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大致看了一下你提供的视频,里面有些是史实,有些是流言。个人认为第一个视频对启示录有关经节的解释并不严谨。

教会的历史是一部上帝救赎史,也是一部罪人的历史,因为我们这些被主的宝血所赎买的都是罪人。要在教会历史上找罪恶,真的很容易。不独天主教、不独东正教、也包括福音派。人的罪恶,放在历史的背景中看更能看到上帝的救赎和恩典。

就拜偶像而言,天主教有有形的偶像,我们有无形的偶像。

我对天主教的了解还不多,无法做深入的分析。有一点是肯定的,我们不应该回避甚至遮盖我们和天主教的区别。但我们应该注意我们与天主教的区别到底有多大?

我想我们至少在下面几个基要问题上是一致的:1)上帝论:圣父、圣子、圣灵三位一体独一 的上帝;2)基督论:承认主耶稣基督的神人二性;3)我们都承认圣经是上帝的话语;4)我们都承认使徒信经。

区别似乎主要包括:1)人论:人的灵是否与上帝同质;2)救赎论:因信称义的问题; 3)圣经论:唯独圣经vs圣经与传统并重;以及 4)教会论:教皇是否为主耶稣在世上的代言人(我们可能夸大了天主教在这个问题上的立场,他们忽略了他们在这个问题上的偏差)。

另外,天主教高举所谓的‘圣母‘玛利亚和其他“圣人”,造成另类偶像崇拜,明显违背圣经。(同样,我们可能夸大了天主教在这个问题上的立场,他们则显然忽略了自己在这个问题上的偏差)。
 
最后编辑:
个人认为福音派出现偏差的主要危险在于1)受自由神学影响出现理性崇拜(最明显的表现似乎是否认神迹); 2)以唯独圣经之名排拒圣灵的工作(有的福音教会几乎是谈圣灵色变);3)信仰极端个人化。
 
最后编辑:
有个现象,信仰基督教新教的国家(如加拿大等英语语系殖民地国家)比信仰天主教的国家(如墨西哥等西班牙语语系国家)更富裕,更公平,更发达。
 
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