有缘人白云
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白話佛法（廣播講座）《五十一》
一個人活在世界上，為什麽要多做點功課？也就是說，為什麽要念經、做功課？念經、做功課實際上就是要讓自己明白道理，因為我們離不開佛菩薩的光芒，因為我們如果不學佛、不做功課的話，我們就會忘記我們自己自身的本體，也就是本性。關於修行，實際上很多方法都可以修，但是真正地能夠從一個法門中開悟明白一個理，而不去左思右想，那麽這個就是叫不二法門。所以，學佛實際上最重要的是要幹凈，一個人的心靈幹凈了，他學佛才會學得好。一個人對所有的法門都尊敬，然而要專一地去學習一個適合自己法門，這樣的話，他的心才會幹凈。佛法中的禪也是這樣，禪力實際上就是定力，當一個人有定力的時候，他就等於有凈力。凈力是什麽呢？人在幹凈的時候是會產生一種力量的。舉個簡單例子，這個人從來不去想偷人家的、去搶人家的、去說人家的，這個人就非常幹凈，有了幹凈的時候，如果突然之間某一個人說，這個事情是誰幹的？他心裏很幹凈，他會有定力。這個話是誰說的？那麽這個人也是很幹凈，他就會產生定力，他會給人一種堅信和誠實感，從而讓人信他，從中得定。因為有了定力，再加上自己的心很幹凈，那就會產生佛力。
我們在人間要懂道理，一個人最重要的就是要明白，我們幹凈，因為幹凈之後，你會產生機會，所以，一個好人他就會有機會，一個壞人，他就沒有機會，因為壞人，誰都知道他，不會給他機會，而好人，誰都會給他機會。我們想幫助人家，要像渡海一樣，渡海就是幫助人家渡過這個苦海。一個人如果能夠幫助人家渡過苦海，實際上，你就是在度人。因為只有你自己幹凈了，你才會度人；因為只有你自己明白道理了，你才可以度人；因為只有當你自己能夠有度人的帆船了，你才能度人速到彼岸。我們的生理、身體、心胸要坦然，如果一個人心中對做所有的佛事都有私心，那麽這個人就叫有漏。要坦然真的很不容易，我們做任何事情都要對得起眾生、對得起菩薩，我們不要做對不起自己的事情，我們也不要去做對不起眾生的事情。在末法時期，眾生只有幹凈，才能修行，只有幹凈的人，才會得到佛菩薩光芒的照顧。當一個人不能幹凈，實際上他已經違背了天律，因為學佛人就是要把身心弄得幹凈，才能學佛，所以我們就是要定得下來。
臺長剛才跟大家左講右講，就是希望大家要幹凈，一個人才會有定力。我們的定是從什麽地方來的？定是從智慧來的，臺長希望大家要明白，我們發大菩提心，我們生出信願行，我們才能學做菩薩。你今天發了願，但是你沒有真正地去做，信願行，你還是一個凡夫俗子，因為你沒有堅持，因為你沒有堅定的信念，所以，學佛人最重要的是幹凈。因為只有幹凈了，菩薩才會到你身上來；因為幹凈了，你才會有佛菩薩的智慧；因為你把骯臟的東西全部去除了，你就會產生信心；當你有了這種信心之後，你的願力也會隨之而來；有了願力之後，你才能有此行為。
所以，我們一定要堅持，學佛是一項長期的修為，猶如我們今天種下去的果實，就等待著明天的發芽、結果，這是不可能的。我們今天種下去的果實，它有一個成熟期，而這個成熟期就是我們現在在學佛，問題是我們怎麽樣讓它能夠很快地成為果實。舉個簡單例子，去年春天種下去的果，今年春天會有收獲，當你去年的春天等到夏天還沒有結果，秋天的時候你覺得怎麽還沒有結果，然後你在秋天就不相信了，就種下了不好的果了，那麽等到今年的春天會有一些善果，但是等到今年的秋天，你得到的又是惡果。很多事情，我們所求是靠著大願力的，如果這個大願力不能堅持春夏秋冬一年，那麽今年的春夏秋冬你也是得不到的。所以，我們畢生要堅持學佛，我們畢生要唯佛是念，我們畢生要念佛、要修心、要念經。我們要學佛、要念經，念經念到自己把人間的雜念都忘記了，念經念到把自己心中的一些妄念全部抵消了，念經念到自己不瞋不恨了，念經念到無念了，那就叫“念念無念”。所以，當一個最高境界的人，他是念而無念了。心中有佛，何須念佛呢？因為有佛在心中，我們念似無念，無念即是念，所以叫念念無念。
聽眾朋友們，我們要知道，學佛有妙法啊。一個人學佛不能稀裏糊塗地學，它有妙法，學佛就是妙意啊。學佛的人，就是有智慧的人，一個人能夠學佛，這個人就是有智慧。如果這個人學而不學，形而上學，這個人就是沒有智慧。所以，真正能夠學佛修心的人，他本身就具有佛菩薩的境界和願力。學佛必須要堅持，不能堅持學佛的人，他就學不好佛。臺長希望大家要畢生堅持學佛，我們要懂得妙學，因為我們只有學佛要用妙法，我們才能徹底地顯現出自己的真實如來的本性。因為我們要懂，在人間我們受著五濁惡世的影響，我們根本不能明白學佛是為了什麽？只有當你徹底地顯現自己的如來本性，你才能知道：哦，原來我是在借假修真啊。我們只有等到登上我們的上品，只有等到脫離了六道，我們只有等到進入了西方極樂世界，或者進入了四聖道，我們才能證無生忍啊。什麽叫“證無生忍”？就是我們才能證實這個世界本來是空無一物的，我們才能產生那種慈悲忍耐之心啊。所以，真正的在人間，就把境界修出六道，以後才能脫離六道，那才是真正的學佛修心之人啊。
臺長告訴大家，學佛有一個秘訣，大家知道是什麽秘訣嗎？這個秘訣就是真正地把自己心裏善良的話告訴菩薩。告訴菩薩什麽呢？菩薩，我要竭誠盡敬啊，我要竭盡自己所有的誠心，我要盡自己所有的尊敬，來跟著菩薩學佛，來跟著菩薩修心，來跟著菩薩念經，這是為妙法，這是為學佛的真諦之一啊。我們在人間經常講一句話，“心誠則靈”，我們只要心誠了，我們什麽事情都靈了。如果你心不誠，試想一下，什麽事情能靈呢？沒有一件事情可以靈的。聽眾朋友們，學佛實際上就是用心，學佛我們只要心中有佛，我們才能學得好佛；我們心中無佛，我們不能學好佛。猶如我心中認識路，我才能走這條路；我心中什麽路都不認識，我不能找到路。開車也是這樣，做人、做事都是這樣。
我們要“證本具之真智”，就是說用我們本來就具有的那種智慧，我們要證悟，我們要明白，我們所具有的是真的智慧。我們要念經來克服自己身上的無知和不知儀禮啊，也就是說，我們現在念經的人，很多人很無知和都不懂得什麽叫禮儀。所以，要明白，要至誠懇切地去念經，我們學佛的人，要用心來念經，要用自己非常純潔、非常誠心、懇切地去持咒。我們學佛越誠心，竭誠至極我們自能消除孽障，這樣才能有智慧，我們才會清靜。臺長希望大家要明白，我們無論如何要懂得學佛、做人、做事都要用誠心。我們人生活在世界上，毛病太多了，無始劫以來讓我們分不清什麽是對的，什麽是錯的。我們從小以為父母親對我們不愛，所以，我們就可以對父母親不忠不孝，這種理念讓我們沈浸在愚癡當中。我們很多人以為，我有道理，他有道理，實際上什麽叫道理？這個道理是你自己的偏見所認為的，這是什麽理呢？你自己認為的理並不一定在這個道上、在這個理上，只有有智慧，才能真正地明白道理。臺長跟大家講，障盡福至，如果一個人的障礙全部沒了，障礙盡了，你的福就會慢慢到了，你一直有障礙，一直不開心，一直難受，說明你的障礙還沒有盡，所以，你的福將不會到達。
人的利益有非思議所能及者。臺長跟大家講，我們不要因為有一點點的利益，我們不要因為沒有利益就不去做，我們就去想很多，因為我們的利益是你個人思維和行為所造成的，並不代表一種公共的利益，並不代表能夠利人利他的利益。所以，我們學佛、禮佛、拜佛、念經，我們不能隨隨便便，我們要懂得至誠懇切。我們不能口稱佛陀，心生雜念；我們不能口中念經，身心散亂。我們的身和自己所要懂得的理都在佛的足下，也就是說，學佛之人，自己首先要做到的就是必須要懂得禮貌，要懂得上敬下孝，這樣才能學得好佛，這樣才能使自己的心真正的至誠可見。
聽眾朋友們，由於時間關系，臺長今天的白話佛法節目就說到這裏。今天是大年三十，大家可以燒頭香，希望大家能夠盡量沐浴、供花、供水果，還有吃素。明天是1月23日，正月初一，臺長在這裏祝福大家，希望大家在新的一年裏越修越好。
（转载自卢台长博客，http://lujunhong2or.com/）
【每日正能量】
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**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
1.心灵法门改变命运见证
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我們在人間要懂道理，一個人最重要的就是要明白，我們幹凈，因為幹凈之後，你會產生機會，所以，一個好人他就會有機會，一個壞人，他就沒有機會，因為壞人，誰都知道他，不會給他機會，而好人，誰都會給他機會。我們想幫助人家，要像渡海一樣，渡海就是幫助人家渡過這個苦海。一個人如果能夠幫助人家渡過苦海，實際上，你就是在度人。因為只有你自己幹凈了，你才會度人；因為只有你自己明白道理了，你才可以度人；因為只有當你自己能夠有度人的帆船了，你才能度人速到彼岸。我們的生理、身體、心胸要坦然，如果一個人心中對做所有的佛事都有私心，那麽這個人就叫有漏。要坦然真的很不容易，我們做任何事情都要對得起眾生、對得起菩薩，我們不要做對不起自己的事情，我們也不要去做對不起眾生的事情。在末法時期，眾生只有幹凈，才能修行，只有幹凈的人，才會得到佛菩薩光芒的照顧。當一個人不能幹凈，實際上他已經違背了天律，因為學佛人就是要把身心弄得幹凈，才能學佛，所以我們就是要定得下來。
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所以，我們一定要堅持，學佛是一項長期的修為，猶如我們今天種下去的果實，就等待著明天的發芽、結果，這是不可能的。我們今天種下去的果實，它有一個成熟期，而這個成熟期就是我們現在在學佛，問題是我們怎麽樣讓它能夠很快地成為果實。舉個簡單例子，去年春天種下去的果，今年春天會有收獲，當你去年的春天等到夏天還沒有結果，秋天的時候你覺得怎麽還沒有結果，然後你在秋天就不相信了，就種下了不好的果了，那麽等到今年的春天會有一些善果，但是等到今年的秋天，你得到的又是惡果。很多事情，我們所求是靠著大願力的，如果這個大願力不能堅持春夏秋冬一年，那麽今年的春夏秋冬你也是得不到的。所以，我們畢生要堅持學佛，我們畢生要唯佛是念，我們畢生要念佛、要修心、要念經。我們要學佛、要念經，念經念到自己把人間的雜念都忘記了，念經念到把自己心中的一些妄念全部抵消了，念經念到自己不瞋不恨了，念經念到無念了，那就叫“念念無念”。所以，當一個最高境界的人，他是念而無念了。心中有佛，何須念佛呢？因為有佛在心中，我們念似無念，無念即是念，所以叫念念無念。
聽眾朋友們，我們要知道，學佛有妙法啊。一個人學佛不能稀裏糊塗地學，它有妙法，學佛就是妙意啊。學佛的人，就是有智慧的人，一個人能夠學佛，這個人就是有智慧。如果這個人學而不學，形而上學，這個人就是沒有智慧。所以，真正能夠學佛修心的人，他本身就具有佛菩薩的境界和願力。學佛必須要堅持，不能堅持學佛的人，他就學不好佛。臺長希望大家要畢生堅持學佛，我們要懂得妙學，因為我們只有學佛要用妙法，我們才能徹底地顯現出自己的真實如來的本性。因為我們要懂，在人間我們受著五濁惡世的影響，我們根本不能明白學佛是為了什麽？只有當你徹底地顯現自己的如來本性，你才能知道：哦，原來我是在借假修真啊。我們只有等到登上我們的上品，只有等到脫離了六道，我們只有等到進入了西方極樂世界，或者進入了四聖道，我們才能證無生忍啊。什麽叫“證無生忍”？就是我們才能證實這個世界本來是空無一物的，我們才能產生那種慈悲忍耐之心啊。所以，真正的在人間，就把境界修出六道，以後才能脫離六道，那才是真正的學佛修心之人啊。
臺長告訴大家，學佛有一個秘訣，大家知道是什麽秘訣嗎？這個秘訣就是真正地把自己心裏善良的話告訴菩薩。告訴菩薩什麽呢？菩薩，我要竭誠盡敬啊，我要竭盡自己所有的誠心，我要盡自己所有的尊敬，來跟著菩薩學佛，來跟著菩薩修心，來跟著菩薩念經，這是為妙法，這是為學佛的真諦之一啊。我們在人間經常講一句話，“心誠則靈”，我們只要心誠了，我們什麽事情都靈了。如果你心不誠，試想一下，什麽事情能靈呢？沒有一件事情可以靈的。聽眾朋友們，學佛實際上就是用心，學佛我們只要心中有佛，我們才能學得好佛；我們心中無佛，我們不能學好佛。猶如我心中認識路，我才能走這條路；我心中什麽路都不認識，我不能找到路。開車也是這樣，做人、做事都是這樣。
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