达真堪布：利众的端点

[guojingli100]

　 所谓“把握自己，还能帮助别人”，这个话题听起来很普通，但是意义很深。什么是“把握自己”？是具有出离心，自己不被世间八法所束缚。什么是“帮助他人”？度化众生，让众生从痛苦中获得解脱。

所以，虽然我们现在发菩提心、利益众生很重要，但是首先要把握自己，否则会让自己陷进去。有些人当时发心很好，说要度化众生、利益众生，去跟世人接触，时间一长，把自己都卷进去了。所以不要着急利益众生，先要把自己修好，披上出离心的盔甲，手持菩提心的兵器，然后去面对红尘，去接触世人，绝对没问题。否则很难啊！若没有出离心的盔甲，自己容易受伤，容易丢失慧命。

　　利他心的功德不得了，利益众生也是必须的，但是大家首先要把自己修好，要有这个能力。不然不但度不了别人，甚至会把自己的慧命都搭进去，到时候吃亏的是你自己。所以先把自己修好，先把出离心修出来，把菩提心发出来，然后再去利益众生。生起出离心，发出菩提心，那是工具，那是兵器。若是没有这些，赤手空拳，你怎么去度化众生？怎么去面对世间？

　　真正把菩提心修出来了，真正能利益众生的时候，自我也就获得解脱了，世间的福报自然而然就有了。

 

[guojingli100]

我们做功德、做善事是不会浪费的，一定会结果的。但是我们种因的时候，里面掺杂着烦恼；现在结果的时候，也是带着痛苦压力。所以我们无论种善根，还是做功德，都尽量不要掺杂烦恼，而要保持一个清静的心态。

有的人学佛修行以后，相貌变了，红光满面，谁看都觉得庄严自在。真正能修行、能忏悔，一定能有这样好的转变。

我们现在有一些灾难或痛苦，这都是往昔造业的果报。若这些果报能在人间成熟，倒是件好事。因为人间即使再痛苦，也没有三恶道痛苦；而且作为人，也能想办法解决问题。一个修行人，应该希望所有的恶业果报都统统成熟在今生现世中。

现在很多人不管去哪里，都经常在背后说别人的过失。其实这本身就是一种过失。在一般的情况下，要不赞不谤一切众生，没有必要说一些是非与长短。如果不是善意，也没有特殊意义，就更不要说别人的过失。

----达真堪布

 

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