"圖書"
- 主题发起人 lfe634
- 开始时间
- 注册
- 2014-04-06
- 消息
- 8,521
- 荣誉分数
- 16,491
- 声望点数
- 1,323
lfe634
灰體輻射
- 注册
- 2011-10-07
- 消息
- 6,106
- 荣誉分数
- 3,502
- 声望点数
- 373
我覺得易經與河圖洛書是兩個不同體系的。易經的體系是甲骨文占卜這一系，是人主動去燒龜殼卜卦，易經是一本卦象說明書，照著爻辭做，就會成為有德之人，所以周文王與作"易傳"的孔子可以說是別有用心地綁架了更早的巫鬼文化。馬王堆西漢墓出土的《易傳》帛書有這樣一段孔子的爆料自述：
易，我復其祝卜矣，我觀其德義耳也。幽贊而遠乎數，明數而達乎德，又仁X者而義行之耳。贊而不達於數，則其為之巫；數而不達於德，則其為之史。史巫之筮，鄉之而未也，好之而非也。後世之士疑丘者，或以易乎？吾求其德而已，吾與史巫同途而殊歸者也。
(大意：占卜不只是幫助人做決定(贊)，或者記下幾句結果(史)就可以的。後世或許討厭我復興迷信，其實我寫《易傳》，是藉著這套東西傳揚《易經》裡包含的德、義啊！)
河圖、洛書就是一般人隨機發現的各種"天神旨意"。黃河邊一塊石板上有橫七豎八的紋理，洛水浮一片木頭各種蛀穿的洞排成什麼形狀等等。比如法輪功網站這個"中國共產黨亡"就是標準的現代河圖洛書：
http://www.renminbao.com/rmb/articles/2011/6/28/54926b.html
最后编辑:
- 注册
- 2014-04-06
- 消息
- 8,521
- 荣誉分数
- 16,491
- 声望点数
- 1,323
《易经的智慧》 曾仕强
http://www.youku.com/playlist_show/id_5313245_ascending_1_mode_pic_page_1.html
人生的最高境界是没有凶吉。做一件事情，先问问自己心里有没有理想，有了理想你就没有凶吉了。这个事情是我一生一定要做的，那我不管失败成功都要做。不要再去考虑结果是吉还是凶。
自天佑之，吉无不利：这里的“自”字，是自己的自，意思是说凡事要靠自己，上天对任何人都是公平的，自助则天助。自强自立的人才能大吉大利。
孔子说“不占而已矣”，人应该只问耕耘，不问收获，不然做人做事的动机不纯。
荀子也说“善《易》者不卜”，真正读懂《易经》的人，是不用它来占卜算卦的。
《易经》读到最后是没有什么吉凶概念的。
人为什么要精进？就是因为当你越来越往上走的时候，你的境遇会越来越难。
无为，就是不要制造问题。
元亨利贞的循环往复
泰在《易经》中是第11卦，否是第12卦，由泰入否很容易，只有一步之遥；但是由否入泰却太难了，因为64卦循环一周，否极才会泰来。
人有创造性，人有自主性，人也有局限性。
命有两部分，一部分是我们人可以控制的，一部分是我们自己控制不了的。“尽人事听天命”
（《中庸》，就是说后天的人生规划，即使你做的很好，但是最后能不能成功，要看后半句“听天命”。
人生摆在我们面前永远有两条路，无论什么时候，你面前一定有一条活路，也一定有一条死路。所以你的命运是自己选择出来的，不是固定的。我们一生的努力，就是在证明我们到底有什么样的命。
孔子是否相信命，他说他会相信，但不是完全相信。 相信很危险，不相信还是很危险。因为世界上的事不是让你相信或者不相信那么简单。《易经》的态度是站在不相信的立场来相信，或者站在相信的立场来不相信。因为阴阳是不能分开的。你去做了，最后发现自己这辈子是来做乞丐的，也心安理得，这有什么关系？所以孔子常说“时也，命也”。
学习《易经》的思维方式很重要，那就是任何事物会同时存在两个方面，因为阴中有阳，阳中有阴，而且阴阳是相互变化的。古人常说：一命，二运，三风水，四积德，五读书。
什么叫读书？读书最重要的是要明白道理，叫做明理。有些人一辈子没有读几本书但一辈子过得好好的，就因为明白道理。
为什么一定要读《易经》？因为《易经》是自然的，不是人为的。一切按照自然的规律，心安理得。
风水是存在的，但是非常不可靠。因为福地福人居，只要你是有福之人，你在哪里，哪里风水就一定好。
中国最懂得养生的是庄子。老庄的呼吸是一直呼吸到脚跟的，血脉一通，身体就好，身体一好，意志力就很坚决，开拓创造的精神就可以发挥，当然运气好。
人生的价值在造命，但是千万不要勉强，不要过分。所以孔子才提出，最好的途径就是不要管你的命怎么样，一定要做你喜欢做的事情。“从吾所好”：我喜欢做的，我就兢兢业业去做，做到最后证明我是成功的，我很高兴。证明我是失败的，也没有什么可以抱怨的，因为人生只求四个字：问心无愧。
恩生于害，害生于恩：领导对你好，你就不长进了，放纵自己。相反，领导督促你，对你严苛，你就学到一身的功夫。利是害的来源，害是利的基础。
在大事上，我们要特立独行。在小事上标新立异只会让人家看不起。
吉生吝，吝生凶，凶生悔，悔生吉。（吝指说话随便，口无遮拦）
谦卦是第63卦，所有的爻辞都是吉，没有凶。从卦象上看，下面的山和上面的地把人限制住，所以人要是是限制自己，约束自己，因为你的功夫还不够。那一天，什么限制都没有了，你还是不会违反，那就是坤谦。孔子到了这个境界，就是“从心所欲，不逾矩。”
孩子应该先把他当马养，培养成良驹，等实力够了，飞到天上去，那是真正的龙。如果一开始把他当龙养，整天只想着飞天，最后眼高手低，连象马一样在地上奔跑驰骋都不会，岂不是耽误了他？所以培养孩子要从坤卦第一爻培养起，教他学会履霜坚冰至。
http://www.youku.com/playlist_show/id_5313245_ascending_1_mode_pic_page_1.html
人生的最高境界是没有凶吉。做一件事情，先问问自己心里有没有理想，有了理想你就没有凶吉了。这个事情是我一生一定要做的，那我不管失败成功都要做。不要再去考虑结果是吉还是凶。
自天佑之，吉无不利：这里的“自”字，是自己的自，意思是说凡事要靠自己，上天对任何人都是公平的，自助则天助。自强自立的人才能大吉大利。
孔子说“不占而已矣”，人应该只问耕耘，不问收获，不然做人做事的动机不纯。
荀子也说“善《易》者不卜”，真正读懂《易经》的人，是不用它来占卜算卦的。
《易经》读到最后是没有什么吉凶概念的。
人为什么要精进？就是因为当你越来越往上走的时候，你的境遇会越来越难。
无为，就是不要制造问题。
元亨利贞的循环往复
泰在《易经》中是第11卦，否是第12卦，由泰入否很容易，只有一步之遥；但是由否入泰却太难了，因为64卦循环一周，否极才会泰来。
人有创造性，人有自主性，人也有局限性。
命有两部分，一部分是我们人可以控制的，一部分是我们自己控制不了的。“尽人事听天命”
（《中庸》，就是说后天的人生规划，即使你做的很好，但是最后能不能成功，要看后半句“听天命”。
人生摆在我们面前永远有两条路，无论什么时候，你面前一定有一条活路，也一定有一条死路。所以你的命运是自己选择出来的，不是固定的。我们一生的努力，就是在证明我们到底有什么样的命。
孔子是否相信命，他说他会相信，但不是完全相信。 相信很危险，不相信还是很危险。因为世界上的事不是让你相信或者不相信那么简单。《易经》的态度是站在不相信的立场来相信，或者站在相信的立场来不相信。因为阴阳是不能分开的。你去做了，最后发现自己这辈子是来做乞丐的，也心安理得，这有什么关系？所以孔子常说“时也，命也”。
学习《易经》的思维方式很重要，那就是任何事物会同时存在两个方面，因为阴中有阳，阳中有阴，而且阴阳是相互变化的。古人常说：一命，二运，三风水，四积德，五读书。
什么叫读书？读书最重要的是要明白道理，叫做明理。有些人一辈子没有读几本书但一辈子过得好好的，就因为明白道理。
为什么一定要读《易经》？因为《易经》是自然的，不是人为的。一切按照自然的规律，心安理得。
风水是存在的，但是非常不可靠。因为福地福人居，只要你是有福之人，你在哪里，哪里风水就一定好。
中国最懂得养生的是庄子。老庄的呼吸是一直呼吸到脚跟的，血脉一通，身体就好，身体一好，意志力就很坚决，开拓创造的精神就可以发挥，当然运气好。
人生的价值在造命，但是千万不要勉强，不要过分。所以孔子才提出，最好的途径就是不要管你的命怎么样，一定要做你喜欢做的事情。“从吾所好”：我喜欢做的，我就兢兢业业去做，做到最后证明我是成功的，我很高兴。证明我是失败的，也没有什么可以抱怨的，因为人生只求四个字：问心无愧。
恩生于害，害生于恩：领导对你好，你就不长进了，放纵自己。相反，领导督促你，对你严苛，你就学到一身的功夫。利是害的来源，害是利的基础。
在大事上，我们要特立独行。在小事上标新立异只会让人家看不起。
吉生吝，吝生凶，凶生悔，悔生吉。（吝指说话随便，口无遮拦）
谦卦是第63卦，所有的爻辞都是吉，没有凶。从卦象上看，下面的山和上面的地把人限制住，所以人要是是限制自己，约束自己，因为你的功夫还不够。那一天，什么限制都没有了，你还是不会违反，那就是坤谦。孔子到了这个境界，就是“从心所欲，不逾矩。”
孩子应该先把他当马养，培养成良驹，等实力够了，飞到天上去，那是真正的龙。如果一开始把他当龙养，整天只想着飞天，最后眼高手低，连象马一样在地上奔跑驰骋都不会，岂不是耽误了他？所以培养孩子要从坤卦第一爻培养起，教他学会履霜坚冰至。
