guojingli100
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還有很多人一打坐就能進入狀态，也有一些覺受，但是出定的時候還是個凡夫，煩惱依舊、習氣依舊，沒有對治力。爲什麽呢？他沒有見解。見解才是對治力，才具有對治煩惱、對治習氣的能力。一些覺受、神通神變等都是入定的狀态下才能夠生起的，不是因爲有智慧而生，而是因爲有定力才産生的。所以若稍微有一些神通的時候，不能自以爲已經圓滿了。
有的人問“我現在有證量了，是不是正确的？”其實你是否真正證量了，你自己是最知道的，别人很難判斷。如果你還在懷疑的時候，說明還是沒有證量，還沒有真正生起定解。所以對覺受、神通等是要分辨的。你打坐也能進入定中的狀态，這時會出現明覺受、樂覺受、無分别覺受等，也會出現一些神通神變的，但是這都說明不了什麽，因爲這些都不是靠智慧産生的。覺受和證量不一樣，有覺受說明不了什麽，出現神通、神變也說明不了什麽。
如果打坐入定的時候很好，但是出定的時候和以前一模一樣，煩惱沒有減少，習氣也沒有減少，也許煩惱更多，習氣更怪了，這種人是沒有見解的。而有見解的人，無論是入定還是出定的時候，相續都會有變化，煩惱弱了或消失了，習氣減少了或沒有了。是否有真正的見解，主要看你的煩惱有沒有減少，習氣有沒有減少，這才是真正的衡量标準。
