地藏王菩萨與死刑犯的槍決

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地藏王菩萨與死刑犯的槍決

地藏王菩萨灭定业真言

死刑犯念灭定业真言，行刑者无法开枪 转载▼

死刑犯灭定业真言行刑者开枪杂谈 分类： 奇人异事◆修行实证

死刑犯向佛，临刑出现奇迹！行刑人无法开枪！

中国时报记者简东源花莲报导（1996/04/26）

教诲师分享学佛经验，玄得很！《慈航》杂志社长杨国男廿五日（当是1996年4月25日——看雪客注）前往花莲看守所，与被羁押的当事人分享学佛经验。在他全省教诲经验中，八年前，一位死刑犯临刑前三天一心念佛，临刑时，行刑人动用六支手枪、十八发子弹，竟弹弹「虚发」，现任高雄监狱典狱长吴贤藏是见证者。

一年到头在全省各监所担任荣誉教诲师的杨国男，斥资出版《慈航》杂志，对重刑犯、死刑犯的教诲、辅导，不遗余力，多次获法务部表扬为荣誉教诲师。

廿五日杨国男前往花莲看守所辅导羁押在所内的被告，杨国男提出，「观身不净、观受是苦、观心无常、观法无法」的四念处观念，希望这些被告时时护持，处处观照。

杨国男在十四年的巡回辅导中，有许多「感应」的故事，其中最引人称奇的是，八年前，在高雄看守所内，一名未实际参加抢劫的死刑犯，在获知临刑前三天，杨国男入所辅导捐赠器官。当时，杨国男将一串佛珠送给该名死刑犯，并教导他念佛，持地藏经中灭定业真言。南无地藏王菩萨灭定业真言：『嗡钵罗末邻陀宁娑婆诃』（ong bo la mo ling tuo ning suo po he）



这名死刑犯知大限已届，利用人生最后二、三天时间，一心念佛号，诵持地藏经中灭定业真言。在临刑当日清晨，该名死刑犯走进刑场后，管理员开枪射击，竟然子弹无法击发；再取另一把手枪，子弹还是打不出去；离奇的是，对空鸣枪又碰碰碰的射出子弹，再朝该名死刑犯射击时，又无法击发。管理员总共拿了六把手枪，对空鸣枪十八发子弹，就是打不中死刑犯。现场检察官、看守所所长吴贤藏都急了。最后吴贤藏急电请教杨国男。杨国男请吴贤藏朝看守所内地藏王菩萨礼拜，说明国法已定刑无法变更。

在吴贤藏刚向地藏王菩萨礼拜后，子弹立即碰的一声飞射而出，一枪毙命，当时在场者无不称奇不解。

杨国男表示，许多事是无法解释的，应是一心念佛持咒的感应。

 

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地藏王菩萨灭定业真言功德简介

　　这是灭定业的咒。此咒是地藏王菩萨所说，诚心诵读此咒可以消灭一定要报应的罪业。在《地藏菩萨本愿经》诵读本的经首或经后，一般都注有此真言。

“地藏灭定业真言”，在中国千年来受持者众多，得到感应而消去业障或恶业，因而逢凶化吉者不可计数。且您不一定要与地藏王菩萨有缘，也可受持灭定业真言，对于居家生活，平安健康及明心见性都有帮助，正所谓真言者，诸佛之秘密总持是也。如果专心一致的持“地藏灭定业真言”就可以接通地藏菩萨的电波，接受他大愿力的能量，让他帮你除去黑暗的业力，沉重的习气，转危为安，据古书记载有人因此助父生天、驱魔除患、大疫无忧、延年毕愿、转夭为寿、免盗贼厄、重病除愈、劝发菩提 …… 今人的感应更是不胜枚举。恭请常诵此真言及“南无大愿地藏王菩萨”圣号。

　　经中云佛有三不能：一者，不能灭定业；二者，不能度无缘；三者，不能尽众生界。然又传地藏菩萨灭定业真言，何也？欲明此理，须知何者为定业？《优婆塞戒经》曰：“何因缘故，名果报定？常作无悔故，专心作做，立誓愿故，作已欢喜故，是故是业得果报定。除是之外，悉名不定。”故学者忏悔往昔所犯罪业，定业可转为不定业，因南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏，地藏菩萨以大悲愿故，遂设方便，而说灭定业真言，然学者若能至心忏悔，发心精进，则何业不能灭转，何咒不能消业？或有不信，以此咒名称为藏经所不载，遂为质疑，学者若加考证，使知此咒实为藏经中《陀罗尼集经》所载之地藏菩萨法身印咒，因其梵文有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业之决，故华文自古称此咒为灭定业真言，此虽为地藏菩萨法身印咒之变称，然此称不失地藏菩萨本意，况流行于世能令学者发起信心，故后世大德亦不复改。

 

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能很多人都会听老人说过，人在临死前会见到鬼魂。国外一些科学家曾对濒临死亡的人或曾经死去又救活的人做过科学调查，发现这些人中，许多都会在临死前看到已经死去的亲人好友鬼魂。以前，中国在这方面的科学研究是禁区，现在思想解放了，已有中国的科学家研究人死后或临终前的奇异境遇，真正把它当为一门未知的科学进行探索，而不是一味斥之为迷信。有心的朋友，可以在百度视频上搜索到这方面的资料。
　　
　　临终前会见到鬼魂是真有其事的。佛经上也说得很确切，地藏经上说：“阎浮提行善之人，临命终时亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者！”
　　
　　译成白话文大意是说：“在地球上善良的人，在临终前也会有百千个来自恶道的鬼魂或邪神，变作临终病人（死去）的父母或亲人好友，勾引临终的人堕落三恶道，何况那些本来就是作恶事的坏人呢！”
　　
　　以下是我亲历的事情：
　　
　　我父亲过世不久，我堂姐就向我抱怨说，在父亲入院前，老人家他曾多次见到鬼魂找他，父亲也多次告诉负责照顾老人的三哥，可是我三哥却不当回事，如果当时能恭唸地藏经的话，可能老人家不会那么早过世。
　　
　　为此我特地找三哥了解情况。三哥回忆说：
　　
　　那年夏未，小县城发洪水，县**担心洪水和泥石流会冲塌民宅，就通知附近的居民暂搬迁外出居住。当时我三哥与我父亲就搬到山坡上的小旅馆暂住几天。谁料搬进小旅馆后当晚，老父亲就一直嚷嚷见到房间里有人，还不断问三哥是否看到？其实半夜三更那有什么人进入房间？
　　
　　几天后回到家中，老父还不断看到已过世的故人来找他，特别是我已去世的母亲！三哥三嫂都劝他说，那是幻境幻影，老年人眼花出现的错觉，老父还是半信半疑嘟哝着，慢慢也不大向三哥说了，因为三哥不信他。不出半个月父亲就病重住院，以后陷入了昏迷，直至去世。
　　
　　我问三哥，为什么不找人處理，要不读读佛经，念念佛菩萨名号，父亲可能就没有这种恐怖。三哥苦笑道：这两年父亲常因思念母亲，常说看到母亲回来。现在又说看到这些鬼魂，我不知该信不该信？那时县城发洪水我有很多事忙不过来，那里还有时间耐心细想老人这些抱怨？
　　
　　我不怪三哥，毕竟三哥不学佛，也不一定信鬼魂这些东西。如果当时我回到老家，我会转读地藏经，请亲父念佛、念地藏菩萨名号，不管能否让父亲逃过命中劫数，但一定会让他得到益处。
　　
　　《地藏经》曰：“如是阎浮提男子女人，临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻，是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘，能令亡者，离诸恶道，诸魔鬼神，悉皆退散。”
　　
　　《地藏经》里的主命鬼王也说过：“一切众生，临命终时，若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典，一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合当堕恶趣者，寻即解脱。”

 

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阿弥陀佛