自由思想的十诫
伯特兰·罗素
１．凡事不要抱绝对肯定的态度；（我们对这句话应不应该抱绝对肯定的态度？这句话改成＂凡事不要抱绝对肯定的态度，作为绝对真理的上帝除外＂才是对的。）
２．不要试图隐瞒证据，因为证据最终会被暴露；（前半句对，后半句错。证据不一定暴露。即使如此，我们也不应该隐藏证据，因为有一位全知全能的上帝作最后的审判者。）
３．不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益；（有谁害怕思考吗？这句话改成"不要害怕别人思考"才有些意义）
４．有人与你意见相左时，即使这些意见来自你的丈夫或孩子，也应该用争论去说服他们，而不是用权威去征服，因为靠权威取得的胜利是虚幻而自欺欺人的；（这道理不错，但除取了奴隶形象来服侍人的耶酥基督之外无人能做得到。罗素同学这样的娓娓道来，却给人他就是如此行为的印象。算是个不经意的谎言吧。）
５．不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威；(加上盲目二字很有意思。也是说，在＂不盲目＂的情况还是要崇拜权威的？我们应该尊重但不应该在任何情况下崇拜权威，除了神本身。然而，对于不信神的罗素，"权威"显然是指"人间权威"。）
６．不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己受到了这些意见的压制；（这句话本身不错，只是除取了耶酥基督没有人能作到"不用权力去压制你认为有害的意见"，包括罗素同学本身。我们等会就能看到例子。）
７．不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法；（这句话认同。但更重要的，是认识到真理是永恒不变的。自己的一点标新立异，其实没有什么好骄傲的。）
８．与其被动地同意别人的看法，不如理智地表示反对，因为如果你信自己的智慧，那么你的异议正表明了更多的赞同；（这句话的核心＂信自己的智慧＂大谬不然。人不应该＂信自己的智慧＂，那是理性崇拜）。
９．即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气；（这句话假设人可以＂做到诚实＂。它更给人一种印象，作为教导者的罗素本人是一定能做到诚实的。事实是，人靠自己连对自己诚实都做不到, 包括罗素。）
１０．不要嫉妒那些在蠢人的天堂里享受幸福的人，因为只有蠢人才以为那是幸福。（可见他其实很嫉妒别人在＂天堂里享受幸福＂，求得平衡的办法是，把那些人归为＂蠢人＂。我们是谁，有权利论断谁是＂蠢人＂!? 罗素同学企图用自己的＂权威＂压制那些＂蠢人＂的"有害的意见"的小动作在此显露无余）。
伯特兰·罗素
１．凡事不要抱绝对肯定的态度；（我们对这句话应不应该抱绝对肯定的态度？这句话改成＂凡事不要抱绝对肯定的态度，作为绝对真理的上帝除外＂才是对的。）
２．不要试图隐瞒证据，因为证据最终会被暴露；（前半句对，后半句错。证据不一定暴露。即使如此，我们也不应该隐藏证据，因为有一位全知全能的上帝作最后的审判者。）
３．不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益；（有谁害怕思考吗？这句话改成"不要害怕别人思考"才有些意义）
４．有人与你意见相左时，即使这些意见来自你的丈夫或孩子，也应该用争论去说服他们，而不是用权威去征服，因为靠权威取得的胜利是虚幻而自欺欺人的；（这道理不错，但除取了奴隶形象来服侍人的耶酥基督之外无人能做得到。罗素同学这样的娓娓道来，却给人他就是如此行为的印象。算是个不经意的谎言吧。）
５．不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威；(加上盲目二字很有意思。也是说，在＂不盲目＂的情况还是要崇拜权威的？我们应该尊重但不应该在任何情况下崇拜权威，除了神本身。然而，对于不信神的罗素，"权威"显然是指"人间权威"。）
６．不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己受到了这些意见的压制；（这句话本身不错，只是除取了耶酥基督没有人能作到"不用权力去压制你认为有害的意见"，包括罗素同学本身。我们等会就能看到例子。）
７．不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法；（这句话认同。但更重要的，是认识到真理是永恒不变的。自己的一点标新立异，其实没有什么好骄傲的。）
８．与其被动地同意别人的看法，不如理智地表示反对，因为如果你信自己的智慧，那么你的异议正表明了更多的赞同；（这句话的核心＂信自己的智慧＂大谬不然。人不应该＂信自己的智慧＂，那是理性崇拜）。
９．即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气；（这句话假设人可以＂做到诚实＂。它更给人一种印象，作为教导者的罗素本人是一定能做到诚实的。事实是，人靠自己连对自己诚实都做不到, 包括罗素。）
１０．不要嫉妒那些在蠢人的天堂里享受幸福的人，因为只有蠢人才以为那是幸福。（可见他其实很嫉妒别人在＂天堂里享受幸福＂，求得平衡的办法是，把那些人归为＂蠢人＂。我们是谁，有权利论断谁是＂蠢人＂!? 罗素同学企图用自己的＂权威＂压制那些＂蠢人＂的"有害的意见"的小动作在此显露无余）。
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