guojingli100
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达真堪布：如何观察上师
我们依止上师的时候，要选择一位具德的，具足法相的上师，不能盲目地依止。
我们依止上师的时候，要选择一位具德的，具足法相的上师，不能盲目依止。所以在依止上师之前，首先要观察。
第一，观察上师是否具有清净的戒律。如果上师没有清净的戒律，都无法把握自己，怎么能摄受弟子？怎么能影响别人？如果要摄受弟子，救度众生，更要受持戒律。如果连自己都做不到，经常犯戒，谁都不会跟他学修，谁都不能相信他。自己的境界高，对自己来说没有什么，但如果要摄受弟子，就不能只站在自己的角度，还要考虑他人。一定要严谨地持戒，好好地表法，才能吸引众生，才能摄受弟子，才能帮助别人。
一个人的内心是否有功德，别人很难看出来。这就需要好好表法，口与心要相应，身与心要一致。如果没有表好法，别人一定会怀疑，这样就无法帮助、救度众生。所以不管一个人内在的境界有多高，还是要严持戒律。
第二，观察上师是否有无伪的慈悲心。如果上师没有慈悲心，即使懂得再多也没有用，不一定会教众生，不一定能帮到众生。什么是无伪的慈悲心？就是对任何众生都一样，不管是富是穷，是贵是贱，是丑是美，都平等地对待。
第三，观察上师是否有广大的智慧。如果没有智慧，只有慈悲也不行。因为没有智慧，就无法教导、引导众生。就像父母特别慈爱我们，可是他们没有智慧，这些慈爱在修行面前也许是一种障碍。所以我们依止的上师也要如此，如果只有慈悲，没有智慧，就无法给我们指出解脱的道路，无法引导我们，无法让我们开悟、证悟，无法让我们解脱成佛。所以我们依止的上师，要有广大的智慧——证悟无我、空性的智慧。
第四，观察上师是否有摄受弟子的能力——是否能以布施、爱语、同行、共事四种善巧方便来摄受弟子。每位具德上师度化众生的任务都不一样，所以利益众生的方式也不一样。有的大德高僧不能说没有摄受众生的能力，但他们在示现上没有，因为他们的任务是在暗中、默默地度化有缘众生。所以如果上师在显现上没有摄受弟子的能力，他就不能摄受你，你依止他也没有太大的意义。
还要从以下三点进行观察：
第一，观察上师是否有修有证。如果他自己都没有修行，没有证悟，怎么能引导你，帮助你呢？
第二，观察你是否能随时亲近他，与他沟通。
第三，观察他的所作所为与自己今生解脱是否有直接的关系，他是否能直接帮助你解脱。
通过观察，如果符合上述要求，你对他也有信心，觉得与他很有缘分，在这样的情况下，就可以依止了。
我们依止上师的时候，要选择一位具德的，具足法相的上师，不能盲目地依止。
我们依止上师的时候，要选择一位具德的，具足法相的上师，不能盲目依止。所以在依止上师之前，首先要观察。
第一，观察上师是否具有清净的戒律。如果上师没有清净的戒律，都无法把握自己，怎么能摄受弟子？怎么能影响别人？如果要摄受弟子，救度众生，更要受持戒律。如果连自己都做不到，经常犯戒，谁都不会跟他学修，谁都不能相信他。自己的境界高，对自己来说没有什么，但如果要摄受弟子，就不能只站在自己的角度，还要考虑他人。一定要严谨地持戒，好好地表法，才能吸引众生，才能摄受弟子，才能帮助别人。
一个人的内心是否有功德，别人很难看出来。这就需要好好表法，口与心要相应，身与心要一致。如果没有表好法，别人一定会怀疑，这样就无法帮助、救度众生。所以不管一个人内在的境界有多高，还是要严持戒律。
第二，观察上师是否有无伪的慈悲心。如果上师没有慈悲心，即使懂得再多也没有用，不一定会教众生，不一定能帮到众生。什么是无伪的慈悲心？就是对任何众生都一样，不管是富是穷，是贵是贱，是丑是美，都平等地对待。
第三，观察上师是否有广大的智慧。如果没有智慧，只有慈悲也不行。因为没有智慧，就无法教导、引导众生。就像父母特别慈爱我们，可是他们没有智慧，这些慈爱在修行面前也许是一种障碍。所以我们依止的上师也要如此，如果只有慈悲，没有智慧，就无法给我们指出解脱的道路，无法引导我们，无法让我们开悟、证悟，无法让我们解脱成佛。所以我们依止的上师，要有广大的智慧——证悟无我、空性的智慧。
第四，观察上师是否有摄受弟子的能力——是否能以布施、爱语、同行、共事四种善巧方便来摄受弟子。每位具德上师度化众生的任务都不一样，所以利益众生的方式也不一样。有的大德高僧不能说没有摄受众生的能力，但他们在示现上没有，因为他们的任务是在暗中、默默地度化有缘众生。所以如果上师在显现上没有摄受弟子的能力，他就不能摄受你，你依止他也没有太大的意义。
还要从以下三点进行观察：
第一，观察上师是否有修有证。如果他自己都没有修行，没有证悟，怎么能引导你，帮助你呢？
第二，观察你是否能随时亲近他，与他沟通。
第三，观察他的所作所为与自己今生解脱是否有直接的关系，他是否能直接帮助你解脱。
通过观察，如果符合上述要求，你对他也有信心，觉得与他很有缘分，在这样的情况下，就可以依止了。
