因果教育

  • 主题发起人 主题发起人 iWen
  • 开始时间 开始时间

iWen

嗡阿热巴扎那得
注册
2013-07-04
消息
1,039
荣誉分数
205
声望点数
73
车祸往往是鬼制造的
20150108102609_z4gr.jpg




今天听到我单位老职工S师傅的一段奇异经历,沉思良久,愈加深信因果。


三十年前,S师傅在县城的师范工作。有一天早晨,他从乡下的家中骑着自行车赶往单位上班,走到县城的边缘向北行驶时,被迎面驶来的一辆公共汽车撞倒,不省人事,后被附近工厂的工人用拖拉机送到中心医院。当时医生根据情况断定,即使保住性命,成为植物人的可能性比较大。经过两个小时的抢救,S师傅苏醒。医生喊他一声,S师傅马上答应。医生松了一口气,说:奇迹产生了。到场的同事都松了一口气。


还有更奇特的现象,S师傅的两颗牙齿插进了客车的金属铁皮内,而S师傅的嘴唇却没有损伤。师范领导问S师傅:是否记得当时的情景?S师傅说:不好说,说了你也不信。领导说:不要紧,你说说看。S师傅说了下面的经过:当时,由于向北走,他看到从车到东面路边有很多穿着花衣服的大姑娘和小媳妇,都很严肃地手挽着手挡着他的去路,于是他就打算绕到车的西面(逆向)行驶,结果西面同样又是很多女人挡住他,没办法,只好迎着客车走,接着是不省人事……接着有几个“人”在他面前嘀咕,然后问他:你是那里人氏?叫什么名字?S师傅如实回答。那几个人就说:弄错了,你回去吧。接着S师傅就在医院醒过来了。


单位领导听了,点点头说:“我知道了,以后不要和别人说(以免宣传迷信的嫌疑)。”当天晚上,在本县的西部公社的一个桥边,有一个人被车撞死,死者名字和S师傅相同。


来源:佛教导航
 
现代版天打雷劈因果故事
20140310100206_amw1.jpg




下面这个采访是一般古书里才有的故事:一个来自山区的坏媳妇讲述她悲惨的人生故事,她不孝父母、偷情通奸、破人家庭,天上晴空一声惊雷,就把她家的房子给劈了……


我从小叛逆心特重,特别爱嫉妒


陈大惠:今天这个采访,我们想都想不到,真的是闻所未闻。但是不是真事呢?真的。那我们下面就来问一下这个老师她的详细地址和姓名。


被采访人:我来自吉林省扶余县陶赖昭镇,我叫张红霞,今年31岁。


陈大惠:我们常听说,你要是不孝养父母,那是大逆不道,天理不容啊。我们现在的人对天理不容这四个字没有概念,什么叫天理不容?各位,你如果不孝顺父母,老天都饶不了你!我们过去听了之后,也许想算了吧,这是封建迷信我才不相信呢!都什么年代了,我骂我妈妈,我打我爸爸照样活得挺好。你不要着急,我们来听听,这位老师她的亲身经历,一个非常纯朴山区农民的故事。她悲惨的人生,非常悲惨,家里是出了人命啊。好啦,我们现在就来寻找她的根源,她当初种了一颗什么样的种子?小的时候她是个什么样的人?


张红霞:我从小叛逆心特重,特别爱嫉妒,看到亲戚家的姐妹过得比我好,比我穿得好,我就怨恨我的父母。我们姐弟四个,我是老大,我就嫌家里穷,我说你看人家孩子,穿得那么好,吃得那么好,你们要不生这些孩子,都属于我一个人的了!我从7岁开始,就特别怨恨父母,特别是在吃饭的时候,就惹他们生气,直到我爸哄我才上桌吃饭!


陈大惠:不听父母的话,而且嫉妒心特别强。那对你兄弟姊妹呢?

张红霞:我有时候会瞅他们特别不顺眼,有了他们我妈和我爸就开始不爱我了。


我那时候特别的自私。看见人家好,就寻思,我要是能上他们家就好了,我为什么要出生在这个家里?


我整天都想离开这个家,长大之后我跟我丈夫,认识一个月就结婚了,主要的目的就是我嫌家里穷,再一个就是他长得帅,我要嫁给他的时候,我妈我爸不同意。


陈大惠:当时父母不同意吗?

张红霞:嗯,都劝我。我就说死话,我就说我宁可将来要饭,我也不要进你们家大门。


陈大惠:那么怨恨父母啊!

张红霞:我妈我爸当时特别伤心。我也不管他们,我还坚持着要结婚。结婚之后,我嫁到他家,发现他家更穷。


陈大惠:穷到什么程度呢?

张红霞:都是破房子、漏锅。


陈大惠:破房子、漏锅,您岂不是更抱怨了吗?

张红霞:我特别怨恨,我这命怎么这么苦啊!在家里那么穷、那么苦,我到他家还得干那么多的活!他还欠着别人家很多的钱。我就整天的怨恨,从来都没有开心过。


陈大惠:这个时候我听说,你丈夫的老奶奶啊,老人家要到你们家里边去住,那你是什么态度呢?


张红霞:我奶奶83岁,她到我家的时候,我看她拿个小包,就不说话、摔门,她特别要脸的一个老人,她一看我这么摔门,就伤心地走了。


陈大惠:然后呢?

张红霞:然后不到半年她就去世了。


陈大惠:啊!去世啦!83岁老人家啊,民间老话,你这么对老人你有罪啊,天理不容啊。什么叫天理不容呢?下面接着往下听。你不是不相信吗?好了,你把老奶奶赶走了,把她给气死了,后来怎么样呢?


天上打雷,怎么能劈到我们家呢


张红霞:也不到半年吧,天上打雷没有下雨,先是打两个小雷,后来咔嚓一个大雷,就劈在我们家房上,就把我们家房子给劈着了。


陈大惠:你们那是个草房是吧?

张红霞:对,是草房,当时我跟孩子坐在炕上,一个亮光,从我和孩子当间就过去了。窗户“噗”一下,可响了,就给打开了。我抱着孩子下地就跑到我爸那屋了,之后我家的被服、房子就着了。


陈大惠:当时这个事情你们全村的人都知道?

张红霞:嗯,全都知道。


陈大惠:然后就全都去救火了是吧?

张红霞:嗯,全去了,因为大家都认为我们一家三口都特别的老实,都认为我们倒霉。


陈大惠:其实不知道你干了这么伤天害理的事。

张红霞:我当时就认为我倒霉,就认为天上打雷,怎么能劈到我们家呢?就认为雷劈歪了。


陈大惠:那个雷劈歪了!唉,这个人糊涂之后啊,给他判了刑,他也不知道自己错在哪了!哎,我们今天可以到监狱里去调查一下,很多人都说自己冤呐,我不该被判这么重的刑啊。我们知道,善和善发生感应,恶和恶发生感应,善的能量发出去之后,一定得到一个善的能量的反作用力。这么恶,把老奶奶赶走,气死了,大不孝啊,这个能量,恶啊,违背人伦、违背自然规律啊!


为什么这个灾祸降临到你们家头上呢?《易经》里面讲,积恶之家啊!你家里遭恶事,那个灾难,没完没了。你说这个雷劈歪了,它歪怎么就歪到你们家去了呢?糊涂啊!非说是劈歪了,你说怎么办?就是不觉悟。都是因为感召啊,反作用力,报应啊,你没有发出恶的能量,怎么会受到恶的反作用力呢?怎么会受到恶报呢?


真理啊!所以我们大家看古书老看到这种天打雷劈的事,她不相信,认为这个都是用来吓唬人的。好啦,今年是2010年,这是都过了多少千年了,大家明白啦,那个自然规律不会改变啊!你不孝顺父母,气死老人,大逆不道啊!我们接着往下听。


陈大惠:那么你现在这个房子烧了,烧了之后要重新盖房子啊?

张红霞:学习传统文化,我才联想起来,为什么会打雷劈我。我奶奶30多岁就守寡,她那么有德行的老人,被我赶出家门。在家还不孝顺父母,老天没把我劈死,这是对我轻的惩罚。房子烧着之后,我们割点草,自己又盖上了。盖上之后我特别怨,从没想过是我自己错了,我就觉着我自己命苦,我为什么要嫁到这个家里来?为什么我会过这么样的苦日子?我特别怨恨我的公公,就嫌他没有给我攒下家产,你看看人家又有房子又有地的,为什么我没有?


陈大惠:大家听到了吧,这个儿媳妇过门之后啊,想的都是怎么和对方老人要钱、要房子。像你们这么偏远的地区,也有这种陋习、这种风俗吗?就是一定要多少彩礼,是吗?


张红霞:对,这是留下来的习惯,都得要彩礼,谁要的少,就觉着太不值钱了。我结婚的那个时候要两万到三万,现在是八万到十万。


风也刮歪了,我认为我怎么这么倒霉


张红霞:之后我就是越来越怨恨,瞅我公公特别的不顺眼,吃饭我也嫌他埋汰。我就整天地怨,就没有开心的时候。有一天,我们村子里刮大风,风斜着刮,跟前有很多的草包都没有着火。


陈大惠:你先说怎么了?

张红霞:就是有一家草包着火了。


陈大惠:离你们家是远呢还是近?

张红霞:特别远。


陈大惠:哦,别人家着火了,然后呢?

张红霞:那天的风刮得特别大,而且是斜着刮。


陈大惠:很奇怪是吧,这个风。

张红霞:对,斜着刮。


陈大惠:啊,然后呢?

张红霞:然后就把我家的房子给烧着了。


陈大惠:那你们家左邻右舍都是草房子是吧?

张红霞:在我们家那边基本上都是草房子。


陈大惠:哦,就是你们左邻右舍都是草房子,他们烧着了吗?

张红霞:他们的没有着。


陈大惠:就你们家着了。

张红霞:对。


陈大惠:我们不信就问问这位老师,她肯定还认为这个风又刮斜了,绝对跟她没关系,是吧?那个雷也劈歪了,这个风也刮斜了,人要是糊涂了啊,那个风都有错误啊,都是她对。这次房子烧得怎么样呢?

张红霞:这次全都烧光了。


陈大惠:烧光了?

张红霞:对,当时就剩个四轮车,其它的就什么都没有拿出来,全都烧没了。我当时没有想是自己错了,还是认为我命苦,就是觉着我为什么这么苦?


陈大惠:这么多次警告你都没有反应过来?

张红霞:没有,从来没有想过,就知道嫁到他家是我命苦。


陈大惠:还都是别人不对?

张红霞:就是我自己委屈,就是他们家所有的人都对不起我。


陈大惠:那咱们先说你这次又没房子啦,没住的地方了,怎么办呢?

张红霞:没有钱盖,当时乡政府给3000块钱,远远不够,再盖个房子需要很多的钱。我这时才想到我的妈妈,我妈什么话都没说,就给我拿钱。


陈大惠:你还记得你当初讲的话吗?你说你要饭都不再进这个家门。

张红霞:我借钱的时候就把那句话给忘了。现在学习传统文化,我才想起来,我那么不是人,那么伤父母的心。可怜天下父母心,在我最需要帮助的时候还是我妈妈帮助了我。


陈大惠:那我们就问呐,妈妈爸爸打哪儿找钱呢?

张红霞:当时我妈家也不怎么富裕,我爸我妈自己舍不得花,宁可借钱,帮我盖房子。当时我就觉着,我在家里干过那么多活,你们借给我钱是应该的,我从来都没想过他们养我有多么的不容易。


陈大惠:这个时候还是觉得爸爸妈妈给自己到处借钱也是应该的?

张红霞:就是觉得是应该的。盖好房子之后比我妈家的还好,比我们村里一般的房子还要好一些。


陈大惠:都是爸爸妈妈借钱帮你们盖起来的?

张红霞:是。


陈大惠:你们这回住到大房子里啦。

张红霞:住到大房子里我们俩特别的狂妄,走道儿都挺着腰板走,只想到你看我们家盖房子盖得这么大,盖得多好。屯子里人都说,你看人家多能干,着两回火了还能盖上房子。越说我越觉得特别的高兴。


陈大惠:这是糊涂到一定程度了,你没想过将来爸爸妈妈怎么还钱呢?借那么多,你还挺高兴的,就光看这房子大了。

张红霞:我从来就以自我为中心,我从来就没想到我的父母。


陈大惠:不管他们死活。当时你们两口还挺高兴,还挺骄傲的,借了好多钱。

张红霞:是的,到那时我还是攀比。我对丈夫说这都我妈家拿的钱,你瞅瞅你们家,什么都没有。就瞅他们家所有的人都来气。我比他也比,他说看人家老丈人拿多少钱。我就瞅他特别的来气,我俩盖上房子也不开心,烦恼就更多。之后我这毛病也特别的多,就是特别的爱美。


陈大惠:特别爱美啊。

张红霞:对。


我把自己打扮成一个狐狸精


陈大惠:您都怎么爱美的呢?

张红霞:我一天给自己打扮得蓝眼皮、绿眼皮的,抹脸蛋。


陈大惠:您家里都这样了,您还天天打扮自己呢?

张红霞:那时候也不想父母,什么都不想,就觉着我丈夫说我不怎么爱美。


陈大惠:这是谁?丈夫说的这个。

张红霞:对,他说我不怎么爱美,说看电视里那些明星美得都挺好看的。我说这美吧,谁不会啊,我一天抹三遍。


陈大惠:一天抹三遍?

张红霞:穿得特别暴露。


陈大惠:特别性感,跟电视里明星学的?

张红霞:袒胸露背的。


陈大惠:那在山沟里走出来,那肯定是……

张红霞:在我们那一带农村,很多很多的男人都瞅我,看我露得多,很多男人都说喜欢我。


陈大惠:一天化三遍妆,你把自己化成什么样啊?

张红霞:我现在瞅我那样子就像妖精似的。


陈大惠:那他们说你呢?

张红霞:有个人成天老想上我家来,他说看见我那样尤其是那眼睛,一化起来像狐狸精似的。


陈大惠:你当时觉得这还是好话,是吧?

张红霞:对。


陈大惠:那你丈夫让你爱美、学明星,你最后把自己弄成狐狸精了,他什么反应啊?

张红霞:他就说媳妇啊,你美是可以,但是再也不能色迷迷地冲人笑了。


陈大惠:各位观众,你会发现这个世界啊,就是不管多偏僻,不管你原来多淳朴,你就是这么一个山沟里边住草房的农民,多朴实的一个农村妇女,那个电视,那个网络啊,也能够把你从一个朴实的农家女子,把你教成一个狐狸精。你看看她学的,她天天以丑为美啊,她要性感啊,她丈夫都告诉她,你要学这些明星啊!所以说各位,我们看今天学校为什么会乱?家庭为什么会乱?社会为什么会这么多的混乱?有人教啊——网络、电视。所以古人讲啊,好人是教出来的,坏人也是教出来的,狐狸精也是教出来的。你想想要是在那么一个地方,走出来这么一个暴露的、这么一个妩媚的狐狸精,那是谁都看呐。


陈大惠:当时是看你的人非常多,是吧?

张红霞:对,别人说我是狐狸精,我那时还不觉着。我那时太不要脸了,我就觉着我太有魅力,你看别人都勾不来人,你看我都能勾引来那些人。我还特别向我丈夫显摆,你看那谁谁喜欢我了。但是他很不相信,看我这么老实一个人,他还有点不敢相信。


陈大惠:那时候你就觉着自己越来越有魅力了,越来越吸引人?

张红霞:是,那时候觉得我特别有魅力,其实现在我一瞅过去那死样的,哪是我有魅力啊?就是我化的那样,穿得特别暴露,才招来那些人。


后来我就有了一个相好


张红霞:后来我就有一个相好的啦。


陈大惠:这个在电视里叫情人,是吧?我们现在这个农村也有这种现象,非常普遍吗?

张红霞:对我来说相当的普遍。


陈大惠:在偏远的农村也这样?

张红霞:是。


陈大惠:哦,那么自从你有了这个情人之后,您对自己的这个丈夫怎么样呢?


张红霞:我就成天的看他不顺眼,整天的跟他闹离婚。我这个女人特别的阴险,跟他闹离婚的时候我会把他搞得神魂颠倒,让他觉得是他自己错了而不是我错了。


陈大惠:哦。我听说你家里也有亲戚,因为有了情人就闹离婚的,还有到你们家里面来的,你是怎么劝他们的?


张红霞:那是我三大姑姐要离婚,当时我三大姑姐夫让她回去,我三大姑姐不回去,我劝她。在背后我就说:“你指定不能跟他回去,这样的男人,挣不回来钱养你,指定是不能跟他过。”在表面上我会说:“你跟他回去吧。”


陈大惠:就是说你劝人家这个媳妇要抛弃丈夫,觉得这样的丈夫没必要跟他过下去,是这个意思是吧?


张红霞:那时候我不认为是我拆散他们,我就觉得我那时特别仗义,很正常嘛,这样的男人养活不了你,就是不能跟他过。


我们家房子又着火了


张红霞:他听了之后就特别的来气,当天晚上我家的房子就着了。


陈大惠:你们家房子又着火了?

张红霞:当时是半夜11点多钟,发现房子着火了,救火的时候发现,上面很多的柴油。


陈大惠:哦,洒柴油烧的?

张红霞:当时我觉得我们特别的老实,没有得罪任何人,我就想到我三大姑姐家的姐夫。救完火之后还很黑,我丈夫就骑摩托追到他家,他已经走了,就知道是他给烧的。


陈大惠:那么这次你这房子又点着了。

张红霞:对,点着了,当时也是救得特别及时,也是我们邻居给救的。


陈大惠:你当时还没有反省,就是为什么又出现这么一个灾祸?

张红霞:我从来没有想过,我就是想我嫁到他们家我怎么的苦,我就觉得是他家都对不起我。


陈大惠:那这次着火呢?

张红霞:这次我觉得是我三姐,我从来没怨过我自己。


陈大惠:哦,还是别人不对。

张红霞:他们家所有的人不对,就是我对了。


陈大惠:你没有想过,是自己说太缺德的话,拆散人家的家庭,劝人家抛弃丈夫才造成的?


张红霞:那会儿我没有想过,还觉得我挺仗义的,现在我觉得特别的缺德。


陈大惠:那您丈夫知道了这个事情,他是怎么样,也很怨恨吗?

张红霞:他也特别的怨恨,在那之前他也特别的不愉快,看着我那个样子,再加上我三姐夫把房子烧了,他一来气,就把他打死了。


陈大惠:把谁打死了?把放火的这个?

张红霞:嗯哪,把我三姐夫给打死了。


陈大惠:杀了?

张红霞:是。


陈大惠:那现在你的丈夫在哪里?

张红霞:他现在在公主岭监狱,判的是无期,他叫张立柱,今年33岁。


陈大惠:张立柱。那你现在这个房子也烧没了,那你现在是跟谁过啊?

张红霞:我那房子没都烧完,就烧了半间。


陈大惠:现在你跟谁一起过呢?

张红霞:我现在跟我72岁的公公,还有11岁的女儿一起过。


女子要有女子的德行


张红霞:我们那儿还有一个女的,跟一个男的好,丈夫知道就拿着刀冲这个男的去了,这个女的一挡,没有想到把他媳妇给杀了!他就进了监狱,就在我们跟前二里地吧!还有一个离我们跟前十里地的,他媳妇要跟着别人跑了!在跑的头一天晚上,他知道了,就找到这个男的,把这个男的用刀砍死撇在柴火垛上,而且烧着了。这个男的也在监狱,他判了死缓。


陈大惠:各位,这叫奸近杀。男女有了奸情——西方人叫情人,奸近杀,你有了这种奸情你离这个杀啊、出人命就不远了!这是真理啊!谁教的?电视教明星教!教成这样了!一切的灾祸都有它的根源。这个老师上台啊,给我们现场作证。这才30岁,丈夫无期——那边杀死了个人,剩一个老公公带一个孩子,房子烧了,这怎么活呢?这老公公,这不是要他命吗!


张红霞:房子当时还能卖点钱给人赔偿了,三辈人没有地方住了。我们屯子也有学习传统文化的,他们了解我们家的情况,他们都不要一分钱帮我盖房子。现在住的地方离屯子非常远,还算可以。我学习传统文化以后知道自己错了,我想承认自己的错误,我怕伤他(丈夫)的心,就没说我跟谁。我送了很多《弟子规》的书给他,他说他也错了,以前也怨天尤人的。他说自己让白发人送黑发人,他太缺德了!


以前我总觉得我嫁到他们家那么苦,是我命不好,现在我终于知道我自己错了。人家娶了我这样伤风败俗的媳妇,是人家命苦,我当时就没想到。我真的错了,我从来就没有想过我伤过老人心,我给我妈脸上抹黑,让她抬不起头。我做这些事我们屯子里所有的人都不知道。因为我特别的阴险,他们都觉得我好,十里八村的人都说我好,这就是人不知道天知道。


家里的大铁门都看不过去


张红霞:现在我们已经分开了,但是我的臭毛病不是特好改。我知道自己错了,当时还想给他打电话。在我还没有打通电话的时候,我们农村有那种大拉门,特别的沉,门倒了把我砸在下面了。我当时就想,太不要脸啦!所有的人还说你好呢,遭天谴了,你不是不要脸嘛,我就专门砸你的脸!


陈大惠:这个老师学传统文化后她觉悟了。你不找情人吗?你家大铁门都不答应,把你砸倒。这回你们就彻底断了是吧?


张红霞:自从把我砸醒后,我就跟他彻底断了,而且我穿得也不袒胸露背了,对穿着、言谈举止我自己管得特别的严。那些说喜欢我的男的一个都不来了!


陈大惠:所以说我们的容貌、言谈举止、表情啊,它都是什么呢?都是你的祸或福的根源。一个大门,你自己把自己弄得很妖艳,打开的是灾祸的门,那些邪恶的不三不四的人就进来了。


在采访的最后,我们想请这位老师——很难得,从农村赶过来,从山沟里赶过来,她对我们观众,有几句忠告。


张红霞:其实这些都是我的亲身经历,我真恨我自己没有早早学习传统文化,如果我早一些学习,跟我三姐夫说一些好话,他绝对不会被我的丈夫杀死;如果我没有做这些缺德的事,不要脸的事,我丈夫还舍不得我呢!所以我现在非常羡慕这里的每一位,你们都有一个圆满的家,我非常的羡慕。如果能重活一次的话,我一定会好好对我的家人,好好对我身边每一个人,绝对不会做出那么不要脸的事情。而且我还要劝那些苦海里的孩子们,咱们没有对老人们付出,一再地向老人们要求,这样会给自己的一生带来灾难,也会让父母一辈子背上债务。活一辈子他们始终会觉得不开心,这是丧尽天良的。


作者:陈大惠
 
拒淫福报感应录

20141114125105_nbe1.jpg





还妾代债添丁及第


德清的地方有一举人名蔡启传,他四十岁时仍未有儿子,他妻子便用了五十两的私房钱为他买了一妾。该妾来到时,不断低头哭泣。


蔡问她为何哭泣,她答说:“我丈夫欠下巨债,因此便迫我来这作妾。”


蔡大惊说:“原来是有夫之妇!”便嘱咐妻子明早将妾送还。


蔡自己则乘夜去到她的夫家,向她丈夫说:“你为甚么要这样做?怎可以卖掉自己的妻子?”


妾的丈夫说:“我欠了巨债,刻不容缓。无可奈何呀!”


蔡说:“我会代你还债,并归还你的妻子,卖身之款也不用还给我了。我今晚不会回家,以表明我的心迹。”便在其夫家留宿。


次日早上天还未亮,便已看见蔡家的人带那人的妻子回来。夫妻二人悲喜交集,于是不断叩头感激蔡的高尚道义。


蔡回家后,次年便得考中科举,妻子也生了儿子。他的后代十分昌盛,富贵也接踵而来。




避色得贵


松江地方有个姓曹的人去应试赴考。在旅馆中忽然有一妇人进来要与他共宿,曹大惊,急忙走去别的旅馆借宿避开她。


行至途中,见有一群人提着灯火喝道而来。这群人行入一古庙中,击鼓升堂。曹便伏在庙前,听到殿上读出新科榜上的名字。


当读至第六名时,官员禀告说:“此人近日有失德之行为,已被 上天削去科名,现在不知应由何人补上?”


当中的神说:“松江姓曹的书生,不淫旅馆内之妇,正气可嘉,就以他的名字补上吧!”曹听到后既惊喜,但又半信半疑。


后来开榜时果然是中了第六名。拒色之灵验,有如此者。




拒淫得贵


希仲是四川人。博览群书之后在一富家中设馆授学。该富人家中有一美妾,自恃才貌兼优,便往学馆中调戏希仲,却被希仲严正地拒绝了。


希仲之妻当晚梦见有神来告诉她:“你的丈夫独自一人远处他乡,而能不欺暗室,合当科举高中,以彰显其善行之报。特地先来告知你。”


明年,希仲在四川的乡试果然考得第一。由此可知戒淫是世间莫大的功德,上天必定有厚报的。




远色昌后


太仓的陆公,容貌及体态俊美。明朝天顺三年往南京应试。旅馆的东主有一女,晚上竟然往陆处求与他共宿。陆假装说有病,并与她约于后夜再会。


女子走后,陆便作一诗:“风清月白夜窗虚,有女来窥笑读书;欲把琴心通一语,十年前已薄相如。”次日清早便藉故离去。


是年秋天便得上榜。


在此之前,陆公之父梦见郡守送来旗匾鼓吹,匾上题有:“月白风清”四字;其父还以为是自己将要去世之兆,写了一封遗书给陆公。陆公心更惶恐。后来他考到进士,并做官至参政之职。
 
龙树菩萨讲人转生为各种恶道众生的因果
20140617104408_c3tg.jpg




菩萨放眼观察三界(欲界、色界和无色界)和五道(天、人、畜生、饿鬼和地狱)下的芸芸众生时,目睹他们因失去快乐而受苦。例如无色界天(超越欲望与物质世界的天)享受禅定,心里执著它,不觉悟将来生命结束(死后),会堕入欲界(欲望世界)里生活,那时将会成为鸟兽形状。色界(物质世界)的诸天也一样,从清净之处堕落,反而接受邪淫的欲望,处在不清净的所在。欲界的六天享受与执著五种感觉欲望,反而堕入地狱里受尽苦楚。


其次,菩萨看到人世间,芸芸众生虽然有十种善行的福报,而获得了人身,奈何人身却苦多于乐,寿命结束时,还会堕入畜生、饿鬼和地狱等恶道里。


再看那些畜生界时,发现它们忍受许多苦恼,被鞭打驱策得打滚,担负重担,长途跋涉,颈部被套成洞穴,或惨遭破坏(为套缰绳),甚至被热烘烘的铁条燃烧着(为装蹄铁)。这是它们出生为人时,所累积的行为因缘,才迫使它们被绑得紧紧,以至受尽鞭策和竹杖的苦恼。基于这种因缘,才形成象、马、牛、羊、骆驼、鹿等畜生或兽类形状。


许多人的邪淫欲望太重,也太过无知,才会生成鹅、鸟、鸭、孔雀、鸳鸯、鸽子、鸡、海鸥和伯劳等各种身体形状。这些鸟类有千百种之多,由于邪淫的罪过,身上才会生长羽毛,不能平滑;嘴与毛爪,不能辨别微妙的感触。


许多人经常愤怒,嗔恚心重,才会变成毒蛇、昆虫、蝮蝎、蜈蚣等含有巨毒的虫类形状。


许多笨人属于蚯蚓、蛾、粪虫、蚁、蝼、小枭鸟等种类,成为一群愚蠢昆虫或鸟类的形状。


贪婪、高傲和愤怒等心态严重的人,会变成狮子、虎或豹等猛兽的身形。


凡是邪见傲慢的人,也会变成驴、骆驼、猪等身形。


那些生性吝啬、贪婪、嫉妒、轻薄、喧闹、急躁之徒,将来会变成猿猴、大猿、熊、赤熊等身形。


那些种下邪贪、憎恨、嫉妒等业因的人,都会变成猫、狸、土虎等野兽身形。


无耻与贪食之辈,他们的业因会使自己将来变成鸟、鹊、鸢、鹫等鸟类身形。


轻蔑善人的家伙,会成为鸡、狗和狐等身形。


即使有些人大行布施,奈因愤怒,心里不快,也会为此业因而成为各种龙身。


有些人修持布施,但心生傲慢,以至动手殴打、欺侮或折磨生灵的话,也会变成金翅鸟的身形。


由此可见,各种烦恼的业因,会形成许多畜生与鸟兽的苦恼。


——《大智度论的故事·靠业的因缘再生》
 
高僧观因缘:现代作家已经转世成狗

吴女士自从不久前在悟缘大和尚座下皈依三宝以来,身心调柔,感觉良好。这天,她特意把爱犬姗姗带来寺院,想请悟缘大和尚也为其进行三皈加持,好让姗姗尽早转为人身修行。可不曾想姗姗刚被带到悟缘大和尚身边,竟突然四肢抽搐,口吐白沫,白眼直翻,把吴居士给吓坏了:这是怎么啦? 悟缘大和尚定定地注视着姗姗,口中念着“阿弥陀佛,阿弥陀佛。”半晌才说:“可怜呀,可怜,这狗前生恶业深重,这是业障现前,把它送出寺院没事了。”吴居士一脸困惑,将信将疑。不可思议的是,刚出寺院门口,姗姗竟忽然恢复了常态,一下子精神欢势起来,吴居士十分奇怪,便让陪她一起来的小保姆待在车里守着姗姗,自己则返回寺内向悟缘大尚问问明白。

正好有多位居士在场,悟缘大和尚观察因缘,作为化世度生的方便,不厌其烦地向大家讲起了姗姗曲折离奇的生命历程。

这话说起来就长了。还要从姗姗的三世以前说起。

十九世纪下半叶,姗姗的前前身是位学者,而且对佛学还有一定的研究。只是发心不纯,见地不正。他只把佛经作为学问研究,而且是所谓批判地吸收,谈不上信仰。不仅缺乏慈悲心,更对佛法修持的戒律不以为然,自以为悟境高深,持戒修行那是凡夫的事,自己已经开悟成就了,可以随心所欲游戏人生了。加之在某佛学杂志上发表过两篇文章,更有了卖弄学问的本钱,动辄以权威自居,不注意检点自己,却眼光向外,热衷于批评某法师说法有问题,某某出家人行为不如法,某某居士不像学佛的人。有时为了一个佛教名相和别人争得面红耳赤。造下了深重的口业。

当时悟缘大和尚现居士身住世,与姗姗(为表达方便,历世姗姗皆以同名相称)有过交往。曾委婉地提醒姗姗注意口业,姗姗不以为然,他说自己研读经典,弘法利生,行的是菩萨道,功德不小,这点口业还造成得起。悟缘也不便多劝,以免引发起姗姗的无明嗔心,造更大的身口意业。

上世纪二十年代,作为学者的姗姗去世了,转生后由于前世研读佛经和布施供养之福报,也由于与生俱来的生命热情,他从小就很聪明,也很精进,后来成长为一位革命作家。他写的小说坚持了革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的原则,激昂而不失缠绵,情理交融,生动感人,征服了大量读者,因此一炮打响迅速走红,名利双收。后来爆发了“文化大革命”,姗姗的小说被打成了资产阶级大毒草,主要罪状是其中有较多的爱情描写,当时歌颂爱情被视为资产阶级情调。首次发难推出批判文章的人,正是一位前世被姗姗激烈贬损的居士。那些跟着参加批评斗争和喊打倒口号的人们也正是无量劫以来被姗姗无意中贬损伤害的众生。

福尽祸来姗姗一夜之间变成了反动作家,被打入了另册。接下来便是无休止的挨批斗,吃尽了苦头。银行中的大笔稿费存款也被冻结了。后来被下放发落到东北某地一个某首长倡办的养狗基地。当年时兴把反动权威走资派们关进牛棚,姗姗却受到另类待遇,被关进狗棚。那个亲自遣送他去养狗基地的革命委员会主任还不无揶揄地特别关照,说姗姗是爱情问题专家,应发挥专长,安排他分管狗夫狗妻们的配种工作,和狗们同吃同住同乐。

姗姗在养狗基地受尽非人的凌辱。只有一对好心的青年职工夫妇,同情他的遭遇,暗地里给他一些帮助和安慰,使他体会到人世间还残存着那么一丝温暖。尽管如此,姗姗还是对这个世界心灰意冷,信仰已经崩溃,理想已经破灭,人生了无生趣。在一个大雪纷飞的晚上,姗姗终于寻到一条拴狗的绳子,在狗棚中凄凉地悬梁自尽了。
此时,历史已跨进了七十年代。

当我们冷静观察这个世界时,便会发现历史竟像春夏秋冬一样有一种内在的,法而如是的节奏规律,每时期有每一时期的主旋律,每一阶段有每一阶段的主色调。

姗姗又出生了。东北养狗基地的那对好心夫妇本来对生儿育女已完全失去信心,没想到不知哪件好事做在了点上感动了上苍,年近四十了他们竟意外地得到了一个宝贝女儿。两口子喜晕了头,生怕上苍反悔再把他们的独生爱女收回去,就别着法想招,那男的听说取名叫狗剩儿好养,狗吃剩下的意思。那女的说这名土得掉渣,又是个小子名。想来想去忽然看到那圈狗的栅栏,一拍大腿,就叫栅栏吧,既好听又有点狗味,有这道栅栏挡着,谅她也跑不到哪里去。后来有个中学教师说这么漂亮的女孩怎么能起这么个不雅的名字呢?栅栏栅栏,你们这不成心让孩子将来蹲大牢么?两口子听吓出一身冷汗,赶忙请教,那老师说把木册改成女册吧,木册像牢门,女册呢,没准将来能成就大学问呢!于是栅栏便成了姗姗了。当然他们无论如何也想不到这女册就是不久前寻短见的那个被害人列入另册的可怜作家。


姗姗倒是真的聪明伶俐,就是有些任性,这也难怪父母的掌上明珠能不由着性儿来?后来读书读到师范中文系,父母问她打算教书么?她说才不呢!我要当作家。父母说当作家不好,容易招祸,当年我们就见一个作家挨整吊死在狗窝里。姗姗说都什么年月了,那倒霉鬼叫生不逢时。

姗姗没说错,她的确赶上了一个天高任鸟飞海阔凭鱼跃的开放时代,只要你有本事,就可以到世界的任何方位选择任何的活法。大专毕业后,姗姗便汇入南下的洪流,到京都捞世界去了。

二十世纪末的大都市,斑谰迷离,充满机遇,充满挑战也充满诱惑。毕竟是个小地方人,突然闯进一个光怪陆离的大系统,钱是大问题。此时姗姗心中没底,她不知道自己命运里有多少财富,不知道这个世界还欠着自己一笔相当可观的钱财,前生那个倒霉作家的巨额稿费和工资都等着自己享用呐!这一切,姗姗全无所知,再说,宝库何时能打开还得特定的机缘,当下最紧迫地是找到一个赚钱的门路,总住低档旅馆不是长远之计。

姗姗原以为凭自己的才华和文凭可以轻而易举地在京城找到立足之地,然而她太天真了,如今最不缺的就是人才,何况在小地方还算出类拔萃的大专文凭在北京就像菜市场的老白菜一样不值钱。

在京城像游魂一样转悠了两个月,姗姗就吃不住劲了。这期间她尝试换了几种工作,推销过保险,给报社杂志拉过广告,名片上也印过几种身份头衔,却无济无事,她不是正式职工,只能拿提成,要办成一件业务其实很难。看看离家前带的三千块钱快花光了,那是她父母的全部积蓄。别看她整天在人面前强打笑脸好像春风得意的样子,可一旦静下来面对自己,便会感到一种巨大的空虚和失落,凄凉而孤独,她发现这个七彩斑斓的城市根本不属于自己。

姗姗这时的资本只有青春美貌了,这一点,她从不断靠到她身边搭讪的色迷迷的男人们身上已经认识到了,只是在这以前她还是恪守着一个内定原则,临行时父母曾反复呆嘱一个女孩子家要好自为之,说天下的坏男人太多。可两个月下来,她悟到了女人要发财就先要学坏的俗话很有道理。

为了在这个国际大都市站稳脚跟,她把身体的开放搞活划入了自己的宏伟蓝图。

姗姗换了一个人,原则不再被死守,滚滚红尘中她开始变得游刃有余。她成了情波欲海中的美人鱼,走马灯一样地更换了好几个男朋友,逐渐地竟萌生了以自己为原型写都市小说的想法,后来她认识了一位个体书商,她说了自己的冲动,二人一拍即合,那位书商对她的文采很欣赏,决定全力支持她,专门为她提供了一套住房,让她安心写作,生活花费全包,还弄了个漂亮的宠物狗给她做伴解闷儿。当然,不知不觉中,姗姗也由一个自由人变成了这个大她二十岁男人包养的“二奶”。

起初,姗姗写作还有所顾忌,但那个男人一个劲儿地开导她大胆些,再大胆些,对性爱的描写要有现场感。至于出版发行宣传,他自有一套操作办法。为了形象地展示都市风情,他还经常带姗姗去宾馆、歌舞厅、酒吧等公共娱乐场所体验“非常男女”的生活。

创作很顺利,半年时间,一部三十万字的小说就脱稿了,该小说写了一个外地女孩和几个男人的感情交织,折射出当时社会的喧嚣和浮躁,刻画出一代酷哥酷姐的众生相。由于那书商的引导,书中有大量男欢女爱的细致描写。如此大胆赤裸,能否顺利出版,姗姗心中没数,但那书商男人是个道上的行家,手腕很高,他和姗姗反复斟酌,为小说起了个很雅很中性的名字《都市XX》用变相买书号的方式迅速出版了该书。书还没亮相,书评就发表出来了,说该小说如何真实深刻,反映了七十年代新生代作家对当下社会的观察和思考,姗姗的年龄和性别也成了卖点。被称为美女作家,还有什么“用身体语言写作”云云。但紧接着,报纸上又出来了质疑批评的文章,说该作品有大量露骨的性描写,有伤风化云云。看了这些文章,姗姗有些发慌。那老奸巨滑的书商却说那是他的安排,吊足了读者的胃口后,那书商通过控制的第二发行渠道,迅速上市,全面铺开,一下子几万册书就卖出去了。再版加别人盗版,该书总计出版了数十万册,当文化市场反应过来,明令查禁时,他们已赚足了大把的钞票。这钱大多落入了那老谋深算的书商腰包,姗姗得到了二十多万元。不过这对一个初出茅庐的青年作家来说,已经相当可观了。她当然想不到这些钱其中很大成分是前生冻结稿费的因果返还,更没有意识到自己已沦为文学妓女了。此时姗姗自以为已经看透了这个世界,觉得人类之间这点事本来如此。

姗姗没有忘记含辛茹苦拉扯她长大的父母,先后汇款几万元孝敬二老。此时两位老夫妻已过六十,听说女儿真成了作家,而且发迹挣了大钱,欢喜极了,写信让姗姗把书寄给他们看,姗姗知道这书老人不宜,尤其是父母不宜,就搪塞说是学术性著作,他们不必看也看不懂。二位老人信以为真,自豪地逢人便夸自己的女儿有出息。后来他们有个邻居去县城,在书摊上买到一本《都市XX》书上赫然印着姗姗的玉照,看完后笑嘻嘻地送给姗姗父母看。两位老人文化低,但看小说还可以看个大概,看着看着脸上火辣辣地发烧起来,尤其想到邻居那怪怪的笑脸,简直无地自容。火冒三丈地跑去打电话质问姗姗为什么写些乱七八糟的东西,姗姗没想到穷乡僻壤的父母竟能看到自己的书,十分惊奇书商发行网络的强大,同时也想象得出父母读了此书会是一种什么状态,赶忙解释说这是艺术,说如今的作家都这么写。她父母说怎么会这样呢?当年那个作家只是写了点爱情的心理活动就弄了个寻死上吊,如今的书怎么把被窝里的事情都拿来大肆渲染呢?姗姗说那是什么年代?现在是什么年代?父亲说照这样下去,再过二十年人都能变成不穿衣服的畜牧么?这个作家咱别当了,你也别再给我们捎钱了,我们穷死也丢不起这个脸。将来我们怎么见祖宗?再说你将来也会有孩子,你让孩子怎么做人?

姗姗的父母此时还没有想到,姗姗不仅不可能有孩子,而且连自己的性命也保不住了。她已经患上了那种人们闻之色变的世纪病——艾滋病。当姗姗自己发现这一切时,她彻底地崩溃了。如果说她的小说招来的议论是褒贬不一的话,这个病若被捅到报上,那她可显大眼了。那个书商知道姗姗患病后,竟像躲瘟神一样立即溜之大吉。姗姗想不到老天爷会用这种方式这样报应自己,悔之莫及。没有一个人关心她,同情她,帮助她,每日和她相伴的只有一条宠物狗了,她觉得这个世界的人都这么势力,这么冷漠,她对这个世界的人充满了绝望。除了这条狗以外,她仇恨一切,包括仇恨自己,于是就开始拼命作践自己。

姗姗染上了吸毒恶习,钱很快就花光了,最后终于凄凉地死去。

在生命最后的那些日子里,有一个幻景时常重复地出现在姗姗的眼前,那就是一大群狗在戏耍交配,姗姗从来没有看到这么多狗,她到死也不明白前世的经历会折射到下一生的脑海里。更不明白此生的作为会把自己拉到何方境地。

姗姗又投生了,在畜牧道做了狗,就是今天吴居士带来的这只狗。由于这只狗部分福报还没享完,因此这一生还有人宠爱,享受很好的物质待遇,这些剩余的福报享完后,它将来还会做野狗,癞皮狗·····

悟缘大和尚讲完了这条狗的数世因果,在座的几位居士听得触目惊心。有位居士不解地问,不是说诵经念佛有很大功德么?姗姗数世以前是学佛的人,怎么落得这个下场呢?悟缘大和尚说,六道路险,人身难保,诵经念佛必须至诚至信,否则只是积点福报种点善根而已,再说以姗姗所造之恶业,本来应该得地狱铁床铜柱之报,做畜牧已经是重业轻报了。

吴居士实在太宠爱这条狗了,听了悟缘大和尚以上的话,难过地落下泪来,她求大和尚无论如何救姗姗一把。悟缘大和尚说今天的事你亲眼看到了,不是我不度她,是她自己业障现前,别人帮不了的,尽管如此,当她宿业报尽还是有机会闻经得度的。

吴居士说,那姗姗的恶业何年何月会报尽呢?

悟缘大和尚说,那也需要很长的时间。首先,姗姗的书要在社会上全部消失,只要在这个地球上有一个图书馆或什么地方藏有一本她的书,她就没机会得度超生。另外,还要等所有人因读她的书受影响而造恶业消尽,她才能遇缘得度超生重新做人。

“如果有人已经造了一些类似的恶业该怎么办呢?”在座有位女士问,她的丈夫是个作家,儿子在读文学系。

悟缘大和尚说,只要还保有人身就有办法,至诚发露忏悔,现身说法,能灭除一切恶业。这枝笔能造大恶业也能造大善业,一个当作家的人如果能用手中的笔弘扬佛法僧三宝智慧,赞叹圣贤懿行,歌颂公德正义,鞭笞丑恶现象,以真理教育世人,化导社会,则不仅能够消除宿世恶业,而且能积下无量无边的功德。若进而依佛法真实修行,外在功德和内在戒行相应,则有望解脱成佛,永出轮回。

几位居士听了悟缘大和尚的慈悲开示,深受震动教育,当即表示要远离一切不健康的文化,不做口说心不行的学佛人,严格持戒,真实念佛修行,争取早日了脱生死,往生极乐圆成佛道。
 
医生为病人着想 自诬盗银
20140829120723_sgy0.jpg





清代,苏州孝廉曹锦涛,精于岐黄医道,治疗任何险症,无不妙手回春。


一天早晨出门,忽有一贫妇,跪在他门外,泣求为其姑医病。说:“家道贫寒,难请别的医生,听说您慈悲为怀,定可屈驾出诊为治。”曹公立即与那贫妇同往看治。


曹公归家后,贫妇之姑的枕下白银五两,不知去向,心想是被曹公偷去。贫妇登门询问曹公,曹公立即将白银五两交给她。贫妇持银归去,其姑已将失银找出,贫妇大惭愧,复将银送还曹公谢罪。问:“曹公何以自诬盗银?”


曹公说:“我欲汝姑病速好耳!我若不认,汝姑必定着急加病,或致难愈。我只想到汝姑病好,不怕人说我盗银也。”其居心之忠厚,可谓至极无加矣!


曹公生三子,长子为御医,寿八十余,家致大富。次子为翰林,官至藩台。三子亦翰林,博通经史,专志著述。孙子与曾孙林立,多有达者。


(事据《印光法师文钞三编》)

慧淳整理


媳妇不孝得天惩


隋朝大业年间,有家河南人,其媳妇不孝顺婆婆。因为婆婆双目失明,媳妇就用蚯蚓做菜给婆婆吃。婆婆觉得味道很怪,就偷藏了一块,准备给儿子看。


儿子回来,看到了母亲出示的东西后,十分生气,就准备将媳妇送到官府中治罪。还没有走到官府,突然雷霆大作,下起了大雨,而媳妇也失去了踪影。


过了一会儿,媳妇从空中落下,身子和衣服如故,只是头被换成了狗头,但是言语没有变化,儿子问其故,媳妇回答说:“因为不孝敬婆婆,所以被天神惩罚了。”


儿子还是将媳妇送了官,后来媳妇在大街上乞食。再后来,就不知她去了哪里。


(资料来源:《法苑珠林》)

晓辉整理


佛法威力退恶鬼


宋时有一属国,与罗刹鬼相近。罗刹鬼数次入境食人无度。国王与罗刹鬼约定,从今以后国中各家各出一人,每日送给罗刹鬼,供其食用。而罗刹鬼也不再滥杀无辜。


国中有一个信奉佛的人家,只有一个儿子,年方十岁。这一天被选中送给罗刹。父母哀号,只好诚心念佛。众人将小儿送到地方后,洒泪而别。


当罗刹鬼想吃小儿时,因为佛的威力,它无法近身,只好逃走了。


次日,人们发现小儿仍然活着,大家都非常高兴。从此,罗刹鬼再也没有出现。


《西游记》中曾有类似的故事,大概也是根据这个真实故事改编的吧。


(资料来源:《法苑珠林》)

晓辉整理


信佛敬佛福自到


唐朝中书令岑文本,是江陵人。他自幼就信佛,常念诵经文。一次他乘船出行,船行到吴江中时,船突然破损,所有人都落入水中,很多人被淹死。岑文本在水中时,突然听到有个声音说:“只管念佛,必不致死。”


于是,岑文本反覆念佛。过了一会儿,他随波浪涌出,发现已经来到了北岸。岑文本幸免于难。他到江陵后,设斋表达自己对佛的敬意。很多僧人来到他家中。有一个客僧最后离去,他对岑文本说:“天下将要发生动乱,你有幸将避免灾祸。等到天下太平时,你就会得到人间富贵。”说完急速离去了。岑文本出门相送,却已不见了他的踪影。


此后岑文本开始吃斋,后在自己食用的碗中得到了二枚舍利。


后来岑文本的命运果如那个客僧所言,成为了朝廷重臣。


(资料来源:《法苑珠林》)

晓辉整理


王希圣大义天明报


有个乞丐叫王希圣,他的双脚蜷曲着,只能用屁股代替双脚,用两臂支撑着走路。


  一天,王希圣在路上拾到了二百两银子。他赶紧把钱袋藏在路边的草丛中,自己则坐在那里等候失主。过了一会儿,有一个叫张际飞的商人,慌慌张张地跑来寻找。王希圣询问情况,商人回答的钱数分毫不差,于是就把钱袋还给了他。商人非常感激,想拿出一部分银子表示谢意,王希圣谢绝了。商人又表示愿意把他接回家中赡养终身,王希圣再次辞谢说:“我身形残废,是老天在惩罚我。我如果违背天意去坐享其成,必将遭到更大的灾祸。”说完,他就离去了。


后来,王希圣困卧在斐圣公祠下。睡梦中的王希圣忽然觉得有醉汉在拉他的脚,疼痛难忍。醉汉走后,他的脚已经可以伸直,可以站立行走了。到了乾隆己卯年,王希圣去世。


王希圣做了好事,收下报酬也是应该的,但是他却安身受命,不接受额外的报酬,所以神佛就代人来报答他,这不是情理之外的理所当然吗?


(资料来源:清朝纪昀《阅微草堂笔记》卷七)

晓辉整理
 
回头是岸——老队长忏悔放生愈病

20141223122012_qwyy.jpg





2011年,68岁的蒋松年老人生病了。他总是感觉肚子饱胀,气喘不过来。刚开始在县人民医院当成肺炎治疗,未见好转。又作肺结核治了8个月,病却越治越重。2012年,转院到长沙肿瘤医院,才确诊为肺癌,而且无法动手术。住院25天后,只得出院作保守治疗,靠吃中药维持生命。两年治疗下来医疗费已花费将近6万元,病情反而日益沉重。2013年5月3号再次到县人民医院检查,肿瘤已经扩大一倍,由原来的3.2×3.0cm扩大到了5.5×5.0cm。蒋松年绝望了,拒绝再吃中药,抱定等死的心态。在这期间,他一直吐血,平均每周都要吐血一次。


蒋松年的妹妹学佛近20年,劝哥哥学佛很久了,但蒋松年一直不相信。现在看哥哥病到了这种程度,妹妹找到了一起学佛的邓邦华老人,请求他来劝劝哥哥试试。邓老给蒋松年讲了自己身上发生的许多因果报应、及学佛感应的事例。也许是宿世善根因缘成熟了,也许是实在受不了病痛的折磨,蒋松年这回终于表示愿意试试了。反正如今也别无选择了,死马当活马医吧。




蒋松年于2013年7月底开始学佛,不久与大家一起参加佛七法会。他在大拜忏时,找到了自己生病的缘由。过去自己不明因果,不信佛法,造下诸多恶业。他在忏悔时谈到,在1967年农村搞集体大生产时, 21岁的自己就开始当生产队长。在当队长的13年间,利用手中的职务之便,采取报假发票,多领粮食等手段,犯下了盗业。那时年轻有为,职权在手,多次奸人妻女,犯下邪淫之业。其中两次东窗事发,让一个已婚家庭从此夫妻失和,争吵不断;一位未婚女子因此解除婚约,并引发双方家庭大打出手。自1994年又开始养鱼牟利,持续19年,杀生无数,犯下极大的杀业。平时还以为自己是个平常意义上的好人,这一发心忏悔,才知道杀盗淫三大恶业,已堆积如山,蒋松年不由得一头冷汗!今天感召此病,就是业报现前了。若不是学佛忏悔,这还只是花报,以后的果报是堕入地狱,更是可怕之极。


想想自己一生,因养鱼杀生害命故,故感得身患绝症短命之报;因贪污盗窃故,故感得求医无效、资财耗散之报;因性格急躁、怨气重,故感得多次肺病缠身,及肚胀、气喘、吐血不止之报。自己生病了,还没有忏悔之心,所以得病后拖延很久,一直被业障障碍住,怎么都查不出原因,从而耽误病情,拖到最严重的程度。种如是因,得如是果,因果不虚啊!


通过坚持念佛、诵经、大拜忏、吃素,蒋老的肚子很快就消了,不再有饱胀、气喘的感觉。他信心大增,不再有混日子等死的心理,盼着通过学佛赶紧把癌症治好。




学佛前,蒋老养鱼已有19年,家里鱼池9.5亩,每年都带来不菲的收入。学佛受益后,蒋老明白了杀生之业必会感召现世多病短命、死堕地狱、并在无尽的轮回中互相杀害的恶报。这种杀生的钱不能赚,不然有命赚没命花,所以他下决心不再养鱼。2013年冬,蒋老主动要求朋友邓老帮忙,把自己养的鱼全部放生。


2013年腊月,蒋老又请学佛的师兄们在家里念佛七日,虔诚念佛、诵经、忏悔,回向超度冤家债主。并发愿终身放生,每月必放生2次。经此之后,蒋老的病奇迹般地好了一大半。他不再吐血了,身体也开始增长气力,能做些农活了。


2014年4月,当地一家慈善性质的经营场所迁址时,蒋老和朋友邓老一起发心前来工地做义工。工地上有一些又累、又脏、又危险的活,如朽屋拆除、废旧厕所下水道挖掘等活,出钱也请不到工人做。二老主动请缨,揽下这些苦差事。蒋松年大病初愈,终因劳累过度,再一次开始吐血。在吐血四五天后,全身发肿。家人和蒋老准备再次入院,邓老劝他先放生试试。蒋松年心想,自己已经每月放生2次,且刚刚放过生,如今又旧病复发,看来不能再指望求放生来愈病延年了。但在邓老反复坚持的“挟持”之下,蒋老又买了60元的鱼放了生。奇怪的是,放完这次生,病就彻底好了。如今蒋老身体健康,一天到晚忙于劳作,毫无气急、喘息、吐血、浮肿的症状,完全不像曾经患过肺癌的人。
 
十七个鬼问前世因果
20140619100355_il8m.jpg




佛住在王舍城迦兰陀竹园的时候,有一天傍晚时分,目连尊者从禅定起来后,就到恒河水边经行,看到饿鬼道的众生,每个都受到不同的罪报。这时诸饿鬼看到尊者目连,都起了恭敬心,向尊者请问自己受报的因缘。


一个鬼问道:“我经常头痛,到底是什么原因?”目连回答说:“你前世为人时,喜欢用手杖打人的头,所以现在受饿鬼报,将来还要受地狱报。”


一个鬼问道:“我财产很多但却喜欢穿破烂的衣服,到底是怎么回事?”目连回答说:“你在世为人时曾经布施修福,后来又后悔,所以现在受饿鬼报,将来还要受地狱报。”


一个鬼问道:“我经常居无定所,老是睡在街边巷道,怎么会这样呢?”目连回答说:“你在世为人的时候,有客人到来借住,你不肯答应。等到客人已经不想住了,你又很生气,因此之故现在受饿鬼报,将来受地狱报。”


一个鬼问道:“我吃不到五斗之量,老是不饱,到底犯了什么过失才会如此?”目连回答说:“你在世为人时,请人吃饭也总不让人吃饱之故,所以现在受饿鬼报,将来受地狱报。”


一个鬼问道:“我的肚子大如瓮,咽喉细如针孔,吞不下食物,以前曾经造过什么罪,才会受到这种报应?”目连回答说:“你在世为人时当聚落的领袖,而你却仗势欺压百姓,随便打人,强迫别人供给你美好的饮食,所以现在受饿鬼报,将来受地狱报。”


一个鬼问道:“我的男性生殖器生疮发烂,痛得无法形容,到底曾犯了何罪以致如此?”目连回答说:“你在世为人时,曾在佛寺这种清净地方行淫,所以受此报应,将来还会受地狱的果报。”


一个鬼问道:“我有很多儿子,长得都很端正令人喜爱,但是全都早死,我一想起来就肝肠寸断,到底是什么原因?”目连回答说:“你在世为人时,见到自己的儿子杀生心里很欢喜,还和他们一起吃被杀众生的肉。由于杀生的缘故,儿子都得到短命早死的果报,而你由于心喜他们杀生,所以现在得到哀伤之痛,将来还要到地狱受报。”


一个鬼问道:“有一条牙齿锐利、两眼发出赤光的大狗,经常来咬我,到底怎么回事?”目连回答说:“你在世为人时喜欢带狗打猎,残害众生,没有一点慈悲心,将来还要受地狱之报。”


一个鬼问道:“有一个人老是拿一把利刀,来割我的肉,一直到把我所有的肉都割尽为止,而不一会儿,我的肉又再生出来,这人又会来割我的肉,真是把我给痛死了,究竟我犯了何罪?”目连回答说:“你在世为人时,喜欢杀割众生的肉,没有一点慈悲心,所以受此报,将来还要下地狱。”


一个鬼问道:“我全身到处都疼痛不堪,到底是怎么回事?”目连回答说:“你在世为人时,喜欢捕鱼,而且往往把网捕到的鱼,丢到沙土上让它们受很大的痛苦而死去,所以现在受到这种报应,将来还要到地狱去受苦。”


一个鬼问道:“我一直都很笨,什么都不知道,为什么会这样?”目连回答说:“你在世为人时,喜欢半劝半强迫灌人酒,令人喝醉而糊里糊涂,所以现在很笨,将来还会受地狱之报。”


一个鬼问道:“我常常觉得又热又渴,走在路上见到恒河,就想投入河水以消热渴,但是我一走入水里,身体马上就被烧得焦烂,而且焦烂的肌肉还会掉下来露出骨头。虽然很渴,但是只要喝一口水,腹内五脏就会被烧得焦烂,实在痛得无法忍受。我究竟犯了什么罪?”目连回答说:“你在世为人时,喜欢放火焚烧山林川泽,残害众生的命,所以现在受此报应,将来还会到地狱受罚。”


一个鬼问道:“我常常觉得又饿又渴,想要到厕所拿大便来吃,但是厕所的大力鬼总是拿手杖打我,让我没办法靠近厕所,为什么会这样呢?”目连回答说:“你在世为人时是佛寺的住持,有其他的比丘来做客,你很吝啬不请人吃饭,等客比丘走了之后,才和其他旧住寺的比丘用餐,因此获得这种报应,将来还要到地狱受罚。”


一个鬼问道:“我身上到处粘着一些又臭又脏的东西,当我饥渴得没有办法的时候,就会自动去吃这些污秽之物,我曾经犯了什么罪吗?”目连回答说:“你在世为人时是修梵天法的婆罗门族,有一天,有一个修行人,过了中午吃饭的时间之后,来向你乞食。你就想了一个法子,让他以后不会再来向你乞食。于是你就把他的钵拿来,先把大便装在下面,上面则用饭盖住。这个道人就把钵拿回住处,把手脸洗干净之后,准备用餐,而这时钵里的饭已经脏臭得令人不敢靠近了。因此之故你现在得此报应,将来还会堕入粪屎弥梨地狱受罚。”


一个鬼问道:“我的肩膀上老是有一个铜瓶,里面装满了铜汁,我的手会自动捉着铜勺把铜汁舀出来,往自己头上浇,真是痛苦不堪,究竟是何原因?”目连回答说:“你在世为人时是当佛寺管僧事的维那,你把一瓶酥藏起来,等客僧走了之后,才拿出来和旧住僧分享。要知道这瓶酥是寺庙的公产,一切的人都有分的,由于你吝惜僧伽的共有物,所以受此报,将来还会到地狱去受报。”


一个鬼问道:“我一直不是登刀山剑树地狱,就是堕到火坑或沸腾的汤锅地狱里,不停地受种种苦,这是什么原因?”目连回答说:“你在世为人时是天神庙的住持,你经常烹杀牛、羊、猪三牲来祭祀天神,你把三牲的血肉灌洒四方的时候,向众人宣称说,你们也这样祭祀天神的话,就会大吉大利。由于你散布这种邪魔妖孽之语,欺骗父母百姓,所以堕入地狱受罚。


一个鬼问道:“我经常不停地吞铁丸,究竟是为什么?”目连回答说:“你在世为人时是个沙弥,有一天你拿干净的水做石蜜浆。趁工作之便,你偷偷把坚硬大块的石蜜,敲打了一小块下来,就是因为僧众未食,而你先盗食了这一口,而获得吞铁丸的地狱之报。


目连尊者和饿鬼说完了他们的前世因缘之后,就回到耆阇崛山。佛陀就把目连和饿鬼之间的问答,说给弟子们听,大家听了之后,向佛陀顶礼告辞,并谨记教诫,不敢犯同样的错误。


来源:《佛说鬼问目连经》
 
益西彭措堪布:因果报应背后的五个秘密

一 自作自受

佛在《百业经》中开示我们:一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上,只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的一切果报,都必源于自己往昔所造的善恶业,并非神灵、强权或自然力等他法加诸于自己的身心之上,而如今自作的一切,也必将于今生、来生或者遥远的未来世,在自己的生理、心理、所处的环境上成熟它的果报。

关于这一点,发生在波斯匿王身边的两件事会给我们很多启发:







108796812.jpg



益西彭措堪布:因果报应背后的五个秘密(资料图)

佛在世时,波斯匿王之女善光,聪明端正,父母怜悯,举宫爱敬。一日,王对女儿说:“你很幸福,凭借父王之力,举宫都对你爱敬。”女儿却答道:“我凭自己的业,感得这样的福报,这并非父王的能力所致。”王听后非常生气,高声说:“我倒要看看你自己的业力如何?”随即密令侍从找一最贫贱的乞丐,将善光嫁与他。波斯匿王对善光冷嘲热讽:“你凭自己的业,不要再靠我,今后你自己独立生活去!时间会检验你所说的是否是真理!”此时善光仍然坚持无悔,并心无反顾地与乞丐离宫而去。途中,善光问丈夫:“你父母还健在吗?”乞丐回答:“父母先前是舍卫城最大的长者,如今已去世,留下我伶仃孤苦,日以乞食过活。”善光又问:“先父母的住宅还记得吗?”“当时的宅院已被毁坏,只留下一片空地,地址还记得。”于是夫妇同到故宅,奇异的是,不论他们走到哪里,随处都有地下宝藏自然现出。用这些宝藏,夫妇雇人造宅,一月未满,宫宅已成。

一日,王忽忆起善光,就问属下:“公主现在生活如何?”有人禀报:“不瞒大王,公主如今的生活并不比大王差。”当天,善光遣夫将父王请至家中。看到女儿家宫宅庄严,王大为惊讶,就去问佛:“我女先世作何福业,得以生在王家,身有光明?”佛对其讲述往昔因缘:“九十一劫前,毗婆尸佛时代,佛涅槃后,有位槃头王,建起一座七宝之塔供佛舍利,其大夫人见后即以天冠拂饰戴在像的顶上,又以天冠上的如意宝珠挂于塔颈,同时发愿:愿我将来身有光明,紫磨金色,尊荣豪贵,愿我永离三恶八难之处。当时的夫人,就是善光的前身。后来迦叶佛出世时,有位妇人以美食供养佛僧,但遭到丈夫的阻拦,当时她委婉劝夫:‘我既已请来佛僧应供,这回还是让我满愿吧!’结果丈夫听从了劝告。这位妇人,也是善光的前身。其夫是乞丐的前身,由于阻碍供养,遭受多生常常贫贱的果报,因后来听从其妇之劝,所以依靠其妇而感召大富贵,离开其妇时仍然贫贱。”

如果善光的幸福是来自于波斯匿王的荫庇,那么她被父王驱逐后,必定会因此而贫困,然而事实并非如此,善光的幸福来自于她的善业,所以波斯匿王可以驱逐其身,却不能以此消除她往昔所积之福德,不可能以威势将贫贱之苦加诸于她。

一天,波斯匿王睡前,听到两内官争论,一人说:“我此生全仰仗大王过活。”另一人驳道:“不对!是自己的业决定了自己的人生,并不依靠大王。”当时王想:“说‘依王而活’者,可予奖赏。”于是遣人告诉王后:“等会我派人前来,你可重赏他。”又召来那位说“依王而活”者,令他送美酒给王后。谁知此人刚一出门,就鼻中出血,难以前行,遂请那位说“依业而活”者代他前往。随即,王后即重赐钱财、衣服、璎珞。内官回来见王,见非所遣,王深感意外,就召来说“依王而活”者,问道:“我命你去,为何不去?”内官以实情相告,王听后叹道:“佛语真实不虚!自己造业还自受报,并非他人所能主宰啊!”

波斯匿王想将受用赐予前者,岂料未曾种此福因的前者却无缘领受,而他不愿赐福的后者反以自己的福因居然得到。所以,苦乐果报都是自己的业力所感召,并非“万能的主宰”所能赐予。

基于以上自作自受之理,我们应该明白惟有自己是自己的主人,未来的果报取决于自己现在的所作,前途和命运只把握在自己的手中,就看我们如何运用自己的人生来实现生命的价值。所谓的自爱、自立、自尊,就是在生命的每时每刻,对自己的所思所言所行,都负有责任感,这样才会一生无悔,迎来光明的未来。


二 苦乐法则

天边无际的众生,由于自爱的本能,无不希求安乐、逃避痛苦,即便我们觉得微不足道的蚊蚁,也是日日都在寻求安乐。然而大多数的众生不明苦乐的法则,不知苦乐的来源,所以无缘踏上安乐的正道。他们往往背道而驰,想求得安乐却未曾种下乐因,想远离痛苦却处处制造苦因,如是而行怎么能离苦得乐呢?其实苦乐的根源只在我们的心、我们所造的业。





108794970.jpg



每一乐受必有其对应的善业之因(图片来源:资料图)

每当我们生起善心、说爱语或者帮助他人的时候,总会内心充满欢喜;每当我们生起恶心、说粗语、损害他人的时候,总会觉得内心难过、压抑。这是人所皆知的浅近常识。它就发生在我们的内心当下。而苦乐的范畴远不止此,凡是一切适悦人心的感受都称为乐受,一切使人心不适悦的感受都称为苦受,它包括外境、身体、心理所引起,发生在过去现在未来一切时处的感受。关于这一切苦乐感受的来源,成道的圣人比我们见得远为深广彻底,无数的佛菩萨都觉悟到宇宙中有一条永恒的法则,巨细无遗地贯穿于万事万法中。这条法则,宗喀巴大师在《菩提道次第广论》中归纳道:

“不论是凡夫还是圣者,他们身心相续中所有的安乐感受,下至地狱众生得到一丝凉风的快感,都是往昔造集善业的结果,绝对不会有从不善业产生安乐的可能;相反,众生相续中所有的痛苦逼迫,上至圣者阿罗汉相续中的苦受,都是往昔造作恶业的结果,绝对不会有从善业产生痛苦的可能。”

“痛苦与安乐又有种种的差别,同样这是从善恶业的种种差别,没有丝毫混乱、各别相应而感召得到的。”

佛陀以其一切智智现量照见万法的因缘,关于人道之中种种的苦乐差别从何而来,佛陀曾经开示说:“国王、长者地位尊贵,是从礼敬三宝得来的;大富之人,财物无量,是从布施得来的;长寿之人健康无病,是从持戒得来的;相好之人容光焕发、肤色洁白,是从忍辱得来的;勤奋之人乐于福事,是从精进得来的;安详之人言行审慎,是从禅定得来的;聪慧之人通澈明达,是从修慧得来的;又有人音声清澈、令人喜闻,是因过去歌咏三宝得来的;有人身心清净、无有病痛,是因过去修慈心得来的。”

“做人奴婢,是负债不还、不礼三宝的果报;为人丑黑,是遮佛光明的果报;身材矮小,是轻慢人的果报;愚昧无知,是不求学的果报;性格专愚,是不教人的果报;为人喑痖,是诽谤人的果报;耳聋目盲,是不听法的果报;身生恶疮,是鞭挞众生的果报;常遭狱难、扭枷其身,是笼系众生的果报;为人口缺,是前生钩鱼口缺的果报……”

由此下至无间地狱的凡夫、上及圣者诸佛菩萨,宇宙无量时空之中的圣凡境界,有着种种苦乐的差别,每一苦报必有其对应的恶业之因,每一乐受必有其对应的善业之因,每一种业因必定恰如其分地显现它的果报,既不会颠倒也不会紊乱。比如行善不可能感苦,造恶不可能得乐,又同样是善业,布施不是相好的根本因,持戒不是增财的根本因。所以世间的一切万法都遵循着这个苦乐的法则,永远不可能有什么超越性的变异。

正因为它是世俗名言中一条永恒的法则,在这个宇宙无时无处不显现它的存在,所以一切真善美的道德行为便有了依据和保证,一切圣贤立教皆基于此,一切生命的求证圆满也必基于此,否则一切世间的美德、一切出世间的解脱都只会成为口中的立论,而变得毫无实义,义士舍身成仁、烈女坚贞守节也成了迂腐无义之行。如能对此生起坚固的定解,那么善恶、苦乐泾渭分明,我们一切身语意的行为必将唯善是趋。所以宗喀巴大师说,对业果的决定无欺获得不移正见,是为一切佛弟子的所有正见,是一切白法(善法)的根本。


三 因微果著

佛陀时代,迦维罗卫国与舍卫国之间有一棵大树,叫尼俱类树,高二十里,枝叶散布,方圆覆盖六十里。树结果实常有数千万斛之多,味美香甜,果实成熟自然堕地。一天,佛见比丘在树下拾果,就对阿难说:“天下万物都各自有往昔的因缘,人们修福,就象这树,先是从一棵种子开始,以后逐渐生长,最终的果实却会多得无量。”

业的规律就是如此:即使是很微小的善业,也能感发极大的乐果;即使是很微小的恶业,也能感发极大的苦果。在自然界中,诸如桃李等的小小果核,能长出无量的桃李果实,与此外因果相比,内心因果的以小感大,更是极为明显。

《贤愚经》中有两则公案:





108795019.jpg



天下万物都各自有往昔的因缘(图片来源:资料图)

一天清晨,佛与阿难去城中乞食,途中看见一群小孩在做游戏,他们用泥沙堆砌宫殿、房屋,又做成仓库储藏“财宝”、“五谷”。其中有个小孩远远地见佛走来,凝望着佛的庄严相好,小孩内心禁不住欢喜踊跃,即刻跑去拾取自己“粮仓”里的“谷子”,虔诚地用手捧着,想要供养佛陀,但身体矮小的他不能递到佛的钵里,于是就对身旁同伴说:“我踩在你的肩上供养五谷,可以吗?”同伴很欢喜地答应了。于是踩在他的肩上,将土供养给佛。佛俯身接受了小孩的供养,然后对阿难说:“你拿这土去涂我的房屋。”这天乞食完毕,返回祗桓精舍,阿难就将泥土涂在佛陀房子的一面。涂完之后,阿难见佛,佛告诉阿难:“今天这个小孩以欢喜心供养了泥土,这土涂沫了佛房屋的一边。他以此功德,在我涅槃百年之后,当作国王,名阿输迦。另一小孩,当作大臣,他们共同统治南阎浮提一切国土,兴隆三宝、广设供养,他会把舍利分布到整个南阎浮提,且为我造八万四千座塔。”这个小孩后世就转生为印度的一代名王——阿育王。

另一个公案:

佛世之时,有批商人前往他国经商,他们带了一只狗。行至途中,人马困顿,商人们就地休息。在闲静之时,趁人不备,狗便去偷商人的肉,不幸被众人发觉,遭受一顿猛打,脚被打断,最后被弃于旷野之中。当时舍利弗以天眼看见此狗,挛躃在地,饥饿困笃,奄奄一息。尊者随即著衣持钵,入城乞食。得食之后,立即飞临,慈心哀切地将所得之食喂与狗吃。渐渐地病狗的身体得以恢复,它内心欢喜,变得踊跃异常。这时舍利弗就为它说法,不久狗便命终,转生为人。后来,阿难问佛:这狗往昔造何恶业,导致今生堕落为狗。佛告阿难:过去迦叶佛时,有众比丘聚会一处,其中一年少比丘音声清雅,梵呗唱赞十分善巧,人皆爱听。另一老比丘,音声浊钝,不能经呗,每每出声自娱自乐,但此老比丘,实是沙门功德圆满具足的圣者罗汉。当时年少的妙音比丘,见老沙门音声浊钝,自恃傲慢,就呵斥道:“长老出声真象狗吠。”等他骂完,老比丘便喝道:“你认识我吗?”年少比丘回答:“怎么不认识?你不就是迦叶佛时的比丘吗?”上座点醒他:“我已成就阿罗汉道。沙门仪式,悉皆具足!”年少比丘一闻此言,顿时心惊毛竖、惶恐自责,随即近前忏悔过失。当时老比丘接受了他的忏悔。因为这一恶口的罪业,年少比丘在此后的五百世中,常受狗身,饱尝痛苦。

昔日迦叶佛时,有僧修定,因厌闻沙弥诵经,骂其似蛙声,后来感得五百世为蛙。又色都佛时,有一樵夫,自念贫困,于是积资买一金钱,盖在盛满水的瓶上,持以供佛,后来感得生生世世手握金钱,用之不尽,直到释迦佛时,出家也不须乞食,人称为金钱比丘,后证阿罗汉果。又释迦佛时,有一富人,其家产一象,便溺皆成金,富可敌国,有人问佛,佛说此人在色都佛时,因为敬佛,在佛像上将佛所骑的象,涂以黄金,所以感得此报。

通过这些因果的事实,我们知道果报酬因并不是想象的那样等量还报,往往会增至许多倍来酬还。不象播一粒种收获上百斤果实那样的增倍,内心的造因感果更加希奇,一把泥沙的供养所得的是君临天下的轮王之报,一句恶语所感的是五百世堕落狗身的漫长痛苦,所以心的变现能力要远胜过外种生长的能力。《集法句》云:“虽作微小恶,后世感大怖,能有大损害,如毒入腹中;虽作小福业,后世感大乐,能成大义利,如谷实成熟。”由此我们应知微细的善恶业,如影随形,将会出生广大的苦乐。因而对于微小的善业也应励力行持,勿以善小而不为;对于微小的恶业,也应励力断除,勿以恶小而为之。


四 未作不遇

俗话云:种瓜得瓜,种豆得豆。种豆绝对不会长瓜。如是因才感得如是之果。如果没有修集能感苦乐的正因之业,就决不可能感受相应的苦乐果报。

我们想要秋收果实,必须在春天播下它的种子,中间细心护理:浇灌、施肥,加上自然方面的助缘:阳光充足、雨水充沛、土壤肥沃,这样因缘具足,时节一到自然就能收获成熟圆满的果实。如果上述的必要条件不够圆满或者不能具足,那么结果必有相应的缺陷,或者不可能产生。

世上的一切所求,都不可能凭空从天而降,自有它产生的因和缘。所以真正明白因果规律的人,就会按照因果的规律来积极地创造自己的命运。人生充满了各种各样的理想,但如果不主动地种下正因、积聚顺缘,那所谓的理想都将成为空想而幻灭。不论是希求那方面的成就,都必须首先明白成功的因与缘,然后随顺因缘,脚踏实地付诸实践,方才有成功的可能。比如要做一位名医,首应发行医济世的大心,然后依止高明具德的老师,依教奉行,学习老师的医德与医术,另一方面潜心研究医典、积极投入实践,主动为自己创造条件,自然会成为名医。出世间的学佛修道要想得到成就,同样需要具备因缘,先要真实发大菩提心,然后如法依止上师,勤积福慧二种资粮,这样有一份因地的行持就会成就一分果地的功德。倘若心高如天,行为下劣如地,妄想得到修行的受用,岂不似缘木求鱼、水中捞月一般毫无结果?宇宙的因果律至公至正,他从来不会偏袒一方、厚此薄彼,也不可能无缘无故地降罪或赐福予人。人只有顺应缘起的规律,但自默默耕耘,天道好还,当有加倍得报的一日。

五 已作不失

佛说:“纵使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”我们已造作的善与不善的业,必定会感受苦乐的果报,善恶的业力不会因为时空的转换,而无缘无故地减弱或者消失。虽然业力的成熟有快慢的不同,有的现前感受,有的需要经历漫长的时劫,等到因缘聚合才会受果,但天网恢恢疏而不漏,没有任何一种业会被时间、水、火等外法所毁灭。就象智悲光尊者所比喻的那样:“高空飞翔金翅鸟,虽暂不见身影现,然与其身无离合,因缘聚合定现前。”所以我们所造的一切善恶业,虽然暂时没有显现果报,但这些最终不可能不降临到自己的头上。一旦业力成熟,即使是断除业障的圣者也要感受自己的业果,何况我们凡夫?

曾有一日,佛在精舍正为弟子说法,突然径直走来一位孕妇,指着佛陀说道:“沙门!你害人不浅!你让我怀孕又将我抛弃,我到处找你都找不着,原来你在这里逍遥享福,现在你说你如何安置我?”

其实这女子并未真的怀孕,她受外道的指使,将脸盆捆在肚子上,伪装有孕在身,企图诽谤佛陀。当然她的伎俩最终还是被佛弟子发现了。

在场的弟子诧异非常,心中不禁疑惑:为何解脱的圣者如佛陀仍会遭受果报?当时舍利弗就代为问佛,是何因缘致使此女诽谤佛陀?佛告众弟子:“久远以前,在一王城中,有一贤女名‘善幻女’,她对修行人非常恭敬,时常予以供养,尤其是对‘无胜’和‘常观’两位法师。无胜法师修持精进、德行高尚,颇受大众敬重,而常观法师,世俗习气却很深重。虽然善幻女每日都以同等供品供养,但在态度上难免有凡夫的分别,对无胜法师她有更多的恭敬。日子一久,常观法师心里不平衡,不禁生起强烈的嫉妒之火,逢人便说善幻女一定与无胜法师有私通,虽然表面上是同样的供品,私下却对无胜法师另有厚意。当时虽有人劝告,但他仍然不断地造谣诽谤。

“那位常观法师就是我的前身,因为恶意诽谤有德的修行人,曾经遭受无数千年地狱猛火烧身的苦报。虽然现在我已得解脱,但余报未尽,所以今生还要遭到同样恶意的诽谤!”

所以即使是圆满成就的佛陀,也示现因往昔的诽谤,在历经久远劫后,仍然丝毫不爽地感受恶业的报应。

又昔日有人想出家,阿罗汉观其八万劫内无此善根,故不许可,后佛言其在八万劫前,曾于山中遇虎,惊慌攀树,并失声叫了一声“南无佛”,以此善根而得出家、证果。

所以,食少金刚亦决不消,一声“南无佛”,这八万劫前无意所造之善因,在因缘成熟之际,也自然现出它的果报。

我们往昔所造的一切恶业,如果没有以对治力忏悔,那么在今生与来世乃至千万劫后终将感受其苦果,在未成熟之前,绝不可能自动消失。反之,往昔一切的善根如果未被邪见、嗔心等摧毁,也必将次第成熟乐果。(文:益西彭措堪布)
 
有人问:言语、动作是当下外表的行为,祸福是未来的果报,怎么从外相能推测未来的祸福呢?下面就讲原因:  

  大都吉凶之兆,萌乎心而动乎四体。  

  吉是乐果,凶是苦报。吉凶的前相大都在心中萌发,而表现在身体和语言上。  

  其过于厚者常获福,过于薄者常近祸。  

  人的存心有厚有薄,存心宽厚,就是事事能多为别人着想,以别人为重,存心刻薄,就是只为自己着想,自私自利,从这里能分出善根的厚薄。  

  表现在语言和行为上,语言宽厚,能体贴人、关心人,行为上能付出,好的给别人,坏的留给自己,这是宽厚之相。比如为人办事,忠厚的人提前先到,不问别人如何对待自己,自己总要尽心尽力。刻薄的人,有损于自己的利益决不做,对待他人,却一毛不拨。  

  人心的厚薄和未来的祸福有着直接的关系,存心宽厚,凡事为别人着想,这是大福德的前相;为了自己不顾别人,甚至把痛苦给别人,将来必定有大灾祸。  

  俗眼多翳,谓有未定而不可测者。  

  俗人有业果愚,不能认定业和果的关系,他们说:行善不一定得福,善人也一样遭祸;造恶不一定受报,恶人一样享福。  

  事实上,业和果之间有必然的关系。安乐决定由善业产生,下至地狱一丝凉风的乐受,都来自善心;痛苦决定由恶业产生,下至阿罗汉所感受的身苦,都是恶业之报;造什么样的善恶业,就会产生什么样的苦乐果报,一一对应,丝毫不爽。这就说明缘起决定,没有丝毫的错乱和空耗。因为有这条决定的规律,所以大夫们的推测往往很灵验。  

  小结:  

  道理就是两条:  

  一、一切吉祥决定从善业生,一切凶祸决定从恶业生。  

  二、善恶在心,语言、行为是心的表现。因此,从外在的语言行为可以推测内心的善恶,从心地的善恶可以推测未来的吉凶。  

  所以,人生只有行善是安乐之路,行善之外,再没有别的成办安乐的途径。宗喀巴大师说:“心善地道亦贤善,心恶地道亦恶劣。” 

  至诚合天,“至诚”,就是心不二。  

  攀缘五欲六尘,心就不定,不可能有诚心。因为它是观待境界的,悦意境来了生贪追逐,不悦意境来生嗔排斥,这样心猿意马,怎么能诚敬呢?至诚是来自性德,不必要观待五欲六尘。“合天”,天是真如本性,以至诚心离开妄念,来契合本性,是合天。  

  福之将至,观而必先知之矣。祸之将至,观其不善而必先知之矣。  

  人在福报快要来时,观察他的举动,决定能事先知道。  

  以这一条观察自己未来的前途好不好,如果烦恼渐渐减少,利他心越来越强,可以预见自己是在上升;如果烦恼增盛,恶念增长,则是堕恶趣的前兆,后世会很不好。  

  看别人也是如此,一个人变得谦虚、恭敬、善良,就会有前途;刻薄、傲慢、爱占便宜,将来必定有灾祸。  

  同样,祸要来临,观察行为趋向不善,也能事先知道。  

  今欲获福而远祸,未论行善,先须改过。  

  祸和福是果,想求善果,因一定要正,积聚了正因,果不求而自得。我们想要趋吉避凶,只有在心上改过行善。  

  行善和改过的次第如何呢?行善之前,首先要改过。相续里有很多罪过,如果不事先忏除,就会障碍地道功德的产生。一般人修行多年不见效果,原因多半是没有真心改过。  

  想想看,只做一种表面的学习,心上有过失从来不改,这样会有进步吗?比如学习了十年,过失和十年前一模一样,甚至还更严重,知识增加了不少,心态却比过去傲慢,这样必定不能产生功德,就像田地里有杂草,不去清除,再怎么也长不出好庄稼。所以行善之前,首先需要改过。  

  配合十善业道来讲,一般的十善业就是离过。原来造杀生等恶业,现在观察恶业的过患,发起远离欲,发誓今后永远不造杀生等,这叫改过。  

  改了过失,才能做得到圆满的善法。不然,杀生没断,能做好放生吗?妄语没断,能说诚实语吗?当然不可能。  

  善和恶是相违的,恶的势力大,就会压住善根。比如,妄语的习气强,会压抑诚实,没戒掉妄语,始终会障碍诚实语;嗔心障碍慈悲,不改嗔心,也无法开展慈心。所以,首先改过,然后积德。  

  节选自:改造命运的窍诀——《了凡四训》讲记 益西彭措堪布讲授

转自:中华就吃素
原文地址:http://www.97su.cn/fojiao/fo/210-12/12800.htm
 
后退
顶部