达真堪布略传

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少年出家​

　　无论是在藏地还是在汉地，八月十五这一天都是一年当中最圆满、最吉祥的日子。

　　三十三年前的那个八月十五月圆夜，伴随着圆满的月光与诸多不可思议的瑞相，一个非凡的生命来到人间，他就是我们的无上恩师——上师达真堪布仁波切。

　　上师达真堪布仁波切，于一九七三年农历八月十五，出生在四川省阿坝县麦尔玛乡一个富裕的佛教世家。

　　上师的母亲是第一世敦珠法王十三位虹化身弟子之一秋为法王的弟子，是当地非常有修持的、极受人尊敬的一位大圆满法修行者。她终生受持莲师心咒。无数个夜晚，幼年的堪布都是在慈母的念咒声中熟睡，清晨又在她的念咒声中醒来。除了真正的睡眠外，母亲念诵莲师心咒从没有间断过，至今已经念诵了几亿的莲师心咒。她每天止语诵咒一个小时，每天至少磕一百零八个大头，几十年从未间断。

　　上师的母亲已在喇荣出家多年。

　　上师的父亲也是位非常有善根、有福报的人。他擅长经商，且乐善好施，将赚来的钱几乎全部用来供奉寺院，供养僧人。他把寺院当成自己的家，是附近几座寺院尤其是朗措玛寺最大的施主，对这些寺院及僧人帮助非常大，备受当地僧俗尊重。他曾是麦尔玛乡朗措玛村的村长。

　　上师的父亲现在喇荣居士林当管家。

　　精进、善良的父母亲所做的一切，都在潜移默化地影响着幼小的堪布，堪布就是在这样的环境中慢慢地长大。

　　上师达真堪布仁波切从小就有着很多与众不同的地方。他善根深厚、天赋聪慧，自然会唱念很多经咒，喜欢三宝法器，喜欢任何与佛法有关联的事情，连与同伴玩耍都不喜欢世间的游戏，而喜欢做佛事、法事。聪慧善良的他有着非凡的感染力、号召力、影响力，在伙伴中堪称领袖。由于与生俱来的善根与习气，堪布几岁时就有着强烈的出家愿望。但因为他是家里唯一的男孩，而且尚在幼年，父母及亲属难以割舍，所以当时未能如愿。

　　堪布的一切被周围的好多活佛、大德们所知晓，尤其是引起了根秋绕吉活佛和毛尔盖仓活佛的关注。他们多次来到堪布家，劝堪布的父母允许堪布出家。根秋绕吉活佛是堪布的叔叔，是当地四大著名活佛之一，现在是红源县美洼大寺院的活佛。第四世毛尔盖仓活佛在当地非常有威望，当时是朗措玛寺的主持，后于八十年代末圆寂。在堪布七岁时，他们说服了堪布的父母，根秋绕吉活佛将堪布带到了朗措玛寺，第四世毛尔盖仓活佛赐予堪布法名：达真（译为马头明王）。从此堪布开始了修习佛法的生活。

　　初到朗措玛寺，堪布系统、规范地修习了基础的加行与戒律。因宿世的根基与习气，堪布在寺院学习藏文等特别顺利，尤其是学习经文和密法仪轨更是轻车熟路。这些方面的知识非常复杂，特别是学习设坛城，不是短时间就能掌握的。但是他谦恭谨慎、孜孜以求，不仅对这些课程悉数掌握，而且对上师所教的一切及大乘佛法之理均能通达无碍，尽显菩提智慧本性。堪布十二岁时便在寺院里为僧众宣讲《大圆满前行引导文》《入菩萨行》等经论续部。这样的根基，在藏地也极为少见。

　　堪布从十五、六岁时开始主持寺院的各种法会，逐渐承担寺内的一些事务。尽管当时堪布年龄非常小，但是由于他聪明好学、勤奋刻苦，有极强的领悟能力及办事能力，被寺院中的老喇嘛、大成就者和堪布的上师们，看成是所有僧人当中的佼佼者，是寺院中首屈一指、不可多得的人才，是寺院的骄傲与自豪！他们对堪布在学习及修行等方面的表现都特别满意，并给予过他很多赞叹与奖励，同时对他寄予了厚望。

依止法王​

　　堪布虽然在十八岁之前就听闻过晋美彭措法王及喇荣的盛名，然而当时却没有什么特殊的感觉。十八岁那年，寺院派他到东嘎寺学习，由于机会难得，堪布决定前去喇荣并拜见晋美彭措法王。到了喇荣以后，他的感觉却与以往完全不同，那么清净，愉悦，仿佛来到了净土，又如游子归家一般。这一切是无法用语言表达的。

　　慈悲、亲切的法王特别希望他能留在喇荣学习，堪布的心中顿时产生了无比美妙的法喜。尽管自己有过几位上师，但是晋美彭措法王的无比慈悲，让他感觉到这就是自己寻找多年的、自己生生世世的根本上师。落叶归根，他真的想就这样永远的留下来，但是因为事务缠身必须离开，于是堪布便发愿：三年之内一定要回到喇荣，回到晋美彭措法王身边，依止法王，追随法王。

　　堪布回到寺院，心里却思念着喇荣，思念着法王。但是朗措玛寺的上师们出于多方面的考虑，当时没有同意，于是堪布祈求上师三宝加持，实现自己回到喇荣的愿望。

　　愿力不可思议，第二年寺院的上师们便同意了。加之种种机缘的成熟，堪布顺利地回到了喇荣，依止了晋美彭措法王如意宝。

　　见到堪布回到喇荣，法王特别高兴，说这是生生世世的缘分得以成熟的结果。依止法王的当天晚上，堪布便做了一个梦，梦见法王跟自己讲了很多。梦中堪布非常想得到法王的一件加持品，但还没等开口，法王便端起桌子上绘有八吉祥图案并盛满了奶茶的碗说：“这个给你！”他急忙双手接过。法王让他将奶茶喝了，但他不敢用法王的碗，想倒出来喝却又找不到其它的碗，正在不知所措之时，法王又说：“快喝了吧，都喝了！”于是他一饮而尽。

　　正是这个梦，让上师达真堪布仁波切具足了无比的信心，因为这预示着他将得到法王的一切圆满灌顶，也预示着法王圆满的功德都会灌注于堪布的相续中……从那一刻起他便在喇荣、在晋美彭措法王如意宝座前，开始了艰苦而又无比喜悦的闻思修行。

　　当初喇荣环境特别艰苦，山上连基本的生活条件都不具备，每个人只有一个简单的行囊，住的是土草房，吃的是青稞糌粑。因为每天忙于学习、讨论，加上条件不好，很多时候不仅吃不上饭，甚至连白开水都喝不上。冬天一堂课下来，全身似乎都要冻僵了，时间久了手脚裂口，流着脓血；到了雨季，外面下大雨，屋里下小雨；春秋风沙一起，屋内到处是厚厚的黄沙……那时喇荣的路特别难走，每逢夏秋雨季，山体滑坡，好多路都会被堵死。很多次堪布有事回寺院，再从寺院赶回学院的时候，为了不耽误做法会或者是不影响上课，有时候要翻山越岭，跋山涉水绕行，甚至有几次困在山里。有一次为了赶时间搭坐别人的拖拉机，不想路上却翻了，幸好有上师三宝的加持，护法的护持，才没有受伤。

　　在喇荣学习、修行的十几年，堪布所面对的困苦是常人难以想象的，也是无法言喻的。但是因为每天都能跟法王在一起，听法王讲经说法，每天跟同学们研讨，交流学习佛法的体会，堪布的心中充满了快乐和满足。虽餐风饮露，却道业日隆。

　　法王的法缘特别殊胜，他经常到世界各地去度化有缘众生。法王每次远行前都要嘱咐，在自己离开期间，如果堪布生活中有需要，可以找学院最有威望的隆多大活佛。如果学习上有需要，可以找学院最著名的其麦仁真堪布。隆多活佛和被称为“精进第一”的其麦仁真堪布，是晋美彭措法王最得意的两大弟子，此举足以说明晋美彭措法王对达真堪布仁波切的厚爱。但是堪布从来没有找过隆多活佛，因为他觉得自己在生活上没有什么需要帮助的地方，但是他却无数次向其麦仁真堪布求教。其麦仁真堪布对达真堪布仁波切的谦恭有礼、勤奋好学格外赏识，对达真堪布仁波切的求教有求必应。后来达真堪布仁波切说：“其麦仁真堪布是对我最有帮助、是我最敬重的人之一。”
（待续）

 

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考取堪布

　　 在近十年的时间里，达真堪布仁波切依止法王系统修习了五部大论等显密经典，并接受了大圆满法的完整传承和殊胜灌顶。虽然在法王的诸多弟子中年龄较小，但他凭着对上师三宝无比具足的信心和顽强的毅力，不断通过各种严格的考试，很快享誉喇荣五明佛学院。

　　五明佛学院不仅是全国，而且是全世界最大的佛学院。有很多藏、汉等族的四众弟子，在此进行长期或短期的学习、修行，人数最多的时候能达到几万人。

　　“堪布”翻译成汉语是“法师”的意思，是藏传佛教宁玛派学院中一个重要的学位，在一般的寺院考取堪布和在五明佛学院考取堪布是截然不同的。在人数众多，人才济济的全世界最大的佛学院考取堪布是非常难的。想考取这个学位，首先必须是长期在此学习的，在好多方面有突出成绩的学员才有资格报名，然后需要通过多次各种严格考试。

　　喇荣五明佛学院每年都有很多考试，其中年底考试是一年当中最大型的考试。因为学院分很多科，能参加考试的人都是从各科里选拔出来的。考试成绩优异者可以得到法王的奖励。

　　而参加堪布考试的人，应试前要把自己的观点写出来发表，经由学院管委会精心挑选同意以后，应试者坐在低矮的法座上，面前放着麦克风，接受周围所有堪布的提问。考场四周人山人海地围坐着学院所有的僧人，场面异常壮观。

　　讲经考试、讨论考试、辩经考试、论文答辩等各种考试，都是用这种方式进行的。

　　就这样，经过几年很多次这样的考试，上师以突出的表现、优异的成绩，以自己的真修实证，得到了晋美彭措法王亲自赐予的五明佛学院最高的堪布学位证书。在学位授予仪式上，法王希望这些弟子都能够留在喇荣继续学习、修行，因为他们未来的弘法事业比自己还要广大，比自己利益的众生还要众多，特别是能够利益无边的汉地众生。每个人任重道远！

　　从五明佛学院建院至今，到喇荣学习过的有二十几万人，但获得堪布证书的只有二百多人。用世间的学问标准来说，堪布相当于博士生导师。

　　那一年，达真堪布仁波切二十六岁。

　　上师考上堪布以后，被法王安排在学院专门负责因明科的讲学，讲了两年左右。

　　法王从来不认定活佛，但是对自己苦心培养起来的堪布们却视如珍宝，因为他们有修有证，是佛门的栋梁之才，也承载着未来的弘法事业。法王有数以万计的弟子，法王曾多次公开给他们宣讲无上大圆满的很多窍诀，但是单独宣讲的时候却特别少。可是法王却将自己一生当中所修的最特殊的法，用了四天的时间，单独传给了当时仅有的一百多位堪布们。法王对他们寄予了无限的期望。

　　堪布讲学期间，朗措玛寺僧众多次强烈请求他回寺院任主持，但是，当时五明佛学院不同意他离开。经过多次协商，最后经法王同意，堪布才回到朗措玛寺坐床任主持，并担任管委会主任。

苦学汉语

　　二〇〇二年八月，达真堪布仁波切朝拜普陀山，这是他第一次到汉地；二〇〇三年，为了重建寺院筹集资金，这是他第二次到汉地。那个时候他只会说一个字：好。

　　在堪布深入接触汉地居士们的过程中，他所了解的一切让他非常感动，同时也让他异常震惊！

　　当时，很多普通人冒充出家人，甚至冒充活佛、堪布来到汉地。而汉地虔诚的居士们，只要听说是活佛、上师、堪布就真心地礼拜，供养，把他们当成真正的佛。他们是那样急迫地渴求解脱，却又是那样盲目与茫然无知；他们不懂什么是灌顶和传承，不辩真伪、不加观察就依止上师。他们想修行、想解脱，但却不知道如何学、如何修，大多数人东跑西颠，没有完整系统的传承与修法，只能通过一些结缘书籍和光盘学佛、修行。在这个过程中，无数众生浪费了珍宝般的光阴与人身，甚至拿佛法来造业。

　　种种现象让达真堪布仁波切忧心忡忡、心急如焚。他深知：光阴一去不复返，一失人身难再还！他深知：对于一个渴望解脱的人来说，拥有光阴、拥有人身意味着什么！

　　当时藏地也有很多真正的堪布活佛、大德高僧来到汉地。他们的发心是弘扬佛法，但是他们所做的佛事、法事，给居士们的灌顶等只是与众生结个缘而已，这些做法对汉地众生今生的解脱并没有什么真正的利益，因为他们无法突破语言障碍。

　　达真堪布仁波切决定重返汉地，学习汉语。他的想法遭到了寺院僧众及学院同学等周围所有人的反对。他们认为，达真堪布仁波切是藏地，是五明佛学院有名气的活佛、堪布，学院、寺院、藏地才是他的法缘所在，才是他利益众生的地方，那里需要他；而汉语特别难学，想在短时期内达到能用汉语弘扬佛法的程度是不可能的。

　　但是达真堪布仁波切认为，藏地有无数的大成就者和清净道场，藏人想要学佛修行，一切条件都已经具足了，自己的去留对藏人来说无足轻重。相反，汉地的居士们虽然那样希求佛法、渴望解脱，又有文化基础，但是他们在修行上缺乏的实在太多，他们更需要帮助，他们更需要自己。尽管汉语难学，只要自己发心清净，上师三宝一定会加持自己！

　　带着这样的愿力，堪布去征求自己的根本上师晋美彭措法王的意见。法王的态度完全在堪布的意料之中。法王对汉地众生修行的现状非常了解，利益汉地众生的心情也非常迫切，法王不仅同意堪布的决定，而且还非常支持他。法王说：“诸佛菩萨慈悲，留下了很多伏藏品，其中大部分修法都是对汉地众生有极大利益的。如果汉地众生能修持这些法，我会非常高兴，这也是我的心愿！你这样做，是非常有意义，是非常值得欢喜的事情！希望你能好好学习汉语，将我的法脉延续下去，将佛法在汉地弘扬起来，利益、救度更多的汉地众生！在你学习汉语，弘法的过程中，一定会有意想不到的违缘与障碍，但是没有关系，你有这样广大的发心，上师三宝一定会加持你，所有的护法都会护持你，我刹那间都不会离开你！”

　　在法王如意宝面前，达真堪布仁波切发下誓愿：为了能让无数汉地众生修持佛法，无论面对何种违缘与障碍，自己都不会退缩、不会动摇，并会时时刻刻祈祷法王，刹那间都不离开法王，一定帮助更多的汉地众生解脱，帮助法王实现利益汉地众生、救度汉地众生的心愿！

　　就这样为了弘扬佛法，为了度化汉地有缘众生，达真堪布仁波切承载着法王的殷切嘱托，肩负着法王所赋予自己的神圣使命，告别了五明佛学院和朗措玛寺，告别了法王，告别了朝夕相处、亲如手足的同学、朋友们，于二〇〇三年重返汉地，发心苦学汉语。

　　对于一个年近三十，从来没有接触过汉语的人来说，学习这门世界上最难的语言，其难度可想而知。最初的学习是相当艰难的，尤其是学习发音。他什么也听不懂，对老师所教一片茫然，不知道从何入手。尽管如此，堪布还是定下了这样的目标：两年之内不仅要会说，还要会读，会写。

　　清净的慈悲心会创造任何奇迹！

　　在上师三宝的加持下，在堪布自己不懈的努力下，两个月之后他就能听懂汉话，半年之后就可以用汉语讲法，一年以后，汉语讲得就非常流利了。其实堪布非常忙，一年十二个月中，每年他都要回寺院、学院忙半年左右，所以他每年学习汉语的时间只有六个月，两年只学了十二个月。这十二个月的时间里，达真堪布仁波切从对汉语一无所知，到会读、会写，并用比较流利的汉话弘扬佛法，再次证明了清净慈悲心的力量无与伦比。

 

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摄受弟子

　　二〇〇三年达真堪布仁波切只身一人来到汉地的时候，即听不懂别人的说话，也无法表达自己的意愿，加上人们不了解他，无法对他产生信心，堪布的学习及生活都非常艰难，他曾经因此病倒过。但无论是面对众生的不理解，还是面对其他的违缘与障碍，堪布都从未退缩、从未动摇。众生的习气有多种，有的盲目轻信，有的则固执疑惑。很多弟子一提起这些，还忍不住为自己当初对堪布的怀疑感到惭愧内疚，为上师坚定的信念和锲而不舍的精神而感动流泪。

　　达真堪布仁波切初到汉地，不会汉语，年纪又轻，许多人也不知道堪布是什么意思，只把他当成一般的出家人来恭敬、供养。但是堪布对此并不计较。对无论是以什么目的来求助他的人，都是有求必应，尽自己所有的力量帮助他们，不断地用他的慈悲与智慧，用他的善巧与方便，用他特有的方式，启迪、接引、度化着众生，让众生了解自己，接受自己。

　　堪布到汉地不久，遇到一位身患癌症的居士，经医生诊断他最多只能活两年，当他见到堪布的时候，时间已经过去一年多了。他与家人走遍了全国各地，想尽了所有的办法，手术也做了，也见了很多活佛，可病情却越来越糟。束手无策之时，他们找到了达真堪布仁波切。当时病人的脸色极差，浑身无力，全身浮肿。为了能够留住亲人的性命，他的妹妹和妻子在堪布面前长跪不起，泪流满面地祈求堪布救救自己的亲人。堪布慈悲，为他念诵、为他加持，又带他闭关一个月，念诵莲师心咒。闭关结束了，病人的脸色也好了，也胖了。四、五年过去了，这位居士依然健在，并且身体非常棒。这件事让很多人对达真堪布仁波切生起了信心，皈依他做了他的弟子。

　　还有一个弟子，不仅患了癌症，还有其他好多病，医院已经无法医治了，达真堪布仁波切给他念咒，加持他，然后让他念十万遍皈依。念完以后，再去医院检查时，却什么都没有查出来，这让医生感到非常惊奇。通过这件事他周围的人也都开始相信达真堪布仁波切，最后都皈依了上师。

　　在上师最初摄受的弟子中，有位修习佛法多年的居士。最初见到堪布这样年轻，并不觉得堪布有什么与众不同的地方，只是把他当成一个普通的出家人看待。但是随后发生的一件事情，让她对堪布佩服的五体投地。原来，她有一个腿疼病，多年来让她苦不堪言，自己也做了很多法事：诵经、供斋，打七、放焰口等。虽然起初病情也有所减轻，但是后来又加重了，结识堪布的时候，行走都非常困难。她跟堪布说了这件事，堪布说，做次火供吧。上师做完火供以后，折磨她多年的腿疼病彻底好了。这件事让她对上师生起了信心，并发心跟随上师修学到底，无论面对什么都不退转。

　　在堪布最初弘法的地区，还流传着尽人皆知的金刚结的故事。每当有人来见上师时，上师都要送一个金刚结跟他们结缘。有一位刘居士，年轻时特别好胜，以杀生为乐事，尤其喜欢杀猪。四十四岁时业障现前，得了癌症。当时他也接触了佛法，懂得了一些佛理，也有了忏悔之心。后来经人介绍皈依了达真堪布仁波切。像对所有的弟子一样，堪布也给了他一个金刚结，他就一直戴在身上。在他临终的时候，却怎么也咽不下最后一口气，这样坚持了好久。人们都觉得奇怪，但是不知道是什么原因，后来有人提醒说：“是他身上有一个特殊的东西。”经过提醒，人们才想到这个金刚结。但是大家都怀疑，是这个东西起的作用么？有些人主张拿下来试试。没想到，人们一把金刚结从他身上摘下来，他就咽气了。所有的人都十分惊讶。

　　还有一次，也是一位临终者，在临终的时候，家人为他准备后事，但是还没来得及准备好，他就要咽气了，家人特别难过，希望能用什么办法，让他再坚持一下。这时候有人想起来，上师的金刚结管用，有人赶紧把自己的金刚摘下来给他戴上，果然他就缓过来了，等所有的一切都准备好了，家属说可以了，于是人们摘掉了金刚结，他就咽气了。

　　很多人，也因为带金刚结而发生过好多神奇的事情。人们都说，上师的金刚结戴在身上，人到寿命了，小鬼和阎王爷也不敢来，足见上师的加持力是那样不可思议。于是好多人为了求得堪布的一个金刚结而来皈依上师。但就是因为这个缘起，使更多的人有机会接触了上师，进而接触了佛法，最终跟随上师修持佛法。

　　达真堪布仁波切就是这样利用各种方式不断地向众生与弟子诠示佛法，用自己的方式去摄受、调伏弟子，去慈悲、感动众生。

　　堪布此生最大的愿望之一就是建一所佛学院，从小培养会藏、汉、英三种语言的佛法专业人才。如此的弘愿，不仅需要堪布自己的发心，同时也需要众人的发心。

　　上师的一位弟子发心非常好，上师不断地嘱咐他，让他做早晚课，参加会供，但是他总是找各种理由推脱。在一个会供的日子，上师给他打了好几次电话，让他参加会供，他都说没时间。然而在这天下午，他走在平整的马路上却无缘无顾地自己摔跟头，关车门也会莫名其妙地撞伤自己，这一切把他吓坏了。第二天一大早，这位拥有好几家企业的老总，头上贴着药布去见上师，进屋就给上师顶礼，说：“师父，我错了，下次我再也不敢了。”

　　后来上师在不经意之间开玩笑说，对有些不太听话的弟子，只是想吓唬吓唬而已，别无他意。但是这件事让这位弟子对上师生起了信心，并发愿帮助上师建佛学院，从今以后，无论上师说什么他都会照做，再也不敢违背上师的意愿了。

清净悲愿

　　二〇〇五年堪布带弟子们去朝拜五台山，供十万酥油灯，祈祷文殊菩萨谴除所有弟子们的愚痴颠倒、黑暗无明，消除业障、增长智慧。那是上师带领汉地弟子们做的第一次法会。朝山期间，上师和弟子们得到了五台山很多出家人的帮助。其中一位在喇荣学习过的出家师，代表所有参加供灯的出家师献给了上师一个右旋的海螺，代替所有众生祈愿上师法轮常转，弘法事业广大圆满。堪布非常欢喜地接受了，并高兴地说：“这是一个非常好的缘起。”

　　这确实是一个非常好的缘起。正如释迦牟尼佛当年初转法轮。它预示着上师达真堪布仁波切的弘法事业将遍满整个虚空法界。

　　发生在上师身上神奇的事情还有很多。在朝拜五台山佛母洞的时候，随同上师去的一位弟子比较胖，她觉得自己根本无法钻过那窄小的洞口。但是上师一再鼓励她不要怕。当她鼓起勇气钻的时候，上师在一旁给她念，加持她，突然间她发现自己的身体一下子缩小了很多很多，一下子就从洞口钻过去了。跟她同地区的一个师兄当时就在旁边，发现她身体缩小到旁边都出现了缝隙。

　　只要是近距离地接触过、亲近过达真堪布仁波切的人，包括那些已经皈依了其他上师的学佛修行人，无不被达真堪布仁波切至诚、平等的慈悲心所感动。

　　每当有弟子从远道来依止他，亲近他、求助他，从启程他就开始牵挂、惦念、询问，一直到他们围坐在自己的身边。然后还要过问他们的吃住，好多次还要亲自去住处看看，捏捏被子，问问是否冷。好多弟子都在背地里说，上师就是世界上最最护孩子的妈妈！

　　他曾经好多次地说过：我是个出家人，没有家、没有孩子，自己不需要任何供养，大家只要好好学佛修行，用自己修行的成就，用自己的解脱成佛来报答上师三宝，报答父母众生，这才是最好的供养，这才是最大的供养。很多人出于恭敬、感恩，对他进行供养，他不得以接受，但是上师珍惜众生的每一分钱，全部花在供奉寺院、供养僧人，为佛像贴金，为众生修福、做功德上。

　　清净的慈悲心就会感得很多不可思议的事情发生。慈悲的堪布不止一次地感得了诸佛菩萨的加持。

　　二〇〇六年夏，上师达真堪布仁波切带领汉地弟子们去拉萨。他们到拉萨的日子，按藏历来说，正巧是释迦牟尼佛的成道日，而且在这一天，他们去了色拉寺。当时色拉寺的僧人正在做法会，好多僧人同时在念诵《普贤行愿品发愿文》。色拉寺的大经堂中间有尊释迦牟尼佛像，上师在顶礼这尊佛像起身的时候，清楚地听到了他们异口同声地念诵：“天龙夜叉鸠槃荼，乃至人与非人等，所有一切众生语，悉以诸音而说法。”四句。（天人、龙王、夜叉、鸠槃荼、人、非人等，我要用他们各自的语言为其宣说佛法，令所有的众生都能学习修行佛法、成就佛果。）这正是堪布众多的愿望之一。这是一个非常非常殊胜的缘起。据色拉寺的僧人们说，这样殊胜的缘分很少见。

　　在桑耶秋普——莲华花生大师闭关处以及哲蚌寺等处，上师将弟子们的供养全部用来为佛像帖金，供灯，布施乞丐，供养真正的修行者、大成就者。感于堪布的发心，整个天空、山顶都是彩云，出现了很多不可思议的瑞相。

　　堪布在桑耶秋普闭关修法的时候，同样出现了很多瑞相。

　　二〇〇五年底，在上师达真堪布仁波切汇编的《净土与大圆满修法仪轨》一书即将付印的时候，一个居士经人介绍找到了他。原来他有一个二十三岁的儿子，五年前莫名其妙地得了一场病，病状也特别奇怪，经常神志不清，疯疯傻傻，或是面对墙壁无言而坐，或是趁家人不注意疯跑，寒冬腊月光着膀子，只穿一个裤头。若吃一样东西就要不停地吃，一年夏天吃鸡腿，每天要吃好几只，一连吃了一个月。夫妻俩带孩子跑遍了所有的地方，想遍了所有的方法，花钱无数，然而孩子的病不但没有任何好转，相反却日益恶化。五年过去了，为了给孩子治病，夫妻俩含辛茹苦，家徒四壁，丈夫靠卖豆腐赚钱，只想留住孩子的生命，但是这一切的努力已经是徒劳的了。孩子的父亲向堪布述说了这一切，他不知道应该怎么办。

　　他走后，堪布一个人默默地坐在那里，眼里含着泪水，难过了很久、很久……于是在《净土与大圆满修法仪轨》一书的前面，达真堪布仁波切向所有的诸佛菩萨，善神护法，法界众生郑重地表达了自己心中的愿望：

　　为了众生能永远地离苦得乐，我愿意把自己的身、口、意全部献给众生！

　　无论面对何种违缘，利益众生的愿望永不改变！

　　无论面对何种障碍，救度众生的事业永不放弃！

　　宁可舍弃生命，决不舍弃一个众生！

　　愿我的智慧与力量，能够让众生永远地脱离痛苦与烦恼！

　　愿我的法药，能医治好众生的身心疾病！

　　祈求上师三宝加持于我，相续中不要升起刹那的自私与自利，全心全意为一切众生！

　　大家认真地修持了佛法，并得到了修法的利益，将是我此生最大的幸福与快乐！

　　达真堪布仁波切就是用这样的悲心与愿力感召着无数众生从黑暗走向光明。

　　一位上师的弟子，历尽了生活的艰辛与磨难，这一切几乎让她丧失了活下去的勇气。但是依止上师以后，上师每天给大家开示佛法，让她明白了好多道理，明白了一切都是因果，都是因自己的业力所显现，只有改变自己，才能改变命运。从此，她精进修行，对上师所教踏实认真地去做，真的把自己从生活、从心灵的苦海中解救出来了。最后凭着她对上师具足的信心，在上师的加持下，经受住了病魔及死亡的考验，仅仅半年的时间就开悟见性了。

　　通过自己的经历，她说：“没有上师，我们就连生活当中的喜怒哀乐，悲欢离合都无法面对，无法越过，更不要说解脱成佛了！所以说，是上师给了我一切！”

 

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弘法利生​

历时两年，直至二〇〇五年底，上师达真堪布仁波切将大圆满法传承中精髓与精华的部分内容译成了汉文，汇编了《净土与大圆满修法仪轨》一书，此书堪称宝塔顶尖上的法宝。书中大部分修法，是从三藏十二部显密经典中挑选出来的，是最最精髓与精华的部分，是从普贤王如来开始口传心授，传了十八代，传到晋美彭措法王如意宝这里。历代祖师们都是因此方法而成就的，是最殊胜、最圆满的修持方法。正是靠这种修持方法及传承的方式及传承的加持力，令藏地无数众生得到法益、往生净土、永脱苦海。迄今为止，上师著书几十册，汇编为：“雪域宝藏”、“无上宝藏”和“显密宝藏”三宝藏。

　　如果根基好、福报大、修持精进，今生就能彻底断除烦恼、达到圆满解脱的境界——即身成佛。如果根基差、福报小、修持不太精进，也能临终往生西方极乐世界。

　　堪布曾经说：法王赐给了我堪布证书，就是让我用这种方式救度众生。所以我的责任与义务就是给众生讲经说法，这也正是我最喜欢做的。

　　上师达真堪布仁波切在弘扬“净土与大圆满法”的同时，也在不断地向与他有缘分的众生，利用各种方式宣讲着现代修行人在生活当中，应当采用的修行方式，传播着可以圆融、恒顺任何时代，任何地区，任何众生的佛法。

　　堪布的视觉又转向了怎样利用现代化的科技手段，利用方便快捷的信息技术来利益无边众生。大圆满法网down.dymf.cn/在上师的亲自指引下，在不可思议的吉祥日二〇〇六年五月一日——文殊菩萨圣诞日正式对外运行，这标志着殊胜的大圆满法已经开始传向虚空法界。

　　为了利益、救度更多的众生，达真堪布仁波切在互联网新浪UC聊天室，开办网络共修讲堂——大圆满法结缘班，接引更多渴望解脱的众生；大圆满法加行班，系统地修习加行。在举办百日共修的学习班里，堪布日不缺讲，带领大家从最基础的四外加行和五内加行开始系统修习，让人们彻底地明白了什么才是解脱往生的正确道路，什么是真正的佛法，什么是真正的修行，纠正了很多人修行中的偏差。

　　由于对佛法的领会不同，很多人认为，修行就是远离人群，远离世间。在有条件的前提下，这样做没有错。但很多人生存在现代社会，他们要生活，要工作，要抚养孩子，要赡养老人。不可能真正地远离人群，远离世间，放下一切去静心而修。如果认为这个是我修行的时间，这个是我生活、工作的时间，这个是我休息的时间，把修行与生活、工作分开，那哪里还有修行的时间？很多人错误地理解了修行的含义，觉得修行就是放弃一切，就应该什么都不要，什么也不管。于是家也不要了，孩子也不管了，跑到寺院里，或者把自己关在佛堂里，放弃了自己该尽的责任与义务，进行着所谓的修行，结果是生活的一塌糊涂，修行的一塌糊涂，即没有活好，也没有修好。这样做表面看似修持佛法，实际上是在用佛法造业；这样做表面看似利益众生，实际上是在用佛法伤害众生。

　　怎样处理好生活与修行的矛盾与冲突，是许多人在修行中普遍存在的，亟需解决的问题。将大乘佛法的圆融与方便运用到生活当中，将生活与修行融为一体，将我们的生活变为修行，将我们的修行变为生活，即不用远离世间，也不用放弃责任，这样修持佛法，我们的生活才会日益美满幸福，轻松快乐，我们的一切才会日益顺利如意、吉祥圆满，这才是我们现代修行人应当选择的正确的修行之路。

　　上师说过，好上师才能指出你的缺点，好窍诀才能对治你的习气。

　　上师说过，修行就是了解自己，修正自己，战胜自己，超越自己的过程；修行就是打败烦恼、打倒我执的一场战争；修行就是将所有的注意力，所有的力量，对准自己，向自己宣战；修行是修正自己，而不是修正他人，只有修正好了自己，才能修正他人。

　　好多人修行了好多年，但是当对境现前的时候，自己所谓的修行却派不上任何用场，依然烦恼、依然痛苦、依然困苦重重。好多人修行了几十年，十几年，几年，心态没有改变，生活没有改变，命运没有改变，有好多解决不了的问题，有好多摆脱不了的困惑，有好多找不到的答案。然而跟上师修学，上师三言两语、简单明了的开示，就令很多人豁然开朗，很多问题迎刃而解。

　　很多人都说：自以为是地修学十几年、几十年，念这、学那，却不如跟上师修行几个月。很多人一提起这些，都忍不住后怕，同时为自己感到庆幸：生生世世的福报，才有今天的幸运——值遇上师，修持正法！

　　很多人在上师讲法的时候，细心聆听，对照自己，想到自己修学多年，却没有任何变化与改变。无始劫以来积累的业障、烦恼与习气，让自己懈怠懒惰，辜负上师，辜负父母众生，而上师却不嫌弃自己，不舍弃自己，始终引导自己，鼓励自己。如果没有上师，未来的生生世世依然要永久轮回，解脱无期。想到这些，很多人都禁不住泪流满面，痛哭失声。

　　有的人在没有依止上师之前，身体不好，每天要吃很多药，否则连坐都坐不住，跟随上师修习佛法不久，身体就明显的好了，药也不吃了。有些人原来苦恼孩子学习不好，自从跟上师修行以后，尽管没象以前那么督促孩子学习，孩子的成绩却不知不觉地好了。有些人原来性格特别暴躁，跟随上师修学一段时间以后，性格柔和了，也有慈悲心了，家人也高兴，自己也快乐了。有些人原来工作不顺心，按照上师所教的方法做了一段时间，慢慢地工作也好了。有些人家庭不和，离也离不了，过也过不下去，异常苦恼，跟上师修行以后，自己心态改变了，家人也改变了，家庭又和睦了,等等。这样的事情比比皆是，数不胜数。很多人因为自己各方面的改变，对上师生起了无比的感恩心；很多人因为别人修行有了变化，而对上师、对佛法生起了信心，最后跟随上师修学佛法。

　　他们说，是上师的智慧开启了自己的心门，是上师的慈悲融化了自己的业障。提起上师的智慧与慈悲，怎能不让人万分感恩，信心倍增呢？

　　所以达真堪布仁波切所宣讲的、诠释的，是能够指导现代人生活与工作的，修习起来就能够让人们得到切身利益的，能满足现代修行人需求的实用佛法、现代佛法！

　　这些殊胜的大圆满法窍诀，令无数众生法喜充满，走出了迷茫与困惑，走上了修习佛法的正路。

加行上师​

上师用他佛陀般圆满的智慧，洞察了现代修行人的修行弊端，那就是盲从跟风，盲修瞎练。上师说，不按传承，不按次第，永远不可能成就；东跑西颠，东学西学，只能浪费光阴，荒废人身。自2006年10月至2007年1月的第一届百日共修结束后，上师在新浪UC房间创建了加行班，每年春天加行班都要开学，实修加行（后系统地分为一年加行，以闻思为主；三年加行，以实修为主）。

　　虽然条件不是很成熟，因缘不是很具足，但是上师依然想尽一切办法，利用一切机缘，给大家详尽地讲解加行，对加行的学修，反复强调，重点重复。继06年第一次通过网络方式传讲大圆满法法加行之后，08年，上师用一个半月的时间为大家再次讲解了大圆满法加行；在09年的万盏法会上，上师利用九天的时间，为大家讲解了《开显解脱道》。时隔五年后，在2011年的6月，在新落成的实修中心，举办了第二届百日共修，再次系统而深入地宣讲了大圆满法加行及三特加行。之后，在新建成的显密双修大道场——朗措玛寺实修中心，每年春夏之际都会举办百日共修，主要共修大圆满法加行。

　　尽管很多人不赞成学加行，很多人对学加行不以为然，上师依然不为所动。上师认为，加行是修行的基础，非常重要，若是学好了加行，对大家的修行、生活、工作，只有益处，没有害处。为了表达自己传讲加行的决心，上师称自己为“加行上师”。经过上师的苦心付出，很多人经过系统地学修加行，身心、性情、心态、命运都已得到了巨大的改变。

人人往生​

上师所弘扬的是“净土与大圆满法”。净土法是临终往生的方法，大圆满法是即身成佛的方法。这两个法都极其相应末法时期众生，都是极其殊胜的解脱方法。莲师说，经过学修能往生的方法谁都有，不经过学修能往生的方法，只有我有。莲师所说的“不经过学修就能往生的方法”，指的是破瓦法。

　　学修佛法的目的，是为了往生西方极乐世界，永远地脱离六道之苦，但并不是只念佛就能往生，它是有条件的。一切都是无常的，特别是在末法时期，死缘众多，何时死，在何地死，以何种方式死，都是不定的。上师要求大家先修成往生法，有往生的保证了，再学修大圆满法，让自己即身成佛。

　　为了大家能够按照传承，按照次第，具足往生的四个条件，上师在互联网新浪UC创建了净土班，专门学修净土法，保证大家能够临终往生。上师提出的要求是：人人往生，有备无患。

　　净土班开办几年来，很多人，特别是年龄大的同修，都在此学修过，都取得了不共的成就。
　　

 

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阿弥陀佛！

 

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组织共修


上师曾经说过，个人的力量像火星，众人的力量像火焰，火焰的力量势不可挡。为了弟子们能够快速地积累资粮，消除业障，上师在各地建立大圆满实修小组共修，组织大家参加网络共修，每年组织四大法会等共修。

　　为了使大家能够坚持学修，互相促进，上师在具足条件的地区，建立了大圆满实修小组，组织大家实地共修。为了使小组能更好地发展，上师叮嘱大家，生生世世的缘分使我们今生又相聚在了一起，将来我们成佛时也要在一起。同修们不定期地聚在一起，或闻思，或修法，或讨论，或唱歌跳舞，彼此鼓励促进，亲如家人，情同手足，开心快乐地修行。

　　大圆满法网络共修讲堂，自06年建立以来，以它的清净、祥和，被网络佛子们誉为精进学修的加油站。这是网络佛子们温暖的家，是漂泊的游子们的归宿，是心灵歇息的港湾。无数佛子每天足不出户，只要打开电脑，就能听闻佛法，亲近上师，亲近同修，参加共修，很多人因此得到了法益。

　　近几年来在大圆满实修中心举办的万盏法会、极乐法会、莲师法会、观音法会，都是通过网络共修讲堂进行直播，以这种方式将僧众与居士学子们凝聚在一起，同步共修，令众弟子消除了无边的业障，积聚了无量的资粮。

　　上师说，若要成就，清净的共修是非常重要的条件之一。无论山上山下的同修，无论是否亲临现场，只要发心到位了，将得到共修期间所有的功德。

建道场

在这个时代，我们缺少的不是道场，而是系统、完整的修法。修建具有正法的道场，给大家提供修行的寂静处，已经迫在眉睫。修建佛学院，哪怕是培养出一两位法师、堪布，对众生的利益也是不可估量的。上师说，当初，法王高瞻远瞩，创建了喇荣五明佛学院，培养了几百位堪布，现在他们遍布世界各地，传递法王的正法火炬，延续法王的弘法利生事业，作为法王的追随者，这也是自己的责任与使命。为此从09年开始，上师着手策划佛学院、实修中心的修建。

　　如今，朗措玛寺分为十明佛学院、释教法论洲和大圆满实修中心三大区域，已经成为雪域高原一颗璀璨的明珠，在雪域高原熠熠生辉。

弘扬朗舞

朗舞大乐乐音是遍知麦彭仁波切的意藏法。他老人家在世时曾预言：“此舞若能弘遍雪域中边，即能消除整个雪域的饥荒和战乱，具有显现幸福之光之缘起。”法王如意宝也曾开示过：无论在哪里，谁见此舞，都会吉祥如意，无诸疾病。此舞在哪里表演，该地区的饥荒战乱悉能消除。一切幸福吉祥皆能增上。尤其是俗家众男女若能定期表演，所居地区能获得广大的幸福。现在是五浊时期，无论在哪里跳朗舞，都能消除五浊之众衰，教与政一切吉祥、兴盛。

　　上师仁波切曾经开示说：朗舞具备了修炼身与心的方法，若是具有信心，通过跳朗舞，开悟、见性也许会更容易。

　　自上师麦彭仁波切以来，有很多大德都想把朗舞弘扬开来，利益众生。但是因为众生福报不够，因缘尚未具足。直至法王如意宝亲自指定舞姿，并将此舞在喇荣乃至整个藏地弘扬开来，但是尚未能圆满将朗舞弘遍世界的心愿

　　在2011年第七届万盏法会之际，在上师的精心安排下，代表八喜八空的十六名汉众弟子，在大圆满实修中心大乐乐音舞台上翩翩起舞。在传承祖师麦彭仁波切及法王如意宝的加持下，在上师达真堪布仁波切的加持下，他们或柔美，或刚劲的朗舞舞姿，融合了传承祖师救度众生的心愿，融合了上师达真堪布仁波切对传承祖师的感恩，融合了对根本上师法王如意宝的怀念，融合了圆满传承祖师心愿的真诚。

　　这是有史以来，第一次由汉族弟子表演朗舞。这是一个无比殊胜的缘起，它预示着由此开始，朗舞将由藏地走向汉地，由汉地走向世界！

　　自此，跳朗舞成为大圆满实修中心、大圆满网络共修讲堂每日功课之一，成为各地大圆满实修小组的共修内容之一。上师的悲心愿力超越了一切，随着众生福报因缘的聚合，朗舞已经在全国、全世界广泛弘扬开来，传承祖师、法王如意宝的心愿已然实现。

建立僧团

2011年6月，在第二届百日共修期间，在具缘弟子的祈请下，诞生了大圆满实修中心首批出家众。他们当中，有的曾是教师、研究生、大学生，有的曾是商人……为了自度度他，自觉觉他，为了将净土与大圆满法弘遍世界，他们在上师清净愿力的感召下，离俗舍世，抛弃红尘，毅然决然地走上了出离之路。他们立誓追随上师，苦学佛法，做上师那样对众生有益的人。

　　僧众是佛法的传承者，荷担着如来家业，肩负着帮助众生的使命。为了使僧众早具弘法利生的能力，针对僧团的现状，上师制定了清规戒律，制定了学修计划，为大家传讲五部大论等显密经典，利用各种方法磨练大家的心性，调伏大家的习气。在上师的苦心培育下，僧团越来越团结，越来越清净，越来越壮大！

　　在2012年，上师在僧团中建立了供养团，这是藏地第一支汉僧供养团。每次法会时，法乐齐鸣，直上云霄，令闻者法喜充满，流连忘返……僧团的修法越来越如法，越来越殊胜。

足迹遍布

通过网络及实修小组，越来越多的人跟上师结上了法缘，为了坚定大家的学修信心，应各地弟子的祈请，上师每年都会到全国各地弘扬佛法，指导学修，足迹踏遍大江南北、四海内外，所到之处，用他无尽的慈悲与智慧，摄受着弟子，鞭策大家修行。

　　在上师的辛勤努力下，众弟子的信心越来越增上，改变越来越大；上师传讲的殊胜无比的“净土与大圆满法”被越来越多的人所接受，追随上师学修的人越来越多，成就净土与大圆满的人将无量无边……

佛光普照

上师达真堪布仁波切的慈悲感动着有缘众生，达真堪布仁波切的智慧吸引着有缘众生。他们在上师的悲心与愿力的感召下，纷纷发心、发愿：为了救度父母众生永脱苦海，此生一定要修持成佛！

　　为了普度众生，弘扬正法，他日夜操劳，呕心沥血。因为休息少，讲话多，经常嗓子发炎，说话困难。很多来见他的弟子劝他多休息，他总是笑笑，不当回事。然而，在私下里，他却说：“众生相信我，才依止我。依止我，就等于把生生世世交给了我，这不是儿戏，我的肩上有一份责任！我是个出家人，吃众生的、穿众生的，住众生的，我所有的一切都是众生给的，所以我一定要为众生做事，一定要对得起众生，绝不能辜负他们！”

　　他的日常生活非常节俭，禁肉吃素，提倡放生护生，深得僧众、弟子的敬仰，是一位真正的金刚上师、一代大德。

　　上师达真堪布仁波切的悲心愿力朗照四方，真心无向遍布虚空，感化了无数众生，更令追随他的弟子们敬仰倍至，僧团和合。在上师愿力的感召下，在上师弘法的过程中，上师需要哪种人才，哪种人才就会出现！

　　通过网络皈依堪布的好多弟子，虽然他还没有亲自见到，但是上师从来也没有忘记过他们，从来没有忽视过他们！上师对每个人都是那样的熟悉、牵挂，他知道每个人的名字，了解每个人的情况。每当他坐在电脑前，默默地倾听着他们，默默地注视着他们，都会让人异常感动。那种目光，那种表情，那种牵挂，就像一个母亲在关注、牵挂自己心爱的孩子！

　　通过网络皈依他的好多弟子虽然还没有亲见他，但是他们在网络上通过上师的言谈举止，字里行间，依然能够感受到上师达真堪布仁波切赤诚、慈悲的心！

　　上师说：无论远在天涯海角，无论相隔千山万水，我们的心永远在一起！

　　我们今生有幸做了他的弟子，我们都将上师——达真堪布仁波切做为此生解脱成就唯一的依怙！因为是上师教会了我们怎样修行，因为是上师给了我们一条正确的解脱之路，因为上师才是解救我们出离轮回苦海的恩人！

　　上师的大恩无以言谢，真正的报答，真正的感谢，唯有等到成佛的那一天，唯有等到成佛的那一刻！

　　未来的路还很长，上师达真堪布仁波切弘扬佛法的法缘异常殊胜，他的愿力异常广大，他度化众生的事业刚刚开始！

　　我们坚信：在诸佛菩萨及所有传承上师的加持下，在晋美彭措法王如意宝的加持下，在上师达真堪布仁波切无上的慈悲心与愿力的感召下，大圆满法一定能够传遍虚空法界，一定会有无数众生得到法益，在今生解脱成佛，晋美彭措法王如意宝与上师达真堪布仁波切利益众生、救度众生的愿望一定能够实现！

　　（此文部分资料来自于五明佛学院才旺彭措堪布所写的藏文《达真堪布仁波切简介》，由北京民族学院译成的汉文资料中。）

法王如意宝晋美彭措亲自赐予的堪布证书

　　（上师达真堪布仁波切从来没有将堪布证书拿出来宣示于人，由于网站要添加相关的文章，在弟子的一再祈请下，才将堪布证书拿给我们，这也正验证了达真堪布仁波切说过的那句话：我来到汉地，我不靠其它的什么，只靠愿力和清净的发心！）

 

[guojingli100]

南无阿弥陀佛！

 

[horton]

顶礼赞叹

 

[新人安居]

 

[破茧化蝶]

弘扬正法

 

[Gudsaler]