徐少骅（左一）当日成为“占中十子”一员后，积极参与各项活动，今年3月曾与公民党陈淑庄（右一）飞往台湾，观察当地学生占领立法院的行动，为香港占中运动汲取经验。图为两人与台湾学生领袖林飞帆（左二）等合照。
据香港《明报》消息，占中行动如箭在弦，但“占中十子”之一的先达智能行政总裁徐少骅昨日在报章访问中，高调宣布退出占中，更称在6．22民间投票后改变想法，认为不应以非法方式争取民主。占中发起人陈健民对事件“不作评论”。本报记者昨日以电话及短讯联络徐少骅，但徐至截稿前未有回覆本报查询。有占中十子成员估计徐少骅用这种高调方式，可能是受到威胁或压力。
徐少骅接受《成报》访问时，称本来认为占中发起人戴耀廷提出的公民抗命较温和，因而吸引他，但他在6．22民间投票后，不再参与占中活动，因为个人想法有所改变，反对用违法手段争取民主。他强调在过程中没受任何迫害或威胁。
称想法改变反对违法
他在访问中说：“虽然今时今日我仍然是一个民主支持者，我仍然赞成香港要有公平公开的普选制度，我仍然认为选举提名的‘开拓’是很重要的，不过，我相信大部分香港人都会认为，要争取‘真普选’要有一个合法的途径。”不过，他又认为占中令更多人对民主追求看得更清楚，增强自己信念及站稳立场，继续做强化香港公民社会的工作。
有不愿具名、拟参与占中的人指出，对徐少骅高调宣布自己反占中感到意外，“除非被威胁，否则你不参加，只要不出声就得，这样高调令人估可能有其他内情”。
成员疑高调背后有内情
十子之一、浸大社工系讲师邵家臻表示，推行占中运动时曾与徐合作，对徐退出感心痛。他透露徐于6月底已“突然消失”，其后他从戴耀廷口中得知徐“出咗事”，之后再没与徐联络，相信今次访问他亦不好受。
十子之一、退休牧师郭乃弘表示与徐少骅不相熟，不能测猜其转变立场的原因。他称，人可以改变主意，“如果我改变主意，我是不会出声。（访问内容）多少是泼冰水，这个时候不是泼水的时候。”
十子之一、作家陈慧称，这次访问的时间，“你知是不正常，都是一种姿态”。但她强调，人是可以改变看法，仍有很多人支持占中，不应放大负面事情。
十子之一、吴锦祥医生指徐少骅参与占中运动颇为热心，更曾主动问吴能否为占中刊物《中纸》撰文，而且占中早已经表明违法，对徐少骅的转变感到奇怪。
徐少骅接受香港《成报》报道全文：
现任先达智能有限公司行政总裁徐少骅，原为“占中十子”之一，今年6月底“和平占中6.22民间全民投票”完结后，他毅然退出了相关组织，以后不再参与“占中”活动。他说，他是自愿退出的，没有受到威逼。他之所以选择退出，是因为到了今天他的想法改变了，他反对用违法手段去争取民主，尤其是反对年轻人违法，因为这对他们的前途影响很大。同时，他又认为，目前中港两地问题的核心是失去了双方曾经有过的信任；政府要重建这个“信任”。 图/文：本报记者乔林
这一天，笔者如约来到港岛一家大商场，在一个咖啡座中坐下，眼前是一位五十开外、温文尔雅的人，他就是徐少骅。虽然以往曾在媒体中知道这个名字，但人还是第一次见到。他打开话匣子，侃侃而谈。
被“非暴力”理念所吸引
“看近年香港政局，“激进派”抬头，其手法看来较具暴力成分，与之相比，戴耀廷所提出的“和平、非暴力”的主张，吸引了我。”徐少骅娓娓道出他当初参与“占中”游行的原因。
徐少骅表示，那时候，看了戴耀廷有关“公民抗命”的文章，赞成戴的观点。试问要争取普选，港人的筹码何在？不在政客例如某些立法会议员手中，更不在“建制”手中，筹码只在港人“自己”手中。争民主，靠的是自己。当然，用哪一种手法争取民主则需要考量。
他说，戴耀廷的整个“企划”，是要让所有的香港人都站起来，为民主发声。他相信许多香港人都是支持民主的，绝大部分内地人也都是。戴的这种策略，他是同意的。同时，一个人如果没有筹码在手，你所提的诉求，当权者是不会予以理会的。所以，“公民抗命”突破了以前所有民主运动的做法；以前的民主运动，靠立法会议员，收不到什么效果；靠上街靠游行，同样也都无效。而戴耀廷提出“公民抗民”这种做法，其“和平、非暴力”的概念，他认同。看看近年香港政局，“激进派”抬头，其手法看来较具暴力成分，与之相比，戴的主张，很吸引。
“思想转变了”退出组织
“和平占中6.22民间全民投票”于今年6月29日结束之后，“我不再参与“占中”活动，退出了该个组织，在这过程中完全没有受到任何的迫害或威胁。”徐少骅说。
徐少骅表示，他之所以退出“占中”，是因为他个人的想法有所改变，主要是开始有了一种想法，即反对用违法手段去争取民主。他说：“虽然今时今日我仍然是一个民主支持者，我仍然赞成香港要有公平公开的普选制度，我仍然认为选举提名的“开拓”是很重要的，不过，我相信大部分香港人都会认为，要争取“真普选”要有一个合法的途径。”
争普选要有个合法途径
他强调，他之所以退出有关组织，是因为“思想上的转变”，跟以前的想法不同了。港人要继续争取普选制度，都要有一个合法的途径。
对于笔者所提“一旦发生“占中”，你认为对香港有何影响”问题，徐少骅这样说，“占中”组织者多次说过不想发生“占中”。不发生“占中”，当然皆大欢喜。不过，如果“占中”真的发生了，相信香港会出现一阵“失序”的情况，即使人群被警察驱散了，之后可能有连串的反应，例如出现学生罢课、员工罢工、市民罢缴税等等，相信失序会有一段时间。港人好现实，当看到这种情况后，都会接受的。就像当年“占领华尔街”，事后不是也很快恢复了秩序？
他说，“占中”这个社会运动，料有深远的影响，会令更多人对民主的追求看得更清楚，增强自己的信念，站稳自己的立场，继续做强化香港“公民社会”的工作。
他表示不太担心“占中”会令经济方面有好大的损失，专家也援引数据说经济损失有限。他说，现今网络时代，许多财金方面的交易都在网上进行，“占中”对经济的影响，不必“过虑”；有人说挂了几日的风球，其影响可能还大过“占中”呢。
“争民主之路”是漫长的
笔者问“作为香港社会名流，你觉得应该为香港做些什么？”
徐少骅说，这要分两个层次。第一个层次，每个人都可以不同的岗位上或日常生活中为社会做贡献。香港还有许多弱势社群，他们都需要帮助，大家可拨出一些时间为他们做一些义工，为他们捐一些善款。如深水？茶餐厅东主明哥，送饭盒给无家可归者，就是一例。民主国家“公民社会”的建立，对推进民主是很重要的。其中最具实质的，就是将其能力回馈社会。第二个层次就是民主推进。争取民主的路是漫长的，要一代代坚持下去；目前形势之下，需要耐性，不要悲观，更不要放弃。
中港两地“互信”要增强
笔者说：“你作为香港社会的精英，在诸多方面都有建树及独到见解，请你谈谈对目前香港时局的看法。”
徐少骅表示，许多人都可以看出，目前香港正陷入一个困局：内地不信任香港，香港不信任内地，中港两地互信不足。这种情况，在“八九民运”之前是不存在的，看看当年“基本法”起草委员会的组成，其中就有香港民主派人士，比如李柱铭、司徒华等人在内。
他说，相信香港绝大部分人都是爱国爱港的，他们赞成香港回归。即使民主派中有人提出反对的意见，其实都是出于他们的“爱国情怀”，这种情况在当时是被认可的。他们说出了一些“听起来并非好正面”的批评声音，大家都会理解。
他强调，中港两地需要“回归”这种互信状态。如果香港特区政府要继续有效管治下去，这种中港之间的互信、沟通需要增强。这不是单方面的，而是双方面的，大家都要努力，都要“行”多几步。
政府“立信”政策才可行
然而，在目前情况下，香港社会各界该如何取得共识，继续促进繁荣发展？
徐少骅说个人觉得，香港的发展“卡”在政治争拗中，立法会成了各方势力的政治角力场；由于部分市民对政府不信任，令政府的政策推行增加了困难。所以，政府要“立信”。他例举中国历史故事“徙木立信”，来说明“信任”的重要性。
他说，战国时期，秦本为弱国，内忧外患，“商鞅变法”之后随即崛起。当时，商鞅变法的法令已经拟定好了，但尚未公布，商鞅认为任何法令，如得不到百姓的信任，是难以推行的。于是，他就在都城南门竖一根三丈木头，称有谁能把它搬到北门去，就赏“十金”。围观者都感奇怪，不相信，都不敢搬。随即又将奖赏增到“五十金”，终于有个青年把木头搬了，商鞅真的给了“五十金”奖赏，表明说话算数，于是下了变法的法令。百姓信任了商鞅，因为“他来真的”；商鞅得到人民的支持，法令遂得以推行。
徐少骅强调，信任好重要。香港现时问题的核心，可能是信任问题。中港两地要加强互信。当然，要民众信任一个政权，政权应要先行一步，就像“徙木立信”故事一样，商鞅“先行一步”，即一个政权必须先打开局面。
他说，民众不可能“无端端”信任政府；市民反对的政策，政府不可能“夹硬”推行。所以，特区政府宜释出善意，善用不同政见的人士，在谘询架构中加入反对派，提高信任，才可能推行政策。
最后，徐少骅总结说，“信任”是人类活动的基础，无论是社会、经济、政治、人际，都是建基于信任，失去了它，就寸步难行，甚至陷入“失序”。目前中港问题的核心就是失去了曾经有过的信任，而要重建这个信任，必须由拥有权力的政府在政策上恢复人民的信任，这也是商鞅“徙木立信”故事的精髓所在。
