轉自知乎：能否把佛经翻译出《圣经》的味道？能否把《圣经》翻译出佛经的味道？

[lfe634]

http://www.zhihu.com/question/21725775 (還有很多回覆)
作者：罗四维

1.1 这是我亲耳听到的那样。
1.2 那时，佛在舍卫国的祗树给孤独园，和他的一千二百五十个弟子在一起。
1.3 有一天，佛就起来，穿着袈裟，拿着金属的钵，到大城里去乞讨。
1.4 在那个城中，乞讨了一圈回到住的地方。
1.5 佛吃过了饭，收起衣服和钵，又用清水洗脚，坐在坐具上。
2.1 圣须菩提就站起来，把右肩露出来，又把右膝跪在地上。
2.2 圣须菩提就问，圣哉，世尊。你必是爱你的菩萨们，也教导菩萨们。
2.3 要是有善人想要发誓成为菩萨，应该怎样安定他的心呢？
2.4 佛回答说，我实在告诉你，我必是爱菩萨们，教导菩萨们的。
2.5 佛如此说，若有善人，发誓愿想要成为菩萨，就要这样安定他的心。
2.6 圣须菩提就欢喜说，我要听着这箴言了。

弟子约翰品第一

如是我闻。彼时，神与道通。神智慧方便，以神通造万物。神身出光明，人天交接。神乃授弟子曰约翰者阿耨多罗三藐三菩提记，约翰具足见证神通之力，于劫中寻弥赛亚者。
利未人于是言：善男子，汝其为谁？
约翰言：善哉，吾非基督。
利未人言：然汝为以利亚欤？为先知欤？
约翰乃做偈曰
善哉诸信众，一切诸弟子，
汝闻旷野呼，声传以赛亚，
因彼上主力，以水濯圣子，
成道虽在后，本性大圆满。

 

[iBose]

好心劝你一句，把帖子删了吧，不懂别乱来

 

[iBose]

印光大师 --- 复永嘉某居士书二


复永嘉某居士书二
　　弥陀衷论，若经若论，皆有功于净业行人。亦有启后人妄作排古之端，其过殊非浅浅。当取其闭关专修之法。其所谓自匡庐创建莲宗以来，无一识经义者，其亲证三昧，唯一省一大师。皆其偏见局论，最为轻藐古德。开我慢之道，邀来哲共游，岂非谤法谤僧。而其所以作此说者，实欲露出自己乃亲得圣师真传，实为净宗第一功臣而已。至于指斥紫阁，云栖，蕅益等，适彰其少见少闻，不达如来权实法门，欲以己之一机为准。如古德谓得鸟者网之一目，不可以一目为网。治国者功在一人，不可以一人为国。王耕心决欲以一目为网，一人为国，发而为论，颇自矜张。犹是少年时空腹高心，不可一世之狂态。谓己掩关二期，亦有所证，断难取信。何以言之，证三昧人，非不开议论之辩口。但心平气和，唯理是尚。若彼所论，多皆矜己斥人，乃坚白同异辩士之言，非契理契机决定之论也。纵然有功，吾不敢向人赞叹，令其受持流通也。流通佛法，大非易事。翻译经论，皆非聊尔从事。故译场之中，有主译者，译语者，证义者，润文者，岂敢随自心裁，传布佛经。王龙舒大弥陀经，自宋至明末，人多受持。由云栖以犹有不恰当处，故此后渐就湮没。魏承贯之学识，不及龙舒，其自任过于龙舒。因人之迹以施功，故易为力。岂承贯超越龙舒之上耶。莲池尚不流通王本，吾侪何敢流通魏本，以启人妄改佛经之端。及辟佛之流，谓佛经皆后人编造，初非真实从佛国译来者。然此经此论，若真修上士观之，亦有大益。以但取其益，而不染其弊。若下士观之，则未得其益，先受其损。以徒效其改经斥古之愆，不法其直捷专精之行耳。观机设教，对症发药。教不契机，与药不对症等耳。敢以一二可取，而遂普令流通，以贻下士之罪愆乎。释群疑论，光昔曾请得，亦曾看过一遍。以目力不给，不能多看为欠。若论逗机最妙之书，当以净土十要为冠。而弥陀要解一书，为蕅益最精最妙之注。自佛说此经以来之注，当推第一。即令古佛再出于世，现广长舌相，重注此经，当亦不能超出其上。况后生浅闻薄解，便欲指斥，冀其超越乎哉。以萤光而较日，多见其不知量也。惜哉王生，何苦如此。澍庵之问书皆能诵，乃他心通耳。本欲详言其旨，以修补藏经无暇，且待异日。

 

[iBose]

不学佛的才子可能不知道印光大师，但不会不知道李叔同－－弘一法师。对了，印光大师就是弘一法师的师傅。

 

[iBose]

《三摩地王经》：“若毁此瞻部洲中一切塔，若毁谤契经，此罪极尤重，若杀尽伽沙数阿罗汉，若毁谤契经，此罪极尤重。”

 

[iBose]

不再劝你，删留是你自己的选择。看到这个帖子的人如果以后有能不犯此类错误，也算你的功劳.

 

[lfe634]

喔，我才看見。我的本意是當笑料看的，原來知乎上也有這樣的翻譯人才，成果(至少我看來)很有趣。
至於翻譯有沒有損失內容、或扭曲意思，坦白說我根本沒注意。
這讓我聯想到互聯網上很多人覺得好笑的事，我一想意思都覺得不好笑。這下換我嘗到對面的感覺了。哈。

 

[iBose]

不再劝你，删留是你自己的选择。看到这个帖子的人如果以后有能不犯此类错误，也算你的功劳.

千万别当成和你个人较劲，和什么人较劲为什么事较劲，我还是有分寸的。这件事上我更多的是对事不对人，这也是我这段话的意思和出发点。

喔，我才看見。我的本意是當笑料看的，原來知乎上也有這樣的翻譯人才，成果(至少我看來)很有趣。
至於翻譯有沒有損失內容、或扭曲意思，坦白說我根本沒注意。
這讓我聯想到互聯網上很多人覺得好笑的事，我一想意思都覺得不好笑。這下換我嘗到對面的感覺了。哈。

所以你的态度只和你自己有关。

 

[老闹子]

http://www.zhihu.com/question/21725775 (還有很多回覆)
作者：罗四维

1.1 这是我亲耳听到的那样。
1.2 那时，佛在舍卫国的祗树给孤独园，和他的一千二百五十个弟子在一起。
1.3 有一天，佛就起来，穿着袈裟，拿着金属的钵，到大城里去乞讨。
1.4 在那个城中，乞讨了一圈回到住的地方。
1.5 佛吃过了饭，收起衣服和钵，又用清水洗脚，坐在坐具上。
2.1 圣须菩提就站起来，把右肩露出来，又把右膝跪在地上。
2.2 圣须菩提就问，圣哉，世尊。你必是爱你的菩萨们，也教导菩萨们。
2.3 要是有善人想要发誓成为菩萨，应该怎样安定他的心呢？
2.4 佛回答说，我实在告诉你，我必是爱菩萨们，教导菩萨们的。
2.5 佛如此说，若有善人，发誓愿想要成为菩萨，就要这样安定他的心。
2.6 圣须菩提就欢喜说，我要听着这箴言了。

弟子约翰品第一

如是我闻。彼时，神与道通。神智慧方便，以神通造万物。神身出光明，人天交接。神乃授弟子曰约翰者阿耨多罗三藐三菩提记，约翰具足见证神通之力，于劫中寻弥赛亚者。
利未人于是言：善男子，汝其为谁？
约翰言：善哉，吾非基督。
利未人言：然汝为以利亚欤？为先知欤？
约翰乃做偈曰
善哉诸信众，一切诸弟子，
汝闻旷野呼，声传以赛亚，
因彼上主力，以水濯圣子，
成道虽在后，本性大圆满。

为什么要翻成圣经的味道？圣经读起来并不流畅。
这里有个金刚经的现代文版。
http://blog.wenxuecity.com/myblog/29538/200907/14159.html

 

[lfe634]

为什么要翻成圣经的味道？圣经读起来并不流畅。

喔，這不是為了讀經，只是搞笑的文學創作，比如把水滸傳改寫出紅樓夢文青腔。