“刚正不阿“不是属灵品质

[明的凡]

基督教传到中国，难免受到“本土化”的挑战。

这挑战是如此的多方位和顽强，以至于每个华人弟兄姊妹或迟或早都必然面临一个问题：我是个华人基督徒还是个基督徒华人？前者指拥有华人背景（比如语言、文化、长相、人际网络）的基督徒，以基督为生命的核心，以传播基督福音为使命；后者是拥有基督徒名义的华人，以弘扬中华文化为使命。

在诸多基督信仰中国化的挑战中，个人以为把中国文化所推崇的一些“优良品格”当成属灵品格最为隐蔽因此也危害最大。这其中最典型的一个例子，便是以“刚正不阿”为属灵品质。

 

[明的凡]

说到刚正不阿，大家心中出现的形象是谁？对了，黑脸包公！那么，包公作为一个文化符号，所代表的是什么？

有人也许说，包公代表正义的审判，代表不向黑势力屈服，代表为受屈者伸冤！这些都似乎没错。包公的故事就是这样讲的，而我们没有必要追寻这些故事的历史真实性，因为我们本来就是要探讨由这些故事构成的“包公”这个文化符号所代表的“刚正不阿”这个品质的属灵意涵。

 

[耶书仑]

＂刚正不阿＂本身只是一个词，信主的人需要的是建立在神的话语上，不是建立在传统的知识观念上。圣经有一个词＂刚强壮胆＂，跟你说的"刚正不阿"比较接近。

心中出现的形象应该是耶酥，问自己＂what will Jesus do？＂