guojingli100
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节选达真堪布仁波切 《净土法与大圆满法略讲》
今天给大家简单地介绍一下净土与大圆满法。净土与大圆满法，是上师如意宝在一生中主要弘扬的两个法门。净土法是临终往生的方法，大圆满法是即生成佛的方法。其实法门有很多，但这两个法门对末法时期的众生来说是最殊胜的，末法时期的众生就要靠这些方便法门解脱、成就。
所谓众生的根基，其中的信根是指信心。末法时期的众生主要靠信心成就，不是靠定根等成就，那些非常难。现在和以前不一样，以前的人求法的心特别迫切，求到以后都非常刻苦，利用几十年的时间在山洞或森林里修行，最后才成就的。没有舒舒服服、轻轻松松成就的。但末法时期的众生是不可能那样修行的。
信心是成就唯一的途径。为什么说净土与大圆满法对末法时期的众生来说最有缘分，最殊胜呢？就是指这个。现在修其他法门非常难，无论是显宗还是密宗，都非常复杂，过程也非常漫长，末法时期的众生寿命非常短，又非常懈怠。哪有这个精力，哪有这种精进？
净土法属于大乘波罗蜜乘，大圆满属于大乘金刚乘。净土法为什么这么方便和殊胜呢？主要靠阿弥陀佛非常殊胜的愿力，而不是靠自力。大圆满法是捷径道，若是具足信心，见性、成就非常容易。因为它是果为道用，而不是道为道用，直指人心，见性成佛。它是靠信心成就的，修行者要对大圆满法有特别大的信心。
末法时期的众生比较懈怠，这两个法门与我们最相应，但是要靠信心。其实所谓的根基主要指的是信心，信心是根本。信心有多大，成就有多大；信心有多大，加持有多大。
上师如意宝一生当中主要弘扬的是这两个法门，我们作为上师如意宝的追随者，作为他老人家的弟子，也是弘扬这两个法门。这两个法门都是方便法门，都是比较容易成就，容易学修的法门。
这两个法门也有修持的方法，大家是修净土法还是修大圆满法，可以选择。可以先修往生法，对往生有把握了，再修大圆满法；也可以专修净土法；也可以专修大圆满法。
来源大圆满法网站：http://www.dymf.cn/Item/14032.aspx
今天给大家简单地介绍一下净土与大圆满法。净土与大圆满法，是上师如意宝在一生中主要弘扬的两个法门。净土法是临终往生的方法，大圆满法是即生成佛的方法。其实法门有很多，但这两个法门对末法时期的众生来说是最殊胜的，末法时期的众生就要靠这些方便法门解脱、成就。
所谓众生的根基，其中的信根是指信心。末法时期的众生主要靠信心成就，不是靠定根等成就，那些非常难。现在和以前不一样，以前的人求法的心特别迫切，求到以后都非常刻苦，利用几十年的时间在山洞或森林里修行，最后才成就的。没有舒舒服服、轻轻松松成就的。但末法时期的众生是不可能那样修行的。
信心是成就唯一的途径。为什么说净土与大圆满法对末法时期的众生来说最有缘分，最殊胜呢？就是指这个。现在修其他法门非常难，无论是显宗还是密宗，都非常复杂，过程也非常漫长，末法时期的众生寿命非常短，又非常懈怠。哪有这个精力，哪有这种精进？
净土法属于大乘波罗蜜乘，大圆满属于大乘金刚乘。净土法为什么这么方便和殊胜呢？主要靠阿弥陀佛非常殊胜的愿力，而不是靠自力。大圆满法是捷径道，若是具足信心，见性、成就非常容易。因为它是果为道用，而不是道为道用，直指人心，见性成佛。它是靠信心成就的，修行者要对大圆满法有特别大的信心。
末法时期的众生比较懈怠，这两个法门与我们最相应，但是要靠信心。其实所谓的根基主要指的是信心，信心是根本。信心有多大，成就有多大；信心有多大，加持有多大。
上师如意宝一生当中主要弘扬的是这两个法门，我们作为上师如意宝的追随者，作为他老人家的弟子，也是弘扬这两个法门。这两个法门都是方便法门，都是比较容易成就，容易学修的法门。
这两个法门也有修持的方法，大家是修净土法还是修大圆满法，可以选择。可以先修往生法，对往生有把握了，再修大圆满法；也可以专修净土法；也可以专修大圆满法。
来源大圆满法网站：http://www.dymf.cn/Item/14032.aspx
