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你唱你的高调，他唱他的反调 --- 不可以吗？
9月3日上午，纪念抗战胜利70周年阅兵礼顺利举行。台湾女星范玮琪因在当天上午晒双胞胎儿子，遭到网友抨击，指其不爱国。9月4日晚，范玮琪就此事道歉：“真是对不起，因为分享了一张儿子的照片，让大家不高兴了！”
如果王小波活在今天，一定被“爱国者”子弹射成筛子。因为王小波说过，“我个人的一个秘密是，在需要极大快乐和悲伤的公众场合，却达不到这种快乐和悲伤应有的水平，因而内心惊恐万状，汗下如雨。”比如说，9.3阅兵式时，他未必那么亢奋；当有人病逝时，他未必那么悲伤。
再 来听莫言获得诺奖后在瑞典文学院讲述的一个故事：上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大 哭。为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到在一片真哭假哭的同学之间，有一位同 学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面。他睁着大眼看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后，我向老师报告了这位同学的行 为。为此，学校给了这位同学一个警告处分.
后来，莫言反思道：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。同样的道理是，当众人都笑时，应该允许有的人不笑。当笑成为一种表演时，更应该允许有的人不笑。那些为阅兵而欢笑的人，未必是表演，但那些不笑的人，未必就不欣喜。
阅兵，举国欢庆，每个华人似乎都应该与有荣焉。但是，兴奋是权利，不兴奋也是权利。不兴奋，并不代表不认可阅兵。哪怕不认可阅兵，又何需视若仇寇？
比如说，你关心阅兵，他关心月饼，两者并无明显的高下之分。有阅兵，才能安心吃月饼；安心吃月饼，反证国家已止戈散马，人们已击壤鼓腹。
爱有两种，一种是热烈如火，一种是静水流深，很难说前者比后者更真挚、更持久。浓烈，未必深沉。按照生活的逻辑，越是歇斯底里示爱，越不能长久；越是表现出强烈的支配欲，越显得自私。
我不了解范玮琪，也不了解黑人，对他们双胞胎儿子飞飞和翔翔更是不熟知。但是我认为，作为一名母亲，她有权利秀儿子，在阅兵日秀儿子，不仅不违和，反而因流露出的浓浓幸福感，刻画了这个时代的安稳，印证了两岸关系的平静。
可是，面对范玮琪秀儿子，一些网友极不乐意，指责其不爱国还算温柔，还有骂其“绿茶婊、心机婊、外围婊、鸡汤婊”的，甚至恶毒诅咒：“小心你的娃儿死掉了”。这种欲杀之而后快的戾气，不是道德绑架，简直是想撕票的节奏。
正如不能以文革的方式反文革，也不能以法西斯的手段庆祝反法西斯胜利。如果有艺人未祝福阅兵就破口大骂，甚至恶言攻击，只能说法西斯思维仍在，反法西斯还不够彻底。
越 强大的国家，越有容忍度；越自信的国家，越从容不迫。我向往这样的时代底色：公民松弛，而不是时刻紧张；公民温和坚定，不必担心动辄得咎；公民可以说不， 也可以不说。最重要的是，谁都无权剥夺他人的快乐，谁也无权强迫别人与你同喜同悲。你唱你的高调，他有权保持低调，甚至可以唱反调。这是权利，不是恩赐， 无需经过批准。
顺便说一句，真别以为辱骂范玮琪就是拯救台湾同胞。尽管范玮琪现居于台北市，但她出生于美国俄亥俄州，是美籍华裔歌手。指责她不爱国，难道是说她不爱美国？请那些出口成脏的“爱国者”们，别再一次又一次地射错靶子。
此前，马来西亚羽毛球运动员李宗伟败于林丹，著名歌手梁静茹感到可惜，并表示为李宗伟的银牌而感到骄傲，却被一些网友骂得狗血喷头，殊不知，梁静茹本就是大马人，她惋惜同胞李宗伟惜败于林丹，何错之有？
(最后，莫言讲的这个故事，真正令人触动的不是禁止与告密毫无意外地发生，而是发生以后又发生了什么：多年后，当他因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。这位同学十几年前就已去世。莫言在演讲时说，每当想起他，我就深感歉疚。)
9月3日上午，纪念抗战胜利70周年阅兵礼顺利举行。台湾女星范玮琪因在当天上午晒双胞胎儿子，遭到网友抨击，指其不爱国。9月4日晚，范玮琪就此事道歉：“真是对不起，因为分享了一张儿子的照片，让大家不高兴了！”
如果王小波活在今天，一定被“爱国者”子弹射成筛子。因为王小波说过，“我个人的一个秘密是，在需要极大快乐和悲伤的公众场合，却达不到这种快乐和悲伤应有的水平，因而内心惊恐万状，汗下如雨。”比如说，9.3阅兵式时，他未必那么亢奋；当有人病逝时，他未必那么悲伤。
再 来听莫言获得诺奖后在瑞典文学院讲述的一个故事：上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大 哭。为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到在一片真哭假哭的同学之间，有一位同 学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面。他睁着大眼看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后，我向老师报告了这位同学的行 为。为此，学校给了这位同学一个警告处分.
后来，莫言反思道：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。同样的道理是，当众人都笑时，应该允许有的人不笑。当笑成为一种表演时，更应该允许有的人不笑。那些为阅兵而欢笑的人，未必是表演，但那些不笑的人，未必就不欣喜。
阅兵，举国欢庆，每个华人似乎都应该与有荣焉。但是，兴奋是权利，不兴奋也是权利。不兴奋，并不代表不认可阅兵。哪怕不认可阅兵，又何需视若仇寇？
比如说，你关心阅兵，他关心月饼，两者并无明显的高下之分。有阅兵，才能安心吃月饼；安心吃月饼，反证国家已止戈散马，人们已击壤鼓腹。
爱有两种，一种是热烈如火，一种是静水流深，很难说前者比后者更真挚、更持久。浓烈，未必深沉。按照生活的逻辑，越是歇斯底里示爱，越不能长久；越是表现出强烈的支配欲，越显得自私。
我不了解范玮琪，也不了解黑人，对他们双胞胎儿子飞飞和翔翔更是不熟知。但是我认为，作为一名母亲，她有权利秀儿子，在阅兵日秀儿子，不仅不违和，反而因流露出的浓浓幸福感，刻画了这个时代的安稳，印证了两岸关系的平静。
可是，面对范玮琪秀儿子，一些网友极不乐意，指责其不爱国还算温柔，还有骂其“绿茶婊、心机婊、外围婊、鸡汤婊”的，甚至恶毒诅咒：“小心你的娃儿死掉了”。这种欲杀之而后快的戾气，不是道德绑架，简直是想撕票的节奏。
正如不能以文革的方式反文革，也不能以法西斯的手段庆祝反法西斯胜利。如果有艺人未祝福阅兵就破口大骂，甚至恶言攻击，只能说法西斯思维仍在，反法西斯还不够彻底。
越 强大的国家，越有容忍度；越自信的国家，越从容不迫。我向往这样的时代底色：公民松弛，而不是时刻紧张；公民温和坚定，不必担心动辄得咎；公民可以说不， 也可以不说。最重要的是，谁都无权剥夺他人的快乐，谁也无权强迫别人与你同喜同悲。你唱你的高调，他有权保持低调，甚至可以唱反调。这是权利，不是恩赐， 无需经过批准。
顺便说一句，真别以为辱骂范玮琪就是拯救台湾同胞。尽管范玮琪现居于台北市，但她出生于美国俄亥俄州，是美籍华裔歌手。指责她不爱国，难道是说她不爱美国？请那些出口成脏的“爱国者”们，别再一次又一次地射错靶子。
此前，马来西亚羽毛球运动员李宗伟败于林丹，著名歌手梁静茹感到可惜，并表示为李宗伟的银牌而感到骄傲，却被一些网友骂得狗血喷头，殊不知，梁静茹本就是大马人，她惋惜同胞李宗伟惜败于林丹，何错之有？
(最后，莫言讲的这个故事，真正令人触动的不是禁止与告密毫无意外地发生，而是发生以后又发生了什么：多年后，当他因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。这位同学十几年前就已去世。莫言在演讲时说，每当想起他，我就深感歉疚。)
