病痛缠身？原来最好的医生是自己！
从中医的观点看很多病都是可以自己调养好，并不是所有的病都需要药物来治疗的。中医认为人的很多病痛是因为人的道德缺失而引起的，只要认识到自己在哪方面的品行有过失，加以悔改之后，相应的病患也会不治自愈。
中医讲五行，但中医的五行里面包含的内容却不止是“金木水火土”，还包含了五脏所对应的情志——喜、怒、思、悲、恐。而这五种情志的含义却与儒家的五德有很大的对应性。儒家的五德养性，是指根据“仁、义、礼、智、信”来养自己的性。肝里边藏仁；心里边藏礼；肺里面藏义；肾里面藏智；脾里面藏信。如果五德品格缺失，五德能量缺乏，都能够使我们的身体里面产生很多的疾病。
许多只迷信现代科学的人，缺乏传统文化理念，不知道也很难相信人的健康与他的道德有着莫大的关系。然而，清末民初，就曾经有位著名的伦理教育家王凤仪老先生用自己的亲身经历来证明中国传统医学所言非虚。他不但自己把自己的病治好了，甚至靠“讲病”——通过分析病人的经历查找其哪方面德行有所缺失，再使病人自己悔改——把病症化解来治愈病人。
王凤仪老先生年轻的时候曾经因为当地赌博成风，愤世嫉俗，经常生气，以致腹部生疮，久治不愈。后来听到《宣讲拾遗》中“三娘教子”的故事，悟到愚人才争“理”，专看别人的过错，而古代贤人恰恰相反，找自己的过失。他痛悔自己多年来因为自己兄弟赌钱生气也是不对的，甚至是可笑的，结果原来长了十二年的疮痨，一夜的工夫，竟结了疤，以后完全好了。所以他在最初给人家讲病的时候，就告诉人们，若能把自己的过错悔真了，就能好病。这种方法，就是从他自身的经验上得来的。
下面就从王凤仪老先生许许多多给人“讲病”事例的自述中摘录两个小故事：
伦理疗病
有一天，又领两位善友到下坎子村老廉家，宣讲善书。老廉家是我兄弟媳妇的娘家。大家起哄，硬说我会讲病。离下坎子三里路的高家杖子村老赵家来人请我去讲病，当时我说不会，可是人家都不信，作揖磕头地非请我去不可，逼得我满头是汗，看情形不去还真不行。我把心一横就去了。到了病人家中一看，原来是一个老太太，领着一个又愚又笨的孙子和一个极其聪明的孙媳妇，三口人过日子。这个媳妇，二十多岁，因为厌恶他男人无能，得了大肚子病（气鼓），已经半年了，怎么也治不好，只有等死了。她奶奶喂她吃喝，她还嫌不中用，急头摆脑的。我一看就知道她的病是从气上得的。
我问她：“你是愿意活，还是愿意死呢？”她说：“人都求生不得，哪有愿意死的呢？不过我的病太重了，恐怕活不了啦。”我说：“你若是信我的话，准能有命，若是不信，过不去三四天，就要死了。你看肚子鼓得有半人高了，你到底是愿意怎的呢？”她说：“我真信，你老怎说，我就怎做。”
我说：“你要翻出良心来，病就会见好。”她问：“得怎样翻呢？”我说：“你是年轻人，卧床不起，已经半年多了，你奶奶偌大的年纪，天天不眠不休地给你煎汤熬药，接屎送尿。你不但不知感恩，反而急头摆脑地生气，哪能不生灾长病呢？
“我看你大概自从过门那天起，就嫌家穷，又讨厌男人愚笨，天天不乐，心里烦闷，这种怨恨还说不出口，日久天长，才作的这病。你违背了天理，丧尽了良心。
“你若是真想好病，我告诉你一个方法，你只要照法实行，就能好病。第一，你奶奶再服侍你的时候，你要从心里感恩，还要说我有罪了，累了奶奶的心，真亏孝道啊。每次服侍你，都要这么说。第二，有空时，你要向你奶奶追问，你爷爷怎样过家，你奶奶多大岁数过的门，什么时候生的你公公？多大岁数娶的你婆婆？公婆是什么时候死的？当时你男人多大？你奶奶是怎样把你男人抚养大的？你男人娶你时，你奶奶怎样设法办的喜事？
“有空就问，你这样问常了，才会知道你奶奶一生的千辛万苦。不用想你自己的病，问来问去，能把你的私心问没了，良心就翻出来了。只要能诚心诚意，照着我的话去做，就能好病。不用想别的法子，也不用请先生吃药。”
病人说：“我已经是死定的人了，幸得你老指给我这条明路，我若再不照着做，就誓不为人了！” 我走后，她真照我的话实行了。三天后已能起炕，七天后就能下地行走，十天后已经能自己走回娘家去了。
给王恕忱讲病
清宣统三年正月初七日，王善人在海城县腾鳌堡宣讲堂，宣讲完善书说：“外国医生，用X光，能照出病的所在。我不用X光，也不用把脉，只看气色就能知道病源。西医会割病，我会讲病。不论什么样的重病，都不用吃药，我一讲，就能叫病自消自灭。”
听众中有位张雅轩（名鉴容）听了甚感奇异，又不太相信，碰巧他同村好友王恕忱（名忠义）患转食重病，已经八年之久，医药无效，第二天，他请善人到周正堡，给王恕忱讲病，也是想考验考验善人是不是说大话。
善人见病人躺在火炕上，肚子胀得高高的。先问病人家中几口人？都是什么人？然后拿出一本《妇女家训》念道：“‘三皇治世立人间’”，张雅轩接口说：“‘五帝为君紧相连’，你真欺负我们海城县没人！这种书，连放猪的小孩也会说，还用你念！我是请你来讲病，不是请你来讲书的。”善人说：“讲书就能好病。”他说：“我看你是不会讲病，是来骗饭吃的！”说完转身就走了。
善人继续对病人说：“三皇是天皇、地皇和人皇。人说是上古的三位皇帝，我说天皇是玉皇爷，管人的性，人要是动性耍脾气，天就降灾；地皇是阎王爷，管人是命，人要是坏了良心，违背伦常道，地府就降病；人皇是皇王爷，管人的身，人要是犯罪，国法就处罚。
“三皇管人的性心身三界，是为了叫人学好。人要是不亏天理，玉皇爷管不着；不坏良心，阎王爷管不着；不犯国法，皇王爷管不着。
“你的病是由气上得的，因为你的性情太耿直，宁折不屈、不服人、好抗上，和你爹不合性，每逢你们爷俩说话，不出三句，你准生气。你若想好病容易，若肯自己悔过，就能把病吐出来。你若是不信，可不能得救！”
王恕忱听善人把他的性情说得分毫不错，很是信服。善人连着给他讲了三天伦常道。他说，在听讲时，肚里的病在动。善人说：“既是这样，我告诉你一个方法，晚饭后，你把你全家的人，集到一个屋里，专讲你以前不尽孝道，所犯的过错，怎样生气？怎样触犯老人？对哪些事不愿意，对哪些事不称心？说得越详细越好，翻出良心来，就能把病吐出来。”
吃过晚饭，王恕忱叫人把他扶到祖先堂，聚集全家人，请他父亲坐在祖先龛旁，王恕忱跪下，说他以往和他父亲发生口角的错处，说了半点多钟。他父亲说：“你还算有良心，知道认错。你想不起来，我替你说，你听着！”便说起他以往的种种不对，他一一磕头认罪，天良发现，痛哭流涕，开始呕吐，最初吐出来的似痰沫，接着像稠粥，还有硬块，最后是绿水，吐了近两面盆，把多年的淤积吐出，大肚子立刻消了，除有些气力弱，病完全好了。
张雅轩见王恕忱的病好了，暗中问王恕忱，善人向他吹气、念咒没有？用药没有？王恕忱将经过的情形，据实以告。张雅轩说：“这种治病的方法，我非学不可！”他才诚心诚意地向王善人请教讲病的方法。
了解了传统道德与健康的关系后，当我们再被病痛缠身时，不妨问问自己在德行方面，有没有不到之处，比如在家里是否经常对父母乱发脾气了、对伴侣缺乏关心了，单位里是否顶撞上司了，对朋友缺乏信义了，仔仔细细，像在医院里医生检查自己的身体那样，给自己的心灵做个B超，对照中国传统道德，改过迁善，说不定那些奇奇怪怪医院都看不好的毛病就不治自愈了呢！原来我们自己可以是自己最好的医生哟！
从中医的观点看很多病都是可以自己调养好，并不是所有的病都需要药物来治疗的。中医认为人的很多病痛是因为人的道德缺失而引起的，只要认识到自己在哪方面的品行有过失，加以悔改之后，相应的病患也会不治自愈。
中医讲五行，但中医的五行里面包含的内容却不止是“金木水火土”，还包含了五脏所对应的情志——喜、怒、思、悲、恐。而这五种情志的含义却与儒家的五德有很大的对应性。儒家的五德养性，是指根据“仁、义、礼、智、信”来养自己的性。肝里边藏仁；心里边藏礼；肺里面藏义；肾里面藏智；脾里面藏信。如果五德品格缺失，五德能量缺乏，都能够使我们的身体里面产生很多的疾病。
许多只迷信现代科学的人，缺乏传统文化理念，不知道也很难相信人的健康与他的道德有着莫大的关系。然而，清末民初，就曾经有位著名的伦理教育家王凤仪老先生用自己的亲身经历来证明中国传统医学所言非虚。他不但自己把自己的病治好了，甚至靠“讲病”——通过分析病人的经历查找其哪方面德行有所缺失，再使病人自己悔改——把病症化解来治愈病人。
王凤仪老先生年轻的时候曾经因为当地赌博成风，愤世嫉俗，经常生气，以致腹部生疮，久治不愈。后来听到《宣讲拾遗》中“三娘教子”的故事，悟到愚人才争“理”，专看别人的过错，而古代贤人恰恰相反，找自己的过失。他痛悔自己多年来因为自己兄弟赌钱生气也是不对的，甚至是可笑的，结果原来长了十二年的疮痨，一夜的工夫，竟结了疤，以后完全好了。所以他在最初给人家讲病的时候，就告诉人们，若能把自己的过错悔真了，就能好病。这种方法，就是从他自身的经验上得来的。
下面就从王凤仪老先生许许多多给人“讲病”事例的自述中摘录两个小故事：
伦理疗病
有一天，又领两位善友到下坎子村老廉家，宣讲善书。老廉家是我兄弟媳妇的娘家。大家起哄，硬说我会讲病。离下坎子三里路的高家杖子村老赵家来人请我去讲病，当时我说不会，可是人家都不信，作揖磕头地非请我去不可，逼得我满头是汗，看情形不去还真不行。我把心一横就去了。到了病人家中一看，原来是一个老太太，领着一个又愚又笨的孙子和一个极其聪明的孙媳妇，三口人过日子。这个媳妇，二十多岁，因为厌恶他男人无能，得了大肚子病（气鼓），已经半年了，怎么也治不好，只有等死了。她奶奶喂她吃喝，她还嫌不中用，急头摆脑的。我一看就知道她的病是从气上得的。
我问她：“你是愿意活，还是愿意死呢？”她说：“人都求生不得，哪有愿意死的呢？不过我的病太重了，恐怕活不了啦。”我说：“你若是信我的话，准能有命，若是不信，过不去三四天，就要死了。你看肚子鼓得有半人高了，你到底是愿意怎的呢？”她说：“我真信，你老怎说，我就怎做。”
我说：“你要翻出良心来，病就会见好。”她问：“得怎样翻呢？”我说：“你是年轻人，卧床不起，已经半年多了，你奶奶偌大的年纪，天天不眠不休地给你煎汤熬药，接屎送尿。你不但不知感恩，反而急头摆脑地生气，哪能不生灾长病呢？
“我看你大概自从过门那天起，就嫌家穷，又讨厌男人愚笨，天天不乐，心里烦闷，这种怨恨还说不出口，日久天长，才作的这病。你违背了天理，丧尽了良心。
“你若是真想好病，我告诉你一个方法，你只要照法实行，就能好病。第一，你奶奶再服侍你的时候，你要从心里感恩，还要说我有罪了，累了奶奶的心，真亏孝道啊。每次服侍你，都要这么说。第二，有空时，你要向你奶奶追问，你爷爷怎样过家，你奶奶多大岁数过的门，什么时候生的你公公？多大岁数娶的你婆婆？公婆是什么时候死的？当时你男人多大？你奶奶是怎样把你男人抚养大的？你男人娶你时，你奶奶怎样设法办的喜事？
“有空就问，你这样问常了，才会知道你奶奶一生的千辛万苦。不用想你自己的病，问来问去，能把你的私心问没了，良心就翻出来了。只要能诚心诚意，照着我的话去做，就能好病。不用想别的法子，也不用请先生吃药。”
病人说：“我已经是死定的人了，幸得你老指给我这条明路，我若再不照着做，就誓不为人了！” 我走后，她真照我的话实行了。三天后已能起炕，七天后就能下地行走，十天后已经能自己走回娘家去了。
给王恕忱讲病
清宣统三年正月初七日，王善人在海城县腾鳌堡宣讲堂，宣讲完善书说：“外国医生，用X光，能照出病的所在。我不用X光，也不用把脉，只看气色就能知道病源。西医会割病，我会讲病。不论什么样的重病，都不用吃药，我一讲，就能叫病自消自灭。”
听众中有位张雅轩（名鉴容）听了甚感奇异，又不太相信，碰巧他同村好友王恕忱（名忠义）患转食重病，已经八年之久，医药无效，第二天，他请善人到周正堡，给王恕忱讲病，也是想考验考验善人是不是说大话。
善人见病人躺在火炕上，肚子胀得高高的。先问病人家中几口人？都是什么人？然后拿出一本《妇女家训》念道：“‘三皇治世立人间’”，张雅轩接口说：“‘五帝为君紧相连’，你真欺负我们海城县没人！这种书，连放猪的小孩也会说，还用你念！我是请你来讲病，不是请你来讲书的。”善人说：“讲书就能好病。”他说：“我看你是不会讲病，是来骗饭吃的！”说完转身就走了。
善人继续对病人说：“三皇是天皇、地皇和人皇。人说是上古的三位皇帝，我说天皇是玉皇爷，管人的性，人要是动性耍脾气，天就降灾；地皇是阎王爷，管人是命，人要是坏了良心，违背伦常道，地府就降病；人皇是皇王爷，管人的身，人要是犯罪，国法就处罚。
“三皇管人的性心身三界，是为了叫人学好。人要是不亏天理，玉皇爷管不着；不坏良心，阎王爷管不着；不犯国法，皇王爷管不着。
“你的病是由气上得的，因为你的性情太耿直，宁折不屈、不服人、好抗上，和你爹不合性，每逢你们爷俩说话，不出三句，你准生气。你若想好病容易，若肯自己悔过，就能把病吐出来。你若是不信，可不能得救！”
王恕忱听善人把他的性情说得分毫不错，很是信服。善人连着给他讲了三天伦常道。他说，在听讲时，肚里的病在动。善人说：“既是这样，我告诉你一个方法，晚饭后，你把你全家的人，集到一个屋里，专讲你以前不尽孝道，所犯的过错，怎样生气？怎样触犯老人？对哪些事不愿意，对哪些事不称心？说得越详细越好，翻出良心来，就能把病吐出来。”
吃过晚饭，王恕忱叫人把他扶到祖先堂，聚集全家人，请他父亲坐在祖先龛旁，王恕忱跪下，说他以往和他父亲发生口角的错处，说了半点多钟。他父亲说：“你还算有良心，知道认错。你想不起来，我替你说，你听着！”便说起他以往的种种不对，他一一磕头认罪，天良发现，痛哭流涕，开始呕吐，最初吐出来的似痰沫，接着像稠粥，还有硬块，最后是绿水，吐了近两面盆，把多年的淤积吐出，大肚子立刻消了，除有些气力弱，病完全好了。
张雅轩见王恕忱的病好了，暗中问王恕忱，善人向他吹气、念咒没有？用药没有？王恕忱将经过的情形，据实以告。张雅轩说：“这种治病的方法，我非学不可！”他才诚心诚意地向王善人请教讲病的方法。
了解了传统道德与健康的关系后，当我们再被病痛缠身时，不妨问问自己在德行方面，有没有不到之处，比如在家里是否经常对父母乱发脾气了、对伴侣缺乏关心了，单位里是否顶撞上司了，对朋友缺乏信义了，仔仔细细，像在医院里医生检查自己的身体那样，给自己的心灵做个B超，对照中国传统道德，改过迁善，说不定那些奇奇怪怪医院都看不好的毛病就不治自愈了呢！原来我们自己可以是自己最好的医生哟！
