圣经预言与世界末日

[CHRIS88]

许多传道人根据圣经预言推算世界末日的日期年月，又或者某人某组织某国家（集团）就是启示录中预言的假先知、敌基督。个人觉得并不可取。因为主耶酥说得很明白： 耶穌對他們說：父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。（使徒行传１：７）

圣经中有许多预言，绝大多数是为了建立信徒的信心而设，是为了把上帝和基督显明出来。多数更是直接为了耶酥基督的道成肉身而设，为的是向当时被捡选的犹太人包括使徒们把耶酥基督证实出来，使他们不再疑惑。这也是使徒行传中记录早期基督徒特别是使徒们向犹太人传道，往往到犹太会堂和犹太人辩论旧约圣经，因为他们既熟悉旧约圣经也熟知耶酥事迹，两相对比，许多人马上就＂信了＂。作为一个小查曲，现代书籍装订就是当时的基督徒发明的，目的是为了方便辩论时查找经文（那时是一卷一卷的＂经卷＂。）

圣经中还有许多预言，是为了安慰信徒保守信徒的信心而设的。就象主耶酥所说的，＂我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界＂。

上面这些预言，都是在所预言的事发生之后，信徒在圣灵的启示之下才能明白的，并不是要我们去未卜先知。

圣经中只有极少数预言是预言马上要发生的事让上帝的选民预作准备。这样的预言往往所指有限并且十分明确，并不需太多的分析推测。对这类预言的记载，目的还是要建立和保守上帝的选民的信心。知道上帝是全知全能、主宰一切的。

 

[CHRIS88]

亚当十代家谱中的密码信息

创世纪第五章:
5:1 亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的。5:2 并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。
5:3 亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。5:4 亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。5:5 亚当共活了九百三十岁就死了。
5:6 塞特活到一百零五岁，生了以挪士。5:7 塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。5:8 塞特共活了九百一十二岁就死了。
5:9 以挪士活到九十岁，生了该南。5:10以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，并且生儿养女。5:11以挪士共活了九百零五岁就死了。
5:12 该南活到七十岁，生了玛勒列。5:13 该南生玛勒列之后，又活了八百四十年，并且生儿养女。5:14 该南共活了九百一十岁就死了。
5:15 玛勒列活到六十五岁，生了雅列。5:16玛勒列生雅列之后，又活了八百三十年，并且生儿养女。5:17玛勒列共活了八百九十五岁就死了。
5:18 雅列活到一百六十二岁，生了以诺。5:19雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。5:20 雅列共活了九百六十二岁就死了。
5:21 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。5:22以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养5:23 以诺共活了三百六十五岁。5:24以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
5:25 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。5:26玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女。5:27玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。
5:28 拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，5:29给他起名叫挪亚，说，这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。5:30拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。5:31拉麦共活了七百七十七岁就死了。
5:32 挪亚五百岁生了闪，含，雅弗。

创世纪第五章记载了亚当的十代家谱。
亚当 (Adam), 寓意是 man （男人）
塞特 (Seth), appointed/a substitute （设立 ...... 取代）
以挪士 (Enosh), mortal （非永生的、会死的）
该南 (Kenan), sorrow （忧伤、愁烦）
瑪勒列 (Mahalael), Blessed God （受祝福的神）问题，神向来是祝福的，怎么变成被祝福的了？
雅列 (Jared), shall come down （将下来）
以诺 (Enoch), teaching （教导）
瑪土撒拉 (Methuselah), his death shall bring （他的死会带给）
拉麦 (Lamech), the despairing （绝望的人，绝望者）
诺亚 (Noah), comfort, rest （安慰、休息、安息）

根据希伯来文的文字翻译成英语按照前后顺序连起来读就是
Man appointed mortal sorrow. (But) the Blessed God shall come down teaching that His death shall bring the despairing comfort (rest).
换成中文，就是（男）人设立死的忧伤取代了(永生的喜乐），被祝福的神将下来教导，他的死会带来给绝望者安息。这正是基督福音的最精炼的总结！

上面是从美国著名电台圣经教师 Chuck Missler 的一个讲座里面的片段。这个讲座的视频贴在下面。


值得注意的是，虽然不懂希伯来文，我们也可以以圣经本身为字典，得知这些名字的含义。因为圣经会特别解释一些名字的含意。比如，亚当的希伯来文含意是男人，而亚当是神所造的第一个男人。其实从严格的意义上讲，他就是神所造的男人。其它人都是他和夏娃的后代。又如赛特是该隐杀亚伯许多年之后，神赐给亚当取代亚伯的，有＂设立......作为替代＂的寓意。而挪亚在洪水之后得到安息，不仅仅是摆脱洪水，更是脱离了洪水前败坏罪恶的时代。挪亚的爷爷瑪土撒拉死的那年洪水＂来了＂，所以也可以说＂他的死带来了＂神用洪水所作的审判。

这是一个圣经用预言自证是上帝的话语的精彩例子。因为无法想象<<创世纪>>作者摩西或者任何其它人能凭自己提早一千多年把基督福音暗藏在旧约亚当的家谱里预言出来! 这无疑出自圣灵的大能。

 

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Mordern Sciences and Technologies anticipated in the ancient Bible:

 

[CHRIS88]

Matthew Fontaine Maury

 

[CHRIS88]

马太福音 24 章

预言圣殿的毁灭（可13:1-2；路21:5-6）
24:1 耶稣从圣殿出来，正要离开，门徒们来到他面前，指着圣殿的建筑给他看。
24:2 耶稣对他们说：“你们不是都看见这些建筑吗？我实在告诉你们，这地方的每一块石头都要被拆下来，没有一块石头会留在另一块上面。”

灾难和迫害（可13:3-13；路21:7-19）
24:3 耶稣在橄榄山上坐着；门徒们私下来问他：“请告诉我们，这事什么时候会发生呢？你的来临和世界的终局有什么预兆呢？”
24:4 耶稣回答：“你们要当心，不要受人愚弄。
24:5 因为有许多人要假冒我的名来，说：‘我是基督’，因而愚弄了许多人。
24:6 你们会听见附近打仗的风声和远方战争的消息。你们不用害怕，这种事必然发生，但这不是说历史的终点已经到了。
24:7 一个民族要跟另一个民族争战，一个国家要攻打另一个国家；到处会有饥荒和地震。
24:8 这一切事情的发生正像产妇阵痛的开始一样。
24:9 “那时候，你们要被逮捕，受酷刑，被杀害。为了我的缘故，天下的人都要憎恨你们。
24:10 许多人要放弃他们的信仰，彼此出卖，彼此仇视。
24:11 许多假先知要出现，迷惑人心。
24:12 因为邪恶泛滥，许多人的爱心会渐渐冷淡了。
24:13 但是，坚忍到底的人必然得救。
24:14 天国的福音先要传遍天下，向全人类作见证，然后历史的终局才会临到。”

大灾难（可13:14-23；路21:20-24）
24:15 “你们看见先知但以理所说的那‘毁灭性的可憎之物’站在神圣地方的时候(读者必须领会这句话的含意)，
24:16 住在犹太地区的，该逃到山上避难；
24:17 在屋顶上的，不要下到屋子里去拿东西；
24:18 在农场的，也不要回家拿外衣。
24:19 在那些日子里，怀孕的女人和哺育婴儿的母亲就苦了！
24:20 你们要恳求上帝不让这些事在冬天或安息日发生。
24:21 因为那些日子的灾难是创世以来未曾有过的，将来也绝不会再有。
24:22 要是上帝没有缩短那些灾难的日子，没有人能够存活。但是为了他所拣选的子民，上帝会缩短那些日子的。
24:23 “如果有人对你们说：‘瞧，基督在这里！瞧，基督在那里！’不要相信他。
24:24 因为假基督和假先知将出现，他们要行大的神迹奇事来迷惑人；可能的话，甚至迷惑上帝所拣选的子民。
24:25 记住！我已经预先警告你们了。
24:26 “如果有人告诉你们：‘瞧，基督在旷野！’你们不要出去；或者说：‘瞧，基督在屋子里！’你们也不要相信。
24:27 因为人子来临的时候会像闪电一样，一刹那间，从东到西横扫天空。
24:28 “尸首在哪里，秃鹰也会聚在那里。”

人子的来（可13:24-27；路21:25-28）
24:29 “那些灾难的日子一过去，太阳就要变黑，月亮不再发光，星星从天上坠落，太空的系统也都要摇动。
24:30 那时候，人子来临的记号要在天际出现。地上万族万民都要哀哭；他们要看见人子充满着能力和荣耀驾着天上的云降临。
24:31 号角的声音要大响，他要差遣天使到天涯海角，从世界的这一头到世界的那一头，召集他所拣选的子民。”

无花果树的教训（可13:28-31；路21:29-33）
24:32 “你们要从无花果树学一个教训。当枝子呈现嫩绿的颜色，长出新叶的时候，你们知道夏天就要到了。
24:33 同样，你们看见这一切现象就知道时候快到了【17】，就在门口了。
24:34 你们要记住：这一代的人还没有都去世以前，这一切事就要发生。
24:35 天地要消失，我的话却永不消失。”

那日那时没有人知道（可13:32-37；路17:26-30,34-36）
24:36 “至于那要临到的日子和时间，没有人知道；天上的天使不知道，儿子也不知道，只有父亲知道。
24:37 人子的来临要像挪亚时代所发生的事一样。
24:38 洪水没有来以前，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进入方舟那一天；
24:39 他们糊里糊涂，洪水来了，把他们都冲走。人子的来临也是这样。
24:40 那时候，两个人在田里工作，一个被接去，另一个留下；
24:41 两个女子在推磨，一个被接去，另一个留下。
24:42 所以，要警醒，因为你们不知道主要在哪一天来临。
24:43 要记住这一点：一家的主人要是知道小偷晚上什么时候要来，他一定会警醒，不让小偷破门而入。
24:44 所以，你们也应该随时准备好，因为人子要在你们料想不到的时间忽然来临。”

 

[CHRIS88]

以赛亚书中关于主耶稣的预言

以赛亚是主前八世纪的犹太人先知。其所著以赛亚书涵盖的时段大约在主前760年到主前696年之间,是旧约圣经中的一本重要经卷。以赛亚书有一个很有趣的结果特点：它的篇章结构和整本新旧约圣经十分接近。所以有“小圣经”之称。

上世纪四、五十年代发现的死海古卷包含完整的以赛亚书，其内容和现代出版的圣经中以赛亚书内容完全一致，仅有少量语法拼写上的不同。成为圣经可靠性的一个重要考古学依据。多方鉴定表明这些古卷的抄写年代在主前３４０－２００年左右。

以赛亚中记载了许多对救世主弥赛亚的预言。下面择录两段：

以赛亚书9:6-7
9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。9:7 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。

以赛亚书 53:1-12
53:1我们所传的，（或作所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？53:2他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。53:3他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。53:4他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。53:5哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。53:6我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。53:7他被欺压，在受苦的时候却不开口。（或作他受欺压却自卑不开口）他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。53:8因受欺压和审判他被夺去。至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？53:9他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋。谁知死的时候与财主同葬。53:10耶和华却定意（或作喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。（或作他献本身为赎罪祭）他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。53:11他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义。并且他要担当他们的罪孽。53:12所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。

把上面两段经文中的"他"换成"主耶稣"，我们可以看出这是一个十分贴切的描述。它不象是犹太人先知写于主耶稣降世之前几百年的旧约预言，更象是基督教神学家写于耶稣升天2000多年之后的今天关于主的一生的总结。

 

[cvictor]

预言？怎么没有预言到穆斯林的建立呢？哦，还有应该预言到摩门教的兴起。