精彩节目摘录：人成即佛成

[慈悲喜舍]

【东方台秘书处编者按】在2015年8月14日《玄艺问答》节目中，台长开示，在人间做人，要做好人，做圣人，做菩萨境界的人，行为、思维、语言像佛一样，这就是人成即佛成。

听众：师父好，弟子给恩师台长请安。师父，我梦到您了，飞虎在梦中告诉我：“你快给师父打通电话，我给师父打通了。”然后我就拨电话打通您的电话了，我问您：“师父，您开示一下‘人成即佛成’吧。”师父开示了一下电话就没有声音了。师父，您开示一下“人成即佛成”吧。

台长：做人，做得像一个人，做得像个好人，做得像个圣人，做得像菩萨境界的人——你就是菩萨；你在人间像一个佛，所有的行为、思维、语言全是像一个佛一样的——那你就是一个佛，所以“人成即佛成”。人做得好的人，才像个菩萨。整天阴人家、搞人家、弄人家、伤害别人的人……不要说成佛了，不下地狱就蛮好了。所以学佛的人不能攻击别人，学佛的人要助人为乐、要仁义礼智信。所以为什么国家也要提倡这些？主要的问题就是现在的人不讲信誉，现在的人唯利是图，现在的人根本没有一种道德观念。

听众：明白了，谢谢师父慈悲开示！


精彩节目摘录：遇到对正法的诽谤诋毁，如何做一名合格的护法

【东方台秘书处编者按】在2015年7月24日《玄艺问答》节目中，台长开示，如遇有人诽谤正法，我们不去争斗，但不能任其损害他人慧命，要说出事实和感言来护持正法。持有正信正念和爱国爱民之心。相信善有善报、恶有恶报。

听众：心灵法门在全世界顺利弘扬，不仅需要弘法，还需要护法。每一名弟子都有责任和义务护持心灵法门。请问师父，作为一个合格的心灵法门护法的标准是什么呢？

台长：护法的标准实际上应该懂得，如果人家是在造谣、诽谤，该讲的还是要讲。但是我们讲道理，要合理合法地给他一些驳斥，都是可以的。《弟子守则》上本身也是要护持佛法、护持心灵法门。你作为一名弟子，人家在这里拼命地骂，你说“我如如不动”啊？你知道你是明白的，但是有多少人会退转？有多少人会损失慧命？那你本身不就是没有起到一个弘法和护法的作用吗？

听众：对对！

台长：现在有很多人乱写信，上次有个人乱写信，有个佛友说我“是讲正的、讲真的，是怎么样怎么样……”像很多人发表一些文章说自己的感受、感悟，那不就是在护法吗？我不跟你争，但是我说事实，学了心灵法门之后怎么好，不也叫护法吗？我不跟你去斗、也不跟你去争，你好斗好争不好，但是我说事实护法，那不是一样吗？你说不好，我说好，我没跟你争啊，呵呵。

听众：嗯。师父，有些人乱写东西诽谤师父，我就心里想：快找到斗战胜佛、关帝菩萨对他惩罚一下吧，他不懂他就乱写。

台长：什么都不懂就造谣诽谤，太多了，末法时期这种很多的，那怎么办呢？你这种想法既然出来了，那随缘了。讲老实话，如果《西游记》里面唐僧真的被关在里面，孙悟空不求护法神来保佑？不请斗战胜佛过来护法，你说唐僧就一直关在里面啊？

听众：对对。

台长：所以心灵法门到人间来不但有护法——他必须要有护法，而且还要有正法，还要让更多的人得智慧。得什么呢？不能毁了他们的慧命啊，因为很多人看了这种文章之后会毁慧命的。你记住了，有些事情啊不是这么简单的，要有人想搞你的话，他总会弄出很多东西出来的，就这么简单了。所以我们一个是靠菩萨，好好念经修心；第二个要相信我们的人民，相信我们国家，相信党，你就不怕了嘛。我们是正信正念的，台长号召大家爱国爱民，不是谁都能随随便便把你弄下去的，不可能的。明白了吗？

听众：明白了。师父您说天上的龙天护法包括神灵很多都在护持着心灵法门，是吧？

台长：对，太多了。你去看好了，诽谤的人最后有什么好结果了……过去不是有很多人做坏事吗？他们位子比我们高吧？现在什么结果了？

听众：对对，现在已经受惩罚了。

台长：好了，有什么好讲的？不是不报，时候未到啊！我走我的路，你走你的路，你要做坏事你去做好了，这个世界你做坏事，你造这个恶因，总会有果报的啊。我们就种我们的善因，一定有善报的嘛。

听众：嗯，谢谢师父慈悲开示！



精彩节目摘录：收到的礼物是鞋子或钟怎么办（2015年7月24日《玄艺问答》）

听众：师父，如果生活中送别人礼物需要注意，比如说鞋子不可以送给别人。那如果我们收到亲戚朋友送的鞋子也不方便退回去，我们该如何……就直接收了吗？

台长：收了只能收啊。很简单，人家说这个鞋子在阳台上、户外放上两三天再拿回家来就不是送的了，人家送你一双鞋子你给他塞个小红包，那这双鞋子就是他帮你买的了，不是送的。送鞋子就是送小鞋啊，现在你给他钱不是托他买的吗？人家送你一个钟你给他钱不就买了吗？日本人还喜欢送钟，日本人的礼物包了一个包又一包、一层又一层，人家生日的时候到了最后打开一看一个钟，还要假装很惊讶、很开心地：“哦！谢谢……”中国人说送“终”了，呵呵……听得懂吗？

听众：明白了。



精彩节目摘录：看感情偶像剧后运程不佳的原因

【东方台秘书处编者按】在2015年7月26日《玄艺问答》节目中，台长对一些人看过爱情偶像剧后运程不佳的原因做了开示。

听众：师父，有一位女同修只要看了男女爱情偶像剧或者谈恋爱就会变得很倒霉，这是什么原因呢？

台长：这还不懂啊？这种东西缠缠绵绵的，这里面都有灵性的。因为很多偶像剧都是根据当时的人物，有拟人手法、或者有原型的，真的有事情的啊。举个简单例子，比方说你现在拍个琼瑶的那种过去的电影，写小说的人都是根据当时有这么个真人真事所改编的，你想想看有的死掉了，有的为感情而自杀了……你说你看了之后怎么会心中没有灵性上身啊？

听众：是的是的。



精彩节目摘录：多做让人感动的事，要留德在人间

【东方台秘书处编者按】在2015年8月2日《玄艺问答》节目中，台长开示，一辈子要多做让人感动的事，要留德在人间，感恩菩萨和众生布施的一切。

听众：我前两天做了一个梦，在父母被医院查出来结果之前突然做的这一个梦，梦到师父去我们家和我父母吃饭，特别开心。当时师父来的时候，我就跟母亲讲：“我们要快给师父做吃的。”我就醒了。当时我清楚知道父亲和师父聊得特别开心，挺欢喜的。我想，是不是因为这次师父的加持，所以父亲和母亲都很平安，没有任何的事情？

台长：知道就好了，有的时候帮人家……师父的意念就是一辈子多做些让人感动的事情，多说一些让人感动的话，一辈子要留点德给别人，一辈子要让人家感恩，要懂得心里要感恩菩萨，要感恩众生给你布施的所有一切。所以你们也要学师父，做好事不要放在嘴巴上讲，你会越来越好的。雷锋就是做好事从来不讲的，师父一直在学雷锋的，呵呵……

听众：是的，谢谢师父！



精彩节目摘录：关于念诵自修经文的问题（2015年8月2日《玄艺问答》）

听众：师父，念诵的自修经文有有效期吗？

台长：念诵的自修经文一般没有有效期的。

听众：如果一个同修念了很久没有念完，可不可以把这个经文转到小版的自修经文上面呢？

台长：可以的。

听众：好的。同修在博客上下载了小版的自修经文打印出来，看到圆圈的两边空白地方不对称，这样的自修经文可以用吗？

台长：可以用的。

听众：好。



精彩节目摘录：人缘差常受欺是何因，怎样增长善缘

【东方台秘书处编者按】在2015年7月31日《玄艺问答》节目中台长开示，上辈子对人不好、自私的人今生就不易有人缘。所以今生要从当下改变心态，用真心乐于助人，广结善缘。

听众：人缘差受人欺负，是前世造了什么因？有什么方法可以增加自己的善缘？

台长：上辈子没结善缘。你看看这辈子有很多人看见人家就白眼，看见人家就不开心，看见人家就嘴巴一翘——讲人家不好，那么下辈子他也还是没有人缘啊。自私的人也没有人缘的，上辈子太自私这辈子没有人缘。

听众：那怎样增加自己的善缘呢？

台长：上这就是广结善缘，你要对人家好，要笑嘻嘻，多帮助别人。

听众：好的。



精彩节目摘录：诽谤正法受到现实果报案例分享

【东方台秘书处编者按】在2015年8月14日《玄艺问答》节目中，同修反馈，一位本精进的同修，因受他人影响而离开心灵法门，并诽谤法门和师父，梦里受罚被击打胃部，随即生病切除一半以上的胃，同修幡然醒悟之后，重新开始念经修心，并忏悔自己的罪业，但还是发生各种不好的事情。可见，诽谤正法的果报非常严重，务必正信正念、如理如法。

听众：师父，有一个同修分享了一下，他说：“我是今年2月开始修行，一开始蒙诸位师兄的照顾！我自觉业障比别人重，也诚心地修行，可是自从听到朋友说‘这是假的’之后，我开始诋毁师父和法门，终受惩罚。之后我做了一个梦，被追着打我胃部，真的很痛，我被惊醒了，随后我得了严重的胃下垂，胃切除一半多。我思考良久，决定回群忏悔，虽然得到了师兄的原谅，但是我罪孽太深，继续忏悔……现在也有不好的事情发生，先是QQ被盗，银行卡里的钱全被盗，这就是最好的例子，请大家引以为戒。”师父，诽谤正法真的是果报太重，我分享一下。

台长：我刚刚从海外回来，在马来西亚一个同修就是这个样子的，现在已经变得像神经兮兮一样的了。他来看师父的时候，跑过来就说：“师父，对不起啊，我出去了诽谤心灵法门啊……”已经完全神经病了。“师父您救救我，救救我……”就一直不停地讲。我看了心很疼的，我觉得人可怜就可怜在这种地方。因为他没有一种自我意识管控，让自己能够知道什么是对的、什么是错的，这样的人活在世界上根本不能启发自己的良知良能啊。当一个人不知道自己做的事情是对是错的时候，他根本没有良知良能的。就像很多人一样的，你劝他不要喝酒，他说：“喝酒谁不喝啊？啊？喝酒不好？”“不喝酒不是男人了”。抽烟不好，“哎呀，饭后一支烟赛过活神仙了”。对不对啊？

听众：呵呵，他们是这样说的。

台长：他根本不知道的，不知道每一天……他晚年的时候肺里边积水，肺坏了而且烂掉，他都不知道……最后死的时候气都喘不过来。你知道一个人气喘不过来多难受啊？他想到吗？人就是不想到后果，只知道去做。就像很多贪官一样的，他拼命地去贪，贪到最后就出事啊。明白了吗？

听众：是的。师父，有的网站也在诽谤心灵法门，真的是……师父，您的节目有很多龙天护法在啊，真的要请龙天护法惩罚惩罚他们，不要再诽谤正法了。

台长：不要着急，不要着急，走着瞧吧。你要记住，掌握好自己的原则：爱国爱民、遵纪守法、热爱祖国！记住了，自己的原则弄好，你眼睛睁得大一点看看吧，好吗？什么事情都不要着急，明白了吗？

听众：明白。我们的师父就是在真心地弘扬佛法、弘扬正法、弘扬我们中华优秀的传统文化，教导我们爱国爱民、遵纪守法！

台长：就是要好好地努力，不要懈怠。

听众：好的！


卢军宏台长：世界著名图腾大师，现任澳洲华语台台长兼董事长，澳洲华人佛教学会会长等。他因在弘扬佛法的杰出贡献而载入《2014中国人物年鉴 》，榮獲「世界和平獎(佛教)」的殊榮。

免费结缘经文和佛学书籍：加拿大观音堂文化中心 Unit 202, 2450 Sheppard Avenue East, North York, ON, M2J 1X1 电话：647-748-0828 / 647-748-0868

 

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好吧，再普及一下谤佛法僧的基本知识，

什么是谤法、谤僧及诽谤的后果


毁谤佛法与善知识（特别是出家众）是不应理且罪过深重之恶事。诚如《大乘大集地藏十轮经》所言：「或於我说与声闻乘相应正法，诽谤轻毁，障蔽隐没，不令流布；或於我说与独觉乘相应正法，诽谤轻毁，障蔽隐没，不令流布；或於我说与无上乘相应正法，诽谤轻毁，障蔽隐没，不令流布；或於归我诸出家人，若是法器、若非法器，多行忿恨，呵骂毁辱，讥刺轻诮，种种诽谤，隐善扬恶，广说乃至起轻慢心种种触恼，如是诸人非圣法器。」这段开示中，佛陀清楚告诉后世佛弟子，不论是：
一、对声闻乘、独觉乘、无上乘（大乘）等等，任何一种法门心怀讨厌忿恨，进一步诽谤侮辱，甚至阻挡其弘扬流布者。
二、对任何一位出家众（不论好坏）忿恨、诽谤、讥讽、专门挑毛病、四处宣传，而对出家众心怀轻慢者。
佛陀统统不承认你是他的弟子。佛陀呵斥这种人是自实愚痴，怀聪明慢，说白话点就是自以为聪明的笨蛋。这种痴人的下场是什麼呢？佛陀如是言：「从此命终，堕三恶趣，受无量种增上猛利难忍苦毒，经於无量百千俱胝那庾多劫，难复人身。」所以最后佛陀语重心长地告诉我们：「宁处无间大地狱中受诸重苦，不受如是鄙恶人身，憍慢贡高，随顺恶友，造作如是恶不善业；流转生死，难可济度；常处生死，受诸苦恼。」
既然已知谤法与谤善知识是不对，但什麼是对佛法「诽谤轻毁，障蔽隐没，不令流布」呢？又什麼是对善知识（特别是出家众）「多行忿恨，呵骂毁辱，讥刺轻诮，种种诽谤，隐善扬恶」？
佛陀在《大乘方广总持经》内，有以下详细说明：
一、此法是，彼法非。如是说者亦名谤法。说：这个法门是正确的，而那个法门是错误的。这就是谤法。
二、此法为菩萨说，此法为声闻说。作是说者亦名谤法。说：这个法门是专门为菩萨说的；这个法门是专门为声闻说的。这就是谤法。

三、此是菩萨学，此非菩萨学。作是说者亦名谤法。说：这个法门是菩萨应该学的；这个法门是菩萨不应该学的。这就是谤法。
四、过去佛已灭，未来佛未至，现在佛无住，唯我获得陀罗尼法。作此说者亦名谤法。说：过去佛已经示现入灭，弥勒佛等未来佛还没示现成佛，释迦牟尼佛也不住世，只有我具足法、义、咒、忍四种陀罗尼法。也就是说，只有我对佛的教法闻持不忘；只有我对法的义理总持不失；只有我可依定起咒，持咒神验除众生苦；只有我得实智，可以受持法的实相而不忘失等四种大妄语。这样自赞自夸也是谤法。
五、言得陀罗尼者是不净法，於真法师毁谤所修，复谤法师虽有解慧不如说行，复谤法师行违於道，复谤法师身不持戒，复谤法师心无智慧，复谤法师意无明解，复谤法师言无辩了。对真正的法、义、咒、忍四种陀罗尼法，说成是错乱的境界，诽谤说他们的修行法门错误，不具证悟。诽谤法师，虽然好像有了解佛法的智慧，但日常行为举止做不到。诽谤法师行为举止违反佛道；诽谤法师不守戒律；诽谤法师心里无智慧；诽谤法师不了解佛法；诽谤法师不能明白、清晰地讲解佛法。
六、复於如来所说文字心无信受。复作是言：此修多罗是，此修多罗非；此偈经是，此偈经非；此法可信，此法不可信。见正说者，妄作异论；於听正法者，为作留碍。此是行，此非行；此成就，此非成就；此是时，此非时。诸如此说皆名谤法。心里面对於如来所说的正法，无法信奉受持（其实是自己福德微薄，智慧低劣所致），却指指点点地讲：「这部经典意义正确，而这部经典错误；这段偈颂意义正确，而此段偈颂错误；这法门可以相信，而这法门不可以相信。」见到正确的佛法，还狂妄地说它是外道邪说，障碍听闻正法者。或者说：「这样修行是对的，而这样修行是错误的；这样是成就，而这样不是成就；现在是这个法门利益众生的时候，而不是这个法门利益众生的时候。」诸如此类的恶说，都叫做谤法。

佛陀所言，连他老人家都被此等愚者诽谤，则於他涅盘后的诸善知识，更何须再说呢？至於谤法者，为何要做这种吃力不讨好的事？佛陀斩钉截铁地答道：「魔眷属故。」「如彼愚人贪求利养以活亲属，於如来法心无信念，而复破坏如来教法。」原来，谤法者前生都是魔子魔孙，这辈子为了出锋头、一点点微不足道的名闻利养才来做这种傻事。无怪乎藏传大师密勒日巴有感而发：「远离世间八法即远离魔事。」
谤法者身旁，一定有一批摇旗呐喊的跟班。凡稍有智识者都大惑不解：「谤法者已经很明显属於不智，为何还有人为虎作伥、助纣为虐？」除了前两项「魔眷属故」、「如彼愚人贪求利养以活亲属，於如来法心无信念，而复破坏如来教法」外，佛陀说跟班们还多了一个东西：「彼人亲戚以朋党心，往婆罗门家及长者所，作如是说赞彼愚人：於法於义能知能解，明达根欲善为人说。」这段经文告诉我们，原来那群跟班还喜欢以宗教社交圈的方式结党营私、盲目崇拜标新立异者。以如是的妄行来掩饰，自己内心深处因无才无德而产生的强烈自卑感。
那群以佛法捍卫者自居的谤法者，或许会发出以下狂语：「佛法与真法师是不应该骂，但是那些假出家人，连说两句都不可以吗？」上文中「或於归我诸出家人，若是法器、若非法器」就说明，不管出家人是正是邪，都轮不到在家居士置喙。《大乘大集地藏十轮经》中佛陀更用「我终不许外道俗人举苾刍罪」一语，强烈遮止外道和在家居士扬举出家众的过错。
接著，说明十种不如法的情况下，别说被呵举的出家众，被谤法痴人冤枉；即使被呵举的出家众真有罪过，呵举者也会造下大恶业。佛陀开示如下：「佛告尊者优波离言……复有十种非法。呵举破戒苾刍便获大罪，诸有智者亦不应受。何等为十：一者、诸余外道呵举苾刍；二者、不持禁戒在家白衣呵举苾刍；三者、造无间罪呵举苾刍；四者、诽谤正法呵举苾刍；五者、毁呰贤圣呵举苾刍；六者、痴狂心乱呵举苾刍；七者、痛恼所缠呵举苾刍；八者、四方僧净人呵举苾刍；九者、守园林人呵举苾刍；十者、被罚苾刍呵举苾刍。如是十种非法，呵举破戒苾刍便获大罪。设依实事而呵举者亦不应受，况於非实，诸有受者亦得大罪。」见到这段经文，不知谤法者还有什麼话可说。

 

[iWen]

何谓谤法


谤法是我们知道的十分严重的过失，这个过失、错误对于我们的影响十分大。在《无量寿经》当中就特地指明往生的条件中是“唯除五逆诽谤正法”的。就是诽谤正法不能往生。那么什么是诽谤正法呢？

世尊对这个问题在《大乘方广总持经》做了详细的论述：

文殊师利。若有愚人谤微妙法。即是谤佛亦名谤僧。

诽谤正法，不仅仅是谤法，实际上同样诽谤的是佛、僧团。因为佛法为诸佛所传，而僧团是依照世尊的教法修行，宣扬正法的团体。诽谤佛法当然等同诽谤诸佛、诽谤僧团。

又作是说。此法是彼法非。如是说者亦名谤法

宣传佛法当中这个是佛法，那个不是佛法，这个是正确的，那个是错误的。这个可以学习，那个不能学习。这就是属于谤法的范畴。我们平素如果遇到这样的人，说佛法当中你要学这个，不要学那个，这个法才是大法，那个度不了人。甚至自己去给佛法分成三六九等，宣传学这个的是一等，学那个就是二流，甚至三流四流。这样的说法就是诽谤佛法。如果这个二流三流的对象是指《妙法莲华经》等经中之王，那么地狱之业，难有出期。至于往生更不要想了。

这种说法等同于说，诸佛世尊把不好的东西告诉我们，让我们学习差的东西。这是谤佛。同样学习不好部分的僧人，自然也成了次一等的，这是谤僧。

大家遇到这样的说法，一定注意，不要有随喜赞叹之心。甚至不要亲近恭敬护持这样的人。世尊在《大乘大集地藏十轮经》中说：谓依声闻乘所说正法或依缘觉乘所说正法或依大乘所说正法诽谤遮止障蔽隐没下至一颂。当知是名谤正法者。佛教正法，无论处于什么目的，障碍、遮覆、隐没正法，阻止他人修学，乃至一个偈颂，都是属于诽谤正法。何况大乘经典。

经中又说：若于三乘随轻毁一下至一颂。不应亲近或与交游或共住止或同事业。若有亲近或与交游或共住止或同事业。俱定当堕无间地狱。这样的人、这样的地方，你要是亲近、共事，一样脱不了干系。一样要受果报，为什么？因为支持邪见。此法为菩萨说此法为声闻说。作是说者亦名谤法。此是菩萨学此非菩萨学。作是说者亦名谤法。

分别这是为菩萨所说的法，这是为声闻说的法，或者这是菩萨该学的，这不是菩萨该学的。

这种说法同样我们也能遇到，这个法是为菩萨所说，这个法是为声闻所说，似乎这么一说和我们就毫无关系了。这也是诽谤佛法的一种。试想，连声闻、菩萨众尚且遵行的佛法，我们有什么理由，当作与我无关的事情。做不到可以说做不到，千万不要找，这是给菩萨说的法，和我没有关系，这样的理由。这已经是谤法的范畴了。

复作是言。过去佛已灭。未来佛未至。现在佛无住。唯我获得陀罗尼法。作此说者亦名谤法。以谤法故言得陀罗尼者是不净法。

说现在是无佛时代，唯有我得陀罗尼法。这个说法属于谤法。陀罗尼意为总持，能持，就是受持、记忆、了解一切佛法的意思。

这个说法一些附佛外道经常有的，近期的轮子功就是最典型的。称自己是佛，传授佛法，甚至说目前只有他传的才是真正的佛法，就属于此类谤法。
自言尽知佛法，本身就是不净说法的一种。这一点我们要提高警惕。

于真法师毁谤所修。复谤法师虽有解慧不如说行。复谤法师行违于道。复谤法师身不持戒。复谤法师心无智慧。复谤法师意无明解。复谤法师言无辩了。

诽谤真正修行的法师所修行的法，诽谤法师虽然能够了解佛法却没有实际修行。诽谤法师的行为违背世尊教导，诽谤法师不持戒律，诽谤法师没有智慧，没有真正的明了佛法，诽谤法师没有辩才。

这都属于诽谤正法的范畴。

现在这个现象有不少。经典首先提出，于真法师毁谤所修。首先末法众生，有邪师有真师。对于真正如法的法师诽谤才会是谤法。何谓真的法师呢？其宣扬的道理、秉持的见解是符合世尊的教导，这才是真的法师。如上面提到的，如果谤法，当然不会是真法师。

那么大家修行法门或许不同，秉持的教导却都是世尊传授，如果有人诽谤他人所修行的正法，那么即构成谤法。我们要是见到有人这么说：你那个法不行，他那个度不了人，某某那是在浪费时间。他修什么了，啥也修不出来。类似的说法均是谤法。只要任何一个人依照世尊的教导修行，我们都要给予尊重，决不能无缘无故诽谤其所修、贬低其所修。

说别人虽然了解，却没有如说修行。这样的情况十分多见，尤其是网络上。经常看到讨论佛法的时候，问出：你的心清静了吗？你证果了吗？你做到了吗？你有某某修的好吗？这样的话。要知道这种话其实就是谤法。为什么呢？人家修行如何，和其宣传佛法是否如法没有关系的。哪怕其仅仅是解慧，就是能够了解，自己做不到，那么其宣传佛法也有莫大功德。如法修行都有过程，因为别人修行上没有成就，而否定其宣扬的佛教正见，就构成了谤法。因为这会造成他人的误解，认为其说的不对。对与非对，一定按照世尊的教导来分辨。

诽谤真法师的言行违背了世尊的教导，不守戒律。这一点也是非常不好的。如果我们见到说：看看他们戒律都守不好，做这个不如法、做那个不如法。六合敬作不好，甚至说这世界上就没有和合僧。甚至为了标榜而称自己唯一怎么如法，暗指其他佛教弟子、出家众戒行、操守有问题。这都是诽谤正法。

或者诽谤真法师，没有智慧，不是真的了解佛法，没有辩才。法师宣扬传授佛法，要看其是否符合世尊的教导。切莫从人家个人身上来攻击。说你有什么智慧，有什么能力，有什么资格。这是见人，不见法。同样属于谤法。


复于如来所说文字心无信受。

这一点，也是非常严重的，对于世尊所说的教法、经典，没有信受心。我们都知道佛弟子首先要受三皈依戒，就是皈依佛法僧。世尊作为我们的皈依对象，是无上智慧、福德、辩才的集合。世尊的讲法最为如法、最为透彻。学习佛法要以此为本。目前很多人放弃经典，反而去学习其他的撰述，这本身就是谤法。

这个情况很多人没有重视起来，一介绍佛法，不是怎么介绍佛法经典，而是介绍某个人，他写的什么。把佛法经典束之高阁，甚至到了听到有人介绍经典感到厌烦，用各种方法，各种理由阻碍大家学习经典。这样的情况一定要忏悔，改正这个错误。佛法经典是我们的根本。更不用说一些人宣传外道典籍，让人学习。更加不如法。
宣传佛法当中，这个该做，那个不该做，这个能成就，那个不能成就，这个是学的时候，现在可以学，那个不是学的时候，不要学。这都构成谤法。
佛法修学当中对于世尊的教导，千万不要这么分类，自己去区别哪个不该做，哪个该做，只有如法修行，依教奉行。才是保险的。世尊讲：诸恶莫作、众善奉行。自净其意。是诸佛教。佛法当中只要是世尊的教导，都是要遵守奉行的。你可以说我做不到，但不要说这个不该做。无论是抬出什么理由，都不要这么说。

复次文殊师利。若声闻说法若菩萨说法。当知皆是如来威神护念力故。令诸菩萨等作如是说。

无论是声闻、是菩萨，要知道这都是如来神力护念。令诸菩萨如是说。

文殊师利。如彼愚人于佛现在犹生诽谤。况我灭后受持我法诸法师等而不被谤。何以故。魔眷属故。

这样的人在佛在世的时候尚如此诽谤，何况世尊灭后。诸法师怎么会不受诽谤呢，因为这都是魔眷属啊。

世尊的这段开示为我们了解诽谤正法做了详尽的开示。真正的佛弟子、要尽力避免上述种种言行。如果曾有，要认真忏悔。以免果报。对于末法众生而言，世尊的开示无比珍贵。为众生不犯重禁故。法师这个词，经典上的含义和我们说的不同，现在社会上法师特指出家众。在经典中法师不是这样。

【法师（梵dharma-bha^naka，巴dhamma-kathika）】

指常修梵行通晓佛法，且能引导、教化众生修行的人。《法华文句》卷八（大正34·108b）︰‘法者，轨则也；师者，训匠也。（中略）皆以妙法为师，师于妙法自行成就，故言法师。’《释氏要览》卷上引述《杂阿含经》（大正54·260b）︰‘何名法师？佛言︰若于色，说是生厌离欲灭尽寂静法者，名法师；若于受、想、行、识，说是生厌离欲灭尽寂静法者，名法师。’

依《法华经》卷四〈法师品〉载，可分为受持、读经、诵经、解说、书写等五种；此称为五种法师

五种法师，指五种弘通经法的法师。乃依《法华经》卷四〈法师品〉所云（大正9·30c）︰‘若复有人，受持、读、诵、解说、书写妙法华经乃至一偈，于此经卷敬视如佛’而来的。即(1)受持法师︰信受忆持如来言教而不忘者。(2)读经法师︰正心端坐，眼观经文，口宣句读者。(3)诵经法师︰习读已熟，不须对文自然而诵者。(4)解说法师︰能分明解释圣教之义而训授人者。(5)书写法师︰能书写广传经文而流通大法者。《法华文句》卷八（上）云（大正34·108b）︰‘法者，轨则也，师者，训匠也。法虽可轨，体不自弘。通之在人，五种通经皆得称师。举法成其自行，皆以妙法为师。师于妙法自行成就，故言法师。又五种人能以妙法训匠于他。’

法师不分出家在家，凡依照经典宣扬正见者即是。

 

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何谓谤法
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又作是说。此法是彼法非。如是说者亦名谤法

宣传佛法当中这个是佛法，那个不是佛法，这个是正确的，那个是错误的。这个可以学习，那个不能学习。这就是属于谤法的范畴。我们平素如果遇到这样的人，说佛法当中你要学这个，不要学那个，这个法才是大法，那个度不了人。甚至自己去给佛法分成三六九等，宣传学这个的是一等，学那个就是二流，甚至三流四流。这样的说法就是诽谤佛法。如果这个二流三流的对象是指《妙法莲华经》等经中之王，那么地狱之业，难有出期。至于往生更不要想了。

这种说法等同于说，诸佛世尊把不好的东西告诉我们，让我们学习差的东西。这是谤佛。同样学习不好部分的僧人，自然也成了次一等的，这是谤僧。

大家遇到这样的说法，一定注意，不要有随喜赞叹之心。甚至不要亲近恭敬护持这样的人。世尊在《大乘大集地藏十轮经》中说：谓依声闻乘所说正法或依缘觉乘所说正法或依大乘所说正法诽谤遮止障蔽隐没下至一颂。当知是名谤正法者。佛教正法，无论处于什么目的，障碍、遮覆、隐没正法，阻止他人修学，乃至一个偈颂，都是属于诽谤正法。何况大乘经典。

经中又说：若于三乘随轻毁一下至一颂。不应亲近或与交游或共住止或同事业。若有亲近或与交游或共住止或同事业。俱定当堕无间地狱。这样的人、这样的地方，你要是亲近、共事，一样脱不了干系。一样要受果报，为什么？因为支持邪见。此法为菩萨说此法为声闻说。作是说者亦名谤法。此是菩萨学此非菩萨学。作是说者亦名谤法。
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复作是言。过去佛已灭。未来佛未至。现在佛无住。唯我获得陀罗尼法。作此说者亦名谤法。以谤法故言得陀罗尼者是不净法。

说现在是无佛时代，唯有我得陀罗尼法。这个说法属于谤法。陀罗尼意为总持，能持，就是受持、记忆、了解一切佛法的意思。

这个说法一些附佛外道经常有的...，就属于此类谤法。
自言尽知佛法，本身就是不净说法的一种。这一点我们要提高警惕。

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复于如来所说文字心无信受。

这一点，也是非常严重的，对于世尊所说的教法、经典，没有信受心。我们都知道佛弟子首先要受三皈依戒，就是皈依佛法僧。世尊作为我们的皈依对象，是无上智慧、福德、辩才的集合。世尊的讲法最为如法、最为透彻。学习佛法要以此为本。目前很多人放弃经典，反而去学习其他的撰述，这本身就是谤法。

这个情况很多人没有重视起来，一介绍佛法，不是怎么介绍佛法经典，而是介绍某个人，他写的什么。把佛法经典束之高阁，甚至到了听到有人介绍经典感到厌烦，用各种方法，各种理由阻碍大家学习经典。这样的情况一定要忏悔，改正这个错误。佛法经典是我们的根本。更不用说一些人宣传外道典籍，让人学习。更加不如法。
宣传佛法当中，这个该做，那个不该做，这个能成就，那个不能成就，这个是学的时候，现在可以学，那个不是学的时候，不要学。这都构成谤法。
佛法修学当中对于世尊的教导，千万不要这么分类，自己去区别哪个不该做，哪个该做，只有如法修行，依教奉行。才是保险的。世尊讲：诸恶莫作、众善奉行。自净其意。是诸佛教。佛法当中只要是世尊的教导，都是要遵守奉行的。你可以说我做不到，但不要说这个不该做。无论是抬出什么理由，都不要这么说。

不要去追求佛法的语言文字。师父跟大家讲，学佛修心，不是追求佛法的语言文字啊，你去追求语言文字的话，你能得到什么呢？得到的只是佛法的语言文字，

卢台长大概不知道，离经一字，允为魔说。

一个把五蕴当五行，乱解十二因缘的人，能说是得到佛说的真谛了吗？

“心灵法门”就是在这个末法时期出来的，所以，它才是最好的法门。