白鹭
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有一次，佛陀的大弟子大迦葉問佛陀：為什麼您聽不得人吃肉？佛陀說：大迦葉啊，你知道嗎，吃終生肉的會斷了慈悲的種啊！
佛陀吃肉嗎？假如祂吃肉，又怎能設戒？又怎能在很多說法之時都誡弟子勿吃肉呢？佛陀若要吃肉，留在皇宮中做太子帝王享受山珍海味不好嗎？為什麼要到外面說法？外面比皇宮內多肉吃嗎？
梵網經內說：“若佛子……一切眾生肉不得食！夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而舍去，是故，一切菩提，不得食一切眾生肉，食肉得無量罪！‘’
雜阿含經卷四十九載屈摩夜叉禮佛而說偈：
“……賢德有正念，賢德常正念，不殺不教殺，不伏不教伏，慈心於一切，心不懷怨結。”爾時，世尊告屈摩夜叉鬼：“如是，如是，如汝所說！”
《楞嚴經》是佛教正法住世標誌，古人曾經讚歎：“自從一讀《楞嚴》後，不看人間糟粕書！”楞嚴經，“業果相續”段經文說：
“佛說，是等則以殺、貪為本，以人食羊，羊死為人，如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖，惡業俱生，窮未來際……汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。”
又雲：“汝等當知，是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅！報終必沈生死苦海，非佛弟子，如是之人，相殺相吞，相食未已，雲何是人得出三界？”
很清楚了，但今天有自稱佛門佛王之王的盧勝彥怎麼在千人大法會上說的：‘’佛陀當初托砵，難道要求施捨者給素食嗎？……食素不是佛說，是中國的梁武帝開始的。……你看顯教寺廟的老和尚個個弱不禁風，臉色發青，不能長壽。‘’ 而且，遇到有緣和他同台吃飯的吃素弟子，他會夾葷菜到食素者飯碗。教導說不要執著，吃素也是執著啊，一切都能轉化的，只要超渡這個所吃的畜肉，它就會去西方極樂。而且幾次三番法會上說‘’被我盧師尊吃到的，是它的幸運，我懷大慈悲送它去極樂世界‘’。
盧大師這麼慈悲，看起來能量比2500年前的佛陀大多啦，聽他這說，很多人都原意盧大師什麼時候也發發慈悲把世界上所有的人都吃了，這樣以體現他的超渡之力量和慈悲？他一直強調，只要跟他學，就是省了多少劫修行的時間，他的文章很說他拿大家全帶走（了脫了）。能被他吃了，就超生啦！是最最幸運的耶！
吃肉，就必須把動物殺死，這本身就造殺業何來慈悲！為口欲而殺死動物，使之痛苦哀號掙命悲叫，這算慈悲心嗎？不是你親手殺的，動物就沒有生死掙扎痛苦嗎？就是因為你愛吃肉，才有人去做屠戶殺生。欲知世上刀兵劫，但聽夜半屠門聲。
西藏因為環境氣候關係少素食，而食肉者出於內心不安而用咒來超渡它以求心安。而自稱為佛王之王的所謂人天大導師lsy這樣的言行，實使人要問：你除了可以吃弟子及所有的人，還有那麼多的蟑螂，蛇，老鼠，蒼蠅，蚊子……你咋不吃這些而卻天天吃你喜歡的羊肉呢？連成佛了都還常常晚上出去宵夜吃羊肉火鍋？
在家居士並不是信佛教就必須吃素，佛陀沒有說吃肉就不可學佛，卻說過學佛最終是要戒殺素食。我們累生累世的惡習氣令我們貪求口腹之欲，執著於這個肉身的感觀覺受。得遇佛緣也是因緣聚合，是大福報，我們當然不能一開始就強求初學佛者必須素食，如此生硬的宣教恐有斷人慧命之嫌。這確實有些本末倒置，學佛是求解脫，是求證宇宙的真理，學佛並不等於素食，同樣，素食也不等於就是學佛，但如果真正明白佛陀的慈悲為何意，真正相信因果輪回，自當萌發素食之心。
但是作為‘佛王之王’居然曲解佛陀的話甚至帶頭對抗佛的教導，為了口欲自己吃不算還勸導素食者一起同享口欲吃眾身肉，這種死也要拉上幾個墊背的心態是為壞佛之魔！
佛陀吃肉嗎？假如祂吃肉，又怎能設戒？又怎能在很多說法之時都誡弟子勿吃肉呢？佛陀若要吃肉，留在皇宮中做太子帝王享受山珍海味不好嗎？為什麼要到外面說法？外面比皇宮內多肉吃嗎？
梵網經內說：“若佛子……一切眾生肉不得食！夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而舍去，是故，一切菩提，不得食一切眾生肉，食肉得無量罪！‘’
雜阿含經卷四十九載屈摩夜叉禮佛而說偈：
“……賢德有正念，賢德常正念，不殺不教殺，不伏不教伏，慈心於一切，心不懷怨結。”爾時，世尊告屈摩夜叉鬼：“如是，如是，如汝所說！”
《楞嚴經》是佛教正法住世標誌，古人曾經讚歎：“自從一讀《楞嚴》後，不看人間糟粕書！”楞嚴經，“業果相續”段經文說：
“佛說，是等則以殺、貪為本，以人食羊，羊死為人，如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖，惡業俱生，窮未來際……汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。”
又雲：“汝等當知，是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅！報終必沈生死苦海，非佛弟子，如是之人，相殺相吞，相食未已，雲何是人得出三界？”
很清楚了，但今天有自稱佛門佛王之王的盧勝彥怎麼在千人大法會上說的：‘’佛陀當初托砵，難道要求施捨者給素食嗎？……食素不是佛說，是中國的梁武帝開始的。……你看顯教寺廟的老和尚個個弱不禁風，臉色發青，不能長壽。‘’ 而且，遇到有緣和他同台吃飯的吃素弟子，他會夾葷菜到食素者飯碗。教導說不要執著，吃素也是執著啊，一切都能轉化的，只要超渡這個所吃的畜肉，它就會去西方極樂。而且幾次三番法會上說‘’被我盧師尊吃到的，是它的幸運，我懷大慈悲送它去極樂世界‘’。
盧大師這麼慈悲，看起來能量比2500年前的佛陀大多啦，聽他這說，很多人都原意盧大師什麼時候也發發慈悲把世界上所有的人都吃了，這樣以體現他的超渡之力量和慈悲？他一直強調，只要跟他學，就是省了多少劫修行的時間，他的文章很說他拿大家全帶走（了脫了）。能被他吃了，就超生啦！是最最幸運的耶！
吃肉，就必須把動物殺死，這本身就造殺業何來慈悲！為口欲而殺死動物，使之痛苦哀號掙命悲叫，這算慈悲心嗎？不是你親手殺的，動物就沒有生死掙扎痛苦嗎？就是因為你愛吃肉，才有人去做屠戶殺生。欲知世上刀兵劫，但聽夜半屠門聲。
西藏因為環境氣候關係少素食，而食肉者出於內心不安而用咒來超渡它以求心安。而自稱為佛王之王的所謂人天大導師lsy這樣的言行，實使人要問：你除了可以吃弟子及所有的人，還有那麼多的蟑螂，蛇，老鼠，蒼蠅，蚊子……你咋不吃這些而卻天天吃你喜歡的羊肉呢？連成佛了都還常常晚上出去宵夜吃羊肉火鍋？
在家居士並不是信佛教就必須吃素，佛陀沒有說吃肉就不可學佛，卻說過學佛最終是要戒殺素食。我們累生累世的惡習氣令我們貪求口腹之欲，執著於這個肉身的感觀覺受。得遇佛緣也是因緣聚合，是大福報，我們當然不能一開始就強求初學佛者必須素食，如此生硬的宣教恐有斷人慧命之嫌。這確實有些本末倒置，學佛是求解脫，是求證宇宙的真理，學佛並不等於素食，同樣，素食也不等於就是學佛，但如果真正明白佛陀的慈悲為何意，真正相信因果輪回，自當萌發素食之心。
但是作為‘佛王之王’居然曲解佛陀的話甚至帶頭對抗佛的教導，為了口欲自己吃不算還勸導素食者一起同享口欲吃眾身肉，這種死也要拉上幾個墊背的心態是為壞佛之魔！
最后编辑:
这种大师满街都是！
