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社论/言论/天下事 2002-05-03
伊拉克的善意与承诺
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● 张汉泉
美国对伊拉克是否有诚意履行它与科威特达成的互不侵犯协议“深表怀疑”,笔者认为这关系到如何看待他人的善意与承诺的问题。
伊拉克曾在1990年入侵科威特,并在1991年的波斯湾战争中被多国联军打败才撒退。因此虽然双方如今已达成互不侵犯的协议,但相信还会有不少人怀疑伊拉克会遵守承诺的可信度。
科威特当然可以选择不相信伊拉克。这就正如对别人所表达的善意与承诺,每个人都可以选择要不要相信一样。但是,在普通情况下,除非当事者有很好的理由或是疑心过重,否则对别人的善意与承诺,人们通常没理由不礼尚往来,欣然接受与回应。
因此,尽管理论上,从人与人的相处,到国与国的相处,都应该建立在真诚的善意上。然而,在重要的利益或安危的事务方面,单纯的活在别人的善意与承诺中而不设防却是难以想像的。因为一旦做出承诺的一方想过河拆桥或背信弃义,吃亏的一方将如何制衡或自保呢?
除非面对别无选择的余地,否则在重要事务上,各方在接受别人的善意与承诺时,必然会做仔细的评估考量,并且会始终维持本身有效的制衡或自保实力,以做为“以防万一”的保证。
科威特能够接受伊拉克的善意与承诺,因为伊拉克若使诈,最终吃大亏的会是伊拉克本身。尽管美国表示怀疑,对科威特与伊拉克达成互不侵犯的协议,多数国家,包括科威特本身,应该都会安心的乐见其成。
最后,我们不妨将上述的观点延伸到美国将要建立的国家弹道导弹防御体系(NMD)的问题上。美国自然有它的道理及权力建立这样的体系。它可能会善意的承诺NMD将只做为自卫而不是攻防的用途,但是,其他国家,特别是有能力的国家,是否在仔细评估后,会愿意安心选择活在美国的善意与承诺中,而不寻求“以防万一”的制衡或自保之道呢?
如果有一天,全世界都需要活在一国的善意与承诺中,那样的世界,还能称为有民主与自由相制衡的多元化世界吗?我们能期待这样的世界会有真正的公正、平等与正义吗?
・作者是一名建筑测量师
伊拉克的善意与承诺
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● 张汉泉
美国对伊拉克是否有诚意履行它与科威特达成的互不侵犯协议“深表怀疑”,笔者认为这关系到如何看待他人的善意与承诺的问题。
伊拉克曾在1990年入侵科威特,并在1991年的波斯湾战争中被多国联军打败才撒退。因此虽然双方如今已达成互不侵犯的协议,但相信还会有不少人怀疑伊拉克会遵守承诺的可信度。
科威特当然可以选择不相信伊拉克。这就正如对别人所表达的善意与承诺,每个人都可以选择要不要相信一样。但是,在普通情况下,除非当事者有很好的理由或是疑心过重,否则对别人的善意与承诺,人们通常没理由不礼尚往来,欣然接受与回应。
因此,尽管理论上,从人与人的相处,到国与国的相处,都应该建立在真诚的善意上。然而,在重要的利益或安危的事务方面,单纯的活在别人的善意与承诺中而不设防却是难以想像的。因为一旦做出承诺的一方想过河拆桥或背信弃义,吃亏的一方将如何制衡或自保呢?
除非面对别无选择的余地,否则在重要事务上,各方在接受别人的善意与承诺时,必然会做仔细的评估考量,并且会始终维持本身有效的制衡或自保实力,以做为“以防万一”的保证。
科威特能够接受伊拉克的善意与承诺,因为伊拉克若使诈,最终吃大亏的会是伊拉克本身。尽管美国表示怀疑,对科威特与伊拉克达成互不侵犯的协议,多数国家,包括科威特本身,应该都会安心的乐见其成。
最后,我们不妨将上述的观点延伸到美国将要建立的国家弹道导弹防御体系(NMD)的问题上。美国自然有它的道理及权力建立这样的体系。它可能会善意的承诺NMD将只做为自卫而不是攻防的用途,但是,其他国家,特别是有能力的国家,是否在仔细评估后,会愿意安心选择活在美国的善意与承诺中,而不寻求“以防万一”的制衡或自保之道呢?
如果有一天,全世界都需要活在一国的善意与承诺中,那样的世界,还能称为有民主与自由相制衡的多元化世界吗?我们能期待这样的世界会有真正的公正、平等与正义吗?
・作者是一名建筑测量师