变成决心参加“三自”。然而倪弟兄（或许连长老也在内）作了这事，却没有向众弟兄姊妹公开宣布。大家都蒙在鼓里，教会照常聚会、传信息。信息的着重点，是《教会的正统》一书的内容。信息暗示着：只有（我们）地方教会才是“正统的教会”；才是“非拉铁非”教会，才是神所说的教会。的确，吸引了别的各教会不少人甚至是传道人，毅然退出了原先的公会等的教会，参加了“地方教会”即南阳路聚会处聚会。

对于倪弟兄的“地方教会”参加“三自”组织，我们一般弟兄姊妹虽然都蒙在鼓里、毫无所知；然而，任何掩盖的事、没有不露出来被人知道的。既然加入了“三自”，就听“三自”的话、就得按照党和政府及其工具“三自”的意图和布署去行。大概是1950年的五一节吧，党组织全市人民举行示威游行。我继续积极参加在虹口区工会组织的教师队伍里，走了不少路，到全市游行队伍集合的广场，已有不少队伍在那里，我们的队伍经检阅台前绕过去。忽然，有“上海教会”四个大字的横幅立在那里；仔细一看，里面有些所认识之弟兄姊妹的熟人熟脸。我很惊奇，心里不舒服。教会，不属世界，正如主不属世界一样。教会是神从世界上分别出来、归主为圣的。神留教会在地上是代表神，是为主的名作见证的。我参加游行，是教师的身份、不是基督徒或教会的身份，是“该撒的物当归给该撒”，合乎主的教导。但教会不是属世该撒的物，是“神的物”，为什么神的圣物也要去归给该撒？这个示威游行不是神领导的，是党领导的，为什么那根本不属党领导的神的教会，要跟在党的后边走？教会顶着神和基督的圣名、去参加党领导的示威游行，是否表明和显示着神和基督竟也要跟在共产党的领导后边摇旗吶喊了？！这是什么见证呀？我越想越难受、越想越别扭，教会到底是归神为圣的、还是属于世界的？难道这些基本真理，倪弟兄不知道？长老不知道？难道负着守望者责任的长老们、也不知道？……

后来的结果大家都清楚，倪柝声拱手把教会送给政府，把贞洁的童女耶稣基督的未婚妻送给别神任意糟蹋，神岂能装作没看见。诗篇16：4以别神代替耶和华的（注：或作“送礼物给别神的”），他们的愁苦必加增。倪弟兄在愁苦中羞羞惭惭去见主，不能说和主耶稣的管教没有关系。

如今有些教会领袖觉得势力大了，可以和政府叫叫板，能给XXX一点颜色看看了，其实不过是鸡蛋碰石头，等等他们感到了压力，自愿或被迫出卖教会是很有可能的。所以大家应该警醒提防，不要被“十字架的变革”“三十年河东三十年河西”“政体转型”“新条例”“国度时代”“文化使命和社会责任”等等新鲜名堂忽悠了，要单单仰望为我们信心创始成终的耶稣，让真理的圣灵带领我们，在神权能的庇护下走主喜悦的十架窄路。

这条路不可能走通首先是神不允许，教会是神的家，是耶稣基督的身体，是分别为圣的，绝不可能拱手送给世俗遭受玷污。信徒都是神所拣选，从世上分别出来的，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，他们是受神的膀臂保护的。如果再去找个法律体制来画蛇添足就太笨了。神的心意并不在石头建的圣殿上，而是在他子民的生命上，大卫要给神建殿，连先知约拿单也说“你可以照你的心意而行，因为神与你同在。”神却不许，说不可建造殿宇给我居住，我也不曾住过殿宇，乃是与被拣选的以色列民同甘共苦，从这会幕到那会幕，从这帐幕到那帐幕。如今神说，岂不知你们（教会）就是神的殿，神的灵住在你们里头吗？（林前3：16）为神建殿乃是建造圣徒的生命，使教会洁净，不是买个大房子，建个大教堂。耶稣时代，犹太人不是单纯爱主，乃是以圣殿夸口。这圣殿乃希律所建，由以东人来的，不是照着在山上指示的样式所建，神不喜悦，要拆毁到没有一块石头留在石头上，免得人拜殿而不爱神（犹太人指着殿和殿里的金子起誓[太23：16]），他们心不向着神，徒有敬虔外貌与仪式无用。圣经上“城造在山上”是指基督徒的好行为，这些人别有用心地解释成大房了，要警惕他们的豺狼之心。

另外是现实也不允许，因为大家说我国没有神，你们硬说有神，这可不是打我们耳光，跟我们对着干那么简单的问题，而是想把我们送进地狱，让我们永世不得翻身。这是想把我们送给上帝审判，让我们到火湖中永远受苦，这是何等居心。把你们限制一下，关几年就受不了了，要是让你们得逞，到时候我们在地狱里受罪到永永远远谁来心疼。

由此看来，无论以前还是现在第三条路肯定是走不通的，在神看来，这是倒行逆施，本来已经把你们从世界上分别出来，如今你们倒要走回头路，重回世界的泥潭里打滚，神绝不允许。神看以色列人“是独居的民，不列在万民中”（民23：9）。今天是新约时代，神同样如此看教会：教会是一群被神建造、蒙主救赎的人，也不列在世界一般的团体之中，不属于任何一国一帮。他们不属世界，如同主自己不属世界一样。他们不稀罕地上的权利和保障，而是盼望天上的福气。还是早日梦醒悔改吧！世界离弃我们，耶和华必收留我们。

——摘自《平安家信——老实人说梦》

https://onedrive.live.com/?cid=C62458D987BA532B&id=C62458D987BA532B!105

参考：《国内伪改革宗异端》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101iysd.html

《金牛教1》

http://v.youku.com/v_show/id_XNjg5NjUzMzY0.html

《金牛教2》

http://v.youku.com/v_show/id_XNjg5NjUzMTA4.html

 

[ForwardRetreat]

if god did exist and god was as what the Christians describe, the rapists, the molesters and the murders are simply doing god's job. they are only god's puppets and tools.

what a fucked up evil religion chrisanity is beyond my imagination.

if god did exist, its twisted wicked hypocritical mind would be second to none.

 

[林间微风]

天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”

 

[yhxqj]

常人理应竖立健康家庭和社会形象，与及其个人道德诚信等伦理地位，尤其是身份特殊的公众人物。当涉及严重人格罪名指控，为免以讹传讹、众口铄金，导致妻儿亲朋也受到不同程度名誉伤害，岂可置身事外、视若无睹？而身为尽责男子，自应挺起胸膛站出来，作严正声明或公告法律责任，以正视听，捍卫个人品格尊严不被侵犯侮辱。除非东窗事发，实是窝藏多年的怀内鬼胎，并非无中生有的棍骗谣言；故此，欲辩无从，丑妇被迫见家翁，恶劣形势造成惟有黯然默认了。

原来，人格并没有遭受无辜谋杀，反而是一种慢性信仰自杀。欺世盗名的软弱懦夫，已作两手准备，机关算尽如何逃离法网，只关心豁免被追讨刑责的疏漏天网。平日演讲台上道貌岸然，煽情言辞掷地有声，指责无罪世人必须认罪悔改；可是，其身不正，说这套却干那套，又不知其人格基础能够从何说起。显然，基督徒的认罪悔改对象，从来没有受害者份儿，如同暗示着说你们是活该的、自招的。

干尽坏事后才投入上帝怀抱，重要是缴足十一奉献，求财岂会是求气节，大白伞能保障信徒福禄寿全和冚家富贵，公义法律难动汗毛分毫，始终魔高一丈。基督徒绝不会介意主内任何伤天害理行为，那管摧花辣手来自耶华上帝。稍以无限永生行贿犒赏，贱卖人格公义，利益输送当能掩盖悠悠众口。

 

[yhxqj]

走不通的第三条路

如今信耶稣的人多了，教会强大了，有些人就做起梦来，以为可以露露脸，浮出水面，提高一下地位，至少弄个名副其实的合法地位，不要老是作黑户，整天提心吊胆，还被人看不起。于是叫嚷着要走第三条路线。第三条路线，又叫第三势力。他们说：我们不能走家庭教会的窄路，窄路太危险了：说抓就抓、说关就关、说封就封没有任何安全保证，做不成大事业，建不成大教会，不能起到城建在山上，灯放在台上，经文写在城门上的见证效果，而且这些人妇女多、老太太多、大多是没有学问的小民，不懂改革宗真理，没有圣灵的恩膏和能力，没什么前途和出息，不可能带来教会的大复兴。因此“聪明人”要找法律的保护，要争取公民和团体权利，要得到合法地位，要有安全保障。其实几十年来一直都是“法律保护”的，自从1954年颁布的第一部宪法以来，这六十年来宪法大的修改有五次，小的修改就不用说了。每次都白纸黑字的写着“人民有宗教信仰的自由”。他们这样做实在是多此一举。

事实上有没有自由，能不能得到法律保障呢？前三十年就不用说了，最近改革开放以来2011年，据有关资料显示是最近30年以来对家庭教会逼迫最为严厉的时代。这些第三条路线的人寻求法律的保护，比较典型的例子的就是“北京守望教会”了，自从他们看到国务院2004年3月31日正式发布的宗教场所管理条例，他们的传道人金天明牧师就看到了“异象”。就是“城造在山上”，于是在刘同苏牧师再三鼓吹之下，“城造在山上”就是要建大教堂、大型化、正规化、组织化、纪律化，这样就让远近的人看见十字架，就吸引人到教会里来了。那么为什么叫第三条路线呢？第一条是“非法活动”，第二条是三自会，但是名声太臭了，一提三自会大家都想到，这是一个沾满了圣徒鲜血的组织，一个政教勾结为政治服务的组织，当然不能加入他们。这些聪明的文化基督教徒，要直接向有关部门宗教局直接登记，争取法律的保护。事实怎么样呢？自从2005年他们申请受保护以来，得到的是什么呢？几年以来是再清楚不过了。这就表明一个问题，目前的现实，第三条路线是行不通的。历史上有没有想过走第三条路呢，有没有成功例子呢？当然现在的人未必比前辈更聪明，他们能想到的先辈早就试过了。我们来看看倪柝声的例子吧。

（摘自以巴弗自传）我（以巴弗）尚在聚汇处第13家擘饼时，有过这样一件小事。主日晚擘饼完毕，一位家负责弟兄站起来向众肢体说，大意是：有一件事，教会有需要向政府请求，希望肢体们都能在此请求下签个名。因为共产党是很重视“群众”的。假如群众人数很多，它是会慎重考虑的，容易批准的。至于到底向政府申请的具体是什么事，则家负责弟兄没有说。差不多所有弟兄姊妹都迅速签上了自己的名字，我也是，心中一点疑问也没有，都信任教会，只要是教会长老布置的事，没错。（很可能家负责弟兄的话，就是倪弟兄的话；多年后得知，倪弟兄因此从各地（本系统）教会中、得到三万或几万个签名）。这件小事就这么过去了。几个月以后，我脑中又想起了这事，感到有点疑问，这不是神的教会依靠主的属灵的作法，而是世人向掌权者耍政治手腕、是属血气的聪明。“你看，我可以发动几万人签名，有不算小的政治能量吧！你不敢随便对待吧！要慎重考虑答应我的请求吧。”这种作法，神喜欢吗？这个问号一直在我心中存在，却总也见不到这件事的下文，因而我也不敢贸然下什么结论。

……当年，南阳路领导层（主要是倪弟兄和长老们）许多所决定或执行的重要事情，我们一般弟兄姊妹都不知道、蒙在鼓里；例如这3万、几万个签名的事情等，一直等到几十年后，才有所闻、有所知。几十年后，即我出监以后，才从通信中逐步得知，当年那几万个签名，为的是“聚会处”系统的教会（倪弟兄是这教会系统的使者、代表），在福州有一个属教会所有的大农场，其中人员大都是弟兄姊妹。正值解放之初，党所筹备和发起的第一个大运动“土改运动”即将到来。倪弟兄在天资方面有特殊的聪明和敏锐的眼光。眼看教会办的农场可能也将被“土改”，故想用这几万个签名请求政府对这个农场的土地不进行土改；原来是这么一个计划和办法。但很快，又见到这个土改运动，大张旗鼓、轰轰烈烈、排山倒海、所向披靡，顿觉这个申请弄不好的话，不但避不开土改、还会招致大祸，不行、不敢动。另一方面倪弟兄又看到，新政府对神教会的政治压力特别大，若不趁早参加政府号召的“三自”组织，势必得不到政府所许诺、保证的、合法的“宗教信仰自由”，因而导致教会大遭逼迫。教会要取得“合法”地位和宗教自由，就非走“三自”道路不可。因此，这几万个签名，一下子性质全变了。由原先的申请免除土改，一下子变成决心参加“三自”。然而倪弟兄（或许连长老也在内）作了这事，却没有向众弟兄姊妹公开宣布。大家都蒙在鼓里，教会照常聚会、传信息。信息的着重点，是《教会的正统》一书的内容。信息暗示着：只有（我们）地方教会才是“正统的教会”；才是“非拉铁非”教会，才是神所说的教会。的确，吸引了别的各教会不少人甚至是传道人，毅然退出了原先的公会等的教会，参加了“地方教会”即南阳路聚会处聚会。

对于倪弟兄的“地方教会”参加“三自”组织，我们一般弟兄姊妹虽然都蒙在鼓里、毫无所知；然而，任何掩盖的事、没有不露出来被人知道的。既然加入了“三自”，就听“三自”的话、就得按照党和政府及其工具“三自”的意图和布署去行。大概是1950年的五一节吧，党组织全市人民举行示威游行。我继续积极参加在虹口区工会组织的教师队伍里，走了不少路，到全市游行队伍集合的广场，已有不少队伍在那里，我们的队伍经检阅台前绕过去。忽然，有“上海教会”四个大字的横幅立在那里；仔细一看，里面有些所认识之弟兄姊妹的熟人熟脸。我很惊奇，心里不舒服。教会，不属世界，正如主不属世界一样。教会是神从世界上分别出来、归主为圣的。神留教会在地上是代表神，是为主的名作见证的。我参加游行，是教师的身份、不是基督徒或教会的身份，是“该撒的物当归给该撒”，合乎主的教导。但教会不是属世该撒的物，是“神的物”，为什么神的圣物也要去归给该撒？这个示威游行不是神领导的，是党领导的，为什么那根本不属党领导的神的教会，要跟在党的后边走？教会顶着神和基督的圣名、去参加党领导的示威游行，是否表明和显示着神和基督竟也要跟在共产党的领导后边摇旗吶喊了？！这是什么见证呀？我越想越难受、越想越别扭，教会到底是归神为圣的、还是属于世界的？难道这些基本真理，倪弟兄不知道？长老不知道？难道负着守望者责任的长老们、也不知道？……

后来的结果大家都清楚，倪柝声拱手把教会送给政府，把贞洁的童女耶稣基督的未婚妻送给别神任意糟蹋，神岂能装作没看见。诗篇16：4以别神代替耶和华的（注：或作“送礼物给别神的”），他们的愁苦必加增。倪弟兄在愁苦中羞羞惭惭去见主，不能说和主耶稣的管教没有关系。

如今有些教会领袖觉得势力大了，可以和政府叫叫板，能给XXX一点颜色看看了，其实不过是鸡蛋碰石头，等等他们感到了压力，自愿或被迫出卖教会是很有可能的。所以大家应该警醒提防，不要被“十字架的变革”“三十年河东三十年河西”“政体转型”“新条例”“国度时代”“文化使命和社会责任”等等新鲜名堂忽悠了，要单单仰望为我们信心创始成终的耶稣，让真理的圣灵带领我们，在神权能的庇护下走主喜悦的十架窄路。

这条路不可能走通首先是神不允许，教会是神的家，是耶稣基督的身体，是分别为圣的，绝不可能拱手送给世俗遭受玷污。信徒都是神所拣选，从世上分别出来的，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，他们是受神的膀臂保护的。如果再去找个法律体制来画蛇添足就太笨了。神的心意并不在石头建的圣殿上，而是在他子民的生命上，大卫要给神建殿，连先知约拿单也说“你可以照你的心意而行，因为神与你同在。”神却不许，说不可建造殿宇给我居住，我也不曾住过殿宇，乃是与被拣选的以色列民同甘共苦，从这会幕到那会幕，从这帐幕到那帐幕。如今神说，岂不知你们（教会）就是神的殿，神的灵住在你们里头吗？（林前3：16）为神建殿乃是建造圣徒的生命，使教会洁净，不是买个大房子，建个大教堂。耶稣时代，犹太人不是单纯爱主，乃是以圣殿夸口。这圣殿乃希律所建，由以东人来的，不是照着在山上指示的样式所建，神不喜悦，要拆毁到没有一块石头留在石头上，免得人拜殿而不爱神（犹太人指着殿和殿里的金子起誓[太23：16]），他们心不向着神，徒有敬虔外貌与仪式无用。圣经上“城造在山上”是指基督徒的好行为，这些人别有用心地解释成大房了，要警惕他们的豺狼之心。

另外是现实也不允许，因为大家说我国没有神，你们硬说有神，这可不是打我们耳光，跟我们对着干那么简单的问题，而是想把我们送进地狱，让我们永世不得翻身。这是想把我们送给上帝审判，让我们到火湖中永远受苦，这是何等居心。把你们限制一下，关几年就受不了了，要是让你们得逞，到时候我们在地狱里受罪到永永远远谁来心疼。

由此看来，无论以前还是现在第三条路肯定是走不通的，在神看来，这是倒行逆施，本来已经把你们从世界上分别出来，如今你们倒要走回头路，重回世界的泥潭里打滚，神绝不允许。神看以色列人“是独居的民，不列在万民中”（民23：9）。今天是新约时代，神同样如此看教会：教会是一群被神建造、蒙主救赎的人，也不列在世界一般的团体之中，不属于任何一国一帮。他们不属世界，如同主自己不属世界一样。他们不稀罕地上的权利和保障，而是盼望天上的福气。还是早日梦醒悔改吧！世界离弃我们，耶和华必收留我们。

——摘自《平安家信——老实人说梦》

https://onedrive.live.com/?cid=C62458D987BA532B&id=C62458D987BA532B!105

参考：《国内伪改革宗异端》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101iysd.html

《金牛教1》

http://v.youku.com/v_show/id_XNjg5NjUzMzY0.html

《金牛教2》

http://v.youku.com/v_show/id_XNjg5NjUzMTA4.html

 

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分析：无敌、和谐和宽恕—华人基督教政教勾结(远志明)的思潮

作者：我爱阿朱阿紫


无敌、和谐和宽恕是一个思潮，由于他和华人基督教有很大关系，很有研究的价值。


无敌、和谐和宽恕是三个代表人物的一个思潮，无敌是指刘晓波，和谐是指远志明，而宽恕指的是柴玲。后两者自称是“基督徒”，把这个思潮归入基督教是顺理成章，完全可以理解的，而刘无敌却不是信主的，为什么把这个三个归在一起呢？原因很简单，1.这个思潮不是天生自然就有的，这个思潮完全是有政客在推行;2，这三个人无敌和谐宽恕的对象都是掌权者，而不是一般的平头百姓，掌权者坏事干多了，就让这些人来鼓吹无敌、和谐和宽恕,这样他们就可以继续鱼肉百姓，完全不用悔改自已的恶行，却以基督徒的异端思想来控制老百姓。


本篇主要分析无敌、和谐和宽恕的来源、现形曝露及未来发展的方向，以抛砖引玉，让基督徒提防这股异端思想。


最先把无敌、和谐和宽恕这三个词连在一起思考的是在“共舞台”的一个基督徒网友xyz315,起先他在网上发揭发远志明的《旧金山共识》异端文件的贴子，引起了搞民运的刘刚的注意，刘刚就写了一篇《卧底牧师张前进》http://jasmine-action.blogspot.ca/2012/06/blog-post_3872.html 然后也引起了徐水良的注意，徐水良提出了一个观点叫“筑巢引鸟、做窝养鱼”这句话的意思是，中国掌权者一定知道有人反对他，怎么才能控制这些反对派呢，然后就使用了一个阴招，共党自已派人成立反对派，然吸纳真的发对派，谁真的加入了共党的反对派，谁就算是倒了霉了。这一招俗语就是“即唱红脸又唱白脸”“即做端公又作为鬼”都是我的人！谁信有真反对派，谁就上当受骗了。


其实，这个招数早在60年前教会就有了，中国掌权者在教会的代理就是“三自会”，三自会就是以共党为首，来控制教会和基督徒的，但打着的召牌却是“教会”！


“共舞台”是个政治论坛，里面的人就是讨论刘晓波，称他为刘无敌，是因为刘晓波在他获得诺贝尔和平奖后的别人代读的获奖感言上宣称，他没有敌人，共党监狱的人对他挺好的。表现得非常高尚，前后甘地后有曼德拉，都要以“爱”来表现出自已如何如何高尚。可是具网友们分析，刘晓波其实在整合反对派，只有共党真有危机的时候，马上立出来说，要有爱嘛，要宽容掌权者嘛，表现出的却是在和共党合作！


Xyz315马上就联系到刘晓波的两个附手王怡和余杰，这两个人都钻入了教会，表现出来他们也和共党在合作，最典型的例子就是王怡和余杰都参加了《旧金山共识》，根据维基词条“远志明”“ 2008年，远志明、余杰、王怡等人发表《旧金山共识》，被一些基督徒认为是和掌权者政治合作来“和谐”（控制）基督教会”，并且王怡还和福建的国安林刚组成“全国归正联盟”来控制家庭教会！这样刘晓波集团也和基督教达上了关系，因为他的两个附手都是“基督徒”。


并且在同时，别一个民运大佬基督徒柴玲也站出来说要“宽恕”李鹏！，不但如此，她还连续三年站出来宽恕李鹏！


于是xyz315马上意识到，这是一个思潮，并且这个思潮一定是有共党的政客们在推行，于是他就发贴称为刘无敌->远和谐->柴宽恕。以政界和宗教两界的思想上来控制华人特别是先从基督徒入手，因为教会在海外是最稳定的团体，只要被这伙灌输了刘无敌->远和谐->柴宽恕物异端思想，就窂窂地控制了华人的灵魂和行为！


Xyz315把他的看法发出来后，马上就得到本人和网友们的认同，一个网友还说，我原以为华人已没有希望了，没想到还有能提出这种看法，真的要感谢神！可是由于许多网站都被5毛占据，这种看法提出来后，并没有传播很广，反而被5毛们掩盖了，有个糊里糊图的5毛开始还有支持这个看法，马上被别一个5毛阻止，再也不说话了。


这个观点提出来后，证据就太多了，刘无敌不是我们基督徒关心，这里暂时先不理他，只关心他的两个附手余杰和王怡，2006见布什总统，搞垮维权，2008年写《旧金山共识》来控制海外基督徒，2008成立“全国归正联盟”来控制家庭教会。

远志明就不用多说了，网上到都有他的负面新闻，这里有个和集：强奸了你还要你和强奸犯和谐---评远志明的异端的道《旧金山共识》15篇合集http://bbs.aboluowang.com/thread-911287-1-1.html 2013和梁斐生同工到欧洲传道，而梁斐生是主动给习主席写信表衷心的人，参看：信心之旅---卡尔加里之行(2012-2014) http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102v0f8.html ，完全表明远志明就是一个统战干部，以教会为据点进行统战，因为教会比较容易洗钱，捐款完全可以用现金，比如有个女人就送远志明一台缸的奔驰！谁也想不到教会牧师竟然是共党的统战干部。其实这一点不是新鲜事，只要知道一点中国大陆教会历史就知道，教会里的中共特务多如牛毛！而柴玲就不用多说了，她已连续3年(2012-2014)出来为李鹏洗地，说要宽恕李鹏，有一个人就呛她，假设他杀了她的两个女儿，并且砍掉她老公的第3条腿（指机机），留下柴玲的一张嘴来表达她宽恕干这样事的人吧，显然柴玲不会宽恕！所以连以前一直也柴玲辩护的他的前老公也公开说，他不再为柴辩护！由此可以这些“基督徒”虽然名义是基督徒，其实是统战干部！这是明显的！


我们再来看看这个思潮的灵界背景是什么，自从三自会的头目共产党人假基督徒丁光讠川，把“因信称义”改为“因爱称义”之后，“爱”就成了华人基督教的主要特色，要有爱嘛，要无敌和谐宽恕嘛，特别要爱掌权者嘛，要有爱嘛，强奸了你，你还要和强奸犯和谐，这就是“爱”的表现嘛，那能讲“战！”？讲“战！”不就是有敌人了吗？那我小波这个主张无敌的不就显不出我高大的胸怀了么？讲“战！”远志明不就是不能和谐华人基督徒了么？讲“战！”柴君主不就是不能宽恕小月月？那不行，掌权者那能满意这个，所以还是要“爱”，要刘无敌->远和谐->柴宽恕!



各位看官，你们明白了么？



再补充一点，光有几个名人来鼓吹可不行，得真正落实到教会里，于是归正宗就上场了，唐崇荣就上场了，中信就上场了，王永信就上场了…等等等，背后当然是和三自合作，现在好了，我们发现了敌人的一个标杆人物，就相当于敌军中扛军旗的那个人，相信大家都已经知道了，他就是远大侠远和谐远强奸远志明！只要盯住他和他周围的人，你八九不离十地就知道了基督的敌人在哪里了！

 

[一心无住]

天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”

这是打着主的名义责备人。