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嗡阿热巴扎那得
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- 2013-07-04
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离我家不远的地方有一个公园，那里有一个较大的“锦鲤湖”，这是一个禁止捕捉垂钓的人工湖，里面饲养了很多五彩的鲤鱼可供游人观赏。湖边芳草青青，树木郁郁葱葱，平日里公园游人很少，每逢初一、十五等吉祥的日子，我常会去市场买些龟、鱼等便于放生的动物，这湖便成了我放生水类动物的最佳去处。
今年大年初一上午，我和我先生照例去菜市场买了乌龟、鱼、泥鳅、黄鳝等好几种动物，急急忙忙赶到公园。幸好这湖还算大，我们找了一处相对安静的角落，依索达吉堪布翻译的《放生仪轨·大悲甘露水》诵经、加持、回向后，便把这些早已等得心急的小家伙们放进了那池清清的湖水里。
鱼儿、黄鳝、泥鳅都摇头摆尾地畅游着，刚从那充满血腥味的市场回归到水波涟漪的湖泊里，瞧！它们是多么欢快，多么自由自在啊！最可爱的要属那几只乌龟了，放生的乌龟总是喜欢一头扎进水面下，喝足了水以后，再浮上水面，四只小爪子不停地划动，把头伸得长长的，两只小眼睛滴溜溜地转动，看着岸上的我们。
每次放生完毕，只要我们没有转身离去，这些小家伙们总会在离我们最近的水域里，小范围地、疾速地游来游去，黄鳝和泥鳅甚至还会直立跃出水面——绿绿的湖水荡出一圈圈涟漪，它们正以自己的方式“载歌载舞”地表达着感激之情。每次都要等到我们离开岸边，直至我们走远，回头再看时，它们才会依依不舍地朝四面八方游远。这次也不例外，我们一边走，一边回头看，它们都慢慢地向湖中心游去，乌龟的小脑袋越变越小……
再回头一看，咦，不对，怎么有两只还在岸边没游走，急忙跑回湖边，我拾起一条小树枝，把岸边的这两只乌龟朝湖心里推：“快游远一点儿吧，今天是春节，公园里人很多的，万一把你们抓走了，怎么办？”可不论我怎么推，它们俩就是不游……“别推了，这两只不会游。”我先生在一旁说，这时，我才恍然大悟，这两只不是水龟，是旱龟，怎么办？只好把它俩从水里捞起来，拿到湖边的一个小山坡上，本想把它们放在草丛里，可山坡上人流如织，没办法，我先生说：“带回家吧，养在家里也一样是放生啦。”
回到家，在自来水龙头下给它俩洗完澡，用两个塑料盆放了一些水，再把它俩放进盆里，刚好，它们一大一小，大的住在大盆里，小的住在小盆里。从此，家里更热闹了，我和老公也多了一份日常工作，那就是给它俩换换水，洗洗澡，喂食物，可也越来越让我们犯愁——这两个小家伙竟然绝食，什么东西都不吃。馒头、米饭、面条、饼干……很多食物我们都试过了，它俩就是不吃。特别是那只小乌龟，不论在盆里，还是盆外，总是缩着头和四肢，我从来就没见它伸出头；大的那只还好一些，有时候还在客厅里伸着头走几步，但也是稍有风吹草动，立即缩回壳里。
尽管这样，我们还是很喜欢它俩，我给这两只乌龟分别取名为“大鹏”和“小鹏”。就这样它俩不吃任何食物，我也不知如何是好，甚至想去请教动物专家或是搜寻一些乌龟的资料，研究一下它们的生活习性，总不吃东西也不对吧？
时间一晃到了三月底，我也有点淡忘了乌龟不吃东西这回事了，一则因为有朋友说乌龟不用吃东西也会存活几百年甚至上千年，二则因为这几天我在忙着收拾房间，因为丹增活佛要到广州来了，而且特别让我惊喜的是丹增活佛此行就住在我家里，这真是我做梦也想不到的事啊！于是，我紧张而又欢喜地布置着房间、采购食物放进冰箱……我差不多忘了总是呆在墙角的“大鹏”和“小鹏”。
直至活佛来到我家的第二天，我正忙着找伞，准备和活佛他们一起出门，走进客厅不禁有些惊讶：活佛坐在客厅的椅子上，而“大鹏”不知什么时候从哪个角落爬了出来，而且竟然趴在活佛面前，把头伸得长长地看着活佛；活佛也微笑着，充满慈悲地看着“大鹏”。我匆匆忙忙地给活佛介绍了“大鹏”和“小鹏”的来历，之后，我们就出门了。
奇怪的是，从这一天起，大鹏和小鹏似乎完全变了，变得异常胆大、活跃了，总是大摇大摆地在客厅里爬来爬去，我从它俩面前走过时，它们也不像原来那样迅速把头缩回去了。我暗想，难道乌龟也感知了活佛的慈悲之心，因而忘却了在市场上等待宰杀而长留在它们心中的恐惧？这念头只在我脑海中一闪而过，因为自我皈依之后，虽然也看到了许多动物与杀生之类的故事，虽然我也经常去放生，对动物也充满了悲悯之心，但本质上，我觉得动物和人还是有区别的，我还无法完全平等无偏袒地看待人与动物。但接下来发生的事情却让我彻底地改变了对动物的看法。
活佛准备离开广州的那天早上，我心里很难过，虽然我不断地对自己说：“不要伤心，应该欢喜才对，因为活佛又要去其他地方，又有更多的众生有缘见到活佛，有缘闻到佛法了……”但心里还是抑止不住地难过。因为在活佛身边的日子虽然那么短暂，但我仿佛觉得自己像一个浪迹天涯的游子回到了慈母身边，仿佛就像漂流在茫茫大海中的落难者看到了生命的海岸线，我那伤痕累累、浮躁不安的心竟然也能如此地清净祥和，如此地欢喜自在……真的是好舍不得离开活佛，真的是不知如何重新回到不在活佛身边的日子，真的是在梦里都想放下一切随活佛而去……为了抹淡那份离愁，一大早我就不停地给自己找事情做，煮粥，倒开水，帮忙整理行李箱……很害怕自己一闲下来就会伤心流泪……
活佛显然知道我的心思，他叫我不要忙了，找出纸和笔，他要写一些文字留给我和其他居士。于是，我走进活佛住的房间，和其他居士一起坐在活佛床边的地毯上，活佛开始很仔细地在纸上写着一行行藏文，我们都被纸上那些尽管看不懂，但仍觉得很有美感的文字所吸引了。突然，活佛流畅地在纸上滑动的笔停顿了，说道：“小乌龟来啦……”我们回头一看，咦，“大鹏”不知什么时候从客厅爬到活佛房间门口了，它趴在门前的那块垫子上，头伸得长长地，眼睛很有神地望着我们。
“不会进来的，它到我家快两个月了，最多也就是在客厅和厨房里走走，从不会进卧室的。”我对活佛说，意思是不用理睬它。可活佛仍然微笑着，用那特有的慈爱的双眸看着乌龟。我再回头一看，“大鹏”就像已得到活佛开许似的，不紧不慢地爬进了房间，它竟然围着我们所坐的地毯，也就是活佛床边的地毯，规规距距地爬了一圈，然后，它又掉头径直爬进了旁边的小房间——我家的佛堂。它进了佛堂以后转左，就正好面向佛堂里供奉的佛像，伸长脖子，小脑袋低下触地，又抬起头，再低下触地，这个动作非常清楚，不紧不慢，正好三次。最后它抬头仰望佛像十几秒后，返身爬出佛堂，再一转身，慢慢地爬出了我们所在的活佛住的房间……
“乌龟叩头拜佛了……”目瞪口呆的我和另外的居士在“大鹏”爬出房间后好一会儿，才互相对视并说出了这句话，我们像在做梦一样不可理喻地望着活佛，而活佛仍然是充满慈悲地微笑着，什么也没有说，转而继续写完了那四行优美如画的藏文，并解释给我们听：“这四行藏文就是四皈依，即：皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧……”那一刻，明媚的朝阳透过玻璃窗，撒满了一地的光明——灿烂的阳光、黄色的窗帘、黄色的床笠，披着红色袈裟的活佛，仿佛端坐在一片神圣的光明之中。
此情此景，不禁让我想起了活佛一帧照片下的题词：“诸佛无缘大悲体，无边有情之至亲，慈爱双眸永不闭，恒视苦难诸众生。”这一天的上午，真是让我难忘，而小乌龟——“大鹏”的表现让我觉得更是特别，因为它似乎知道活佛要离开我们家了，所以，特意爬进卧室来向活佛道别，而且，还进到佛堂，那么虔诚专注地顶礼……这究竟是一种巧合？还是未被我们公认的动物也与生俱来的灵性？
此时的我坐在地毯上，看着这黄色的窗帘，黄色的床笠……回忆起活佛在这个房间里的一幕幕，好像又回到了活佛身边：他慈爱的双眸是那样柔和地注视着我们，他充满智慧的言语是那样善巧地开示着我们，不禁又想起了另外两个小插曲：
那天我们一行数人来到广东南海西樵山，那里有一尊很庄严的南海观音。山脚下的放生池里有很多鲤鱼，五彩斑斓地游动着，非常好看，站在池边，我举起手在水面上晃动着，很多鱼就迅速地游过来了，于是我开心地叫着：“活佛，您看，我的手这样一晃，鱼儿就以为有东西吃啦，它们都游过来了……”活佛也笑了，仍然是那么柔和地、像开玩笑似地对我说：“哦，这样好吗？这样不好吧？这样不是对鱼儿打妄语了吗？”刹那间，笑容在我脸上凝固了：“对啊，我这样做不是在欺骗鱼儿吗？”心里好惭愧，于是一边忏悔，一边跑去小卖部买了鱼饲料，再回到岸边，和活佛一起喂那些鱼儿，再看活佛时，仍是那样微笑着，手在喂鱼儿饲料，口中还在诵经加持水里的鱼儿……
晚上我们回到家，坐在客厅里，虽是三月，但在广州这样热的城市里也算夏天了，而我家的蚊子似乎特别喜欢活佛，白天把活佛手上咬起了疙瘩，晚上就更多了，总是围着活佛飞来飞去。于是，我很自然地想起了蚊香，点燃后放在活佛坐的椅子下面并问道：“活佛，这种蚊香气味有点儿刺鼻，您闻得惯吗？”活佛依然微笑着答复我：“这气味嘛，倒是没什么关系，但就是这个蚊香——恐怕对蚊子有伤害吧？”刹那间，笑容又在我脸上凝固了：“应该不会把蚊子熏死吧？应该只是把它们熏跑吧？”我一边这样说，一边弯腰迟疑地把蚊香拿走了。因为我确实从来没有想过这样的问题，尽管我皈依后就从未拍打过蚊子，但我也从来没想过蚊香会把蚊子熏死……
时至今夜，此时此刻，我还这样清晰地想起活佛的话语以及他说这些话时的表情和情景——因为这些话语，是那样不经意地从活佛嘴里说出来，那么柔和，那么自然，但却那样地震撼了我的心灵：对鱼儿都不能妄语欺骗，况乎对人呢？宁愿让蚊子咬自己，都不愿意让蚊香间接地伤害蚊子，况乎直接杀生饮血食肉呢？什么是悲心如海？什么是善待生命？什么是众生平等？很多我从经书中似乎已明白的道理，却因活佛的一言一行，一举一动而有了全新的感悟和体会。
今夜，灯下，我再次捧读丹增活佛所著《藏传佛教放生文·动物欢喜园》，才更深地领悟：
“所谓生命，即是甚至对于蝼蚁在内的有情，都是可爱的，珍惜的和惬意的；对于自己，生命也是可爱的，珍惜的，喜爱的和惬意的，因此，谁也不愿意别人杀害自己，或指使他人杀害自己……
“有情共业所成的世界，是人类的，也是动物的，人和动物同样具有如来藏，而且苦乐的感受也是相同的，但为何一类是宝贵的生命，而另一类却无任何价值呢？
“无论怎样度过人生……当以诚实的清净意乐，对无偏袒的全部众生，作利益其此世和来世的善事，这就是人生究竟的目的……
“逐渐地，使全部有情心向善道，在不久的将来，完全结束人们对动物的残暴虐待的血泪历史，在博爱和慈悲气氛的和平安宁的新环境中，实现包括蝼蚁在内的所有动物，充分享有自由自在快乐生活的远大理想，为此，人们要坚持不懈地努力，迎接这个世界真正和平的到来……”
今夜，灯下，我将“小乌龟拜佛”、“对鱼儿打妄语”、“蚊香伤害蚊子”的故事以文字的形式告诉大家。我衷心祈愿有缘阅读者，都能从中有所感悟，并能生起无伪的悲心和利他的情怀。
面对三宝，我将索达吉堪布所著《悲惨世界》的结束文作为自己的誓言：
愿我生生世世中，宁可转生乞讨者，
切莫成为屠夫等，危害有情生命者。
愿我生生世世中，善根财富及三门，
用于戒杀放生事，能救无边弱小众。
作者：董德红
今年大年初一上午，我和我先生照例去菜市场买了乌龟、鱼、泥鳅、黄鳝等好几种动物，急急忙忙赶到公园。幸好这湖还算大，我们找了一处相对安静的角落，依索达吉堪布翻译的《放生仪轨·大悲甘露水》诵经、加持、回向后，便把这些早已等得心急的小家伙们放进了那池清清的湖水里。
鱼儿、黄鳝、泥鳅都摇头摆尾地畅游着，刚从那充满血腥味的市场回归到水波涟漪的湖泊里，瞧！它们是多么欢快，多么自由自在啊！最可爱的要属那几只乌龟了，放生的乌龟总是喜欢一头扎进水面下，喝足了水以后，再浮上水面，四只小爪子不停地划动，把头伸得长长的，两只小眼睛滴溜溜地转动，看着岸上的我们。
每次放生完毕，只要我们没有转身离去，这些小家伙们总会在离我们最近的水域里，小范围地、疾速地游来游去，黄鳝和泥鳅甚至还会直立跃出水面——绿绿的湖水荡出一圈圈涟漪，它们正以自己的方式“载歌载舞”地表达着感激之情。每次都要等到我们离开岸边，直至我们走远，回头再看时，它们才会依依不舍地朝四面八方游远。这次也不例外，我们一边走，一边回头看，它们都慢慢地向湖中心游去，乌龟的小脑袋越变越小……
再回头一看，咦，不对，怎么有两只还在岸边没游走，急忙跑回湖边，我拾起一条小树枝，把岸边的这两只乌龟朝湖心里推：“快游远一点儿吧，今天是春节，公园里人很多的，万一把你们抓走了，怎么办？”可不论我怎么推，它们俩就是不游……“别推了，这两只不会游。”我先生在一旁说，这时，我才恍然大悟，这两只不是水龟，是旱龟，怎么办？只好把它俩从水里捞起来，拿到湖边的一个小山坡上，本想把它们放在草丛里，可山坡上人流如织，没办法，我先生说：“带回家吧，养在家里也一样是放生啦。”
回到家，在自来水龙头下给它俩洗完澡，用两个塑料盆放了一些水，再把它俩放进盆里，刚好，它们一大一小，大的住在大盆里，小的住在小盆里。从此，家里更热闹了，我和老公也多了一份日常工作，那就是给它俩换换水，洗洗澡，喂食物，可也越来越让我们犯愁——这两个小家伙竟然绝食，什么东西都不吃。馒头、米饭、面条、饼干……很多食物我们都试过了，它俩就是不吃。特别是那只小乌龟，不论在盆里，还是盆外，总是缩着头和四肢，我从来就没见它伸出头；大的那只还好一些，有时候还在客厅里伸着头走几步，但也是稍有风吹草动，立即缩回壳里。
尽管这样，我们还是很喜欢它俩，我给这两只乌龟分别取名为“大鹏”和“小鹏”。就这样它俩不吃任何食物，我也不知如何是好，甚至想去请教动物专家或是搜寻一些乌龟的资料，研究一下它们的生活习性，总不吃东西也不对吧？
时间一晃到了三月底，我也有点淡忘了乌龟不吃东西这回事了，一则因为有朋友说乌龟不用吃东西也会存活几百年甚至上千年，二则因为这几天我在忙着收拾房间，因为丹增活佛要到广州来了，而且特别让我惊喜的是丹增活佛此行就住在我家里，这真是我做梦也想不到的事啊！于是，我紧张而又欢喜地布置着房间、采购食物放进冰箱……我差不多忘了总是呆在墙角的“大鹏”和“小鹏”。
直至活佛来到我家的第二天，我正忙着找伞，准备和活佛他们一起出门，走进客厅不禁有些惊讶：活佛坐在客厅的椅子上，而“大鹏”不知什么时候从哪个角落爬了出来，而且竟然趴在活佛面前，把头伸得长长地看着活佛；活佛也微笑着，充满慈悲地看着“大鹏”。我匆匆忙忙地给活佛介绍了“大鹏”和“小鹏”的来历，之后，我们就出门了。
奇怪的是，从这一天起，大鹏和小鹏似乎完全变了，变得异常胆大、活跃了，总是大摇大摆地在客厅里爬来爬去，我从它俩面前走过时，它们也不像原来那样迅速把头缩回去了。我暗想，难道乌龟也感知了活佛的慈悲之心，因而忘却了在市场上等待宰杀而长留在它们心中的恐惧？这念头只在我脑海中一闪而过，因为自我皈依之后，虽然也看到了许多动物与杀生之类的故事，虽然我也经常去放生，对动物也充满了悲悯之心，但本质上，我觉得动物和人还是有区别的，我还无法完全平等无偏袒地看待人与动物。但接下来发生的事情却让我彻底地改变了对动物的看法。
活佛准备离开广州的那天早上，我心里很难过，虽然我不断地对自己说：“不要伤心，应该欢喜才对，因为活佛又要去其他地方，又有更多的众生有缘见到活佛，有缘闻到佛法了……”但心里还是抑止不住地难过。因为在活佛身边的日子虽然那么短暂，但我仿佛觉得自己像一个浪迹天涯的游子回到了慈母身边，仿佛就像漂流在茫茫大海中的落难者看到了生命的海岸线，我那伤痕累累、浮躁不安的心竟然也能如此地清净祥和，如此地欢喜自在……真的是好舍不得离开活佛，真的是不知如何重新回到不在活佛身边的日子，真的是在梦里都想放下一切随活佛而去……为了抹淡那份离愁，一大早我就不停地给自己找事情做，煮粥，倒开水，帮忙整理行李箱……很害怕自己一闲下来就会伤心流泪……
活佛显然知道我的心思，他叫我不要忙了，找出纸和笔，他要写一些文字留给我和其他居士。于是，我走进活佛住的房间，和其他居士一起坐在活佛床边的地毯上，活佛开始很仔细地在纸上写着一行行藏文，我们都被纸上那些尽管看不懂，但仍觉得很有美感的文字所吸引了。突然，活佛流畅地在纸上滑动的笔停顿了，说道：“小乌龟来啦……”我们回头一看，咦，“大鹏”不知什么时候从客厅爬到活佛房间门口了，它趴在门前的那块垫子上，头伸得长长地，眼睛很有神地望着我们。
“不会进来的，它到我家快两个月了，最多也就是在客厅和厨房里走走，从不会进卧室的。”我对活佛说，意思是不用理睬它。可活佛仍然微笑着，用那特有的慈爱的双眸看着乌龟。我再回头一看，“大鹏”就像已得到活佛开许似的，不紧不慢地爬进了房间，它竟然围着我们所坐的地毯，也就是活佛床边的地毯，规规距距地爬了一圈，然后，它又掉头径直爬进了旁边的小房间——我家的佛堂。它进了佛堂以后转左，就正好面向佛堂里供奉的佛像，伸长脖子，小脑袋低下触地，又抬起头，再低下触地，这个动作非常清楚，不紧不慢，正好三次。最后它抬头仰望佛像十几秒后，返身爬出佛堂，再一转身，慢慢地爬出了我们所在的活佛住的房间……
“乌龟叩头拜佛了……”目瞪口呆的我和另外的居士在“大鹏”爬出房间后好一会儿，才互相对视并说出了这句话，我们像在做梦一样不可理喻地望着活佛，而活佛仍然是充满慈悲地微笑着，什么也没有说，转而继续写完了那四行优美如画的藏文，并解释给我们听：“这四行藏文就是四皈依，即：皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧……”那一刻，明媚的朝阳透过玻璃窗，撒满了一地的光明——灿烂的阳光、黄色的窗帘、黄色的床笠，披着红色袈裟的活佛，仿佛端坐在一片神圣的光明之中。
此情此景，不禁让我想起了活佛一帧照片下的题词：“诸佛无缘大悲体，无边有情之至亲，慈爱双眸永不闭，恒视苦难诸众生。”这一天的上午，真是让我难忘，而小乌龟——“大鹏”的表现让我觉得更是特别，因为它似乎知道活佛要离开我们家了，所以，特意爬进卧室来向活佛道别，而且，还进到佛堂，那么虔诚专注地顶礼……这究竟是一种巧合？还是未被我们公认的动物也与生俱来的灵性？
此时的我坐在地毯上，看着这黄色的窗帘，黄色的床笠……回忆起活佛在这个房间里的一幕幕，好像又回到了活佛身边：他慈爱的双眸是那样柔和地注视着我们，他充满智慧的言语是那样善巧地开示着我们，不禁又想起了另外两个小插曲：
那天我们一行数人来到广东南海西樵山，那里有一尊很庄严的南海观音。山脚下的放生池里有很多鲤鱼，五彩斑斓地游动着，非常好看，站在池边，我举起手在水面上晃动着，很多鱼就迅速地游过来了，于是我开心地叫着：“活佛，您看，我的手这样一晃，鱼儿就以为有东西吃啦，它们都游过来了……”活佛也笑了，仍然是那么柔和地、像开玩笑似地对我说：“哦，这样好吗？这样不好吧？这样不是对鱼儿打妄语了吗？”刹那间，笑容在我脸上凝固了：“对啊，我这样做不是在欺骗鱼儿吗？”心里好惭愧，于是一边忏悔，一边跑去小卖部买了鱼饲料，再回到岸边，和活佛一起喂那些鱼儿，再看活佛时，仍是那样微笑着，手在喂鱼儿饲料，口中还在诵经加持水里的鱼儿……
晚上我们回到家，坐在客厅里，虽是三月，但在广州这样热的城市里也算夏天了，而我家的蚊子似乎特别喜欢活佛，白天把活佛手上咬起了疙瘩，晚上就更多了，总是围着活佛飞来飞去。于是，我很自然地想起了蚊香，点燃后放在活佛坐的椅子下面并问道：“活佛，这种蚊香气味有点儿刺鼻，您闻得惯吗？”活佛依然微笑着答复我：“这气味嘛，倒是没什么关系，但就是这个蚊香——恐怕对蚊子有伤害吧？”刹那间，笑容又在我脸上凝固了：“应该不会把蚊子熏死吧？应该只是把它们熏跑吧？”我一边这样说，一边弯腰迟疑地把蚊香拿走了。因为我确实从来没有想过这样的问题，尽管我皈依后就从未拍打过蚊子，但我也从来没想过蚊香会把蚊子熏死……
时至今夜，此时此刻，我还这样清晰地想起活佛的话语以及他说这些话时的表情和情景——因为这些话语，是那样不经意地从活佛嘴里说出来，那么柔和，那么自然，但却那样地震撼了我的心灵：对鱼儿都不能妄语欺骗，况乎对人呢？宁愿让蚊子咬自己，都不愿意让蚊香间接地伤害蚊子，况乎直接杀生饮血食肉呢？什么是悲心如海？什么是善待生命？什么是众生平等？很多我从经书中似乎已明白的道理，却因活佛的一言一行，一举一动而有了全新的感悟和体会。
今夜，灯下，我再次捧读丹增活佛所著《藏传佛教放生文·动物欢喜园》，才更深地领悟：
“所谓生命，即是甚至对于蝼蚁在内的有情，都是可爱的，珍惜的和惬意的；对于自己，生命也是可爱的，珍惜的，喜爱的和惬意的，因此，谁也不愿意别人杀害自己，或指使他人杀害自己……
“有情共业所成的世界，是人类的，也是动物的，人和动物同样具有如来藏，而且苦乐的感受也是相同的，但为何一类是宝贵的生命，而另一类却无任何价值呢？
“无论怎样度过人生……当以诚实的清净意乐，对无偏袒的全部众生，作利益其此世和来世的善事，这就是人生究竟的目的……
“逐渐地，使全部有情心向善道，在不久的将来，完全结束人们对动物的残暴虐待的血泪历史，在博爱和慈悲气氛的和平安宁的新环境中，实现包括蝼蚁在内的所有动物，充分享有自由自在快乐生活的远大理想，为此，人们要坚持不懈地努力，迎接这个世界真正和平的到来……”
今夜，灯下，我将“小乌龟拜佛”、“对鱼儿打妄语”、“蚊香伤害蚊子”的故事以文字的形式告诉大家。我衷心祈愿有缘阅读者，都能从中有所感悟，并能生起无伪的悲心和利他的情怀。
面对三宝，我将索达吉堪布所著《悲惨世界》的结束文作为自己的誓言：
愿我生生世世中，宁可转生乞讨者，
切莫成为屠夫等，危害有情生命者。
愿我生生世世中，善根财富及三门，
用于戒杀放生事，能救无边弱小众。
作者：董德红
