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[greatapple]

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罗马书：11：我且說、　神棄絕了他的百姓麼．斷乎沒有．因為我也是以色列人、亞伯拉罕的後裔、屬便雅憫支派的。
以色列人、說、
3
『主阿、他們殺了你的先知、拆了你的祭壇、只剩下我一個人、他們還要尋索我的命。』
4
　神的回話是怎麼說的呢．他說、『我為自己留下七千人、是未曾向巴力屈膝的。』
5
如今也是這樣、照著揀選的恩典還有所留的餘數。

 

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历代志上 19：
9
他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说，以利亚阿，你在这里作什么。
以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。
15
耶和华对他说，你回去，从旷野往大马色去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，
以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。
17
将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀。躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。
以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。

 

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阿們~感謝主

Vicky Lin
2 years ago

為 什麼這些牧人要大聲疾呼, 即便大部分的人不喜歡聽這樣的信息, 是因為末日的號角已經響起, 因為愛的緣故他們急切的要告訴我們, 不要以為我們是基督徒甚至很多人有不錯的事奉、奉獻很多錢就好了, 這不代表我們拿到"天國入場卷". 聖經上說凡稱呼神主呀主呀的, 不都能進天國, 唯獨尊行天父旨意的.

T.H.S. Sung
1 year ago

神是聖潔的，非聖潔沒有人能見主面．

Vicky Lin
2 years ago

神 從舊約到新約到現代甚至未來, 標準都沒有改變, 不可能因時代有分別. (耶穌基督昨日今日一直到永遠是一樣的) 但做法不同, 很多時候是因為憐憫我們, 用不同方法讓我們認識祂. 像過去挪亞時代的大洪水, 神應許不再降洪水, 代表祂能容忍我們的罪行嗎? 不是的. 末日審判"取去一個, 撇下一個", 無論我們的"信仰"帶領著我們如何回應, 神的審判是一樣的, 不在乎活著的時候祂是否已經審判了. 基督徒不能婚前性行為, 這是因為祂設立性是在婚姻的盟約中, 祂也看這是聖潔的. 為何說與其慾火攻心不如早日嫁娶? 因為 神不要人犯罪, 如果怕軟弱不如趕緊進入婚姻. 婚姻是 神設立的, 神所配合的人不能分開, 除非有淫亂的罪否則是不能離婚的. 因是在 神在人面前的立約. 而喪夫/妻的人當然可以再娶再嫁, 聖經上說:丈夫活著的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裏面的人。 然而按我的意見，若常守節更有福氣。我也想自己是被　神的靈感動了。 意思是寡居了可再娶再嫁, 但若願持守自己的身子清心守寡, 讓 神的靈充滿自己是更有福的. 神的話哪個時代都一樣, 順服就蒙福!

JesusMyLord
1 year ago

很多基督徒以為跟主耶穌的腳步走到領聖餐，就讓主自己走上十字架，以為主就為自己死了。你其實是害死主耶穌的凶手，祂其實要你也背起你的十字架來跟從祂。眾弟兄姊妹啊!跟主同死同復活，然後被提升天，拿到天家的確據。

zhousizhu
2 years ago

主耶穌啊！願祢快來！但在祢來之前，懇求祢使多一些教會、牧者、信徒能夠覺醒過來！阿們。

Cellarjudge Lee
3 years agoin reply to corpress

@corpress 每個教會都有”解釋聖經”的權利？？誰才是教師？？ 太23:8 但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子，就是基督（even Christ）；你們都是弟兄。 約14:26 但安慰者（Comforter），就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。 嚴苛？　耶穌說過：凡不遵循　我　天父旨意的！天國無他們的份！想都別想！你們這些作惡的！自我中心的離開我吧！去到我為魔鬼準備的永火裡去～　這位弟兄　十字架的道路是窄路～不是你任意妄為自己畫的寬路

張界 文茂浩
1 year ago

真理的根基，神的話語是永遠不改變的。詩89：34 我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。萬物都可變，凡是都是相對的。 但真理是我們要堅守到底的，絕不會因時代或環境的變遷而改變，這樣才叫做回應神所說：我們是分別為聖的子民

林 格瑞
1 year ago

就是我們自己，基督徒要在神面前自省...自己醒過來呀!不要稀釋的福音，不要輕鬆享樂的福音，不要自欺欺人、粉飾太平的福音...

 

[耶书仑]

【我們忘了那條路是小的】保羅華許 We Have Forgotten that The Way is Narrow, By Paul Washer

追求金錢、名譽、利益、安逸的人 決對不會講嚴峻的話。他們會告訴你說：要「活出美好」 （Your Best Life Now，約爾．歐斯丁）他們會告訴你如何追求自尊（自我形象）、 豐盛（物質）與及一切今生 屬肉體的心的慾望。他們一味阿諛奉承人，因為他們不愛人， 他們只關心自己，他們外面披著羊皮， 裡面卻是殘暴的狼。─ 保羅華許

再也沒有比教導「一半的真理」更加危險的事了。─ 保羅華許

 

[耶书仑]

撒旦會議記錄

 

[耶书仑]

劉彤牧師訪韓有感——教會蒙福之路：禱告、宣教、順服
編輯室2014 十一月 23日, 星期日 19:16

韓國超級大教會——愛的社區教會盛況。

韓國教會的復興是眾所周知的，常成為宣教學家研究分析的對象。世界華人福音事工聯絡中心亦在10月29日至11月1日選址韓國首爾舉行以門徒培訓與差傳為主題的重要會議——「異象2020全球論壇」。
會議聚集了來自美國、香港、台灣，新加坡等地的主流福音派華人牧者，並與韓國六間教會的牧師，一起探討如何落實普世差傳的大使命。

來自美國加州矽谷生命河靈糧堂的劉彤牧師亦為主要講員之一，他這次訪韓再一次體會到韓國教會的復興，並特別在教會12日的週三禱告會中分享，挑戰華人基督徒學習韓國教會的禱告、宣教與順服，為主興起發光。

這次「異象2020全球論壇」借用了位於首爾江南區的「愛的教會」作為場地。「愛的教會」就在三星公司總部附近，是首爾最昂貴的地段之一。這個教會剛用了兩億美金建堂，會場可以容納8千至1萬人左右。劉牧師表示，不只在韓國，其實在美國紐約也到處可見高懸十架的韓國教會。連紐約當地的英文報紙上也刊登過這樣的一幅漫畫：上面有很多十字架，下面都是韓國字，標題寫著「看來上帝是站在韓國人那一邊」。

韓教會蒙福之秘

劉牧師指，按照他的觀察，韓國教會之所以蒙福是有三大原因。第一個是韓國教會的禱告。這次他有機會參加「愛的教會」的晨禱會，週間的晨禱會是早上四點半，他參加的是星期六早上六點的晨禱會。這麼早的晨禱會，人數卻不是寥寥可數。劉牧師形容，往教會路上，一路都是人潮，進到會場的時候，更已經差不多坐滿了，每天平均有一萬人參加晨禱會。而且參加禱告會的不只是大人，都是一家人，小孩也跟著一起去。劉牧師想到，其實連司布真（Charles Haddon Spurgeon）牧師的教會也是如此。曾有人問司布真牧師「你的教會這麼有能力，能力從哪裡來？」，他就帶他們去看教會地下室，發現那裡全都是跪在地上禱告的人。

劉牧師說：「我們看見禱告不是某種族人的特長，禱告是神定規我們復興的一個條件……只有通過禱告，能夠使我們的心保持火熱。否則當我們面對生活的壓力，面對服事中的挫折，我們很容易就冷淡下來了。只有禱告才能讓我們的心在神面前火熱起來。」

那我們要怎樣禱告呢？劉牧師指出，韓國教會禱告有一個特點，就是大聲禱告，像「隆隆雷聲」一樣。他說，「大聲禱告是有它的果效的，因為當你大聲禱告，你的心就會火熱，你要用你的身體來挑動你的靈性，當你的身體順從神的時候，就帶你的心靈來順從神。」

火熱的韓國教會禱告氣氛熱烈。

禱告亦是一個教會合一聯合的最佳平台。劉牧師說特別是教會越來越大的時候，部門越來越多、越來越強壯，各自也做各自該做的事情，唯有在禱告會的時候，不同的牧區、不同的部門、不同語言的會眾能夠聚集在一起。

劉牧師表示，這次參加韓國教會的晨禱會，也讓他明白很重要的一點：禱告是一種委身的行動。他說，並不是每一次早禱會都一定能滿足你個人的需要，特別是那些跟著父母一起參加的孩子們，可是這些信徒們都來參加了，這就是一種委身，而不是為了他們個人的利益。劉牧師感嘆大部分華人基督徒都比較自我中心，常常先考慮自己的需要，只會去參加自己會得益的活動。華人教會需要學習韓國弟兄姊妹的委身，更被神恩待蒙福。

第二個韓國教會蒙福的原因，劉牧師指是他們對宣教的重視。走遍世界各地偏遠地方的劉牧師開玩笑說，「無論你走到哪裡，你一定會看到兩件事情的：第一個是中國餐館，第二個是韓國宣教士。」劉牧師這次有機會跟韓國的牧師交流，他觀察到韓國牧師互相問安的時候，他們問的問題是「你們教會差派了多少宣教士了?」，而不是像中國牧師常問的「你們教會有多少人呢?」，可見韓國教會非常看重宣教。對於韓國的信徒來說，宣教是平常生活的一部分，而不是一個教會的節目或者少數宣教士的工作。劉牧師挑戰華人基督徒，學習韓國教會那種活出基督的心態。

第三，韓國教會的順服讓他們蒙福。韓國有很多大型的教會，三千人的教會已算是小型的，但無論教會的大小，都一定有宣教的事工，甚至是在建堂的工程上，也是不甘後人。劉牧師指，韓國再小的教會都有他們自己的教堂，無論怎麼樣，建堂是優先的，跟中國教會很不一樣。他說，「一個很重要的原因是他們對主的順服，全然為主的一種心態。」

劉牧師又舉了另外一個例子來說明韓國信徒的順服。在1991年的時候，劉牧師曾去韓國參加河用仁牧師的敬拜讚美節慶。有一次，他看到河牧師帶著他的團隊在練習，好像河牧師很不滿意整個會場，覺得整個「屬靈的空氣」不對。當天晚上聚會完之後，河牧師就要求整個團隊當晚不准睡覺，通宵禱告直到第二天。從大部分中國基督徒會想：「這讓人太累了！」可是河牧師的團隊中間沒有一個人有埋怨一句話。他們都統統通宵禱告，第二天繼續帶聚會。韓國信徒的順服，令劉牧師感到非常感動。

「韓國基督徒，無論到哪裡，『我要順服！』；中國基督徒，無論到哪裡，『我要考慮一下。』今天中國教會的信徒，我們軟弱無力，因為我們沒有辦法在神面前這樣順服。難怪我們永遠走不出去，難怪我們永遠在想異象。」劉牧師說。

他繼續說，「我們常常渴望為神做大事，但為什麼都做不成呢﹖很簡單，就是沒有對主全然順服。你想在你的生命當中神要成就大事嗎？只有一條路，順從神。」

最後，劉牧師帶會眾一起禱告，求主憐憫，讓每一位基督徒懂得體貼神的心超過自己的心，並求神給我們火熱的心來禱告，以至在生活當中活出基督，讓每一個人都成為剛強有力的基督徒，也讓教會成為剛強有力的教會。

- See more at: http://chinese.gospelherald.com/articles/24523/20141123/劉彤牧師訪韓有感-教會蒙福之路-禱告-宣教-順服.htm#!

 

[耶书仑]

多谢 GREATAPPLE 补充。

 

[耶书仑]

趙鏞基（조용기，1936年2月14日－）是大韓民國基督教新教的牧師，他創立了韓國的独立教会汝矣島純福音教會，現時仍然是教會的負責人。该教会已经拥有50万信徒。

早年生活
1936年2月14日，他在庆尚南道蔚州郡三南邑橋東里出生。蔚州郡今日已成為蔚山廣域市的一部分。他的父母是赵Doo-chun（조두천）和金Bok-sun（김복순），是五个兄弟和四个姐妹中最大的一个。
他以优秀的成绩初中毕业，但因为他父亲的袜子和手套生意破产了，只好进入便宜的职业学校釜山工业高中。同时，他开始常去学校附近的一个美军基地，从他的士兵朋友那里学习英语。他是个聪明的学生，很快掌握了英语，成为美军基地指挥官和校长的翻译。

赵家原是佛教徒，17岁时他得了严重的肺结核，因为他妹妹的基督徒朋友的安慰而皈依基督教。随后他有了一连串属灵经历，包括五旬节派的靈恩浸信會、信徒经历「說方言」(glossolalia)、他看见耶稣异象。相信神呼召他事奉，赵开始担任美国传福音者Ken Tize的翻译。1956年，他接受奖学金到首尔纯福音神学校研究神学。在那里他遇到了崔子实 (최자실)，他后来的岳母和亲密同工。他毕业于1958年3月。

大枣洞教堂
1958年5月18日，赵镛基在漢城恩平区大枣洞朋友崔子实家的客厅举行第一次礼拜。只有崔子实和她的三个孩子参加了礼拜，但这个教会迅速增长，很快达到50人。赵镛基传讲“三重祝福”的信息（灵、魂、体的祝福），靠圣灵治病，大受欢迎。赵和教会成员开始叩门邀请人去教堂，3年内信徒人数猛增到1000人，主日参加礼拜的600人。帐篷教会一再扩建。1961年，教会在西大门买地。
1961年1月，赵被大韩民国国军征召入伍。教会的扩张受到阻碍。他请美国传教士釜山的赫司顿（John Hurston）牧养他的会众。赵的军中生涯很短。几个月后，他就因脱肠动大手术从部队转役。

西大门教会
赵退伍后不顾疾病，再次担任牧师工作。1961年11月在西大门建成一个1500座位的会堂。1962年4月，趙鏞基被正式按立為牧師，5月份教會名字改為「純福音中央教會」。教会迅速成长，1964年达到3万人。1965年3月1日，他和崔子实的女儿金圣惠 (김성혜)结婚，同时赵继续努力工作，1965年带进复兴。认识到工作不能只由一个人承担，赵将首尔分为20个小组，开始训练小组长，每周带领礼拜和在家中研读圣经。鼓励小组长邀请非基督徒邻居参加，学习基督教。要求每个区域小组长训练助手，小组达到一定人数时，助手就可以带领一半老信徒去成立新的小组。

实行小组使教会成员的繁增取得惊人乐观的成功。1968年，教会人数达到8万；加上每周小组聚会，教会举行三场主日礼拜。赵决定在首尔汉江中的汝矣岛购买一个较大的产业。虽然那时汝矣岛还是小小荒岛，但赵看中这裡的发展潜力。首尔代理市长决定发展该岛，许多政府机构和公司计划搬到那裡，该岛成了理想的中心地点。

汝矣岛教会
汝矣岛教会尽管受到经济问题的耽延，但1973年，新的1万座位的圣殿完工了。1973年9月23日举行第一次礼拜。同年，建立祷告院。1982年建起容纳1万人的新圣殿，现在每年有超过1百万人访问祷告院，包括1万外国朝圣者。教会继续飞速增长；1984年人数达到40万，1992年达到70万人。1990年代，赵决定建立支圣殿。2000年-2010年的十年目标是建立5000个教会和500个与祷告院类似的祷告处。 他有三个成年儿子。

宽广的事奉
1976年11月，赵建立国际教会成长研究院(C.G.I.)，投身于教导福音原理和全世界教会牧师成长。1986年1月，他发起建立以琳福祉城，为无家可归和失业的的老人、青年人。失业者接受训练并得到四个工作机会。同年3月，他建立韩世大学。他从1992年9月- 2000年8月是世界神召会协会主席，从1998年11月还是韩国基督徒领袖协会主席。从1999年2月起还是慈善组织善人主席。2000年3月，創立「趙鏞基佈道會」(DCEM)積極投身國際宣教事工。

除了母语朝鲜语，赵流利使用英语、日语、汉语普通话。

著作
趙鏞基以英文和韓文出版著作超過100本，其中多本已翻译成中文：

• 《第四度空间》（两册）
• 《圣灵论》
• 《蒙神祝福的人生》
• 《信心的能量》
• 《恩惠与恩賜》
• 《使无变为有的神》
• 《瓦器里的宝贝》
• 《希望牧会45年——小組复兴历程》

神学争论
和许多知名基督徒领袖一样，赵引起大量神学争论。Michael Horton、John MacArthur和Dave Hunt是一批极其忧虑赵的教导的著名基督徒领袖，他们断言其来源于"佛教和玄学教导"，所以他犯了异端罪。而那些反对佛罗里达州蓬萨克拉Brownsville复兴的人，认为赵公开支持这运动是无益的。许多赵的毁损者是非灵恩派的，但他们对他的批评没有意义:一次，他所属的宗派韩国神召会调查他的神学，发现他的教导与神召会教义完全相容，但这并没有完全结束争论。

赵声明一些对手的责备是不实的。在他用朝鲜语出版的一本书裡，强烈否认他曾宽容祭祖。报界人士后来公开道歉。鉴于这些谴责已经造成损害，导致他的宗派来调查他的教导。赵的书强烈反对佛教和萨满教，但有人说即使如此，他还是受到他所反对的这些思想的微妙影响。

多数时候，赵不理睬这些批评，很少公开答复，他说，为他们祷告，坚持自己的生活和事奉。他对祭祖责备的答复是一个例外。

其他爭議

• 2011年日本本州岛海域地震後，趙本人於2011年3月12日接受基督教媒體訪問時批評日本人「實行偶像崇拜、無神論和物質主義」，並表示該次地震「是上帝的警告」，遭到韓國各方指責。韓國著名文化工作者陳重權更直接批評「居然讓這樣的精神病患者做了牧師」。
• 2014.2.20首爾中央地方法院刑事法庭對涉嫌瀆職和貪汙130億韓元(約合3.5億台幣)的趙鏞基做出判決，處有期徒刑3年，緩刑5年，並繳納罰金50億韓元。

 

[耶书仑]

A comment from the web site: She has already stated that there are those that will disagree and call her a false prophet. It is heard of that Jesus speaks through his children and she is one of them. To have a story to tell of how Jesus Himself held her hand is amazing beyond comprehension. Instead of judging what she preaches you should open your closed hearts and accept HIS truth. My heart is closed just like her and the rest of the world I sin and it is truly becoming the end times but instead of criticizing each other we should come together and rejoice for the Lord's reign will be here yet again.

 

[耶书仑]

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[CHRIS88]

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Thanks.

 

[focus on today]

every soul has a equal opportunity to be saved!

the video is really worthy of watching and listening.

The speaker seems to be telling her real experience. The message is in line with Bible teaching, although people may question her experience. I recommend it.

 

[耶书仑]

every soul has a equal opportunity to be saved!

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Which one do u refer to?

 

[focus on today]

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