Preachings by David Pawson

[Icare]

In The Normal Christian Birth, Pawson argued that a biblical initiation into Christianity should involve more than a simple 'sinners prayer'. Whilst accepting the fundamental basis of salvation by faith, he argued that the Biblical model of a person's "birth" into God's kingdom included aspects which are frequently ignored or forgotten today. He proposed four principal steps: repentance towards God; believing in Jesus, baptism in water and receiving the Holy Spirit. This, according to Pawson, is the biblical pattern for a "normal Christian birth". According to the book itself, "David Pawson advocates a synthesis of the 'liberal' emphasis on repentance, the 'evangelical' on faith, the 'sacramental' on baptism and the 'pentecostal' on the Spirit." This work of Pawson has been influential and is taught at a number of theological seminaries and mission stations.

 

[Icare]

 

[Icare]

In Leadership is Male, he teaches that leadership is a role given by God to men. In so doing, he criticizes men for not taking proper responsibility in important aspects of family and church life. He argues that modern men too often neglect their social obligations and should return to the Biblical model of manhood. This book's foreword was written by a woman, Elisabeth Elliot.

 

[CHRIS88]

 

[Icare]

这位牧师的讲道内容很有启发性。不过有些观点颇具争议性，有些地方有点自相矛盾。

 

[Icare]

最争议性的问题，可能有下面几个：
１）圣灵进住发生在什么时候，是信的那一刻，还是如Pawson牧师所说，在悔改 （repent),信 (believe),和受洗 (be baptized) 之后，并且可能是受洗很久之后？
２）他提出约翰福音三章十六节中主所说的＂信＂的希蜡原文有＂持续的信＂的意思，并进而得出救恩是可能失去的这个具有颠覆性观点。
３）他在４. Be baptized in water 中指出洗礼是与过去告别 (埋葬) 并脱离撒旦的权势，在 5.Receive the Holy Spirit 中却说受洗之后没有接受圣灵的话非常危险。这个似乎自相矛盾。

(我个人确信"圣灵进住"可以但不是一定发生在"信"的那一刻, 并且一旦得救即不再失去。)

 

[耶书仑]

在基督里重生是关键，重生的生命是不死的，Pawson牧师讲的那些步骤反应出重生的表现。悔改／信／从圣灵生应该是同时发生的，圣灵的洗是多次的，第一次的灵洗让人从圣灵生，后来的灵洗让人得圣得洁净，其实弟兄姐妹也是多次悔改，不断建立信心，但后来的悔改和相信是生命成长，只有第一次的是从无到有。Pawson牧师讲的东西很好，但不都是真理，比如他说洗礼的一些特别现象，是真的经历，但不是普遍的。我个人相信人的局限性（有偏性），包括对圣经的解释，所以神让我们不要论断。我相信一旦真得救即不再失去。

 

[Icare]

在基督里重生是关键，重生的生命是不死的，Pawson牧师讲的那些步骤反应出重生的表现。悔改／信／从圣灵生应该是同时发生的，圣灵的洗是多次的，第一次的灵洗让人从圣灵生，后来的灵洗让人得圣得洁净，其实弟兄姐妹也是多次悔改，不断建立信心，但后来的悔改和相信是生命成长，只有第一次的是从无到有。Pawson牧师讲的东西很好，但不都是真理，比如他说洗礼的一些特别现象，是真的经历，但不是普遍的。我个人相信人的局限性（有偏性），包括对圣经的解释，所以神让我们不要论断。我相信一旦真得救即不再失去。

Pawson 牧师的讲道颇多可取之处，但偏差也在所难免。

个人觉得他把使徒行传中记载的"圣灵洗（圣灵进住）"后于"水洗"的例子普遍化了。并且很多时候把＂圣灵充满＂和"圣灵洗"混为一谈了。这样容易造成误解。

 

[耶书仑]

一个信徒往往是信（重生，悔改／信／从圣灵生）之后受水洗，是在人前，也是在神面前对自己信心的肯定，但在神面前更重要，一定要有圣灵感动。

圣灵充满和圣灵洗是不一样的概念，前者是属灵或全心归主的状态，后者是被圣灵洁净，被清洗，两者可能同时发生，但通常不是，人的罪和破口往往要多次被圣灵洁净，才开始被圣灵充满。圣灵充满还必须与主紧紧连接，否则，人的老我会回来掌权，血气行事。可见，再属灵的人也可能跌到。我们在一起建立教会，认识彼此的软弱，扶持，读经祷告，减少跌到的可能性，这些都是为每位信徒的好处，虽然你我好象在事奉他人。

这是我个人的看见，愿圣灵光照我们，更多认识我们的主。