guojingli100
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谁沦为了“佛教油子”
选自达真堪布仁波切开示
表面上都明白，并且都会做，但实际上佛法和相续，修行和生活都脱节了。这种人就是佛教油子。
我们修学佛法，就要在实际行动中去做。否则，只在口头上说，没有任何意义。就好比一个患者不吃药，不扎针，只看药方，疾病是不可能痊愈的。
现在有很多修行人对佛法越来越没有信心，越学越糊涂，问题就出在这里。佛法是光明之法，应该是越学越明白，越修越有信心。很多人刚学的时候很有意乐，刚修的时候很有感觉，信心也很强烈，还经常泪流满面。现在却越听越没有感觉，越学越不明白，这样很容易变成佛教的油子！
历代祖师们讲，不怕别的，就怕佛教油子。我们用正法可以感化人、改变人，可是没法感化、改变佛教油子。
什么是佛教油子？就是表面上都明白，并且都会做，实际上佛法和相续，修行和生活都脱节了。现在很多人都是这种状态。我经常强调，佛法和相续要结合，修行和生活要结合，这样才会受益。
法和相续要结合，就是用佛法对照自己，改变自己。早晚课背诵得很流利，法器、手印在表面上也都会打，但内心依然是烦恼依旧，习气依旧，这就是法没有融入相续，法和相续脱节了。所以，你明白多少不重要，重要的是拿佛法对照自己，改变自己，这叫实修，即真正在实际生活中修持与运用。法是圆融的，当相续变得圆融时，法和相续就融为一体了，这样你就成就了。
还有，要将修行融入生活。所谓的修行，就是改变生活，改变为人处事的方式和方法，懂得以何种心态去面对人，处理事。只有将修行和生活融为一体，我们才会受益。
“这是我修行的时间，那是我生活的时间……”这就表明，你的修行和生活还是脱节了，你无法得到法益。
有人问：“我学佛好多年了，烦恼、业障怎么还这么重？”这不是问题，有佛法就有办法，慢慢来。依靠佛法和智慧，再重的烦恼、业障也能断除。可是对佛教油子来说，虽然他表面上都会都懂，但法不入心。这种人不会成长，不会进步，不可能改变。我们对照一下，自己是不是这样的人。
选自达真堪布仁波切开示
表面上都明白，并且都会做，但实际上佛法和相续，修行和生活都脱节了。这种人就是佛教油子。
我们修学佛法，就要在实际行动中去做。否则，只在口头上说，没有任何意义。就好比一个患者不吃药，不扎针，只看药方，疾病是不可能痊愈的。
现在有很多修行人对佛法越来越没有信心，越学越糊涂，问题就出在这里。佛法是光明之法，应该是越学越明白，越修越有信心。很多人刚学的时候很有意乐，刚修的时候很有感觉，信心也很强烈，还经常泪流满面。现在却越听越没有感觉，越学越不明白，这样很容易变成佛教的油子！
历代祖师们讲，不怕别的，就怕佛教油子。我们用正法可以感化人、改变人，可是没法感化、改变佛教油子。
什么是佛教油子？就是表面上都明白，并且都会做，实际上佛法和相续，修行和生活都脱节了。现在很多人都是这种状态。我经常强调，佛法和相续要结合，修行和生活要结合，这样才会受益。
法和相续要结合，就是用佛法对照自己，改变自己。早晚课背诵得很流利，法器、手印在表面上也都会打，但内心依然是烦恼依旧，习气依旧，这就是法没有融入相续，法和相续脱节了。所以，你明白多少不重要，重要的是拿佛法对照自己，改变自己，这叫实修，即真正在实际生活中修持与运用。法是圆融的，当相续变得圆融时，法和相续就融为一体了，这样你就成就了。
还有，要将修行融入生活。所谓的修行，就是改变生活，改变为人处事的方式和方法，懂得以何种心态去面对人，处理事。只有将修行和生活融为一体，我们才会受益。
“这是我修行的时间，那是我生活的时间……”这就表明，你的修行和生活还是脱节了，你无法得到法益。
有人问：“我学佛好多年了，烦恼、业障怎么还这么重？”这不是问题，有佛法就有办法，慢慢来。依靠佛法和智慧，再重的烦恼、业障也能断除。可是对佛教油子来说，虽然他表面上都会都懂，但法不入心。这种人不会成长，不会进步，不可能改变。我们对照一下，自己是不是这样的人。
