二十五年前，寄给朋友的诗

[基础墙]

那年，朋友感于时事，写了首诗寄来，我当时就和了一首寄去。前些日子见面，又提起这事。一起回想那时心境，感慨颇多。这二十五年，许多人和事，有些大变，有些竟没变。

我写的那个，在这儿：

忍顾春芽摧，堪捱落叶归？
将军空射虎，术士可疗梅？
甲恃龟虽寿，仓空鼠亦危。
焚书掩耳处，雷塔亦灰飞。

 

[让我拥抱你]

那年，朋友感于时事，写了首诗寄来，我当时就和了一首寄去。前些日子见面，又提起这事。一起回想那时心境，感慨颇多。这二十五年，许多人和事，有些大变，有些竟没变。

我写的那个，在这儿：

忍顾春芽催，堪捱落叶归？
将军空射虎，术士可疗梅？
甲恃龟虽寿，仓空鼠亦危。
焚书掩耳处，雷塔亦灰飞。

二十五年前诗就写得这么好了，太有才了

 

[raid]

那年，朋友感于时事，写了首诗寄来，我当时就和了一首寄去。前些日子见面，又提起这事。一起回想那时心境，感慨颇多。这二十五年，许多人和事，有些大变，有些竟没变。

我写的那个，在这儿：

忍顾春芽催，堪捱落叶归？
将军空射虎，术士可疗梅？
甲恃龟虽寿，仓空鼠亦危。
焚书掩耳处，雷塔亦灰飞。

瓦，25年前就湿成这样，葱白！ ！！ 刚才匆忙找来纸笔，用竖式算了一下，25年前，就是89年，啊～
'

 

[黑色晚装]

不错

 

[lfe634]

忍顾春芽催，堪捱落叶归？
将军空射虎，术士可疗梅？
甲恃龟虽寿，仓空鼠亦危。
焚书掩耳处，雷塔亦灰飞。

有沒有熱心網友能講解一下典故，我只看得懂三句

 

[基础墙]

几位高手没砸我，客气啦，总共四十个字还用重了一个，惭愧。可这几行字，真真是那个时候的情绪。现在回头看，却是另种感觉了。

lfe634，不好意思，我那时候太年轻，总爱凑个把典故充门面。剩下那一句，还是自己坦白交待吧。

射虎，李广的故事。那时侯很有些受骗的感觉，对那几个爱用武力解决问题的，极端失望。他们说军队不是对付学生的，这话当时我就信，可是你们要是真愿意自己跟自己斗，好歹也该使点拿得出手的路数，让人见识见识你们的出息，执政几十年了，内斗还得动军队，算他N的什么事儿？当然，赵紫阳在天安门广场哭的那一鼻子，也挺不着调的。

疗梅一说，出自龚自珍的《病梅馆记》。六四过后，不光是对躲在铁壳子后面放枪的失望，也很看不上正反两派的那些个戏子，就是整天在那儿“唤起民众”的所谓精英，以为他们不过是一帮术士。如今看来，称“术士”还真有点抬举他们了，都是中宣部培养出来的同门师兄弟，有的走运了，接着给中共唱，有的失势了，就跑出来给洋人唱，别管唱词是什么，腔调就那么一个。唉，一帮既没有底线又没有担当的玩意儿，读那么多书干什么。

当然，二十五年过去，早没了当年的脾气。现在觉得，老百姓的安稳日子，比什么民族崛起普世价值都要紧。

 

[黑色晚装]

我只是觉得，这样的政治诗我不好评论。实在对89了解得少啊。。。

 

[lfe634]

lfe634，不好意思，我那时候太年轻，总爱凑个把典故充门面。剩下那一句，还是自己坦白交待吧。

我本來只看懂八句裡的三句 經您一解釋成為五句，剩下的也可以猜到六七成。

您上面說是 "術士" 是抬舉他們了，我想其實這比喻挺貼切；
道士他本身是信道教的，所以他的行為就局限在煉丹，喝符水那一套裡面。
如果他更厲害些，他會唱出比較有水準的調子，也更有擔當天下的手段。

另外的確有批人他是沒底線的。這又有歷史原因在裡面，您一定很知道很多。

老百姓過安穩日子，主要是在穩定中求進步，不進步會越過越慘。
但進步不能從保守的思想裡產生，而總是有一些人衝在前面。
只要控制得好，不激化為社會衝突就可以了。

 

[基础墙]

我本來只看懂八句裡的三句 經您一解釋成為五句，剩下的也可以猜到六七成。

啊呀呀，罪过。活儿没做完，我以为是四句里面的三句呢：）

龟虽寿一句，借曹操的诗，神龟虽寿，犹有竟时。后面借的是管仲“城狐社鼠”一说，就是贪官。白蛇传里面的那个雷峰塔，本是木头做的，该小心火烛才是：）。另外焚书一案，杜牧曾有个说法：竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。

术士虽是骗饭吃，可好歹还信点什么。任嘛不信的骗子，比那些傻骗子更让人不齿。

我是真老了，对社会变革已经有了一点抵触。回头看上一两辈人，他们是从战乱里面过来的。他们的亲朋，死的，跑到岛上的，都有。他们没后悔当年的投入。可我觉得，那些投入，牺牲，为的是后人能过个安稳日子。当年写过一篇祭文，其中有这么几句，“我只能在你们的墓地献上鲜花，却不能在你们的灵前开口说话。让我告诉你们什么呢？告诉你们，你们的后人又举起了你们的旗，唱起了你们的歌，像你们一样面对刀枪，像你们一样视死如归？”

这事真的不能多想，想多了伤心。我觉得，迄今为止，整个人类为所谓的进步付出的代价，已经太高了。如果人人不求上进，大家的日子都会好过些。当然，这话搁哪儿都不中听。

 

[lfe634]

这事真的不能多想，想多了伤心。我觉得，迄今为止，整个人类为所谓的进步付出的代价，已经太高了。如果人人不求上进，大家的日子都会好过些。当然，这话搁哪儿都不中听。

謝謝講解，顏淵看老師仰之彌高，好歹是看見了；我們看您卻只看到雲層，您在雲上面。

但如果人人 "不求上進"，與沒底線的社會，這中間還有多少的空間可以塞人呢？
我對人性是比較悲觀的，或許求上進會造成一部份悲劇，但不求上進造成的就是百分百的悲劇了。
後人不能再犯前人的錯誤，也要靠一些勇敢的人適時站出來。

 

[腊八粥]

100年前72烈士死在黄花冈。黄兴（克强），写下了凄美的词句：

转眼黄花看发处，
为嘱西风，
暂把香笼住。
待酿满枝清艳露，
和香吹上无情墓。
回首羊城三月暮，
记血肉纷飞。
气直吞狂虏。
事败垂成原鼠子，
英雄地下长无语。

推荐《第73个烈士》，该书纵贯百年、横跨两岸。李敖透过黄花冈之役的幸存者，来看革命先烈们殉难的豪情与不值，劫后馀生者的隐衷与凋萎。李敖以对照的手法，写出72烈士的慷慨赴义和第73烈士的特立独行，告诉大家，革命的伟大不在成不成功，而在于它凸显了当政者的丑恶。

书中这些百年前和百年后的真实人物（如莫纪彭、李师科、王宇）、真实故事（如黄花冈之役、抢劫银行、改名苟活），正活生生的告诉你，当你自以为是在保家卫国，事后回首却发现一切都似是而非，j纠缠不清。

幸有历史家给了他们应得的定位，正由于有了他们作为人证，我们才知道什么主义、国家、领袖，全都是一场百年骗局。

 

[腊八粥]

《第73个烈士》 部分书摘：

随着西风的残照，岁月的残照，黄花岗由荒冢变成了大墓，变成了名胜与名坟，每年三月二十九日，总不乏有生者凭吊，很少有生者知道那是个弄错的日子。正确的日子是一九一一年四月二十七日，四月二十七日是阳历，三月二十九日是阴历，阴历的三月二十九硬当阳历来过，黄花岗啊，时间首先弄拧了它。

在这件事中，死的人反倒成功了，活下来的就说不清了。因此，我虽活了下来，却仿佛追随死的人死去了，仿佛要用一起死去来证明我并不失败。

在生死线外，生死一线的瑰丽，就在模糊：生死一切的波澜壮阔，就在模糊。

重要的是他们缔造的”中华民国“怎么了？....在“中华民国”的旗号下，我们曾经为它而欢呼，而战斗，但是，当“中华民国”线我们而衰老，而被剽窃，而变质质变，如果有你所说的“第73烈士”，这一烈士一定不再株守，不再墨守，不再死守，一定丢掉了它。

觉悟“革命”两个字对我们和对人们的真正意义....少数人的得利，多数人的受害，成千上万人的人头落地，多少小孩的流离失所.....革命，革命，天下多少罪恶会托它之名以行，但也有多少善良和光明伴它成长。

人间的事，最后的胜利要靠时间和群体，而不是个人。个人只是星火和点缀......月亮不来，太阳不升起，星光只是点缀，只是对漫漫长夜的异议。

他们地下的话，我替他们说了，但又说给谁听呢？我的声音太微弱，微弱得别人听不到，也没有人要听，没人会听。多少年来，他们地下长无语，我在地上又何曾有言？我们为中国人争取自由人权，但我们就是被抹杀，被遗忘的一代。每年三月二十九日，会变纪念一下，但哪算什么纪念呢。

“知其不可为而为之”这是孔子的信念，智者只相信在群体大方向前进的时候，一部分人的不幸不可避免，但并不视为当然，而认为有避免，缓解，或改善的空间。

老子的信念是“为而不有”。你做你认为对的事，最后，你被牺牲了，被忽视了，你出局了。你不好过，不甘心，因为你的标准是“为而有之”。你该有收获，该有地位，该有这个那个，你错了，作为真的革命党，他没有报酬，革命本身就是报酬，革命动作本身便是回馈，你一定要有这样的怀抱，才能活到我这年纪，75岁。你若反过来要公道，你就痛苦了，你就自寻烦恼了。

革命的目的不就是“扫除专制，维护人权”，从72烈士的角度看，我看“第73烈士”是李师科。

感慨是某种程度的弱者的表现。

七十二烈士只是逗点，而“七十三烈士”才是句号，问号式的句号。七十二烈士革命的终极目标，是推翻坏政府，他们是近乎沉默的革命者，他们没有留下什么理论，依稀从遗书里，供词里，我们看到他们的终极目标就是由小我的牺牲，谋取大我的尊严。

谁是第七十三烈士：

李师科：老兵，老无所养，在法律上，李师科的途径是不合法的。但我们别忘了，李师科绝非普通的杀人越货的罪犯。李师科不是千千万万罪犯的缩影，而是千千万万老兵的化身。李师科如有错误，那不过是对国家对他不起的一种回馈，国家对不起他，远超过他对国家不起，他十几岁就上山打游击，如今从爱国爱到寒心，爱到有罪，我们何不问问：“此水本自清，是谁搅令浊？”何不问问：这种罪，真该李师科负担的，究竟该有多少，究竟该占几成？

 

[lfe634]

正由于有了他们作为人证，我们才知道什么主义、国家、领袖，全都是一场百年骗局。

謝謝推薦。
吃魚被骨頭噎到，也不能否定魚本身是有營養的。
主義會變得瘋狂，但那是一些信主義的人瘋；就像宗教，好好的教義會變成邪教組織一樣。

失敗，往往是一部份人因為自身局限的失敗，"術士式" 的失敗，
但不能否認，人類的文明還是不停推進的，因為還有一群不懈奮戰的人，他們比術士要高強一些；
只是人民的眼球往往聚焦在悲劇上面。
黨中央常說不能落入歷史虛無主義，這我得贊一個。