第十五課 聖靈的工作
(一)聖靈的工作 (舊約)
聖靈是神的靈，又是基督的靈，又稱為保惠師、訓惠師、恩膏，可見祂的工作是多方面的，對祂的認識，可從祂的工作入手；舊約中的聖靈工作在建立以色列神選民的國度，所以，聖靈常充滿祭司、先知和君王，新約時代又稱為聖靈時代，祂的工作便顯得更豐富了，但新約承接舊約，所以必須先研究舊約中聖靈的工作。
1.創造
『起初神創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上。』(創1:1-2)
『神說，我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人。』(創1:26)
『神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。』(創2:7)
2.教訓
『你也賜下你良善的靈教訓他們。』(尼9:20)
『也要把降於你身上的靈分賜他們，他們就和你同當這管百姓的重任。』(民11:17)
『因我知道你裡頭有聖神的靈，甚麼奧秘的事都不能使你為難。』 (但4:9)
3.勸戒
『又用你的靈藉眾先知勸戒他們。』(尼9:30)
『他們竟悖逆，使主的聖靈擔憂。』(賽63:10)
『神阿，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。』(詩51:10)
4.內住
『耶和華說，人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面。』(創6:3)
『不要丟棄我，使我離開你的面，不要從我收回你的聖靈。』(詩51:11)
『我知道你裡頭有聖神的靈。』(但4:9)
5.充滿
『嫩的兒子約書亞，因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿。』(申34:9)
『又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的。』(出28:3)
『我也以我的靈充滿了他，使他有智慧、有聰明、有知識、能作各樣的工。』(出31:3)
『澆灌』(珥2:28；結39:29)
6.賜予
『耶和華的靈，必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。』(賽11:2)
聖靈的工作是多姿多彩的，人若被聖靈澆灌、膏立、內住和充滿的話，必能勝過世界，而且活出神的樣子，結出聖靈的果子來；而神從創世以來也一直尋找合乎神心意，願意被聖靈充滿和使用的人。
(二) 聖靈的工作 (新約)
新約時代又稱為聖靈時代，可見聖靈在這時代的重要性，從主耶穌的降生到聖靈所結的果子，再加上整部使徒行傳可稱作聖靈行傳，可見聖靈的研究實在是一件急切的事，這不是說聖靈在新約比舊約中更重要，乃是說在新約中佔更多的篇幅。
1.道成了肉身
『耶穌基督降生的事，記在下面，祂母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。』(太1:18)
『必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。』(太1:23)
2.印証主的身份
『耶穌受了浸，隨即從水裡上來，天忽然為祂開了，祂就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在祂身上。』(太3:16)
3.洗罪
『祂要用聖靈與火給你們施浸。』(太3:11)
『但如今你們奉主耶穌的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖稱義了。』(林前6:11)
4.教導
『祂要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。』(約14:26)
『只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理。』(約16:13)
5.榮耀主、見証主
『就是從父出來真理的聖靈，祂來了，就要為我作見証。』(約15:26)
『祂要榮耀我』(約16:14)
6.悔改重生
『從靈生的，就是靈。』(約3:6)
『凡從聖靈生的，也是如此。』(約3:8)
『祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己。』(約16:8)
7.憑據印記
『既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記，這聖靈，是我們得基業的憑據。』(弗1:13-14)
『不要叫神的聖靈擔憂，你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。』(弗4:30)
『祂又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。』(林後1:22)
『聖靈與我們的心同証我們是神的兒女。』(羅8:16)
8.恩賜
『這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語。』(林前12:4-11)
9.果子
『聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。』(加5:22)
(三)結論
聖靈的工作証明聖靈與主同等、同榮、同在。但從太3:16看來，聖父和聖靈都在高舉聖子，所以，聖子若不被高舉的話，肯定不是聖靈的工作，同時亦不能得著聖父的認同，故此，高舉主耶穌是聖靈在教會中最主要的工作。
(四)思想問題
1.教會時代就是新約時代，為什麼又稱為聖靈時代呢？
2.在深入研究聖靈的工作之後，請問聖靈最主要的工作是什麼？
第十六課 聖靈充滿 (一)
聖靈充滿是聖經裡面清楚的吩咐 (弗5:18)，這樣神的聖潔、真實、能力和真理才能充份被信徒表現出來，教會大得興旺，主的名字被高舉。聖靈充滿在教會中形成一種運動，曾經有三波之多，引起三方面的誤導：
(一) 聖靈充滿是有証據的，如說方言、唱靈歌、見異象、神醫奇事等等。事實上，聖靈充滿是可以由這些事表現出來的，而且，主耶穌也明說：『信的人必有神跡隨著他們。』(可16:17)，然而現在『撒但也裝作光明的天使。』(林後11:14)，單靠外在的表現是危險的，我們應該從聖靈所結的果子觀察，從愛心的表現、聖潔的生活、對神話語的渴慕、祈禱的生活和弟兄相交上表現出來。
(二) 聖靈充滿是屬靈生命成長的一個階段，先是信主，然後才是靈浸被聖靈充滿。這種說法，讓人以為聖靈充滿是信主之後追求的結果。殊不知，人信主的時候聖靈就內住，成為印記 (弗1:13-14)，只要放下自己，完全順服，便立刻被聖靈充滿，不必等候第二次的成長階段。
(三) 聖靈可以充滿，表示聖靈可以分段進入人的內心，能否完全擁有聖靈，得靠個人在神面前的追求和努力。事實上，聖靈只有一位，只可以有「擁有」和「沒有」的分別，聖靈充滿不是完全擁有聖靈的意思，而是讓聖靈完全主管、完全掌權的意思，當人完全順服的時候，聖靈便充滿了。
讓我們深入而全面的認識這個真理。
(一)新約中十三處聖靈充滿的記載
1.『約翰從母腹裡就被聖靈充滿了。』(路1:15)
2.『他父親撒迦利亞被聖靈充滿了，就預言說。』(路1:67)
3.『耶穌被聖靈充滿……聖靈將祂引到曠野。』(路4:1)
4.『他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。』(徒 2:4)
5.『那時彼得被聖靈充滿，對他們說，治民的官府和長老啊，…』(徒4:8-9)
6.『禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。』 (徒4:31)
7.『但司提反被聖靈充滿，定晴望天，看見神的榮耀。』(徒7:55)
8.『就是耶穌打發我 (亞拿尼亞) 來，叫你能看見，又被聖靈充滿。』(徒9:17)
9.『這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心，於是許多人歸服了主。』(徒11:24)
10.『保羅被聖靈充滿，定睛看他 (以呂馬)說，你這充滿各樣詭詐奸惡魔鬼的兒子。』(徒13:9-10)
11.『門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。』(徒13:52)
12.『從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人。』(徒6:3)
『揀選了司提反，乃是大有信心，聖靈充滿的人。』(徒6:5)
13.『不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。』(弗5:18)
(二)聖靈充滿的反面 —— 邪靈充滿
聖靈的工作是明明可知的，當聖靈充滿的時候，邪靈並無停止工作，所以研究邪靈的充滿也十分
重要。
1.裝作光明的天使 (林後11:14)。這就是說，撒但所行許多鬼跡也與神跡相似，應該十分小心。
2.邪靈高舉撒但。(啟13:11-12)
3.迷惑世人，是假先知。(太24:11；啟12:9，13:14，18:23)
4.附在人身上，佔據人心。(徒16:16-18；路13:11；太8:28)
5.假意拜主，好像與主同工同伙。(可5:6-7；徒16:17)
6.控告弟兄。(伯1:9，2:5)
7.自稱為神。(帖後2:1-4)
8.不認主耶穌是道成了肉身來的。(約壹4:1-3)
9.空中掌權者，世界的王。(約12:31，16:11；林後4:4；弗2:2)
10.說謊、試探人，不守真道。(太4:1-11；約8:44)
(三)結論
下一課深入研究怎樣獲得聖靈充滿。
(四)思想問題
1.聖靈充滿和邪靈充滿有什麼不同？
2.你渴望聖靈的充滿嗎？
第十七課 聖靈充滿 (二)
聖靈充滿是一個十分重要的題目，我們先從聖靈降臨開始，然後進入充滿的表現，最後是得著聖靈充滿的方法。
(一)聖靈降臨的情況
1.應許 ─ 『耶穌……要等候父所應許的……作我的見証。』(徒1:4-8)
2.降臨 ─ 『五旬節到了……說起別國的話來。』(徒2:1-4)
3.結論
a. 聖靈降臨是一個新時代的開始，是神計劃中的里程碑，所以有聲音、風吹、火舌和口才等特別表現，讓人明白神的新工作，後來，福音開始在外邦人中工作，也有相似的表現 (徒10:44-48，19:1-7)，在表明新工作之始。
b. 今天教會已被建立了二千年，聖靈降臨亦已經有二千年之久了，特殊的表現作為教會時代的開始標記已經完成。
c.「方言」是按著聖靈所賜的口才，聖靈同時也賜下能力、膽量等作見証的工具，不應該以「方言」為充滿的單獨憑據，而應該以整個生命的改變為憑據。
(二)聖靈充滿的表現
聖靈充滿是人完全降服在聖靈的管治之下，所以，神一切的德性都該充份地表現出來。
1.聖靈的果子。『仁愛、喜樂、和平………節制。』(加5:22)
2.完全聖潔。『豈不知你們是神的殿………這殿就是你們。』(林前3:16-17)順服和敬畏主。(弗5:19-21)
3.追求屬靈的成長。『人若渴了可以到我這裡………活水的江河來。』(約7:37-38)包括聖修生活、讀經、祈禱、聽道、聖徒相交等。
4.滿有主的能力、信心、膽量、高舉基督。(徒4:8-31，6:3-5，11:24)
5.表現方面：
a. 凡事按規矩而行，不混亂。(林前14:33-40)
b. 平靜安穩。(賽30:15)
c. 所有身體和情緒的表現都該有節制，因為這是聖靈的果子。
(三)怎樣獲得聖靈充滿
1.不可消滅聖靈的感動
『不要銷滅聖靈的感動。』(帖前5:19)
2.不要叫聖靈擔憂
『不要叫神的聖靈擔憂。』(弗4:30)
3.要過聖潔的生活
『豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭麼……神的殿是聖的，這殿就是你們。』(林前3:16-17)
4.順服主
『神賜給順從之人的聖靈。』(徒5:32)
5.渴望追求
『人若渴了，可以到我這裡來喝，信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。』
(約7:37-38)
6.祈求
『何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人麼？』(路11:13)
(四)結論
每一位信徒都該完全順服主，所以，聖靈充滿是每位信徒當有的表現，不應該把之看作特殊的表現，而應看作正常的表現，求主叫我們有真知識也有正確的追求方向。
(五)思想問題
1.什麼是聖靈充滿應該有的表現？
2.怎樣才能被聖靈充滿？
(一)聖靈的工作 (舊約)
聖靈是神的靈，又是基督的靈，又稱為保惠師、訓惠師、恩膏，可見祂的工作是多方面的，對祂的認識，可從祂的工作入手；舊約中的聖靈工作在建立以色列神選民的國度，所以，聖靈常充滿祭司、先知和君王，新約時代又稱為聖靈時代，祂的工作便顯得更豐富了，但新約承接舊約，所以必須先研究舊約中聖靈的工作。
1.創造
『起初神創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上。』(創1:1-2)
『神說，我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人。』(創1:26)
『神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。』(創2:7)
2.教訓
『你也賜下你良善的靈教訓他們。』(尼9:20)
『也要把降於你身上的靈分賜他們，他們就和你同當這管百姓的重任。』(民11:17)
『因我知道你裡頭有聖神的靈，甚麼奧秘的事都不能使你為難。』 (但4:9)
3.勸戒
『又用你的靈藉眾先知勸戒他們。』(尼9:30)
『他們竟悖逆，使主的聖靈擔憂。』(賽63:10)
『神阿，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。』(詩51:10)
4.內住
『耶和華說，人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面。』(創6:3)
『不要丟棄我，使我離開你的面，不要從我收回你的聖靈。』(詩51:11)
『我知道你裡頭有聖神的靈。』(但4:9)
5.充滿
『嫩的兒子約書亞，因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿。』(申34:9)
『又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的。』(出28:3)
『我也以我的靈充滿了他，使他有智慧、有聰明、有知識、能作各樣的工。』(出31:3)
『澆灌』(珥2:28；結39:29)
6.賜予
『耶和華的靈，必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。』(賽11:2)
聖靈的工作是多姿多彩的，人若被聖靈澆灌、膏立、內住和充滿的話，必能勝過世界，而且活出神的樣子，結出聖靈的果子來；而神從創世以來也一直尋找合乎神心意，願意被聖靈充滿和使用的人。
(二) 聖靈的工作 (新約)
新約時代又稱為聖靈時代，可見聖靈在這時代的重要性，從主耶穌的降生到聖靈所結的果子，再加上整部使徒行傳可稱作聖靈行傳，可見聖靈的研究實在是一件急切的事，這不是說聖靈在新約比舊約中更重要，乃是說在新約中佔更多的篇幅。
1.道成了肉身
『耶穌基督降生的事，記在下面，祂母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。』(太1:18)
『必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。』(太1:23)
2.印証主的身份
『耶穌受了浸，隨即從水裡上來，天忽然為祂開了，祂就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在祂身上。』(太3:16)
3.洗罪
『祂要用聖靈與火給你們施浸。』(太3:11)
『但如今你們奉主耶穌的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖稱義了。』(林前6:11)
4.教導
『祂要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。』(約14:26)
『只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理。』(約16:13)
5.榮耀主、見証主
『就是從父出來真理的聖靈，祂來了，就要為我作見証。』(約15:26)
『祂要榮耀我』(約16:14)
6.悔改重生
『從靈生的，就是靈。』(約3:6)
『凡從聖靈生的，也是如此。』(約3:8)
『祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己。』(約16:8)
7.憑據印記
『既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記，這聖靈，是我們得基業的憑據。』(弗1:13-14)
『不要叫神的聖靈擔憂，你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。』(弗4:30)
『祂又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。』(林後1:22)
『聖靈與我們的心同証我們是神的兒女。』(羅8:16)
8.恩賜
『這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語。』(林前12:4-11)
9.果子
『聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。』(加5:22)
(三)結論
聖靈的工作証明聖靈與主同等、同榮、同在。但從太3:16看來，聖父和聖靈都在高舉聖子，所以，聖子若不被高舉的話，肯定不是聖靈的工作，同時亦不能得著聖父的認同，故此，高舉主耶穌是聖靈在教會中最主要的工作。
(四)思想問題
1.教會時代就是新約時代，為什麼又稱為聖靈時代呢？
2.在深入研究聖靈的工作之後，請問聖靈最主要的工作是什麼？
第十六課 聖靈充滿 (一)
聖靈充滿是聖經裡面清楚的吩咐 (弗5:18)，這樣神的聖潔、真實、能力和真理才能充份被信徒表現出來，教會大得興旺，主的名字被高舉。聖靈充滿在教會中形成一種運動，曾經有三波之多，引起三方面的誤導：
(一) 聖靈充滿是有証據的，如說方言、唱靈歌、見異象、神醫奇事等等。事實上，聖靈充滿是可以由這些事表現出來的，而且，主耶穌也明說：『信的人必有神跡隨著他們。』(可16:17)，然而現在『撒但也裝作光明的天使。』(林後11:14)，單靠外在的表現是危險的，我們應該從聖靈所結的果子觀察，從愛心的表現、聖潔的生活、對神話語的渴慕、祈禱的生活和弟兄相交上表現出來。
(二) 聖靈充滿是屬靈生命成長的一個階段，先是信主，然後才是靈浸被聖靈充滿。這種說法，讓人以為聖靈充滿是信主之後追求的結果。殊不知，人信主的時候聖靈就內住，成為印記 (弗1:13-14)，只要放下自己，完全順服，便立刻被聖靈充滿，不必等候第二次的成長階段。
(三) 聖靈可以充滿，表示聖靈可以分段進入人的內心，能否完全擁有聖靈，得靠個人在神面前的追求和努力。事實上，聖靈只有一位，只可以有「擁有」和「沒有」的分別，聖靈充滿不是完全擁有聖靈的意思，而是讓聖靈完全主管、完全掌權的意思，當人完全順服的時候，聖靈便充滿了。
讓我們深入而全面的認識這個真理。
(一)新約中十三處聖靈充滿的記載
1.『約翰從母腹裡就被聖靈充滿了。』(路1:15)
2.『他父親撒迦利亞被聖靈充滿了，就預言說。』(路1:67)
3.『耶穌被聖靈充滿……聖靈將祂引到曠野。』(路4:1)
4.『他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。』(徒 2:4)
5.『那時彼得被聖靈充滿，對他們說，治民的官府和長老啊，…』(徒4:8-9)
6.『禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。』 (徒4:31)
7.『但司提反被聖靈充滿，定晴望天，看見神的榮耀。』(徒7:55)
8.『就是耶穌打發我 (亞拿尼亞) 來，叫你能看見，又被聖靈充滿。』(徒9:17)
9.『這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心，於是許多人歸服了主。』(徒11:24)
10.『保羅被聖靈充滿，定睛看他 (以呂馬)說，你這充滿各樣詭詐奸惡魔鬼的兒子。』(徒13:9-10)
11.『門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。』(徒13:52)
12.『從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人。』(徒6:3)
『揀選了司提反，乃是大有信心，聖靈充滿的人。』(徒6:5)
13.『不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。』(弗5:18)
(二)聖靈充滿的反面 —— 邪靈充滿
聖靈的工作是明明可知的，當聖靈充滿的時候，邪靈並無停止工作，所以研究邪靈的充滿也十分
重要。
1.裝作光明的天使 (林後11:14)。這就是說，撒但所行許多鬼跡也與神跡相似，應該十分小心。
2.邪靈高舉撒但。(啟13:11-12)
3.迷惑世人，是假先知。(太24:11；啟12:9，13:14，18:23)
4.附在人身上，佔據人心。(徒16:16-18；路13:11；太8:28)
5.假意拜主，好像與主同工同伙。(可5:6-7；徒16:17)
6.控告弟兄。(伯1:9，2:5)
7.自稱為神。(帖後2:1-4)
8.不認主耶穌是道成了肉身來的。(約壹4:1-3)
9.空中掌權者，世界的王。(約12:31，16:11；林後4:4；弗2:2)
10.說謊、試探人，不守真道。(太4:1-11；約8:44)
(三)結論
下一課深入研究怎樣獲得聖靈充滿。
(四)思想問題
1.聖靈充滿和邪靈充滿有什麼不同？
2.你渴望聖靈的充滿嗎？
第十七課 聖靈充滿 (二)
聖靈充滿是一個十分重要的題目，我們先從聖靈降臨開始，然後進入充滿的表現，最後是得著聖靈充滿的方法。
(一)聖靈降臨的情況
1.應許 ─ 『耶穌……要等候父所應許的……作我的見証。』(徒1:4-8)
2.降臨 ─ 『五旬節到了……說起別國的話來。』(徒2:1-4)
3.結論
a. 聖靈降臨是一個新時代的開始，是神計劃中的里程碑，所以有聲音、風吹、火舌和口才等特別表現，讓人明白神的新工作，後來，福音開始在外邦人中工作，也有相似的表現 (徒10:44-48，19:1-7)，在表明新工作之始。
b. 今天教會已被建立了二千年，聖靈降臨亦已經有二千年之久了，特殊的表現作為教會時代的開始標記已經完成。
c.「方言」是按著聖靈所賜的口才，聖靈同時也賜下能力、膽量等作見証的工具，不應該以「方言」為充滿的單獨憑據，而應該以整個生命的改變為憑據。
(二)聖靈充滿的表現
聖靈充滿是人完全降服在聖靈的管治之下，所以，神一切的德性都該充份地表現出來。
1.聖靈的果子。『仁愛、喜樂、和平………節制。』(加5:22)
2.完全聖潔。『豈不知你們是神的殿………這殿就是你們。』(林前3:16-17)順服和敬畏主。(弗5:19-21)
3.追求屬靈的成長。『人若渴了可以到我這裡………活水的江河來。』(約7:37-38)包括聖修生活、讀經、祈禱、聽道、聖徒相交等。
4.滿有主的能力、信心、膽量、高舉基督。(徒4:8-31，6:3-5，11:24)
5.表現方面：
a. 凡事按規矩而行，不混亂。(林前14:33-40)
b. 平靜安穩。(賽30:15)
c. 所有身體和情緒的表現都該有節制，因為這是聖靈的果子。
(三)怎樣獲得聖靈充滿
1.不可消滅聖靈的感動
『不要銷滅聖靈的感動。』(帖前5:19)
2.不要叫聖靈擔憂
『不要叫神的聖靈擔憂。』(弗4:30)
3.要過聖潔的生活
『豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭麼……神的殿是聖的，這殿就是你們。』(林前3:16-17)
4.順服主
『神賜給順從之人的聖靈。』(徒5:32)
5.渴望追求
『人若渴了，可以到我這裡來喝，信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。』
(約7:37-38)
6.祈求
『何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人麼？』(路11:13)
(四)結論
每一位信徒都該完全順服主，所以，聖靈充滿是每位信徒當有的表現，不應該把之看作特殊的表現，而應看作正常的表現，求主叫我們有真知識也有正確的追求方向。
(五)思想問題
1.什麼是聖靈充滿應該有的表現？
2.怎樣才能被聖靈充滿？
